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對法醫(yī)學(xué)的體會范文第1篇

關(guān)鍵詞： 法醫(yī)學(xué) CBL 教學(xué)模式

法醫(yī)學(xué)是應(yīng)用醫(yī)學(xué)、生物學(xué)、化學(xué)和其他自然科學(xué)理論與技術(shù)，研究并解決司法實踐中有關(guān)醫(yī)學(xué)問題的一門醫(yī)學(xué)科學(xué)，用于協(xié)助偵察和審理民事或刑事案件提供證據(jù)[1]。

目前國內(nèi)醫(yī)學(xué)院校基本都開設(shè)了法醫(yī)學(xué)公共課，甚至是法醫(yī)學(xué)專業(yè)課。臨床醫(yī)學(xué)教學(xué)大綱設(shè)置法醫(yī)學(xué)課程，目的是使醫(yī)學(xué)生在以后的工作中更好地運用醫(yī)學(xué)和法律的知識解決實際工作中的問題。因此，法醫(yī)學(xué)課程的開設(shè)，對于臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)教育有著極為其重要的作用和意義。法醫(yī)學(xué)是一門理論性和實踐性都很強(qiáng)的學(xué)科，內(nèi)容繁多，幾乎涉及了病理學(xué)、組胚學(xué)、影像學(xué)、解剖學(xué)、生物學(xué)等，臨床醫(yī)學(xué)和基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)多個學(xué)科。而在實際的教學(xué)中，臨床醫(yī)學(xué)生的法醫(yī)學(xué)課程往往面臨課時數(shù)偏少的難題，很難在教學(xué)過程中對每一個知識點進(jìn)行全面探討，因此對于法醫(yī)學(xué)教學(xué)的開展有著一定的難度[2]。如何以學(xué)生為中心，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，成為我們進(jìn)行教學(xué)改革的核心問題。

1.臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)法醫(yī)學(xué)課程實施CBL教學(xué)法的必要性

學(xué)習(xí)法醫(yī)學(xué)課程的學(xué)生多具有強(qiáng)烈的好奇心，希望能夠真實地了解并參與法醫(yī)學(xué)案件的鑒定過程，滿足自己的探索欲和求知欲。案例教學(xué)是一種互動式的教學(xué)，通過對真實案例的描述，使學(xué)生能夠以當(dāng)事人的身份置身其中，在模擬的場景中思考問題、分析問題和解決問題[3]，最大限度地調(diào)動學(xué)生對法醫(yī)學(xué)的學(xué)習(xí)積極性和主動性，通過理論與實踐的有機(jī)結(jié)合，強(qiáng)化學(xué)生對知識的記憶，提高法醫(yī)學(xué)的教學(xué)質(zhì)量。

案例教學(xué)法是一種啟發(fā)探究式的課堂教學(xué)法，以案例為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨立思考、綜合分析的能力，提高學(xué)生在實踐工作和學(xué)習(xí)中運用所學(xué)知識解決實際問題的能力。學(xué)生是案例教學(xué)活動中的主體，教師通過提供案例，提出問題，組織學(xué)生閱讀案例資料并開展討論，通過對實際案例的分析、引導(dǎo)，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)交流環(huán)境，最后進(jìn)行總結(jié)而達(dá)到教學(xué)目的[4]。

2.CBL教學(xué)的實施

2.1案例的選編。

課堂教學(xué)案例展示的都是真實的事件，而且是學(xué)生在平時生活及工作中比較常見的能較全面反映本次教學(xué)內(nèi)容的案例，既要包含問題又要有解決問題的方法。案例的選擇是案例教學(xué)成敗的關(guān)鍵因素，法醫(yī)學(xué)案例選擇的基本要求是：（1）案例具有典型性，要體現(xiàn)法醫(yī)學(xué)科的特點和檢驗鑒定的內(nèi)容，能帶來一定的啟發(fā)和體會。（2）每一個案例的選擇都應(yīng)該根據(jù)教學(xué)大綱的目的和要求，體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容。（3）案例所包含的知識應(yīng)與學(xué)生以前學(xué)過的知識水平一致，同時涉及多個章節(jié)的內(nèi)容，從而使各章節(jié)知識通過案例教學(xué)融會貫通。例如，腦動脈瘤破裂致死的案例，死者生前曾與他人有過肢體碰觸、頭部被拳擊等，在對學(xué)生詳細(xì)敘述案情及尸體檢驗、病理和毒化等檢驗報告后，可將討論擴(kuò)展到動脈瘤的形成原因、臨床表現(xiàn)和診斷、病理學(xué)特征、損傷機(jī)制及法醫(yī)學(xué)傷病共存的死亡原因分析等，通過這種知識的交叉匯合，培養(yǎng)學(xué)生綜合性思維能力。

案例編寫不僅包括文字、照片，有時還需有動態(tài)的畫面、錄像等，要給學(xué)生留下最直觀的印象。精選出所給案例相關(guān)的現(xiàn)場照片、周圍環(huán)境照片、尸體解剖照片，以及部分顯微照片，同時要附有相應(yīng)的思考題。通過采用這種真實完整的法醫(yī)學(xué)案例進(jìn)行教學(xué)，組織學(xué)生對案例進(jìn)行分析討論、并解決問題，使學(xué)生主動地投入到對相關(guān)知識的探究和學(xué)習(xí)中，形成科學(xué)的邏輯思維能力，更加扎實地掌握基礎(chǔ)理論知識和熟練的操作技能。

2.2課堂分析和討論。

課堂教學(xué)前，教師讓學(xué)生提前預(yù)習(xí)所講內(nèi)容并給出相關(guān)案例，提出問題，讓學(xué)生在課下查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料，分析討論問題、總結(jié)病案。

教師在課堂上的作用主要是引導(dǎo)，要善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣，為學(xué)生創(chuàng)造積極的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)同學(xué)們對于案例的討論。如：在學(xué)習(xí)電擊死這一章節(jié)時，先給出案例：某男，于某日凌晨被發(fā)現(xiàn)死于公路旁，尸體旁有一翻斗車，車斗上方接觸高壓線，尸檢見：左手食指見一2.5cm×2 cm大小皮膚燒灼傷，深達(dá)肌肉，有燒灼痕跡，色黑，周邊隆起，左足底內(nèi)側(cè)見一3 cm×2.5 cm范圍皮膚燒灼痕跡，邊緣隆起。病理報告：灼傷處表皮剝脫，周邊表皮細(xì)胞融合變薄、致密，基底細(xì)胞呈極性化改變，細(xì)胞及細(xì)胞核縱向伸長、染色深，排列緊密，呈柵欄狀。局部呈凝固樣壞死，左心室局部心肌可見斷裂；右心室心肌纖維呈不規(guī)則波浪狀排列，嗜伊紅性染色增強(qiáng)。首先提供本案例后，讓學(xué)生根據(jù)現(xiàn)場的情況和尸體現(xiàn)象，分析并推測死亡原因是什么，在學(xué)生回答出電擊死亡后，進(jìn)而提出電擊死的概念，然后根據(jù)尸檢及病理所見提出電擊死者機(jī)體內(nèi)外都有哪些損傷征象及形態(tài)學(xué)改變，并分析其死亡機(jī)制是什么。在此過程中，教師要對學(xué)生的討論和回答做出適當(dāng)?shù)难a充和正確的指引，同時要提出對于沒有明顯損傷征象的非典型電擊死的確認(rèn)，以彌補案例的個體性和局限性，加深學(xué)生的理解和掌握。

分析討論是案例教學(xué)法的重點，也是區(qū)別于傳統(tǒng)教學(xué)法的地方，在分析討論的過程中，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生的討論過程，及時糾正錯誤的觀點和方向，幫助學(xué)生理清思路，開闊視野，提高邏輯思維能力。

2.3案例總結(jié)。

討論結(jié)束后，教師需對本次案例的重點、難點及討論的不足之處進(jìn)行最后的總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生完成整個案例的分析，得出結(jié)論。通過總結(jié)，可以讓學(xué)生對案例及案例所包括的各種問題有更加直觀、全面和深刻的認(rèn)識，使學(xué)生輕松地理解和掌握本章節(jié)的法醫(yī)學(xué)內(nèi)容，既鞏固原有的知識，又彌補不足，同時掌握新的知識，達(dá)到預(yù)期效果。

3.CBL教學(xué)法在法醫(yī)學(xué)教學(xué)中的意義

3.1調(diào)動學(xué)生積極性和主動性，提高教學(xué)質(zhì)量。

CBL教學(xué)法聯(lián)系的是實際發(fā)生的案例，圍繞案例情景提出問題，讓學(xué)生通過運用已經(jīng)掌握的臨床醫(yī)學(xué)、法醫(yī)學(xué)及課前查閱的其他相關(guān)醫(yī)學(xué)資料，進(jìn)行熱烈的討論和分析，使教學(xué)更加直觀和真實，吸引學(xué)生的注意力，充分激發(fā)學(xué)生對法醫(yī)學(xué)的學(xué)習(xí)熱情，極大地提高聽課效率。不僅強(qiáng)化了學(xué)生已有的法醫(yī)學(xué)知識，鞏固了臨床學(xué)知識，而且拓寬了知識面，促進(jìn)了知識的遷移，逐步提高了學(xué)生運用已有的理論知識分析和解決實際問題的能力[5]。

3.2提高教師的教學(xué)能力和素質(zhì)。

應(yīng)用CBL教學(xué)法，要求教師課前要熟練掌握教學(xué)大綱的內(nèi)容和要求，同時需要查閱大量文獻(xiàn)，搜集法醫(yī)學(xué)的最新研究進(jìn)展，拓寬知識面，并且能夠根據(jù)不同的章節(jié)內(nèi)容精心挑選出典型的案例，使理論和實踐能夠充分結(jié)合起來。在課堂教學(xué)期間，要注意引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度對案例和教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行思考、分析和討論。教師要與學(xué)生積極互動，掌握好課堂的節(jié)奏，控制好教學(xué)的時間。課后，教師還需要組織學(xué)生對教學(xué)效果進(jìn)行評估。對于教師而言，其不僅要具備扎實的理論基礎(chǔ)知識、較高的專業(yè)水平和豐富的實踐經(jīng)驗，而且要具備良好的語言和溝通能力，只有這樣才能解惑答疑，才能保證法醫(yī)學(xué)教學(xué)活動的順利進(jìn)行。

綜上所述，在臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)的法醫(yī)學(xué)課程教學(xué)過程中，引入CBL教學(xué)法，是一種理論聯(lián)系實踐的好方法，不僅充分調(diào)動了臨床醫(yī)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性，提高了學(xué)生分析和解決實際問題的能力，培養(yǎng)了具有創(chuàng)造性和綜合性思維的醫(yī)學(xué)生，而且教師的教學(xué)能力及專業(yè)知識水平得到了提高，起到了教學(xué)相長的作用，對于提高法醫(yī)學(xué)教學(xué)效率與質(zhì)量具有非常重要的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]王保捷，主編.法醫(yī)學(xué)（第六版）[M].北京：人民衛(wèi)生出版社，2013：1.

[2]徐廣濤，鄭漾，朱紫宛，等.五年制臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生對法醫(yī)學(xué)教學(xué)的認(rèn)知調(diào)查[J].醫(yī)學(xué)教育探索，2010，9（6）：760-762.

[3]Srinivasan M，Wilkes M，Stevenson F，et paring problem-based learning with case-based learning：effects of a major curricular shift at two institutions[J].Acad Med ，2007，82（1）：74-82.

對法醫(yī)學(xué)的體會范文第2篇

【關(guān)鍵詞】假說――演譯法思維方法實例教學(xué)科學(xué)探究試題

“假說―演譯法”是科學(xué)研究的基本方法之一，是科學(xué)發(fā)現(xiàn)的基本模式，它是根據(jù)已知的科學(xué)原理和科學(xué)事實對未知的自然現(xiàn)象及其規(guī)律作出的一種假說性說明。是生物教學(xué)在新課標(biāo)中的一項重要內(nèi)容，教學(xué)大綱對此要求層次高，近幾年的高考題在思想方法上多次利用了假說-演繹這種思維法去解決題目。因此無論從高考角度還是培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)上，在教學(xué)中策略性滲透“假說演譯法”是非常必要的，以下是我在教學(xué)中的體會和認(rèn)識，供大家參考。

1.準(zhǔn)確體會“假說―演繹法” 對培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)的意義及在新課標(biāo)中位置

假說―演繹法不僅僅是科學(xué)家進(jìn)行科學(xué)研究的方法，也是學(xué)生認(rèn)識客觀事物、理解客觀規(guī)律的重要的科學(xué)探究方法。假說―演繹法應(yīng)用于高中生物教學(xué)不僅可以幫助學(xué)生學(xué)習(xí)理解相關(guān)知識，體驗科學(xué)研究的過程，還可以鍛煉學(xué)生的邏輯推理能力。假說―演繹法是形成和構(gòu)造科學(xué)理論的一種重要思維方法。對學(xué)生來講是“授之以漁”的過程重要手段之一。

《普通高中生物課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》的“課程設(shè)計思路”部分，關(guān)于“遺傳與進(jìn)化”模塊的教學(xué)價值時指出：該模塊有助于學(xué)生領(lǐng)悟“假說演繹、建立模型等科學(xué)方法及其在科學(xué)研究中的應(yīng)用”。 “假說--演繹法”對于落實“標(biāo)準(zhǔn)”倡導(dǎo)的“提高每個高中學(xué)生的生物科學(xué)素養(yǎng)”的新課程理念是至關(guān)重要的。在新課標(biāo)中分為“了解、理解、應(yīng)用”三個水平要求，“分析孟德爾遺傳實驗的科學(xué)方法”屬于應(yīng)用水平，在課程標(biāo)準(zhǔn)必修二模塊的前言部分，還特別指出要讓學(xué)生“體驗科學(xué)家探索生物生殖、遺傳和進(jìn)化奧秘的過程”，可見引導(dǎo)學(xué)生體驗科學(xué)的過程和方法，是必修二模塊的重要任務(wù)之一。

2.透徹講解“假說-演繹法”在高中生物教材中的實例及思維方式

許多學(xué)生感到假說―演繹法很抽象。如何引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟假說―演繹法？

2.1首先應(yīng)使學(xué)生弄清楚其定義，理清假說―演繹法的思路和過程。

“假說―演繹法”的基本特點是：在科學(xué)研究過程中，研究者在觀察、實驗的基礎(chǔ)上，對所獲得的事實材料進(jìn)行加工制作，首先提出某種作為理論基本前提的假說；然后以假說作為出發(fā)點，邏輯地演繹出可由經(jīng)驗檢驗的結(jié)論，構(gòu)成一個理論系統(tǒng)。用這個理論系統(tǒng)解釋和預(yù)見所研究的對象系統(tǒng)的各種現(xiàn)象，并用實驗來進(jìn)行檢驗和修正。通俗的講，“假說―演繹法”是在觀察和分析基礎(chǔ)上提出問題以后，通過推理和想象提出解釋問題的假說，根據(jù)假說進(jìn)行演繹推理，再通過實驗檢驗演繹推理的結(jié)論。如果實驗結(jié)果與預(yù)期結(jié)論相符，就證明假說是正確的，反之，則證明假說是錯誤的。所以，“假說―演繹法” 的基本思路可以概括為下圖。

2.2還要引導(dǎo)學(xué)生區(qū)別“觀察―歸納法”和“假說―演繹法”。前者是從特殊事實中概括出一般原理的推理形式和思維方法，后者是從一般到特殊，根據(jù)一類事物都有的一般屬性、關(guān)系、本質(zhì)來推斷該類中的個別事物所具有的屬性、關(guān)系和本質(zhì)的推理形式和思維方法。歸納法從特殊到一般，優(yōu)點是能體現(xiàn)眾多事物的根本規(guī)律，且能體現(xiàn)事物的共性；缺點是容易犯不完全歸納的毛病。 演繹法從一般到特殊，優(yōu)點是由定義根本規(guī)律等出發(fā)一步步遞推，邏輯嚴(yán)密結(jié)論可靠，且能體現(xiàn)事物的特性；缺點是縮小了范圍，使根本規(guī)律的作用得不到充分的展現(xiàn)，二者是互為補充、相輔相成的。從近代科學(xué)到現(xiàn)代科學(xué)過程中，以觀察―歸納為主的方法逐漸讓位給以假說―演繹為主的方法。這是因為現(xiàn)代科學(xué)從總體上來說，已經(jīng)不是處在經(jīng)驗材料的收集階段，而是處于高度的理論概括和演繹的階段。

2.3教學(xué)中運用實例教學(xué)法引領(lǐng)學(xué)生自我生成“假說―演繹法”的科學(xué)思維方式。孟德爾的豌豆雜交實驗是高中生物學(xué)教學(xué)的經(jīng)典內(nèi)容。遺傳因子分離導(dǎo)致性狀分離這一命題，是孟德爾通過豌豆的一對相對性狀的雜交實驗，運用假說―演繹法，歷經(jīng)“提出問題―構(gòu)建假說―驗證假說―獲得結(jié)論”建立起來的。因此，這一內(nèi)容非常適合作為培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)探究能力的素材。

“假說―演繹法”的過程是不能用灌輸、堆砌等教育方式的，而需要教師引導(dǎo)，學(xué)生自覺認(rèn)同。在教學(xué)中，要使學(xué)生體會到孟德爾生活的時代是根本無法看到“遺傳因子”的，借助“觀察―歸納法”是無法研究出遺傳規(guī)律的。因此，引導(dǎo)學(xué)生從當(dāng)時的實際情況出發(fā)，嘗試把自己變成孟德爾，以他的思維方式提出問題，進(jìn)行分析，形成假說，進(jìn)行演繹推理，進(jìn)而引導(dǎo)他們自行設(shè)計出測交實驗，這種對重要科學(xué)史的重現(xiàn)，既能深入理解科學(xué)知識，也是培養(yǎng)思維能力和科學(xué)方法的重要途徑。通過實例教學(xué)法，讓學(xué)生真正領(lǐng)悟和自我生成“假說―演繹法”的科學(xué)思維方式。

實例教學(xué)法：孟德爾“一對相對性狀的實驗”中“假設(shè)―演繹法”的實施及探究：

教學(xué)過程的難點是讓學(xué)生理解孟德爾研究過程中的哪個步驟是演繹。學(xué)生看到的是孟德爾提出假說后，就設(shè)計測交實驗進(jìn)行檢驗了，那么哪一步是演繹呢？事實上，實驗所檢驗的常常不是假說本身，而是假說的推論，即從假說中邏輯地推導(dǎo)出來的描述個別現(xiàn)象或事件的推論。如果孟德爾要直接驗證他的假說，只能用顯微鏡觀察的方法，確定遺傳因子的真實存在和遺傳因子的傳遞方式，這在當(dāng)時是不可能的。那么，孟德爾設(shè)計的測交實驗，實際上檢驗的是“推論”。這個“推論”，就是根據(jù)假說對測交實驗所進(jìn)行的演繹推理得到的論題―雜合子生成配子時具有對性關(guān)系的遺傳因子分離，也就是課本中提到的測交實驗結(jié)果所要證實的推論：（1）F1究竟是不是雜合子（Dd）？（2）如果是雜合子，測交后代的性狀分離比是否為1∶1。

2.4利用教材中“假說――演繹法”實例對學(xué)生進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練，拓展提升。在“生物必修2――遺傳與進(jìn)化”模塊中的教材設(shè)計的核心理念之一：主要就采用了“假說―演繹法”， 涉及假說―演繹方法的內(nèi)容很多，其中典型有：

案例2：孟德爾在做豌豆兩對相對性狀的雜交試驗；

案例3：摩爾根的果蠅眼色遺傳雜交實驗；

案例4：DNA分子的復(fù)制方式的提出與證實。

在生物課程教學(xué)中，教師要結(jié)合實例，通過創(chuàng)造條件，把教學(xué)過程變成模擬科研過程，讓學(xué)生建立一般科研程序：提出問題 建立假說 驗證假說 得出結(jié)論，使學(xué)生真正體會和領(lǐng)悟它的思維和方法。同時要充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，讓學(xué)生在閱讀教材的基礎(chǔ)上，結(jié)合假說―演繹法的思路和過程并積極思考，對每一個實驗進(jìn)行分析、討論，參照案例1寫出每一個實驗的過程和具體內(nèi)容，進(jìn)一步掌握其核心思維的過程和方法，并能靈活運用。

3.靈活運用“假設(shè)―演繹法”的思維和方法破解生物探究型試題

生物探究型試題包括實驗探究題和遺傳探究題兩類主要題型，在高考中占很大比重，而其類型差異較大，呈現(xiàn)的形式靈活多變，提供的信息較為隱晦，常常令學(xué)生手足無措，思維混亂，得分甚微。其實，遺傳探究題的解題思路不外乎“假設(shè)推斷結(jié)果結(jié)論”，其實就是“假設(shè)―演繹”的過程。因此，只要掌握了“假設(shè)―演繹法”的思維方法，此類問題往往容易迎刃而解。

例：（2011年福建卷）1.火雞的性別決定方式是ZW型（ZW，ZZ）。曾有人發(fā)現(xiàn)少數(shù)雌火雞（ZW）的卵細(xì)胞未與結(jié)合，也可以發(fā)育成二倍體后代。遺傳學(xué)家推測，該現(xiàn)象產(chǎn)生的原因可能是：卵細(xì)胞與其同時產(chǎn)生的三個極體之一結(jié)合，形成二倍體后代（WW的胚胎不能存活）。若該推測成立，理論上這種方式產(chǎn)生后代的雌雄比例是（）

A.雌∶雄=1∶1B. 雌∶雄=1∶2

C. 雌∶雄=3∶1 D.雌∶雄=4∶1

答案：D

例2：某同學(xué)進(jìn)行實驗，甲圖為實驗開始狀態(tài)，乙圖為實驗結(jié)束狀態(tài)。請在乙圖所示實驗結(jié)果的基礎(chǔ)上繼續(xù)實驗，探究蔗糖的水解產(chǎn)物能否通過半透膜。

增添的實驗材料：蔗糖酶溶液、斐林試劑、試管、滴管、水浴鍋等。

（1）設(shè)計出繼續(xù)實驗的簡要步驟：

①；

②。

（2）預(yù)測實驗現(xiàn)象并作出結(jié)論。

答案：（1）①向a、b兩管分別加入等量蔗糖酶溶液，水浴加熱（或隔水加熱）U型管至適宜溫度，觀察a、b兩管內(nèi)液面的變化 ②吸取a、b兩管內(nèi)適量液體，分別加入A、B兩試管中，并加入斐林試劑，（60～65℃）水浴加熱，觀察A、B試管內(nèi)有無磚紅色沉淀 （2）如果a、b兩管液面高度差縮小且A、B試管內(nèi)均有磚紅色沉淀，則蔗糖的水解產(chǎn)物能通過半透膜；如果a、b兩管液面高度差增大且A試管內(nèi)無磚紅色沉淀、B試管內(nèi)有磚紅色沉淀。

例3：（2006年高考理綜全國卷1）從一個自然果繩種群中選出一部分未過的灰色和黃色兩種體色的果蠅，這兩種體色的果蠅數(shù)量相等，每種體色的果蠅雌雄各半。已知灰色和黃色這對相對性狀受一對等位基因控制，所有果蠅均能正常生活，性狀的分離符合遺傳的基本定律?，F(xiàn)用兩個雜交組合：灰色雌蠅×黃色雄蠅、黃色雌蠅×灰色雄蠅，只做一代雜交試驗，每個雜交組合選用多對果蠅。推測兩個雜交組合的子一代可能出現(xiàn)的性狀，并以此為依據(jù)，對哪一種體色為顯性性狀，以及控制體色的基因位于X染色體上還是常染色體上這兩個問題，做出相應(yīng)的推斷。

解題思路：

（1）理清條件：自然種群、灰色雌蠅×黃色雄蠅、黃色雌蠅×灰色雄蠅、一代雜交；

（2）明確問題：顯性性狀？基因位于X染色體上還是常染色體上？

（3）作出假設(shè)：①假設(shè)黃色為顯性性狀且控制體色的基因在常染色體上。

（4）演繹推理：若黃色為顯性性狀且控制體色的基因在常染色體上，則自然種群中兩個雜交組合的基因型分別為：

（aa）灰雌×黃雄（A_） （A_）黃雌×灰雄（aa）

結(jié)果：F1：黃多于灰，且不論黃體色還是灰體色，雌雄比例相等

（5）得出結(jié)論：若兩個雜交組合的子一代中都是黃色個體多于灰色個體，并且體色的遺傳與性別無關(guān)，則黃色為顯性，基因位于常染色體上。

同理可作出假說：②灰色為顯性性狀且控制體色的基因在常染色體上；

③黃色為顯性性狀且控制體色的基因在X染色體上；

④灰色為顯性性狀且控制體色的基因在X染色體的其余三種假設(shè)并推理之。

針對性訓(xùn)練題：果蠅體毛硬而長的毛稱為剛毛，一個自然繁殖的直剛毛果蠅種群中，偶然出現(xiàn)了一只卷剛毛雄果蠅。請回答下列問題：

（1）卷剛毛性狀是如何產(chǎn)生和遺傳的呢？

。

請嘗試寫出兩仲假說：。

（2）已知這只卷剛毛雄果蠅與直剛毛雌果蠅雜交，f1全部為直剛毛，f1雌雄果蠅隨機(jī)，f2的表現(xiàn)型及比例是直剛毛雌果蠅：直剛毛雄果蠅：卷剛毛雄果蠅=2∶1∶1，

此時最合理的假說是：。

對法醫(yī)學(xué)的體會范文第3篇

一、宿舍文化內(nèi)涵

宿舍文化作為高校和諧校園文化建設(shè)的重要組成部分，指的是高校校園環(huán)境中，把學(xué)生作為主體，把宿舍及其周邊場所作為主要活動區(qū)域，把積極向上、健康的課外活動作為主要活動內(nèi)容，把校園精神作為主要特征的一種學(xué)生共同創(chuàng)造和享受各種文化形態(tài)的群體文化。良好的宿舍文化對優(yōu)良學(xué)風(fēng)的養(yǎng)成起著積極地促進(jìn)作用，與此同時，大學(xué)生集體主義精神的培養(yǎng)和教育也在宿舍文化的構(gòu)建和完善中不斷地得以促進(jìn)和發(fā)展。特別是在當(dāng)前高校后勤社會化工作的逐漸深入，學(xué)生公寓制與社會化管理模式已經(jīng)開始施行，學(xué)生宿舍越來越成為學(xué)生生活和學(xué)習(xí)的重要場所，高校大學(xué)生管理和大學(xué)生集體主義教育勢必要向?qū)W生宿舍轉(zhuǎn)移。

二、新時期加強(qiáng)大學(xué)生集體主義教育的必要性

（一）幫助大學(xué)生正確處理好集體利益和個人利益之間的關(guān)系

集體主義本身是對社會主義社會集體和個人之間關(guān)系的倫理關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系的概括，反映了社會主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的本質(zhì)，它不但是社會主義勞動者個體行為的道德價值導(dǎo)向，同時也是社會主義集體行為的道德價值導(dǎo)向。在大學(xué)生群體中，每個個體來自不同的地域，受到過不同的教育和文化熏陶，因此，每個人在處理與他人、集體、社會的關(guān)系時，就會有著不同的價值取向。特別是在當(dāng)前多元價值觀開放的年代，大學(xué)生對個人、集體和社會之間關(guān)系的處理有著自己獨特的思想認(rèn)識和表達(dá)方式。大部分的思想認(rèn)識和表達(dá)方式都是符合社會主義社會性質(zhì)和發(fā)展方向的，但任然有少部分大學(xué)生對待集體和社會的態(tài)度已經(jīng)超出了社會主義價值觀所倡導(dǎo)的范圍，甚至已經(jīng)滑向個人主義、利己主義、拜金主義的深淵。這就要求高校應(yīng)該及時地對大學(xué)生的精神追求做好積極的引導(dǎo)，教會他們?nèi)绾握_處理個人利益與集體利益之間的關(guān)系，堅決杜絕學(xué)生個人利益至上的不良習(xí)氣，想方設(shè)法培養(yǎng)學(xué)生集體主義精神，在實際生活中養(yǎng)成集體主義至上的觀念。

（二）幫助大學(xué)生提高現(xiàn)實交際能力的需要

新一代大學(xué)生普遍是獨生子女，從小幾乎都是在父母的呵護(hù)下長大的，較為習(xí)慣“唯一”的生活狀態(tài)。進(jìn)入大學(xué)之后，臥室由在家時的一人間變?yōu)榱怂娜碎g或六人間，以前的屬于自己的私人區(qū)域變?yōu)樗膫€人或六個人的私人區(qū)域。環(huán)境的突然改變沒有立即帶來大學(xué)生心理上的變化，當(dāng)代獨身子女身上普遍存在的溝通障礙和個人主義思想在大學(xué)宿舍里面有所蔓延。其中，缺乏有效溝通更是成為了阻礙宿舍里、室友間深厚友誼養(yǎng)成和寢室良好學(xué)風(fēng)形成最主要的因素。特別是當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，大學(xué)生善于運用網(wǎng)絡(luò)獲取信息和知識，通過網(wǎng)絡(luò)來學(xué)習(xí)和生活。同時，當(dāng)他們在現(xiàn)實生活中遇到困難和挫折的時候，他們寧可選擇不相信寢室的室友，反而將這種情感的宣泄和釋放通過網(wǎng)絡(luò)來實現(xiàn)，從而使得本來應(yīng)該屬于人與人之間的交往變成了人與機(jī)器的交往，嚴(yán)重淡化了學(xué)生的現(xiàn)實感，忽略了構(gòu)建現(xiàn)實良好人際關(guān)系的生存守則，導(dǎo)致在現(xiàn)實生活中，越來越多的大學(xué)生缺乏現(xiàn)實的溝通能力、協(xié)作能力和最基本的自我表達(dá)能力，進(jìn)而導(dǎo)致不少大學(xué)生在踏入社會之后，長時間適應(yīng)不了現(xiàn)實社會生活，存在嚴(yán)重的溝通障礙和社會融合力。對大學(xué)生進(jìn)行集體主義精神教育，有助于大學(xué)生盡快適應(yīng)學(xué)校群居生活，幫助大學(xué)生在集體中重新定位自己、發(fā)現(xiàn)自己的個人價值、集體價值和社會價值。

三、新時期大學(xué)生集體主義教育中存在的問題

（一）大學(xué)生的“集體主義”觀念淡薄

市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，在給人們帶來巨大經(jīng)濟(jì)利益的同時，也在逐漸淡化著人們的集體主義精神。受西方價值觀的影響，大學(xué)生自我意識、成長意識不斷增強(qiáng)，這在一定程度上對青年價值觀的形成有積極的作用，但是正是由于大學(xué)生主體意識的增強(qiáng)，從而導(dǎo)致了利己主義、拜金主義。部分大學(xué)生過度強(qiáng)調(diào)個人價值的實現(xiàn)，而忽視了他人利益、集體利益的實現(xiàn)，在很多大學(xué)中都存在著大學(xué)生為得獎學(xué)金、評先進(jìn)資格、入黨資格等進(jìn)行明爭暗斗、撕破臉皮的現(xiàn)象，對學(xué)校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)產(chǎn)生了極為惡劣的影響，這值得引起社會和學(xué)校的廣泛重視。

（二）理論與現(xiàn)實的脫節(jié)容易使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理

目前，各大高校的思想政治理論課教師普遍認(rèn)為在課堂上對學(xué)生進(jìn)行集體主義教育非常困難。其原因就在于書本上的內(nèi)容和現(xiàn)實的發(fā)展有時并不能做到完全同步，只要在現(xiàn)實生活中，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)書本上闡釋的內(nèi)容和實際生活是脫節(jié)的時候，老師在課堂上的所有努力都會白費。同時，任課教師與學(xué)生接觸的機(jī)會往往僅限于課堂，走出課堂后，很少有時間和機(jī)會關(guān)注學(xué)生的日常生活，在這種情況下，輔導(dǎo)員成了鞏固課堂教育成果最主要的人員。但是，一個輔導(dǎo)員往往要帶幾百個學(xué)生，不可能對每位學(xué)生的思想狀況都掌握得滴水不漏，而且現(xiàn)實狀況是大部分的輔導(dǎo)員常常忙于日常的工作瑣事，往往忽視掉對學(xué)生至關(guān)重要的思想政治教育工作，對集體主義精神的培養(yǎng)也僅體現(xiàn)在每年定期舉行的各種大型活動中，并沒有將這項工作細(xì)化到學(xué)生生活的方方面面，這就造成學(xué)生在形成集體主義意識的過程中，很容易就中途淡化、甚至完全喪失了這種思想認(rèn)識。

四、宿舍文化建設(shè)對大學(xué)生集體主義教育的重要性

（一）加強(qiáng)寢室文化建設(shè)是培養(yǎng)大學(xué)生集體主義精神的有效途徑

一般來說，大學(xué)里的各個學(xué)院（系）相對比較獨立，學(xué)生群體主要有學(xué)生宿舍、班級、年級、學(xué)院（系）等四種群體組織。其中，宿舍是大學(xué)生四年中呆的時間最多的場所和活動區(qū)域，生活里的瑣事閑聊、學(xué)習(xí)中的奮進(jìn)拼搏、情感中的歡樂悲傷，都會潛移默化地影響到同寢室的人。因此，加強(qiáng)寢室文化建設(shè)就成為了當(dāng)前培養(yǎng)大學(xué)生集體主義精神的最為有效的途徑。充分利用寢室文化的構(gòu)建，引導(dǎo)和教育大學(xué)生樹立集體主義的意識，努力增強(qiáng)他們的凝聚力。例如，舉辦寢室美化大賽、寢室才藝大比拼等活動，充分釋放和挖掘同學(xué)們的想象力和創(chuàng)造力，讓他們在打造完美寢室的過程中，認(rèn)識到集體的力量、感悟到集體的溫暖，讓大學(xué)生明白個人利益和集體利益的辯證關(guān)系。只有這樣寓教育于活動中，把集體主義為原則的社會主義道德與自身的實踐統(tǒng)一起來，才能使集體主義教育更加形象化、具體化，才能更好地弘揚集體主義精神。

（二）加強(qiáng)寢室文化建設(shè)是檢驗大學(xué)生集體主義精神的試金石

當(dāng)前，各高校對于集體主義精神的教育主要集中在課堂上，通過思想政治理論課的教育和引導(dǎo)促進(jìn)大學(xué)生集體主義精神的培養(yǎng)。但是，對于如何檢驗大學(xué)生集體主義精神的培養(yǎng)情況，還沒有一個行之有效的方法和渠道來得出結(jié)果。目前，正值后勤改革的發(fā)展階段，探索寢室文化建設(shè)如何促進(jìn)學(xué)風(fēng)建設(shè)的方向正好賦予了寢室文化建設(shè)檢驗大學(xué)生集體主義精神培育情況的這一重要使命。寢室文化建設(shè)的優(yōu)劣直接反映著這一寢室凝聚力的高低，體現(xiàn)著寢室個體最基本的集體主義意識和集體榮辱觀。一個寢室的文化氛圍營造的特別好的話，相對來說，該寢室在寢室之間的感召力、寢室成員之間的友愛度、成員個體內(nèi)心的集體主義意識就要強(qiáng)得多；相反，該寢室各種反映人與人之間關(guān)系的各項指標(biāo)都是呈負(fù)增長的趨勢。同樣的，如果一個寢室成員之間的友愛度、成員個體內(nèi)心的集體主義意識強(qiáng)的話，也會直接影響到整個寢室文化的構(gòu)建。

五、宿舍文化建設(shè)對大學(xué)生集體主義教育的作用發(fā)揮

（一）構(gòu)建良好的宿舍環(huán)境

良好的宿舍環(huán)境可以陶冶人的性情、熏陶人的心靈。構(gòu)建良好的宿舍環(huán)境既要靠宿管工作人員打造好一個良好的物質(zhì)環(huán)境，同時還需要大學(xué)生與宿管人員一起維護(hù)，將基本的物質(zhì)環(huán)境盡量最優(yōu)化，使得宿舍環(huán)境為學(xué)校的校風(fēng)建設(shè)、學(xué)風(fēng)建設(shè)提供最佳的教育環(huán)境。真正讓學(xué)生自己感受到在宿舍里邊住得舒心、住得放心、住得安心。這就要求，宿管人員要在衛(wèi)生干凈整潔的基礎(chǔ)上進(jìn)行科學(xué)的宿舍布局，將不同學(xué)院和專業(yè)劃定在不同的區(qū)域，這樣便于開展個性化宿舍建設(shè)評比活動；同時，根據(jù)以學(xué)院和專業(yè)為單位的寢室劃分，不同專業(yè)的同學(xué)根據(jù)他們的專業(yè)特色，從整體色調(diào)、墻貼內(nèi)容、物品擺放、綠化美化等方面進(jìn)行寢室風(fēng)格的設(shè)計，力爭打造專業(yè)特色鮮明、格調(diào)品味高雅的宿舍文化，形成積極向上的文明風(fēng)氣，弘揚團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體主義精神。

（二）強(qiáng)化科學(xué)的宿舍管理

“三點一線”的生活是對大學(xué)生活最簡單但卻最真實的概括，大部分學(xué)生的生活無外乎就集中在宿舍、教室和食堂。其中，宿舍又是大學(xué)生普遍呆的時間最多的地方，因此，加強(qiáng)宿舍的管理是大學(xué)生常規(guī)管理工作中最為重要的組成部分。宿舍成員一般來自不同的地區(qū)，生活習(xí)慣、性格和經(jīng)濟(jì)條件等有很大差異，而且大部分學(xué)生都是第一次在學(xué)校過集體生活，要通過規(guī)范、科學(xué)的宿舍管理引導(dǎo)他們學(xué)會適應(yīng)集體生活、學(xué)會如何與人和睦相處。通過寢室衛(wèi)生的檢查、寢室大功率電器使用的規(guī)范和限制、寢室晚歸情況的登記和處理，將宿舍管理的獎懲通報情況納入到個人德育考核中，通過這種方式，不斷規(guī)范大學(xué)生的行為，積極引導(dǎo)他們將共同的“家”打理得更好，從而幫助他們培養(yǎng)起從小集體到大集體的集體主義精神。