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對全面發(fā)展的理解范文第1篇

科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，體現(xiàn)了歷史唯物論的基本原理，體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和我們推動經(jīng)濟社會發(fā)展的根本目的。深刻理解以人為本，才能深刻理解和全面把握科學(xué)發(fā)展觀，切實把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實到經(jīng)濟社會發(fā)展各個方面。

一是在開展好郵政服務(wù)上下工夫。郵政業(yè)作為國家重要的社會公用事業(yè)，在促進(jìn)國民經(jīng)濟和社會發(fā)展，保障公民的基本通信權(quán)利等方面發(fā)揮著十分重要的作用。郵政事業(yè)的發(fā)展過程，也是我們豐富服務(wù)品種，提高服務(wù)質(zhì)量，讓人民群眾享受到郵政發(fā)展成果的過程。因此，我們一定要認(rèn)識到，開展好郵政服務(wù)工作的重要性，扎扎實實做好郵政服務(wù)工作，提高郵政服務(wù)工作水平。

二是在與職工共成長上下工夫。企業(yè)職工如果沒有共同的理想信念，沒有統(tǒng)一的思想認(rèn)識，沒有良好的文明規(guī)范，也就無法實現(xiàn)企業(yè)的和諧發(fā)展。分營之初，__郵政企業(yè)在極其困難的情況下提出了“職工依靠企業(yè)生存，企業(yè)依靠職工發(fā)展”的“雙依靠”理念。目前，在__郵政發(fā)展登上新平臺的情況下，又提出了“職工依靠企業(yè)成長，企業(yè)依靠職工發(fā)展”的新“雙依靠”理念，就是深刻認(rèn)識到了發(fā)展要依靠人，并通過這些活動的開展，統(tǒng)一全體職工的思想，凝聚大家發(fā)展的熱情和信心。同時，我們更應(yīng)該意識到，以人為本更重要的內(nèi)涵是發(fā)展要為人謀福祉。只有切實改善職工福利待遇，有效解決職工在工作、生活中遇到的困難，實實在在地為職工辦一些好事、實事，才能增強企業(yè)的凝聚力和向心力。

深刻把握科學(xué)發(fā)展觀的基本方法，做到統(tǒng)籌兼顧

一是經(jīng)濟發(fā)展與人的全面發(fā)展的關(guān)系。經(jīng)濟發(fā)展和人的發(fā)展之間存在著辯證統(tǒng)一的關(guān)系，人的全面發(fā)展離不開經(jīng)濟發(fā)展，只有經(jīng)濟不斷發(fā)展才能為人的全面發(fā)展創(chuàng)造有利條件。在__郵政，我們致力于為職工的全面發(fā)展創(chuàng)造有利的條件，比如開展多層次、全方位的職工培訓(xùn)，為企業(yè)人才發(fā)放優(yōu)秀人才津貼，將優(yōu)秀的勞務(wù)工吸納為聘用工等。我們要繼續(xù)充分利用這些條件促進(jìn)職工的全面發(fā)展，使職工充分享受到企業(yè)發(fā)展所帶來的物質(zhì)上、精神上的成果。通過追求職工的全面充分發(fā)展這個目標(biāo)，來調(diào)動職工熱愛企業(yè)、積極為企業(yè)發(fā)展作貢獻(xiàn)的積極性，通過追求職工的全面發(fā)展來推動__郵政事業(yè)不斷向前發(fā)展。人的全面發(fā)展是一個相當(dāng)長的過程，也只有企業(yè)發(fā)展了，職工最終才能實現(xiàn)全面發(fā)展。

二是增長與發(fā)展的關(guān)系。要處理好增長與發(fā)展的關(guān)系，要求我們要正確處理好速度和質(zhì)量、效益的關(guān)系，一手抓發(fā)展速度，一手抓經(jīng)濟質(zhì)量。如果只注重速度，不注重質(zhì)量和效益，那么這種發(fā)展不會長久而且不會有成效。這些年來，我們在發(fā)展的時候，既注重了速度，實現(xiàn)了年均兩位數(shù)的增長，又注重了質(zhì)量，業(yè)務(wù)收入從分營之初的不足1.9億元，到今年有望突破5.6億元，而且效益較為明顯，企業(yè)經(jīng)濟狀況明顯好轉(zhuǎn)，職工也直接從企業(yè)發(fā)展中受益。

對全面發(fā)展的理解范文第2篇

[關(guān)鍵詞]形體訓(xùn)練課 師范生素質(zhì) 實驗研究

形體訓(xùn)練課是藝術(shù)教育的一個重要組成部分。通過形體訓(xùn)練可以使學(xué)生對身體運動的方位、要領(lǐng)及各種身體姿態(tài)等一般規(guī)律有初步了解，進(jìn)一步增強學(xué)生的協(xié)調(diào)感和肢體表現(xiàn)力，豐富學(xué)生的肢體語言。在師范教學(xué)中，通過加強形體訓(xùn)練，可以對提高師范生的綜合素質(zhì)產(chǎn)生積極的作用。為此，我們進(jìn)行了“利用形體訓(xùn)練課，提高師范生素質(zhì)”的研究。

一、實驗研究的目的

根據(jù)學(xué)生的年齡、生理與心理特點，遵循教育規(guī)律，引進(jìn)現(xiàn)代教育的研究成果，按照素質(zhì)教育精神，在實驗班進(jìn)行“利用形體訓(xùn)練課，提高師范生素質(zhì)”的全面發(fā)展教育，使學(xué)生除了具備德、智、體、美、勞諸方面的素質(zhì)外，還具有設(shè)定的舞蹈方面的各層素質(zhì)，確保學(xué)生素質(zhì)得到全面和諧的發(fā)展。

二、實驗研究的過程

為了使假設(shè)變?yōu)楝F(xiàn)實，我們選擇了2003級學(xué)生作為實驗對象，在6個平行班中抽出兩個各方面都比較接近的班級作為對照班進(jìn)行實驗。同時我們還制定了科學(xué)的目標(biāo)、計劃，選擇了科學(xué)的研究方法，注重了實驗過程的控制，實行了嚴(yán)格的課題運行管理。

（一）明確一個目標(biāo)

我們的實驗研究以藝術(shù)活動為載體，以形體課為手段，以培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展人才，創(chuàng)建班級藝術(shù)特色，全面實施素質(zhì)教育為總目標(biāo)。

通過開設(shè)形體訓(xùn)練課陶冶學(xué)生的情操，使學(xué)生在訓(xùn)練中掌握舞蹈技能，形成專長，創(chuàng)建實驗班的舞蹈特色，使實驗班整體成為一個舞蹈隊。同時，注重培養(yǎng)學(xué)生的特長，做到人人會表演、個個在舞蹈、欣賞上有明顯提高。

以上目標(biāo)，我們分成初、中、高三個階段逐一實施達(dá)成。

（二）抓住兩個渠道

第一，優(yōu)化課堂教學(xué)。改革傳統(tǒng)的教師示范，學(xué)生跟舞的教法，將“看”“動”“悟”“演”有機結(jié)合。一方面使學(xué)生在課堂上學(xué)好理論知識，為形體訓(xùn)練奠定基礎(chǔ)，另一方面使學(xué)生的身心在聲情并茂、生動活潑的課堂中得到愉悅和發(fā)展。

第二，強化形體訓(xùn)練活動，按照家長的意愿和學(xué)生的興趣，因材施教。訓(xùn)練力求“三有”“三定”，即訓(xùn)練有計劃，有內(nèi)容，有記錄；訓(xùn)練定人員，定時間，定場地。

（三）注重三個結(jié)合

1．課堂教學(xué)與課外訓(xùn)練相結(jié)合。以形體訓(xùn)練課堂教學(xué)為基礎(chǔ)，以課外藝術(shù)活動為拓展，通過課內(nèi)外有機結(jié)合，使課內(nèi)知識技能在活動訓(xùn)練中得以鞏固和強化；課外的技能訓(xùn)練又能給課內(nèi)掌握的知識以完善，讓學(xué)生舞蹈方面的能力與素質(zhì)在全面發(fā)展中起到促進(jìn)作用。

2．面向全體學(xué)生與培養(yǎng)藝術(shù)尖子相結(jié)合。藝術(shù)教育要面向全體，這是素質(zhì)教育的本質(zhì)屬性與要求。在實驗中，我們注重面向全體，讓每一個學(xué)生都享受藝術(shù)的美，使每一個學(xué)生都能會演會跳，會創(chuàng)作舞蹈。在此基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)藝術(shù)苗子培養(yǎng)藝術(shù)尖子，以點帶面，全面提高了整個實驗班級的藝術(shù)水平。

3．培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)專長與促進(jìn)全面發(fā)展相結(jié)合。實驗研究旨在以訓(xùn)練形體為核心，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。所以，在實驗方案中，我們進(jìn)一步明確了研究內(nèi)容并由此層層開掘，不斷細(xì)化。重點研究內(nèi)容有：①形體訓(xùn)練與舞蹈能力的形成；②形體訓(xùn)練與美育的關(guān)系； ③形體訓(xùn)練與德育的關(guān)系；④形體訓(xùn)練與學(xué)生智力發(fā)展的關(guān)系；⑤形體訓(xùn)練與學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。這些內(nèi)容在形體訓(xùn)練實驗中細(xì)化為一個個子課題，使培養(yǎng)藝術(shù)專長與促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展得到充分的結(jié)合，相輔相成，互相促進(jìn)。

（四）加強四項管理

該實驗是一項復(fù)雜的，艱巨的創(chuàng)造性的工作。在整個實驗周期內(nèi)，我們利用加強管理來提高研究的效率和質(zhì)量。

1．加強組織制度的管理。為確保實驗的順利實施，我們設(shè)立了專家咨詢組，實驗領(lǐng)導(dǎo)小組，實驗研究小組。實行責(zé)任人負(fù)責(zé)制。實驗教師——子課題主持人——課題主持人責(zé)任到人，層層負(fù)責(zé)。另外，還制定了《實驗組例會制度》《實驗組學(xué)習(xí)研究制度》《實驗研究公約》等，加大了管理力度。全體實驗人員在實驗中分工合作，合力攻堅，確保了實驗研究的開展，提高了研究的成效。

2．加強規(guī)范操作管理。整個實驗研究，從實驗方案的申報到開題論證；從實驗樣本和對照樣本的確定到樣本的前測；從目標(biāo)、計劃的制訂到研究方法的選擇；從分階段的研究實踐到實驗總結(jié)，所有實驗活動都要進(jìn)行規(guī)范操作，提高了實驗的真實度和有效度。

3．加強研究過程的管理。實驗領(lǐng)導(dǎo)小組十分注重對實驗過程的控制與管理。實驗組成員及時記載“實驗班日記”“實驗周記”以及個案情況，及時調(diào)整實驗方法，盡量減少無關(guān)變量對實驗效度的影響。

4．加強實驗資料的管理。實驗研究組指定了專人收集整理資料。各項檢測、研究記錄、實驗隨筆、研究論文、獲獎證書、音像資料等收集較為齊全，質(zhì)量較高。

三、實驗研究的成效

1．班級舞蹈特色基本形成

通過兩年的實驗，實驗班的學(xué)生無論是理論知識還是對舞蹈的理解，對節(jié)奏的把握，對舞蹈的感悟、想象以及表現(xiàn)都明顯超過對照班，實驗班學(xué)生人人都能進(jìn)行獨立的舞蹈表演，實驗班就是一個舞蹈隊，在校內(nèi)外組織的各項文體活動中都取得了良好的成績。

2．學(xué)生得到了全面和諧的發(fā)展

實驗班級以舞蹈活動為突破口，全面實施素質(zhì)教育，創(chuàng)造了和諧、愉快的班級教育氛圍。為學(xué)生搭建了施展藝術(shù)才華的舞臺，讓學(xué)生在發(fā)現(xiàn)美，感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的過程中，獲取真知，培養(yǎng)真情，學(xué)做真人，實現(xiàn)了真、善、美的統(tǒng)一。學(xué)生得到了全面和諧的發(fā)展。同學(xué)們不僅掌握了一項以上的藝術(shù)技能和專長，而且在藝術(shù)學(xué)習(xí)中鍛煉了意志，發(fā)展了智力，激發(fā)了創(chuàng)造力，提高了自信心。這些心理品質(zhì)還有效地向其他的學(xué)科遷移，促進(jìn)了各科學(xué)習(xí)成績的全面提高。

四、結(jié)論與建議

對全面發(fā)展的理解范文第3篇

在全面發(fā)展的教育之中，美育與德育是相互輔助相互加成的。美術(shù)教育利用“形象的作品”進(jìn)行教育，提高學(xué)生分辨美與丑、善與惡的能力，并對學(xué)生的思想情感產(chǎn)生巨大的影響，引起學(xué)生的共識，培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德和情操。下面就簡述一下它的意義：

一、美術(shù)教育是對學(xué)生進(jìn)行審美教育的重要手段

美術(shù)教育是初中教育里不可缺少的有機部分。美術(shù)教育實質(zhì)上是使學(xué)生全面發(fā)展，提高整體素質(zhì)，讓學(xué)生能夠使用辯證唯物主義與歷史唯物主義的思想方法，去鑒別真?zhèn)?、分辨善惡、判斷美丑，塑造完美人格為最終目的。它對發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，增進(jìn)其身心健康、形式個性等方面都起著重要作用。在注重學(xué)生增長知識、發(fā)展能力的同時，應(yīng)切實加強審美教育和藝德教育，正確引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會做人，學(xué)會關(guān)心，塑造完美人格。

二、美術(shù)教育中的知識有利于其他方面的學(xué)習(xí)

美術(shù)教育作為一門獨立學(xué)科，卻不孤立。美術(shù)教育是一門基礎(chǔ)學(xué)科，它包括創(chuàng)造美和發(fā)現(xiàn)美兩個基本方面。而美術(shù)教育培養(yǎng)和發(fā)展了學(xué)生的觀察力和空間想象力。有一個很好的觀察力不僅對美術(shù)學(xué)習(xí)有益，對其他學(xué)科如語文、地理、物理等的學(xué)科都有非常好的幫助，美術(shù)教育是鍛煉觀察力的最好方法，從而使學(xué)生更深入地理解和掌握所學(xué)知識。美術(shù)形成了學(xué)生的創(chuàng)新精神和技能技法意識，促進(jìn)學(xué)生個性和全面發(fā)展等方面有著其他學(xué)科不可替代的作用。

三、美術(shù)教育的發(fā)展趨勢認(rèn)識

隨著人類社會的開始，造型藝術(shù)也隨之產(chǎn)生了。在舊石器時代，我們的祖先在打制石器過程中，慢慢培養(yǎng)造型技能，萌發(fā)出審美觀念。人們對美也有了自己的感受，他們對美的追求從而影響了他們改造世界、推進(jìn)社會的發(fā)展。美術(shù)教育的發(fā)展是社會經(jīng)濟發(fā)展的必然趨勢，是時代進(jìn)步的需要。由于社會經(jīng)濟的發(fā)展，人們的生活水平日益提高，在滿足了物質(zhì)文明需要的同時也需要滿足人們不斷增長的精神文明。美術(shù)教育有利于把增長的精神文明需要與健康積極的“審美”趣味聯(lián)系起來，有利于把精神文明建設(shè)推上良性的發(fā)展軌道。初中美術(shù)教育是中學(xué)教育工作的一項重要內(nèi)容，它對學(xué)生個人的發(fā)展非常有利。每個學(xué)生在日常生活中也能感受到美術(shù)無處不在，而且實用性很強。它能培養(yǎng)學(xué)生對社會、大自然及藝術(shù)的感受與審美能力，能推動學(xué)生在德、智及其他方面的全面發(fā)展，它對全面的素質(zhì)教育起著縱向的引導(dǎo)和橫向的潛潤作用，有助于學(xué)生對其他學(xué)科的學(xué)習(xí)和將來所從事的各項工作。現(xiàn)代社會的發(fā)達(dá)，不僅提高了生產(chǎn)技術(shù)，而且產(chǎn)品的競爭也使得對產(chǎn)品造型設(shè)計的要求愈來愈高。因此，各行業(yè)都向美術(shù)伸手，由此也就產(chǎn)生了許多新的領(lǐng)域，如工業(yè)美術(shù)、商業(yè)美術(shù)、印刷美術(shù)、裝潢美術(shù)……而且在持續(xù)發(fā)展著。

美術(shù)教育最大的特點是非功利性。健康、完善的新型人才才能推進(jìn)社會的良性發(fā)展。美育是社會主義教育至關(guān)重要的組成部分，對個人的全面發(fā)展有著重要的作用。美術(shù)教育的最終目的是提升人的精神境界，形成健康的人格。培養(yǎng)愛心，這不只是美育的任務(wù)，各種教育都應(yīng)將它納入進(jìn)去，但美術(shù)教育有它特殊的作用。審美的提高是人類愛心提高的主要方式之一，愛人類、愛自然、愛自己、愛生活，健全的人格理應(yīng)如此。充滿愛心的人必定是美的人，一個充滿愛的社會也一定是完善美滿的社會。所以，在義務(wù)教育階段對學(xué)生實施美術(shù)教育是非常重要的，作為素質(zhì)教育的突破口，它在培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)方面起到了十分重要的作用。同時也是培養(yǎng)學(xué)生審美情趣的最佳時機。如果全社會所有的美感都得到了良好的成長，不僅會使我們的環(huán)境更美、生活更美，而且會使整個社會和人生都美不勝收。

對全面發(fā)展的理解范文第4篇

[關(guān)鍵詞]思想政治教育；媒介素養(yǎng)教育；關(guān)聯(lián)性分析

[中圖分類號]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1671-5918（2015）22-0027-03

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2015.22.014 [本刊網(wǎng)址]http：∥

當(dāng)今時代，人們無時無刻處于各種媒介信息包圍中，這些信息潛移默化地影響著人們對外部世界的認(rèn)知和理解，進(jìn)而影響到人們的人生觀、價值觀乃至行為方式，給思想政治教育帶來巨大沖擊和挑戰(zhàn)。媒介素養(yǎng)教育其目的是培養(yǎng)人們具有健康的媒介認(rèn)知和批判能力，能夠充分利用媒介資源完善自我，推動社會發(fā)展。媒介素養(yǎng)教育與思想政治教育表現(xiàn)出了一定的共性和互補性，二者的結(jié)合可以增強高校思想政治教育的實施效果，促進(jìn)個人的全面發(fā)展。

一、媒介素養(yǎng)教育興起的背景及在我國的現(xiàn)狀

英國學(xué)者富蘭克?雷蒙德?李維斯和丹尼斯?托馬森在1933年發(fā)表的《文化和環(huán)境：批判意識的培養(yǎng)》一書中，首次提出了“媒介素養(yǎng)”（Media Literacy）的概念，目的是面對以電影為首的大眾傳媒所帶來的流行文化的時候，喚醒人們的批判意識，呼吁維護(hù)傳統(tǒng)的價值觀念和精英文化。20世紀(jì)下半葉開始，媒介素養(yǎng)教育在西方國家日益盛行，并被官方納入學(xué)校教育課程體系，并自此得以長足發(fā)展。在不到一個世紀(jì)的時間里，西方媒介素養(yǎng)教育的研究經(jīng)歷了一個從抵制、抗拒媒介到解讀、批判媒介再到接納、運用媒介的認(rèn)識過程。除西方發(fā)達(dá)國家以外，媒介素養(yǎng)教育在日本、韓國以及中國的臺灣、香港地區(qū)都有較高的認(rèn)可度。

我國大陸對媒介素養(yǎng)和媒介素養(yǎng)教育問題的關(guān)注與探討開始于20世紀(jì)90年代末，1997年，我國學(xué)者卜衛(wèi)《論媒介教育的意義、內(nèi)容和方法》，開始將媒介素養(yǎng)教育的理念引入中國。自此，我國許多學(xué)者對此進(jìn)行了研究，大量的學(xué)術(shù)論文和專著也面世。理論研究的同時，媒介素養(yǎng)就也步入實踐，針對大學(xué)生、中小學(xué)生、政府官員等群體的實踐逐漸開展起來，教材、網(wǎng)站等教育資源建設(shè)也日漸豐富，相關(guān)教育實踐項目的試點也逐漸深入。但因為還處于初始階段，媒介素養(yǎng)教育的本土實踐仍有不足，一是總體還處于自發(fā)狀態(tài)，政府重視支持還不夠力；二是教育實施主體單一，高校和相關(guān)科研機構(gòu)新聞傳播專業(yè)學(xué)者教師團隊是主要力量，社會各界教育合力還沒有形成；三是由于受前兩點局限，受教育者和學(xué)校、社會、家庭三者教育及開展教育實踐的地區(qū)不平衡。

二、思想政治教育和媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)涵及其內(nèi)在聯(lián)系

（一）內(nèi)涵：思想政治教育是指一定的階級、政黨、社會群體遵循人們思想品德形成發(fā)展規(guī)律，用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會、一定階級所需要的思想品德的社會實踐活動。思想政治教育根本目的是提高人們認(rèn)識世界和改造世界的能力，在改造客觀世界的同時改造主觀世界，培養(yǎng)目標(biāo)就是要堅持全面發(fā)展觀，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展。

媒介素養(yǎng)是指人們對各種媒介信息的解讀和批判能力以及使用媒介信息為個人生活、社會發(fā)展所用的能力。包括對信息的選擇、理解、質(zhì)疑、評估、創(chuàng)造和生產(chǎn)的能力。媒介素養(yǎng)教育就是指導(dǎo)人們正確理解、準(zhǔn)確選擇，合理評價大眾傳播信息，并成為有創(chuàng)造性的傳播者的教育。

（二）二者的內(nèi)在聯(lián)系

1.從背景和內(nèi)涵來看，思想政治教育和媒介素養(yǎng)教育都具有全民性、教育性、民族性、本土性、導(dǎo)向性和創(chuàng)新性的特點。二者都是針對全體社會受眾，表明其全民性；二者都要在道德層面形成某種意識形態(tài)和價值觀念，具有教育性、民族性、本土性和導(dǎo)向性的特點；隨著社會的發(fā)展，環(huán)境的變化，思想政治教育方式和手段需要不斷創(chuàng)新，媒介素養(yǎng)教育作為舶來品，需進(jìn)行中國化的實踐創(chuàng)新，因此，二者都具有創(chuàng)新性。

2.從教育目的來看，促進(jìn)人的全面發(fā)展是媒介素養(yǎng)教育和思想政治教育共同的價值指向。人的全面發(fā)展包括人能力素質(zhì)的全面發(fā)展、人的社會關(guān)系豐富發(fā)展和人的自由個性的形成和發(fā)展。人的全面發(fā)展是要逐步提高、永無止境的歷史過程，媒介素養(yǎng)教育經(jīng)歷批判、接受、理解、參與等模式變遷，有文化保護(hù)、思想教育、公民教育的內(nèi)涵，其核心在于培養(yǎng)全面發(fā)展的人，這與思想政治教育促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的根本目的是一致的。

3.從教育方式來看，二者都強調(diào)理論教育的實踐轉(zhuǎn)向。思想政治教育是一種理論教育，但它的價值卻體現(xiàn)在實踐上，理論聯(lián)系實際的原則要求思想政治教育應(yīng)結(jié)合發(fā)展的實踐進(jìn)行，避免理論教育的抽象化、概念化和知識化，以增強教育的針對性和實效性；媒介素養(yǎng)教育剛引入我國的頭十年，“我國基本上是無社會實踐狀態(tài)下地介紹西方理論、傳播西方觀念、解讀西方做法”，近些年來，我國學(xué)者開始重視媒介素養(yǎng)教育的社會實踐性，并采用培訓(xùn)、試點或課程學(xué)習(xí)的方式，開展一系列的教育實踐活動，并取得了一定的經(jīng)驗和成效。

4.思想政治教育與媒介素養(yǎng)教育是相互影響、相互作用、互動發(fā)展的，媒介素養(yǎng)教育為思想政治教育提供具體的素質(zhì)支撐，思想政治教育為媒介素養(yǎng)教育提供思想保證。

三、媒介素養(yǎng)教育之于思想政治教育的重要性

（一）媒介素養(yǎng)教育是創(chuàng)新思想政治教育的有效途徑

思想政治教育的發(fā)展涵蓋其領(lǐng)域、功能和形態(tài)的發(fā)展，在現(xiàn)代社會條件下，政治、經(jīng)濟和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，大眾傳播媒體的廣泛應(yīng)用，社會信息的迅速變化和社會信息量的劇增，增加了人們判斷與選擇的難度，不斷開辟出思想政治教育新的領(lǐng)域，促進(jìn)思想政治教育由復(fù)制、傳承功能向超越、創(chuàng)新功能發(fā)展，激發(fā)傳統(tǒng)思想政治教育形態(tài)向主導(dǎo)式、交往式和網(wǎng)絡(luò)式的思想政治教育的轉(zhuǎn)換。這些出現(xiàn)的新問題，迫切需要發(fā)展了的思想政治教育與之相適應(yīng)，媒介素養(yǎng)教育的與思想政治教育的結(jié)合，既能提升人們的媒介素養(yǎng)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，又能通過媒介素養(yǎng)的提高抵御不良信息對思想政治教育效果的弱化和消解，為思想政治教育的發(fā)展保駕護(hù)航。

（二）媒介素養(yǎng)教育是培養(yǎng)受教育者主體意識和優(yōu)化思想政治教育媒介環(huán)境的需要

與傳統(tǒng)社會相比，現(xiàn)代思想政治教育環(huán)境要素更加豐富，其中，媒介環(huán)境就是其具有代表性的新的環(huán)境因素。所謂媒介環(huán)境，就是由大眾傳媒構(gòu)成的對人們思想、道德、行為和社會發(fā)展具有廣泛影響力的外部條件。媒介環(huán)境的復(fù)雜性和開放性為優(yōu)化思想政治教育環(huán)境帶來了許多困難，要擴大媒介的正能量，減弱媒介的負(fù)面影響。從外部環(huán)境來說，需要相關(guān)部門出臺一系列的行業(yè)措施和政策，需要媒介和媒體從業(yè)者加強自律、提升媒介道德標(biāo)準(zhǔn)；從內(nèi)部條件來說，必須重視受教育者主體意識的培養(yǎng)，即受教育者自主分辨能力、自主選擇能力和自我控制能力的培養(yǎng)。開展媒介素養(yǎng)教育，提升教育對象的媒介素養(yǎng)則是其中重要途徑。

（三）有利于抵御西方國家利用大眾傳媒所進(jìn)行的意識形態(tài)滲透

西方資本主義國家利用傳播技術(shù)上的優(yōu)勢，對社會主義國家強勢推行其社會觀念，進(jìn)行文化滲透和文化支配，淡化人民對我國文化的認(rèn)同，進(jìn)行意識形態(tài)滲透。媒介素養(yǎng)教育與思想政治教育的融合可以幫助人們提高對信息的分辨和解讀能力，加強本土文化認(rèn)同。

（四）媒介素養(yǎng)教育是開展素質(zhì)教育的需求

人的素質(zhì)主要包括兩方面：思想政治素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，其中思想政治教育是素質(zhì)教育的靈魂，包括思想創(chuàng)新能力、實踐能力和獲取信息能力等，媒介素養(yǎng)是現(xiàn)代人不可缺少的素質(zhì)之一，通過媒介素養(yǎng)教育的開展提升思想政治素質(zhì)。

四、實現(xiàn)思想政治教育與媒介素養(yǎng)教育的結(jié)合的途徑

（一）結(jié)合前提：政府力量的重視和政策支持

西方媒介素養(yǎng)教育的實踐經(jīng)歷了一個從學(xué)界研究呼吁到政府號召的過程，終將媒介素養(yǎng)納入正規(guī)的學(xué)校課程體系，媒介素養(yǎng)教育被視為終身教育的重要組成部分的過程。我國目前媒介素養(yǎng)教育的實踐大多處于學(xué)界自發(fā)的階段，雖已有學(xué)校開展了相應(yīng)課程，但數(shù)量和影響不夠大。因此，需要爭取上層的政府部門的政策支持，制定和實施媒介素養(yǎng)教育計劃，形成體制內(nèi)的規(guī)定，整合各種社會資源促進(jìn)媒介素養(yǎng)教育的推廣和普及；教育行政部門針對各級各類學(xué)校出臺媒介素養(yǎng)教育要求和規(guī)范，加強師資培訓(xùn)。

（二）實施主體：師資力量的壯大

目前開展媒介素養(yǎng)教育的師資主要源于高校和相關(guān)科研機構(gòu)新聞傳播專業(yè)的教師和學(xué)者，他們專業(yè)素質(zhì)較強，但力量單一，如何有效的將之與思想政治教育課程結(jié)合，針對不同的群體開展媒介素養(yǎng)教育缺乏經(jīng)驗。因此，需要壯大媒介素養(yǎng)教育師資力量，培養(yǎng)更多的一線教師及思想政治教育工作者的媒介素養(yǎng)能力。

（三）課程構(gòu)建：設(shè)計科學(xué)、合理、可行的課程體系

媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)容主要有四個方面：了解基礎(chǔ)的媒介知識以及如何使用媒介，學(xué)習(xí)判斷媒介信息的意義和價值，學(xué)習(xí)創(chuàng)造和傳播信息的知識和技巧，了解如何使用大眾傳媒發(fā)展自己。在課程構(gòu)建中，可以圍繞媒介素養(yǎng)的認(rèn)知知識，媒介素養(yǎng)的情感知識、媒介素養(yǎng)的媒介知識和媒介法律法規(guī)知識。

媒介素養(yǎng)的認(rèn)知知識一是媒介中自主生活的能力，提高人們在媒介生活中自主解決困難；二是通過媒介認(rèn)知社會和他人，強化人際交往的能力。

媒介素養(yǎng)的情感知識，則是指心理、品德和思想方面的課程安排，幫助人們在媒介活動過程中樹立理想和信念，促進(jìn)情緒的穩(wěn)定和正?；?，同時也包括政治意識和政治情感的教育。

媒介素養(yǎng)的媒介知識，包括客觀性的媒體知識教育和主觀性接收和媒介信息的教育。

媒介法律法規(guī)知識，在法制社會，每個人都需要對自己的言行負(fù)責(zé)，特別是現(xiàn)代各種微博、微信等自媒體的發(fā)展，更需要人們在媒介環(huán)境中具有一定的法律法規(guī)知識。

對全面發(fā)展的理解范文第5篇

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；音樂教育；音樂教育的意義；教育教學(xué)

中圖分類號：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-0568（2013）29-0187-02

音樂是美育的有機組成部分，也是素質(zhì)教育的內(nèi)容之一。音樂教育是實施高校素質(zhì)教育的有效手段，在學(xué)生音樂教育中，開展音樂欣賞課程，同時結(jié)合藝術(shù)素質(zhì)拓展實踐活動，可以提升大學(xué)生的審美觀，陶冶情操，發(fā)展學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力，從而培養(yǎng)全面發(fā)展的人。

一、素質(zhì)教育的內(nèi)涵

素質(zhì)的含義有狹義和廣義之分。狹義的素質(zhì)概念是生理學(xué)和心理學(xué)意義上的，即“遺傳素質(zhì)”?！掇o?！穼懙溃骸八刭|(zhì)是指人或事物在某些方面的本來特點和原有基礎(chǔ)。在心理學(xué)上，指人的先天的解剖生理特點，主要是感覺器官和神經(jīng)系統(tǒng)方面的特點，是人的心理發(fā)展的生理條件，但不能決定人的心理內(nèi)容和發(fā)展水平。”廣義的素質(zhì)指的是教育學(xué)意義上的素質(zhì)概念，指“人在先天生理的基礎(chǔ)上在后天通過環(huán)境影響和教育訓(xùn)練所獲得的、內(nèi)在的、相對穩(wěn)定的、長期發(fā)揮作用的身心特征及其基本品質(zhì)結(jié)構(gòu)，通常又稱為素養(yǎng)。主要包括人的道德素質(zhì)、智力素質(zhì)、身體素質(zhì)、審美素質(zhì)、勞動技能素質(zhì)等?！?/p>

素質(zhì)教育是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國家教育方針，著眼于受教育者及社會長遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力，促進(jìn)他們在德智體等方面生動、活潑、主動地發(fā)展為基本特征的教育。

素質(zhì)教育與全面發(fā)展教育從根本上說具有一致性。全面發(fā)展教育就是要促進(jìn)人的智力和體力的充分自由的、主動活潑的發(fā)展，就是要促進(jìn)人的各方面才能、興趣、特長的和諧統(tǒng)一的發(fā)展。同時包括人的道德水平、審美情操的發(fā)展。素質(zhì)教育同樣把教育工作的重點放在促進(jìn)人的全面發(fā)展和綜合素質(zhì)的提高上，這種教育觀所達(dá)到的教育目的和人才培養(yǎng)目標(biāo)在本質(zhì)上與教育的最終目標(biāo)是一致的。素質(zhì)教育是對全面發(fā)展教育的完善。

二、音樂教育的意義

音樂是音響藝術(shù)，聽覺藝術(shù)，它不象戲劇、圖畫那樣具有視覺形象。而器樂曲又不象聲樂曲那樣，伴有概念明確的歌詞，可以輔助理解音樂的內(nèi)容。因之欣賞和理解器樂曲的內(nèi)容就需要一定的音樂修養(yǎng)。必須認(rèn)識到，音樂的音響運動雖然沒有語義性，但它可以塑造鮮明生動的音樂形象，能表達(dá)一定的內(nèi)容。尤其對感情形象的塑造，音樂最為擅長，它是多門藝術(shù)中最擅長抒情的。音樂不象文學(xué)或繪畫那樣，要通過具體的敘述或描繪來表達(dá)思想感情，而是直接以音響抒發(fā)人的多種情緒和多種復(fù)雜而有細(xì)膩的感情，以至揭示人的內(nèi)心世界。所以我國的《樂記》中說：“凡音之起，由人心生也。”俄國的音樂美學(xué)家古洛夫說：“音樂是靈魂的直接語言?！必惗喾艺f：“音樂應(yīng)當(dāng)使人類的精神爆發(fā)出火花?！边@些都說明音樂是以表現(xiàn)人的精神境界為其特點的，是以表現(xiàn)人的思想感情為主要任務(wù)的。

三、實施音樂教育，增強學(xué)生素質(zhì)

1.建立全新的教育教學(xué)理念

教師是實施創(chuàng)新教育的關(guān)鍵。蘇霍姆林斯基曾說：“一個無任何特色的教師，他教育的學(xué)生不會有任何特色。”“創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力?！眹H上將21世紀(jì)稱為創(chuàng)造教育的世紀(jì)。音樂教學(xué)中的創(chuàng)新體現(xiàn)在上音樂課時要富有創(chuàng)新精神，要根據(jù)學(xué)科的特點，進(jìn)行大膽的改革實踐；另一方面，要善于激發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維，培養(yǎng)想象力，使他們敢于在音樂學(xué)習(xí)活動中大膽提出問題，闡述自己的觀點與見解，并積極地去探索，去實踐，同時體驗到創(chuàng)新的快樂。

2.發(fā)揮學(xué)生的課堂主體性地位

學(xué)生是教育的主體，學(xué)生的成長主要依靠自己的主動性。要充分發(fā)展學(xué)生的個性，必須喚起他們的主體意識，發(fā)揮他們的積極主動精神及其個性特長。素質(zhì)教育作為一種教育思想，以育人為本。學(xué)習(xí)興趣是推動學(xué)生學(xué)習(xí)的強大動力。音樂教育不僅要尊重學(xué)生的主體地位，發(fā)揮他們的學(xué)習(xí)主動性，而且還要引導(dǎo)他們學(xué)會自尊、自重、自主、自律。當(dāng)然，強調(diào)學(xué)生的自主性，絕不意味著可以削弱教師的主導(dǎo)作用，放松學(xué)校的組織紀(jì)律。而是在尊重學(xué)生主體地位前提下，采取相應(yīng)的措施，引導(dǎo)、推動學(xué)生不斷地發(fā)展和完善自身的素質(zhì)。

3.加大教育改革的力度

素質(zhì)教育是一種新的教育思想、教育觀念，而不是一門具體的課程或一種具體的方法，是通過學(xué)校的各種教學(xué)活動來進(jìn)行的。

音樂課堂教學(xué)是實施素質(zhì)教育的主渠道，只有通過音樂課堂教學(xué)，才能把素質(zhì)教育真正落實到實處。因此，必須改革課堂教學(xué)方法，一是要從時代和社會發(fā)展的特征和趨勢來審視過去的教學(xué)方法；二是要研究文化傳統(tǒng)問題；三是要吸收科學(xué)技術(shù)的新成果。

此外，校園文化對于學(xué)生素質(zhì)的形成具有潛移默化的作用。對于某些素質(zhì)的形成，如道德素質(zhì)、心理素質(zhì)，往往比課堂教學(xué)有著更為重要的作用，因此，營造良好的氛圍，開展多種有益于學(xué)生身心發(fā)展的音樂活動，使學(xué)生受到良好的校園文化的熏陶，可有助于培養(yǎng)他們健康的心理。