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鄉(xiāng)村勞動教育范文第1篇

關鍵詞：職業(yè)教育；技能培訓；農村勞動力轉移

隨著我國經(jīng)濟體制改革的深化，經(jīng)濟結構的重大調整和勞務市場的開放，農村勞動力長期處于停滯狀態(tài)的局面逐步被打破，大量的農村剩余勞動力或向非農業(yè)產業(yè)轉移，或跨地區(qū)流動，近年來，農村勞動力的流動規(guī)模急劇擴大，有力地推動了我國經(jīng)濟的發(fā)展。黨的“十六大”報告就曾指出“農村富余勞動力向非農產業(yè)和城鎮(zhèn)轉移，是工業(yè)化和現(xiàn)代化的必然趨勢。”

制約中國農村發(fā)展和農業(yè)的最大問題莫過于農村剩余勞動力的轉移問題。中國是一個農業(yè)大國，有9億農民，占全國總人口的4／5，農民問題始終是中國的根本問題。據(jù)統(tǒng)計，目前我國農村勞動力4.85億人，剩余勞動力大約在1.75億人左右，約占農村勞動力總量的36％。城市下崗職工或失業(yè)人員，不能就業(yè)時，至少可得到政府的低?；蛏鐣戎?，而農村剩余勞動力一旦找不到工作，連最基本的生活費都很難保證，生活的困難可想而知。因此，對農村剩余勞動力進行合理有序的轉移，對建設和諧社會，全面建設小康社會的作用毋庸置疑，與農村經(jīng)濟發(fā)展也是密切相關，對建設社會主義新農村同樣有著重要意義。開展農村勞動力轉移培訓，是加快農村勞動力轉移、促進農民增收的重要環(huán)節(jié)，也是提高農民就業(yè)能力、增強我國產業(yè)競爭力的一項重要的基礎性工作。

事實上，當前中國農村的落后，根本上還是人的落后，農村剩余勞動力難以合理轉移，根本在于勞動力本身的素質總體偏低。據(jù)第五次人口普查統(tǒng)計，農村人口中，初中以上文化程度的僅占40％，遠低于城市的65％；小學文化程度占43％，15歲以上的文盲率為8％，分別高于城市的24％和4％。2005年全國農村勞動力文盲率為6.9％，小學和初中文化程度的農村從業(yè)人員占79.5％。農村人口平均受教育年限為7.7年，僅相當于初中二年級水平，目前，我國農民受教育的程度總體偏低。實踐證明，勞動者素質越高，農村剩余勞動力轉移的難度越小，轉移的穩(wěn)定度越高，相反，勞動力素質越差，可供選擇的就業(yè)空間越窄，轉移難度越大，穩(wěn)定度也越低。正是教育的缺失，導致農民思想觀念相對陳舊，整體素質普遍偏低。成為制約我國農村剩余勞動力轉移的主要因素之一。

一、大力發(fā)展職業(yè)教育，發(fā)揮職業(yè)教育對農村剩余勞動力轉移的作用

要充分發(fā)揮職業(yè)教育在農村勞動力的轉移過程中的作用，需要政府加大對職業(yè)教育的投入，擴展職業(yè)教育的規(guī)模。在黨的十六屆五中全會閉幕不久，國務院召開了全國職業(yè)教育工作會議，并了《關于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定》。之后不久，財政部和國家發(fā)改委作出安排，決定在“十一五”期間部署職業(yè)教育基礎能力建設的“四個計劃”，即一要實施好“職業(yè)教育實訓基地建設計劃”，重點建設好2000個職業(yè)教育實訓基地。二要實施好“縣級職教中心建設計劃”，重點扶持建設1000個縣級職教中心。三要實施好“職業(yè)教育示范性院校建設計劃”，重點建設好高水平培養(yǎng)高素質技能型人才的1000所示范性中等職業(yè)學校和100所示范性高等職業(yè)院校。四要實施好“職業(yè)院校教師素質提高計劃”。

2004年起，農業(yè)部、財政部、勞動和社會保障部、教育部、科技部和建設部決定共同組織實施“農村勞動力轉移培訓陽光工程”(簡稱為“陽光工程”)。經(jīng)過幾年的努力，“陽光工程”取得了明顯成效，職業(yè)教育和培訓發(fā)揮了重要的作用，對提高農民就業(yè)技能，加快農民轉移就業(yè)，促進地方經(jīng)濟發(fā)展和農民增收發(fā)揮了積極作用。

教育部部長周濟不久前指出，加快發(fā)展農村職業(yè)教育與成人教育，普遍提高農村勞動力素質。組織各方面資源，形成覆蓋全國農村的職業(yè)教育和培訓網(wǎng)絡，實施“農村實用技術培訓工程”和“農村勞動力轉移培訓工程”，大范圍培養(yǎng)農村實用型人才，大幅度提高農村勞動力就業(yè)能力。

地方政府則應加強對職業(yè)教育的宏觀管理和協(xié)調。一是要加大資金投入以彌補職業(yè)教育投入資金的不足。二是根據(jù)社會經(jīng)濟發(fā)展和勞動力供求的實際情況，合理制定職業(yè)教育發(fā)展規(guī)劃，引導本地職業(yè)教育發(fā)展，對急需的職教專業(yè)、培訓項目等予以政策扶持。三是要協(xié)調職業(yè)教育機構和勞動部門之間的關系，教育機構根據(jù)社會需求，社會需要什么即培養(yǎng)培訓什么樣的技能人才，即合理利用教育資源又提高教育培訓效率。勞動部門對職業(yè)培訓予以認證并為農村勞動力的順利就業(yè)和轉移提供政策服務，將培訓項目、就業(yè)崗位、就業(yè)指導和勞動力轉移安置結合起來，使農村勞動力在接受培訓后即能直接進入市場就業(yè)，及時轉移出去。通過一系列切合當?shù)貙嶋H的措施，發(fā)展扶持職業(yè)教育。大力開展對農村剩余勞動力的職業(yè)教育和職業(yè)培訓，引導勞動力合理有序地轉移。

二、職業(yè)教育和培訓實現(xiàn)農村剩余勞動力轉移

其一，職業(yè)教育對經(jīng)濟的增長與勞動力的轉移有更直接的相互推動作用。職業(yè)教育培養(yǎng)的是直接面向生產、服務第一線的專業(yè)技術人才。職業(yè)教育與勞動力素質、產業(yè)結構和經(jīng)濟發(fā)展之間的聯(lián)系比普通教育更為直接和密切，對社會經(jīng)濟活動具有很強的直接參與性。受過專門訓練的勞動力進入社會就業(yè)后，將推動經(jīng)濟增長。又將提供更多的就業(yè)機會，吸納更多的剩余勞動力就業(yè)，從而推動農村勞動力的轉移。

其二，開展職業(yè)教育能有效緩解農村剩余勞動力就業(yè)與轉移的壓力。我國的義務教育年限相對較短，農村青少年大多接受義務教育后，甚至義務教育都沒完成即進入社會就業(yè)，成為社會勞動力，這種素質不高的勞動力只能是從事簡單勞動，加大社會就業(yè)壓力。通過發(fā)展職業(yè)教育，延長青少年接受教育的時間，減少每年新增的農村剩余勞動力，從而有效緩解農村剩余勞動力就業(yè)與轉移的壓力。

其三，職業(yè)教育能極大地提高勞動力素質，直接實現(xiàn)農村勞動力向更高效率的非農產業(yè)轉移。當前，我國農村勞動力轉移的方向主要是“農村包圍城市”，從農業(yè)向生產效率較高的非農產業(yè)轉移。要有效實現(xiàn)這一轉移，必然要使勞動力經(jīng)過專門的職業(yè)教育或培訓，顯然，普通教育是不能實現(xiàn)的。通過職業(yè)教育和技能培訓，使農村剩余勞動力掌握一定的專長和技術，提高農村勞動力的職業(yè)素質，適應非農產業(yè)對勞動力素質的要求，從而實現(xiàn)農村剩余勞動力向非農產業(yè)轉移。

三、職業(yè)教育應適應社會需求。形成自身特色，為地方經(jīng)濟和農村勞動力轉移服務

鄉(xiāng)村勞動教育范文第2篇

主持人提示：推動“建立課程完善、資源豐富、模式多樣、機制健全的勞動教育體系”，必須要加強制度建設，制定國家課程標準;加強課程管理，加強教學質量的督導與評估。

福建省南平市第四中學副校長紀聯(lián)昕：對未來的勞動教育課開展方式，建議教育行政部門對勞技課的開展要有一個較完善的可操作的頂層設計，建立一套可行的考評制度。針對南北不同的地域、城市與鄉(xiāng)村以及不同學齡的學生，勞技課的教學內容應區(qū)別對待;建議對勞動工具的配置、配套的勞動設施設備、勞動實踐活動的經(jīng)費等要得到保障;建議每個區(qū)（市、縣）屬地要有一個條件較成熟的勞動實踐基地;建議理論與實踐相結合，培養(yǎng)一支“能文能武”的穩(wěn)定的勞技課教師隊伍。

廣東省廣州市長堤真光中學校長蔡練：“用最生活的教育提高學生生命質量”是學校和美特色教育目標之一。生活教育、勞動教育是“詩意校園”的重要內容。學校以社會需要、學科體系和學生發(fā)展為基點，把勞動教育的內涵從體力勞動拓展到綜合實踐、研究性學習等課程之中。例如：學校開設的“琴棋書畫，詩酒花茶”等系列特色課程，旨在通過自制果酒、插花與花語、茶藝等方面生活技能的訓練，培養(yǎng)學生愛勞動、會生活、懂情趣的美好情操。學校重視建立班級勞動考核制度。本學期，組織開展“課前一掃”活動，各班級在上課前，完成本班在校內公共區(qū)的包干勞動，全員參與到校園衛(wèi)生保潔中。檢查勞動態(tài)度和效果，每周班級常規(guī)評比，將衛(wèi)生包干勞動常規(guī)化、制度化。

遼寧省沈陽市和平區(qū)睿智學校校長盧大鋒：根據(jù)實踐性原則，學校構建了課堂教學、家校結合、定向培養(yǎng)等勞動教育模式。課堂教學模式：感知――實踐――導行，即通過教師對勞動技能的介紹，初步感知所學勞動技能的內容;通過教師小步子多循環(huán)的實驗演示，明確每個環(huán)節(jié)的要點;通過教師的親自指導，增強學生的動手能力，提高相應的勞動技能;通過教師創(chuàng)設與所學勞動技能相關的活動，驗證學習效果。家校結合模式：學校勞動教育和家庭勞動教育相結合，各項教育內容均可利用此模式進行。比如學校在勞動課中學習做簡單飯菜，課后就可以利用家庭這一延伸的課堂，進行實踐性操作。這需要學校和家庭做好有效溝通，以達到教育目的的一致性。定向培養(yǎng)模式：主要用于畢業(yè)班級。每年學校對畢業(yè)生都盡可能提供就業(yè)幫助，學校主動與用工單位聯(lián)系，為學生尋找就業(yè)機會。一旦確定，學校就依據(jù)用工單位的工作職責和工作標準有針對性地對學生進行培訓，從而使學生很快地適應工作。

激發(fā)學生的自我教育

主持人提示：作為旨在提高學生整體素質的勞動技術教育，要想深入開展，必須觸動內心世界，成為孩子自己的需要，關鍵是要激發(fā)孩子的自我教育。

廣東省深圳市龍崗區(qū)平安里學校校長毛展煜：勞動教育要和堅韌品質、合作能力的形成相結合。勞動實踐本身就是艱苦的，不可能總是一帆風順，往往會遇到某些艱難困苦和曲折磨難，非常有利于學生意志品質的培養(yǎng)。勞動教育就是要教育孩子們自覺主動地迎難而上、敢于拼搏、戰(zhàn)勝困難，逐步養(yǎng)成堅決果斷、堅忍不拔、勇往直前的意志品質。同時，勞動教育還要和服務社會、責任意識的培養(yǎng)相結合。家務勞動是每個家庭成員必須承擔的義務。孩子雖小，也是家庭的一分子，有責任孝敬長輩，有義務完成一些力所能及的家務活。要培養(yǎng)孩子們自覺為學校服務、為社區(qū)服務的精神，承擔包干區(qū)保潔，為社區(qū)做義工等。同時，在勞動習慣養(yǎng)成中，培養(yǎng)他們服務家庭、服務社會的責任心。

江西省安遠縣三百山中心小學校長盧紅勝：學校開展勞動教育活動，不僅鍛煉了學生們的自主動手能力，培養(yǎng)了熱愛勞動的習慣，更重要的是它加強了班級的凝聚力，強化了班級的班風班貌建設。同時，這對于實現(xiàn)中國勞動教學夢，實現(xiàn)中華民族的偉大復興有重要意義。每一次活動，學生的熱情特別高，從原來不愛勞動，怕苦怕臟怕累，到如今能翻地、種植、管理，無不體現(xiàn)著學生勞動能力的質的飛躍。因此，學校要轉變教育觀念，提高對勞動教育重要性、必要性的認識，真正把勞動教育擺到“德智體美勞”五育并舉的位置上來;要加強勞動教育課的師資隊伍建設，努力建立一支質量較高、數(shù)量充足、專業(yè)齊全、相對穩(wěn)定的勞動教育課教師隊伍;要爭取各級政府專項經(jīng)費的支持，加強勞動教育實踐基地建設，配置必要的設施設備，并動員社會力量支持學校開課;還要狠抓考核評估手段建設，建立行之有效的勞教考核評估手段，考核學生動手能力，最基礎最通用的技能等方面。

廣東省廣州市長堤真光中學校長蔡練：我校的勞動教育，不拘泥于傳統(tǒng)的說教，以特色主題活動、特色課程設置等渠道進行，充分創(chuàng)設體驗情境，教育方式生動有趣，說服力強。學生在親身體驗中，感受勞動的樂趣，品嘗勞動的成果，逐步養(yǎng)成熱愛生活、感悟道德、熱愛勞動、知行合一的好品格。學校秉著“行勝于言”的精神，堅持開展勞動教育，把勞動教育活動與每年的“學雷鋒”活動結合起來，按時開展，使之常規(guī)化。把勞動課程與綜合實踐活動課程結合進行，固定課時、場所，開發(fā)校本教材，使之固定化、制度化。學校在“行勝于言”的探索與實踐中，使勞動教育常規(guī)化、制度化、課程化和生活化，勞動教育的校本課程的開發(fā)和實施也日益成熟。

勞動教育不能止于校內

主持人提示：勞動是一堂大課，它的教室是全社會。要真正體現(xiàn)勞動的意義，還須到課堂之外的廣闊社會之中去歷練、感受。

江蘇省宿遷市實驗小學辦公室副主任張艷紅：學校的課堂，相對來說是有限的，而課外、校外是無限的。學校要充分利用社會各界資源和校區(qū)優(yōu)勢，打通校內與校外的屏障，將勞動教育落到實處。比如，我校和洋河集團聯(lián)合建立了勞動實踐基地。學生們深入到酒廠的釀造車間、灌裝車間，了解到一瓶酒要經(jīng)過糧食原料的粉碎、配料、加曲、發(fā)酵、糟焙等24道工序，體會到了勞動的艱辛;學生們在包裝車間親手貼好酒瓶上的標簽，把它裝進包裝箱，親身感悟勞動的幸福和價值。勞動實踐基地讓學生們在親眼見、親耳聽、親自做的過程中，獲得了勞動技能，養(yǎng)成了勞動習慣，突出了勞技教育的實踐性。

鄉(xiāng)村勞動教育范文第3篇

一、以幼兒生活為中心，實施全面發(fā)展的素質教育

陶行知在普及幼兒教育的實踐過程中，不僅解決了幼兒教育的辦學方向問題，而且在教育內容和教育方針上進行了大膽的改革和科學的探索。

1.培養(yǎng)健康的生活，實施健康的教育。

陶行知針對當時中國國民體質的實際狀況，十分重視兒童的體質教育，把保障兒童健康看作是幼兒園的一項首要工作，一再強調“兒童的健康比什么事都要緊”。［1］他曾明確要求幼兒教師要把兒童健康當作幼兒園里面第一重要的事情，因此，他提出：“培養(yǎng)健康的生活，以實施健康的教育?！保?］他認為教師要針對幼兒的實際生活，向他們進行一些必要的衛(wèi)生常識教育，如飲食衛(wèi)生、睡眠衛(wèi)生、活動衛(wèi)生等，使幼兒從小養(yǎng)成良好的生活衛(wèi)生習慣，自覺維護身體健康。另外，教師還應組織好室內外活動，使幼兒的體格得到鍛煉，促進兒童身體的正常發(fā)育。

2.道德乃做人之根本，不可不立。

陶行知一貫重視兒童的道德教育，“因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處”。［3］在他看來，“建筑人格長城的基礎，就是道德”，［4］而“六歲以前是人格陶冶最重要的時期”。［5］所以，陶行知對幼兒德育尤為重視，強調“真人”的培養(yǎng)要從幼兒抓起。

3.加強科學教育，培養(yǎng)人才幼苗。

陶行知認為科學教育是關系到國家強弱、盛衰的大事，兒童科學教育的意義也在于此。他指出：“現(xiàn)在是一個科學的世界。在科學的世界里應該有一個科學的中國，科學的中國要誰去創(chuàng)造呢？要小孩子去創(chuàng)造！”［6］為此，他還進一步強調：“科學要從小教起。我們要造成一個科學的民族，必要在民族的嫩芽――兒童上去加工夫培植。”［7］在他看來，兒童的科學教育重在感官的充分運用與訓練，只有讓孩子不斷地運用各種感官，動手又動腦，才能讓孩子發(fā)現(xiàn)科學的奧妙，激發(fā)學科學的興趣。

4.倡導幼兒美育，陶冶健全人格。

陶行知認為，“教育是教人化人”，而教人化人的基本途徑和手段是通過環(huán)境、藝術和校容、校貌來陶冶兒童的思想、品德。早在1923年，陶行知就提出：“天然環(huán)境和人格陶治，很有密切關系?！保?］他在創(chuàng)辦曉莊幼稚園和育才學校時，就特別注意校址的選擇，不僅環(huán)境優(yōu)美、雄闊，而且社會風氣優(yōu)良、淳樸。他認為幼兒教師要帶領兒童從身邊小事做起：從創(chuàng)造優(yōu)雅的園內環(huán)境開始，建設一個“布置適宜，錯落有致，清雅幽靜，幾凈窗明”的幼稚園，使幼稚園成為“健康之堡壘，藝術之環(huán)境”。［9］可見，重視幼兒園環(huán)境的改善、建設和美化，是一件關系到幼兒人格陶冶的大事，馬虎不得。

5.重視勞動教育，培養(yǎng)幼兒愛勞動的品德。

陶行知指出：“勞動教育的目的，在謀手腦相長，以增進自立之能力，獲得事物之真知，及了解勞動者之甘苦?！痹谒麆?chuàng)設的鄉(xiāng)村幼稚園里，還有因地制宜辦的兒童小農場，讓幼兒干一些自己力所能及的事。這不僅從小培養(yǎng)了孩子們熱愛勞動，熱愛勞動人民的良好品德，而且對開發(fā)幼兒智力，提高他們接觸和認識環(huán)境的能力有重要作用。在他看來，真正的勞動是以實踐為基礎，以思想為指導，以創(chuàng)造為目的的。這就告訴我們，幼兒的勞動教育不能僅僅停留在擦擦桌椅、掃掃地上，而要寓思想品德教育于勞動過程中，使幼兒體驗到勞動的樂趣、勞動的價值，養(yǎng)成勞動既快樂又光榮的思想感情，從而形成良好的道德品質。

二、對幼兒科學教育內容和方法的重新審視：內容生活化和動手“做”科學

鄉(xiāng)村勞動教育范文第4篇

關鍵詞：勞動觀念 勞動習慣

對于中學生來說，勞動教育從某種意義來說可以說是一種生存教育。對中學生進行素質教育，不僅要提高他們的學習成績，更要讓他們學會課本以外的知識。我覺得從教育心理學上的構建主義理論和人本主義理論入手，對他們進行勞動教育，是非常必要的。作為教育者，應該教育他們學會勞動，學會自己的事情自己做，養(yǎng)成愛勞動的習慣。

（1）構建主義理論強調以學習者為中心，認為學習者不是簡單地被動接受信息，而是主動地構建知識（這里學習指體力勞動。知識指的是技能）。怎樣才能培養(yǎng)他們的勞動能力呢？我的方法如下，對學生指出勞動是一切財富的源泉，它是整個人類賴以生存的基本條件，讓學生了解，勞動不僅推動了歷史前進，還創(chuàng)造著我們的今天。例如我國的深圳。他們的財富都是由本省勞動者和外地民工創(chuàng)造出來的，他們的生活由勞動改變，因為我縣正處于廣東鄰省，而縣外出廣東打工經(jīng)商的人員多，學生可以從其外出父母的勞動艱辛上體會到這點，更有可能，有的學生甚至在假期去到父母的工地上體會到這點，讓他們珍惜勞動成果，養(yǎng)成愛勞動的習慣。在家里做些力所能及的事，比如參加家務勞動和自我服務勞動，掃地、倒垃圾、擦洗自行車、洗碗、洗自己的衣服、打掃自己的房間等。讓他們明白，自己不勞動，就什么也做不成。其次，要養(yǎng)成良好的勞動習慣，甚至多參加力所能及的公益勞動，如打掃街道、打掃教室、義務植樹、主動給敬老院老人洗衣服、收拾房間、擦玻璃等。遠在外地打工的家長應該配合，分配一些固定的家務讓孩子做。且由孩子的爺爺奶奶定期匯報情況，能培養(yǎng)孩子的勞動能力和自理能力。為他們以后走出社會奠定一定勞動基礎。

（2）構建主義理論強調“情景”。認為在實際情景下學習，可以使得學習者利用原有知識結構去同化學習的新知識。 我們老師在課堂上常說要讓學生養(yǎng)成勤儉節(jié)約的美德。培養(yǎng)節(jié)儉的美德，那實際生活怎樣做到呢？我校語文組一位老師做得很好，最近，他忙于在網(wǎng)上學習人事部關于全區(qū)事業(yè)單位人員必須學習的低碳知識學習的課程，就把學習到的新知識利用來教學生，讓學生感覺到，我的老師還在學習且考試低碳知識，可見低碳生活的重要性，該老師最后順理成章地強調同學們離開教室是要關燈、少買零食或者不買零食，作業(yè)本用完后，可以用反面當演草本，用洗臉水拖地板等。這樣，這個班的學生果然在先進班級中，每周都獲得學校頒發(fā)的流動紅旗。還有一位生物老師，在義務植樹的同時，及時教育他們一次性筷子的來歷，建議學生少用或不用一次性筷子，讓他們知道樹木都來之不易，更有甚者，包裝很久才啟封的一次性筷子，也有可能帶有更多的病菌。從此以后，學校門前的早餐點果然少了許多學生，在這節(jié)課后，更深入人心地認可了愛護樹木的重要性。

（3）構建主義理論強調協(xié)調“學習”，構建主義學習者與周圍環(huán)境的互交作用，對學習（這里特指勞動）的理解起關鍵作用。比如上面講到的義務勞動，我覺得南寧市做锝不錯，現(xiàn)在正是南寧市進行地鐵過程施工階段，很多主要路段已經(jīng)是半封閉或全封閉，使得車輛集中到一些路段上，特別是周末，這樣，學生正好利用周末時間去到主要路段參與城市交通義務指揮員，一是為民作了實事，二是鍛煉了自己的勞動習慣，何樂不為呢？我縣在多年的茉莉化交易會期間，很多學生走進街頭，充當志愿者，再如我縣橫縣中學在2013年10月2號，正是黃金周期間，很多學生面帶笑容，佩帶迎賓標志，主動配合學校，做好今年的90校慶接待回校校友的工作，取得了很好的效果，受到學校領導和校友的一致好評，同時展示學校的校風，既體現(xiàn)社會價值，又體現(xiàn)了學生的個人價值。

有了上面的理論和實踐引導，要防止的是學生惰性反彈，也就是不能持之以恒，培養(yǎng)學生的勞動習慣，我們還要爭取家長的理解和配合。有時我們?yōu)榱伺囵B(yǎng)學生愛勞動的習慣，在學校學生都會主動折疊被子，洗衣服，可是假期在家，很多學生就懶散了，這些都不做了，學校要求學生回家做家務?？山Y果如何呢？不但學生敷衍了事，很多家長也是表面贊同而內心不以為然，說老師多事，他們寧可讓孩子用做家務的時間多做幾道題。所以，我們必須爭取家長的理解和配合。

那么，如何提高學生的勞動技能，達到鞏固勞動熱愛勞動觀念，使之能維持長久的正能量呢？下面是我的一些體會：

處于這個時代的我們，大多都是獨生子女，對待一些人際關系和自我評估的方面都有所欠缺。學校團委應應當起到帶頭作用，引導我們學生去了解社會、感受社會比如去走訪敬老院中，指導學生耐心、仔細地幫助老人們洗腳、剪指甲，在那里盡可能地多和老人聊天、談心，竭盡所能使老人感到溫暖。幫助敬老院的職工一起打掃敬老院。這種自豪感不是在學校里能夠體會到的。

誰都知道，勞動是辛苦的。但在我認為，這種味道是苦中帶甜的。那我們怎樣才可以體會到這種甜的滋味呢？可以從幫爸爸媽媽分擔一點簡單的家務開始，要有耐心，你可以在廚房觀察爸爸媽媽怎樣做，再找機會幫爸爸媽媽做點什么，但是，在做家務中，因該注意以下幾點：

1、學會勞動程序，培養(yǎng)勞動技能。正確的勞動程序，不但可以提高勞動效率，而且可以培養(yǎng)自己的勞動技能。做家務時，先做什么，再做什么，正確合理的程序，會使大家感到做家務并不難，同時也會提高勞動的熱情和興趣。

鄉(xiāng)村勞動教育范文第5篇

關鍵詞：鄉(xiāng)村旅游 服務規(guī)范 服務質量

鄉(xiāng)村旅游是近幾年倍受人們喜愛的一種休閑旅游方式，是一條促進經(jīng)濟、增加農民收入、使貧困地區(qū)盡快脫貧致富的有效途徑。鄉(xiāng)村旅游的經(jīng)營主角是當?shù)氐霓r民，他們用自己的土地、庭院、作物以及極具特色的地方文化做為吸引物，為游客服務。和其它旅游方式一樣，服務依然是鄉(xiāng)村旅游的核心產品，包括硬件服務和軟件服務兩方面。服務質量的高低，影響著鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展水平；軟件服務質量的水平又決定著服務質量的高低。軟件服務質量就是服務態(tài)度，其中規(guī)范服務是形成良好服務態(tài)度的基礎。規(guī)范服務又稱服務標準,它是由國家和行業(yè)主管部門制定并的某項服務應達到的統(tǒng)一標準,要求從事該項服務的人員必須在規(guī)定的時間內按標準進行服務。鄉(xiāng)村旅游的服務規(guī)范，筆者認為就是鄉(xiāng)村旅游的服務質量標準，即經(jīng)營者為游客提供的一切鄉(xiāng)村旅游服務必須按照相關管理部門的服務標準統(tǒng)一進行，主要包括服務過程規(guī)范、內容規(guī)范、要求規(guī)范、考核規(guī)范、監(jiān)督控制規(guī)范等。

  貴州省黔東南苗族侗族自治州在歷史上屬于較晚開發(fā)的地區(qū)，原始的自然風光、原生的民族文化、原貌的歷史遺存是黔東南資源的主要特色。目前黔東南旅游的定位及宣傳，始終圍繞著“民族原生態(tài)”做文章，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游具有天時地利的優(yōu)越條件。世界旅游組織用5個“最”評價黔東南：旅游資源品位最高、質量最好、最集中、最具多樣性、最具吸引力。而中國著名旅游專家魏小安、肖潛輝等考察黔東南后，贊譽“黔東南的鄉(xiāng)村旅游已具備世界一流的旅游目的地條件”、“以西江、肇興為龍頭的黔東南鄉(xiāng)村旅游已走向了世界”。

黔東南州的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，正探索著一條獨具特色的模式，即以民族文化為主要特色，以自然村寨為依托，以文化體驗、休閑娛樂為目的，以露天博物館為形式，以村民參與為載體。這個模式是個具有國際概念的新的鄉(xiāng)村旅游的模式，它以鄉(xiāng)村旅游為依托，形成了文化傳承、保護和利用的機制，對文化遺產的傳承和保護起到了積極的推動作用。于是一批以歌舞型、節(jié)慶型、建筑型、傳統(tǒng)手工藝展示型、民俗型等為主題的鄉(xiāng)村觀光旅游、鄉(xiāng)村體驗旅游和鄉(xiāng)村度假旅游等多種鄉(xiāng)村旅游新形式應運而生，豐富了旅游內涵，也為外來游客提供了全新的旅游體驗。

據(jù)不完全統(tǒng)計，從2000年至2007年，黔東南州開展鄉(xiāng)村旅游的接待戶達到12488戶、鄉(xiāng)村旅館從130余戶發(fā)展到380戶、鄉(xiāng)村餐館從50余戶發(fā)展到2171戶、鄉(xiāng)村手工藝作坊從390余戶發(fā)展到5631戶、旅游運輸從業(yè)戶從10余戶發(fā)展到1562戶。全州有25000多農戶通過發(fā)展鄉(xiāng)村旅游實現(xiàn)了脫貧致富。如以民族風情和自然生態(tài)為主的巴拉河鄉(xiāng)村旅游示范區(qū)的南花苗寨，各方面的基礎很差，發(fā)展起步晚，卻成熟較快。這個曾經(jīng)不通橋、不通路、不通電，人均糧食不到300公斤、年收入不到500元的貧困苗族村，到2007年，接待中外游客8.15萬人次，旅游直接收入750萬元，旅游直接從業(yè)人員90余人，間接就業(yè)人員達380人，人均收入3180元，旅游收入占總收入的49.1%。

  在黔東南州鄉(xiāng)村旅游迅速發(fā)展的同時，我們也清醒地看到一些村寨的鄉(xiāng)村旅游開始出現(xiàn)被邊緣化的趨勢，旅游產品形式單一、重復雷同，服務質量低下等等問題，其中尤為突出的是服務不具規(guī)范性。盡管地方政府出臺了相關的服務規(guī)范文件，但黔東南州的鄉(xiāng)村旅游幾乎沒有規(guī)范服務，服務質量令人擔憂。

1.黔東南州鄉(xiāng)村旅游服務規(guī)范的主要問題

1.1沒有規(guī)范的意識，服務隨意性大。

在黔東南州的鄉(xiāng)村旅游中，經(jīng)營戶絕大部分是當?shù)氐拇迕?，從事鄉(xiāng)村旅游帶有盲目性，沒有經(jīng)營規(guī)劃也沒有服務意識，更沒有規(guī)范化服務的意識。在家庭式的經(jīng)營中，從老板到服務員都是自己家里人，隨意性很大，個人認為怎么方便就怎么做，完全沒有從游客的角度考慮。在鎮(zhèn)遠縣桂花村的一戶“農家樂”中，筆者曾指出其客房地板打掃應該按規(guī)定進行處理才符合服務要求，可是經(jīng)營戶卻認為地板不影響客人住宿而拒絕學習。

1.2規(guī)范標準不科學，落實困難大。

黔東南州一些管理部門也制定并了鄉(xiāng)村旅游的服務規(guī)范，但其中的很多內容是參照星級酒店的服務標準規(guī)范制定的，明顯不夠科學和適用。標準的內容也復雜細碎，一個關于餐具擺放的內容就有十多條之多。規(guī)范化服務的標準用詞用語也晦澀難懂，書面語、專業(yè)術語過多，在具體落實時難度較大。一些農戶對規(guī)劃化服務的培訓意見很大，反映說“聽不懂”、“那樣做沒用”，使得鄉(xiāng)村旅游服務規(guī)范無法推行。

1.3管理不規(guī)范，規(guī)范性執(zhí)行不力。

相關管理部門對鄉(xiāng)村旅游服務規(guī)范的認識不到位，僅把規(guī)范化服務簡單理解為干凈衛(wèi)生、對客人熱情、不欺客宰客等，同時還抱有對農民身份的經(jīng)營者沒有必要要求太高、游客有吃有玩就好的態(tài)度，在工作中對規(guī)范化標準執(zhí)行的檢查力度不大。即使發(fā)現(xiàn)問題也睜只眼閉只眼，不追究不懲罰；管理部門也沒有強行要求經(jīng)營者進行培訓，組織培訓的沒有對效果進行驗收……這些自然造成鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營者對規(guī)劃化服務標準的忽視，使規(guī)范化服務在鄉(xiāng)村旅游中根本沒有體現(xiàn)。

在旅游服務中有個公認的定理：“100－1＝0”，說的是在服務過程中任何一個失誤都會導致整個服務的失敗。服務規(guī)范就是優(yōu)質服務的基礎，沒有服務規(guī)范就無從談到服務質量，沒有服務質量鄉(xiāng)村旅游就無法發(fā)展。

2.提高黔東南州鄉(xiāng)村旅游服務規(guī)范的思考

2.1多方滲透，努力提高服務規(guī)范意識

從以上分析可以看出，黔東南州從事鄉(xiāng)村旅游的經(jīng)營者普遍沒有優(yōu)質服務的意識，服務規(guī)范對他們來說可有可無。要使鄉(xiāng)村旅游持續(xù)健康發(fā)展，必須要通過多種渠道、采取多種方式，提高服務規(guī)范意識。如通過培訓，普及服務質量標準，整體提高服務質量；年終時，對服務規(guī)范意識強、經(jīng)營效果好的農戶進行表彰，推出典型；帶領鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營者外出學習取經(jīng)，重點學習服務規(guī)范；對率先執(zhí)行鄉(xiāng)村旅游服務規(guī)范的經(jīng)營者進行獎勵……經(jīng)營者服務規(guī)范意識的提高，不是一蹴而就的事，需要一個認識接受的過程，必須要讓經(jīng)營者看見或親身體驗服務規(guī)范給自己帶來的好處，才會愉快地接受， 自覺地實施。

2.2結合特色，科學制定服務規(guī)范標準

標準制定好是用來實施的，因此內容必須符合客觀實際、切實可行。鄉(xiāng)村旅游服務與其它旅游服務一樣有著綜合性、直接性、情緒性、應變性、藝術性等特點，但還有自身穩(wěn)定性差、娛樂性強、鄉(xiāng)土氣息濃厚等獨特之處，所以鄉(xiāng)村旅游的服務規(guī)范必須符合鄉(xiāng)村旅游的實際，與星級酒店的服務標準不能完全等同。如鄉(xiāng)村旅游服務中對餐具的擺放，就不能按照酒店擺臺的方式進行。另外在制定標準時，要充分考慮執(zhí)行人的水平，從事鄉(xiāng)村旅游服務的人員大多文化水平不高，所以標準不要過于繁瑣，用詞用語要考慮通俗易懂，操作規(guī)程的設定要簡單易行。服務規(guī)范的制定還要考慮與民族文化相結合，如可以增加特殊食品加工展示、民族歌舞等內容進入服務質量標準，這樣的服務規(guī)范一定會受到廣大經(jīng)營者的歡迎。

2.3加強管理，加大監(jiān)管服務規(guī)范力度

    服務質量是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的生命，就必須建立健全管理體系，成立專門的管理部門，針對服務質量制定出相關的管理辦法或條例，出臺科學合理易行的服務質量標準，建立規(guī)范實施過程監(jiān)督的制度，并在監(jiān)督中對實施加以指導，真正將監(jiān)管落到實處。

鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展必須要加強旅游服務標準的建設,轉變服務觀念,改進服務態(tài)度,提高服務效率和服務水平, 發(fā)揮鄉(xiāng)村的自然生態(tài)優(yōu)勢和人文資源優(yōu)勢，走特色、規(guī)范、規(guī)模和品牌一體化的道路,才能實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻

〔1〕鄒統(tǒng)釬 等著，《鄉(xiāng)村旅游：理論·案例》，南開大學出版社，【M】2008年版。