前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇藝術(shù)節(jié)標(biāo)語(yǔ)范文，相信會(huì)為您的寫作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

藝術(shù)節(jié)標(biāo)語(yǔ)范文第1篇

歌唱就是要聲情并茂，不僅要唱出聲，更要唱出情。情感真摯豐富，才能表現(xiàn)出藝術(shù)的真實(shí)，感人肺腑，才能唱出生活。在生活中學(xué)會(huì)觀察入微，親身去體會(huì)所有的人和事，將其融入到所要表現(xiàn)的歌唱中，那將會(huì)是最真情實(shí)感的聲音。歌唱從來(lái)就不曾離開過(guò)生活，它來(lái)源于生活，當(dāng)我們看到浩瀚的大海，巍峨的山峰就會(huì)情不自禁的想放聲高唱，以此來(lái)抒感。生活是豐富多彩的，音樂(lè)所要表達(dá)的情感也不會(huì)是單一的，無(wú)論是怎樣的情感都需要歌唱者通過(guò)歌曲將它展現(xiàn)在舞臺(tái)上，讓聽眾受到藝術(shù)的感染，產(chǎn)生共鳴。歌唱中還需要對(duì)所演唱歌曲的歌詞和音樂(lè)進(jìn)行理解，再用歌聲演唱出來(lái)，這樣不管是演唱者還是聽眾都能從聲音中感受到歌曲所表達(dá)的主要內(nèi)容和思想感情。歌曲的“情”是通過(guò)唱歌的“聲”表達(dá)出來(lái)，“情”和“聲”互相依賴；“情”促使“聲”的發(fā)揮，“聲”表達(dá)“情”的深意。歌唱就是“情”和“聲”的統(tǒng)一，“聲情并茂”是歌唱的主旨。”

二、歌唱的基本修養(yǎng)

在歌唱中最重要的一方面基本修養(yǎng)就是扎實(shí)的演唱基本功，無(wú)論是對(duì)作品理解有多透徹，演唱基本功不到位都是徒勞，因?yàn)楦緹o(wú)法用歌聲表達(dá)出來(lái)，所以，穩(wěn)扎穩(wěn)打地練好基本功對(duì)于一個(gè)歌唱者來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。筆者以前曾演唱作品時(shí)有過(guò)這樣的經(jīng)歷，很清晰所要表達(dá)的感情，可是聲音上表現(xiàn)不出來(lái)。需要快慢收放自如的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)聲音完全不受控制。強(qiáng)的時(shí)候上不去，弱的地方下不來(lái)。這樣的情況說(shuō)明了對(duì)作品的駕馭上就出現(xiàn)了問(wèn)題?；竟Σ辉鷮?shí)、技術(shù)低會(huì)大大限制演唱作品的范圍和藝術(shù)表現(xiàn)力，使歌曲在演唱時(shí)缺少感染力，無(wú)法打動(dòng)聽眾，這就失去了歌唱原有的藝術(shù)魅力。個(gè)人的文化藝術(shù)修養(yǎng)也是歌唱中必不可少的。對(duì)演唱作品的理解分析是根據(jù)不同的思想文化水平不同，即使具備了前者的演唱功力，文化藝術(shù)修養(yǎng)不提高也很難理解作品的真實(shí)內(nèi)涵，就更談不上很好的表現(xiàn)出來(lái)了，所以光有好聲音和扎實(shí)的功底，也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠表達(dá)一部作品的全貌。

三、舞臺(tái)表演中情感表達(dá)與形體動(dòng)作相結(jié)合

（一）“神形兼?zhèn)洹钡奈枧_(tái)表演

我們?cè)诟璩獣r(shí)大部分精力都會(huì)集中在聲音與感情的處理上，很少注重形體動(dòng)作的協(xié)調(diào)，但是，在演唱一首歌曲時(shí)不能在舞臺(tái)上一動(dòng)不動(dòng)地從頭站到尾，在感情抒發(fā)上缺乏感染力，這會(huì)引起觀眾視覺(jué)上的疲勞，所以適當(dāng)?shù)男误w動(dòng)作會(huì)“加分”不少。形體動(dòng)作與聲音一樣都是從“情”為出發(fā)點(diǎn)，以“情”帶“聲”，以“情”帶“形”。體型在演唱時(shí)隨著感情的抒發(fā)而動(dòng)，切勿手舞足蹈。動(dòng)作對(duì)于歌唱只是一種外在的輔助作用，要恰到好處，太多的動(dòng)作和大幅度動(dòng)作反而會(huì)畫蛇添足，影響整體的情感表達(dá)。眼睛是傳遞情感的重要窗口，許多情感的表達(dá)都是眼睛來(lái)傳遞的。在舞臺(tái)上表演時(shí)，眼睛要有神，要用眼睛與觀眾進(jìn)行交流。不同的作品有不同的情感，要用眼神的交流讓大家產(chǎn)生共鳴，這樣才能抓住觀眾的心。情感應(yīng)該在內(nèi)心中形成，在外在的表情中有所體現(xiàn)才行。外在的面部表情與感情直接相關(guān),其表現(xiàn)的真實(shí)感情和表情是統(tǒng)一的。不同的感情,在面部的表情中的體現(xiàn)也各不相同。聲樂(lè)演唱者在舞臺(tái)上對(duì)作品情感的表達(dá)時(shí),一定要大膽地敢于在面部表情中有所體現(xiàn)，是怎樣的感情就展現(xiàn)怎樣的表情,情感不同表情不同。因此，歌唱者要不斷地根據(jù)不同作品所要表達(dá)的情感去訓(xùn)練自身的形體動(dòng)作、眼神以及面部表情，使自己能夠更加充分地抒發(fā)感情來(lái)打動(dòng)自己和觀眾。

（二）“情”與“形”的結(jié)合

藝術(shù)節(jié)標(biāo)語(yǔ)范文第2篇

什么是特殊膳食用食品

特殊膳食用食品是指為滿足特殊的身體或生理狀況和（或）滿足疾病、紊亂等狀態(tài)下的特殊膳食需求，專門加工或配方的食品。這類食品的營(yíng)養(yǎng)素和（或）其他營(yíng)養(yǎng)成分的含量與可類比的普通食品有顯著不同。

主要包括嬰幼兒配方食品（嬰兒配方食品、較大嬰兒和幼兒配方食品、特殊醫(yī)學(xué)用途嬰兒配方食品）、嬰幼兒輔助食品（嬰幼兒谷類輔助食品、嬰幼兒罐裝輔助食品）、特殊醫(yī)學(xué)用途配方食品（特殊醫(yī)學(xué)用途嬰兒配方食品涉及的品種除外）以及其他特殊膳食用食品（包括輔食營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)充品、運(yùn)動(dòng)營(yíng)養(yǎng)食品，以及其他具有相應(yīng)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的特殊膳食用食品）。標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定，只有符合“特殊膳食用食品”定義的食品才可以在名稱中使用“特殊膳食用食品”或相應(yīng)的描述產(chǎn)品特殊性的名稱。

新標(biāo)準(zhǔn)的適用范圍

該標(biāo)準(zhǔn)適用于預(yù)包裝特殊膳食用食品的標(biāo)簽，包括營(yíng)養(yǎng)標(biāo)簽。其中涵蓋了對(duì)預(yù)包裝特殊膳食用食品標(biāo)簽的一般要求，如食品名稱、配料表、生產(chǎn)日期、保質(zhì)期等，以及營(yíng)養(yǎng)標(biāo)簽要求，包括營(yíng)養(yǎng)成分表、營(yíng)養(yǎng)成分含量聲稱和功能聲稱。

原《預(yù)包裝特殊膳食用食品標(biāo)簽通則》中所列舉的類別如“無(wú)糖速溶豆粉”、“強(qiáng)化鐵高蛋白速溶豆粉”等屬于對(duì)普通食品所做的營(yíng)養(yǎng)聲稱，不適用于新標(biāo)準(zhǔn)。

與相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)如何銜接

《預(yù)包裝食品標(biāo)簽通則》規(guī)定了預(yù)包裝食品（包括特殊膳食用食品）標(biāo)簽的基本標(biāo)示要求，而新標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定了特殊膳食用食品標(biāo)簽中具有特殊性的標(biāo)識(shí)要求。對(duì)于符合新標(biāo)準(zhǔn)含量聲稱要求的預(yù)包裝特殊膳食用食品，如果對(duì)能量和（或）營(yíng)養(yǎng)成分進(jìn)行功能聲稱，其功能聲稱用語(yǔ)應(yīng)選擇《預(yù)包裝食品營(yíng)養(yǎng)標(biāo)簽通則》中規(guī)定的功能聲稱標(biāo)準(zhǔn)用語(yǔ)。

強(qiáng)制標(biāo)示內(nèi)容

一般要求 新標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定，預(yù)包裝特殊膳食用食品標(biāo)簽的標(biāo)示內(nèi)容應(yīng)符合《預(yù)包裝食品標(biāo)簽通則》中相應(yīng)條款的要求。

能量和營(yíng)養(yǎng)成分 能量和營(yíng)養(yǎng)成分的含量是特殊膳食用食品與普通食品的主要區(qū)別，也是特殊膳食用食品標(biāo)簽上最重要的部分之一。應(yīng)以“方框表”的形式標(biāo)示能量、蛋白質(zhì)、脂肪、碳水化合物和鈉，以及相應(yīng)產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)中要求的其他營(yíng)養(yǎng)成分及其含量。方框可為任意尺寸，并與包裝的基線垂直，表題為“營(yíng)養(yǎng)成分表”。如果產(chǎn)品根據(jù)相關(guān)法規(guī)或標(biāo)

23 食品與生活 2015-02

準(zhǔn)，添加了可選擇性成分或強(qiáng)化了某些物質(zhì)，則還應(yīng)標(biāo)示這些成分及其含量。以嬰兒配方食品為例，產(chǎn)品標(biāo)簽中除應(yīng)標(biāo)示能量、蛋白質(zhì)、脂肪、碳水化合物和鈉的含量外，還應(yīng)標(biāo)示《嬰兒配方食品》中規(guī)定的必需成分的含量。如果嬰兒配方產(chǎn)品依據(jù)《嬰兒配方食品》或《食品營(yíng)養(yǎng)強(qiáng)化劑使用標(biāo)準(zhǔn)》以及衛(wèi)生計(jì)生委和/或原衛(wèi)生部有關(guān)公告，添加了可選擇性成分或強(qiáng)化了某些物質(zhì)，則還應(yīng)標(biāo)示這些成分及其含量。《嬰兒配方食品》中腳注部分及營(yíng)養(yǎng)素比值不要求強(qiáng)制標(biāo)示，企業(yè)可以自愿選擇是否標(biāo)示。標(biāo)示時(shí)僅允許用“具體數(shù)值”的形式標(biāo)示能量和營(yíng)養(yǎng)成分含量，不再使用原標(biāo)準(zhǔn)中“范圍值”、“最低值或最高值”等標(biāo)示方式。在產(chǎn)品保質(zhì)期內(nèi)，能量和營(yíng)養(yǎng)成分的實(shí)際含量不應(yīng)低于標(biāo)示值的80%。

食用方法 新標(biāo)準(zhǔn)明確指出，應(yīng)標(biāo)示預(yù)包裝特殊膳食用食品的食用方法、每日或每餐食用量，以指導(dǎo)消費(fèi)者合理食用，必要時(shí)應(yīng)標(biāo)示調(diào)配方法或復(fù)水再制方法。其中，特殊醫(yī)學(xué)用途配方食品（包括特殊醫(yī)學(xué)用途嬰兒配方食品）的食用方法需要醫(yī)生或臨床營(yíng)養(yǎng)師根據(jù)消費(fèi)者個(gè)體情況或醫(yī)學(xué)狀況的不同階段進(jìn)行調(diào)整，此類產(chǎn)品的食用方法可標(biāo)示為“每日或每餐食用量參照醫(yī)生或者臨床營(yíng)養(yǎng)師的指導(dǎo)”或類似用語(yǔ)。

適宜人群 對(duì)于特殊醫(yī)學(xué)用途嬰兒配方食品和特殊醫(yī)學(xué)用途配方食品，應(yīng)按產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)要求標(biāo)示適宜人群。

貯存條件 標(biāo)簽上應(yīng)標(biāo)明預(yù)包裝特殊膳食用食品的貯存條件，必要時(shí)應(yīng)標(biāo)明開封后的貯存條件。如果開封后的預(yù)包裝特殊膳食用食品不宜貯存或不宜在原包裝容器內(nèi)貯存，應(yīng)向消費(fèi)者特別提示。

可選擇標(biāo)示內(nèi)容

藝術(shù)節(jié)標(biāo)語(yǔ)范文第3篇

關(guān)鍵詞：民族聲樂(lè)；歌劇表演；銜接

雖然歌劇表演和民族聲樂(lè)教學(xué)看上去像是兩個(gè)沒(méi)有多少關(guān)聯(lián)的概念，但事實(shí)上，歌劇表演在某種程度上來(lái)說(shuō)是對(duì)民族聲樂(lè)的繼承和發(fā)展。相對(duì)于民族聲樂(lè)，歌劇表演的內(nèi)容及表演方式更加豐富，具有較高的表演性。把歌劇表演融入民族聲樂(lè)教學(xué)中，能夠讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)聲樂(lè)的相關(guān)知識(shí)，提高學(xué)生的聲樂(lè)表演技巧，從而推進(jìn)民族聲樂(lè)教學(xué)水平的提升。

1 歌劇表演是對(duì)民族聲樂(lè)藝術(shù)的繼承

積淀著中國(guó)千年文明的傳統(tǒng)音樂(lè)體系，美輪美奐的民族戲曲文明，都是我國(guó)傳統(tǒng)文化音樂(lè)領(lǐng)域中的寶貴財(cái)富?，F(xiàn)代民族聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展的根源是我國(guó)傳統(tǒng)聲樂(lè)藝術(shù)體系，代表了我國(guó)音樂(lè)文化的偉大傳承。通過(guò)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)聲樂(lè)藝術(shù)以及古代戲曲的研究可以發(fā)現(xiàn)，民族聲樂(lè)藝術(shù)的表演形式脫胎于傳統(tǒng)戲曲的表演，并進(jìn)行了一定的改造。民族歌劇是民族聲樂(lè)藝術(shù)表演的最高水平，所以，民族歌劇與傳統(tǒng)戲曲在內(nèi)在上是有著一定聯(lián)系的，同時(shí)兩者之間又不盡相同。例如，民族歌劇在表演的過(guò)程中注重的是對(duì)故事的演繹，而傳統(tǒng)的戲曲則需要把戲曲中人物的復(fù)雜情感也展現(xiàn)出來(lái)。把歌劇表演融入民族聲樂(lè)教學(xué)中，能夠鍛煉學(xué)生聲樂(lè)演唱表演的能力，也能提高學(xué)生對(duì)民族歌劇內(nèi)容的理解。

歌劇表演藝術(shù)是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的繼承。借鑒、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)戲曲表演，有利于提高人們現(xiàn)代民族歌劇表演的能力，從而更好地發(fā)揮出現(xiàn)代歌劇藝術(shù)的魅力。在民族聲樂(lè)教學(xué)中教授歌劇表演，能夠有效地促進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)戲曲精華的借鑒，加深學(xué)生對(duì)聲樂(lè)演唱作品的理解，使其在表演過(guò)程中更好地闡發(fā)音樂(lè)作品所要表達(dá)的內(nèi)在情感。同時(shí)，學(xué)習(xí)歌劇表演還有助于提高學(xué)生對(duì)現(xiàn)代民族聲樂(lè)的認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

2 歌劇表演對(duì)學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)能力和情感表達(dá)能力的提升有顯著作用

2.1 歌劇表演促進(jìn)學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)能力的提高

在民族聲樂(lè)教學(xué)中添設(shè)歌劇表演，能夠有效地提高民族聲樂(lè)教學(xué)的教學(xué)效果。歌劇通常具有較強(qiáng)的表演性，所以在表演的過(guò)程中對(duì)于角色的掌控就要更加精準(zhǔn)。而且對(duì)角色與角色之間的配合也有較高的要求，表演者的演唱不單單是其個(gè)人的演唱，而要更加注意聲部的轉(zhuǎn)換，使角色之間演唱的銜接恰到好處，不會(huì)顯得過(guò)于突兀。只有這樣，才能夠使歌劇表演更加完美。在民族聲樂(lè)的教學(xué)中添設(shè)歌劇表演課程，學(xué)生可以更加直觀地感受最高水平的聲樂(lè)是什么樣的，以及重聲、和聲等專業(yè)技巧是怎么處理的，讓學(xué)生著重觀察每一個(gè)聲部的轉(zhuǎn)變，并且用心去感受歌劇所描述的故事。學(xué)生在進(jìn)行歌劇的練習(xí)表演時(shí)，還能發(fā)現(xiàn)誰(shuí)對(duì)哪一部分掌握得并不到位，從而更加清晰地認(rèn)識(shí)到自己身上的不足之處。教師也要鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行思考，不斷完善自己的民族聲樂(lè)表演能力。

2.2 歌劇表演促進(jìn)學(xué)生情感表達(dá)能力的提高

情感的表達(dá)是音樂(lè)最重要的靈魂所在。通過(guò)對(duì)我國(guó)部分高校民族聲樂(lè)教學(xué)的考察發(fā)現(xiàn)，很多教師在進(jìn)行民族聲樂(lè)教學(xué)時(shí)，往往過(guò)于注重演唱技巧的傳授，而忽略了對(duì)音樂(lè)作品的情感體驗(yàn)。這樣，學(xué)生雖然學(xué)會(huì)了民族聲樂(lè)的專業(yè)技巧，且演唱技巧以及各方面的素質(zhì)都無(wú)可挑剔，但是這樣的音樂(lè)給人的感覺(jué)卻非常機(jī)械，因?yàn)樗チ俗钪匾囊徊糠郑簿褪且魳?lè)的靈魂?？斩吹囊魳?lè)是沒(méi)有辦法感染觀眾的。在民族聲樂(lè)教學(xué)中添加了歌劇表演后，學(xué)生在進(jìn)行歌劇表演的過(guò)程中會(huì)對(duì)歌劇角色進(jìn)行深入的了解，對(duì)歌劇的創(chuàng)作背景以及所要表達(dá)的情感進(jìn)行全面的感受和分析，從而能夠自然而然地表現(xiàn)出音樂(lè)作品的靈魂。

例如，學(xué)習(xí)歌劇《江姐》時(shí)，學(xué)生會(huì)在分析歌劇內(nèi)容的過(guò)程中，了解了《江姐》講述的是一個(gè)怎樣的故事，感受到故事中所表達(dá)的情感。學(xué)生被江姐的英雄氣概所感染，在進(jìn)行表演的時(shí)候就能融入江姐的角色之中，更好地呈現(xiàn)表演。只有真正理解了作品的思想情感，才能在表演中表現(xiàn)出來(lái)。學(xué)生通過(guò)歌劇表演的學(xué)習(xí)，深入地感知了作品角色，在學(xué)習(xí)民族聲樂(lè)課程或進(jìn)行民族聲樂(lè)作品表演時(shí)，也能更好地向觀眾詮釋出音樂(lè)的內(nèi)在意義。

3 通過(guò)歌劇表演的教授來(lái)提高民族聲樂(lè)教學(xué)水平

從第一步民族歌劇《白毛女》的誕生開始，我國(guó)對(duì)民族歌劇的編排通常采用民歌和傳統(tǒng)戲曲音樂(lè)元素相結(jié)合的方式，把對(duì)歌劇人物的塑造與傳統(tǒng)民族音樂(lè)風(fēng)格融合在一起，更加著重于對(duì)人物情感變化的表達(dá)。在這一時(shí)期，民族歌劇的表現(xiàn)形式主要就是民族聲樂(lè)，甚至現(xiàn)在有很多的歌劇片段已經(jīng)成為民族聲樂(lè)教學(xué)中非常重要的一部分。由此可見(jiàn)，歌劇表演在民族聲樂(lè)教學(xué)中的地位是非常重要的，它能夠多方面地提高學(xué)生的民族聲樂(lè)表演能力，如學(xué)生對(duì)聲樂(lè)技巧的掌握、對(duì)情感的體驗(yàn)以及在舞臺(tái)上的表演技巧。在民族聲樂(lè)教學(xué)中增設(shè)歌劇表演，對(duì)民族聲樂(lè)教學(xué)的促進(jìn)作用是非常顯著的。

然而，從學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況來(lái)看，大多數(shù)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)知識(shí)不甚了解，對(duì)民族歌劇的認(rèn)識(shí)也非常欠缺，而且很多學(xué)生根本就不看民族歌劇。這導(dǎo)致民族歌劇表演課程進(jìn)展緩慢，無(wú)法取得相應(yīng)的收益。所以，教師在日常教學(xué)過(guò)程中要注重提高學(xué)生的綜合能力，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歌劇表演的興趣，使其認(rèn)識(shí)到歌劇表演的價(jià)值，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)聲樂(lè)技巧的同時(shí)鍛煉歌劇的表演能力。這樣，學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品的了解也會(huì)更加全面。另外，教師還要為學(xué)生創(chuàng)造歌劇表演的機(jī)會(huì)，使其對(duì)歌劇表演的學(xué)習(xí)更有積極性，從而在舞臺(tái)上展現(xiàn)歌劇的魅力，全面提升綜合音樂(lè)素養(yǎng)。

4 結(jié)語(yǔ)

在民族聲樂(lè)教學(xué)的課程中增加歌劇表演的內(nèi)容，可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)聲樂(lè)技巧的同時(shí)，提高舞臺(tái)表演能力以及對(duì)音樂(lè)作品情感的詮釋能力，從而促進(jìn)學(xué)生綜合音樂(lè)素養(yǎng)的提升，滿足市場(chǎng)對(duì)高素質(zhì)音樂(lè)人才的需求。

參考文獻(xiàn)：

[1] 徐婷.民族聲樂(lè)教學(xué)和歌劇表演的自然銜接探究[J].音樂(lè)大觀，2013（8）.

藝術(shù)節(jié)標(biāo)語(yǔ)范文第4篇

摘 要 隨著近幾年體育舞蹈在高校的廣泛開展，這門課程越來(lái)越受到廣大學(xué)生的喜愛(ài)，不僅能夠鍛煉學(xué)生健康的體魄，同時(shí)還能夠豐富他們的業(yè)余文化生活。對(duì)于體育院系的學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)體育舞蹈課程，還有可能登上國(guó)際比賽的大舞臺(tái)。我國(guó)的體育舞蹈近些年在國(guó)際比賽中也取得了一定的成績(jī)，但是與歐美一些老牌國(guó)家相比依然存在一定的差距，尤其是在藝術(shù)表現(xiàn)力方面體現(xiàn)不足。本文通過(guò)對(duì)體育舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)力的文化解析，進(jìn)而提出應(yīng)該如何加強(qiáng)我國(guó)體育舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)力的建議。

關(guān)鍵詞 體育舞蹈 藝術(shù) 表現(xiàn)力 文化

伴隨著體育舞蹈進(jìn)入中國(guó)，已經(jīng)成為全國(guó)男女老少都非常喜愛(ài)的一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，尤其是在高校中開設(shè)的體育舞蹈課程更是吸引了大批的青年加入到這個(gè)隊(duì)伍中來(lái)，成為體育舞蹈運(yùn)動(dòng)的生力軍。

一、體育舞蹈概況

體育舞蹈的發(fā)源地是英國(guó)，后來(lái)在歐洲和美洲開始流行，并且逐漸成為國(guó)際比賽項(xiàng)目，通過(guò)表演者的技藝、配合節(jié)奏明快充滿動(dòng)感的音樂(lè)以及賞心悅目的服飾，讓人欣賞到了一種既不同于舞蹈、又不同于體育運(yùn)動(dòng)的表演，受到人們的普遍歡迎。

二、藝術(shù)表現(xiàn)力概述

藝術(shù)表現(xiàn)力指的就是藝術(shù)作品中所表現(xiàn)出來(lái)的那種強(qiáng)烈的感染力。體育舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)力指的就是表演者在表演的過(guò)程中，將所要表演的體育舞蹈的背景、特點(diǎn)等借助自身的肢體語(yǔ)言、配合相應(yīng)的音樂(lè)進(jìn)行的一種展現(xiàn)，從而在聽覺(jué)以及視覺(jué)方面都給觀眾一種強(qiáng)烈的感染力。

體育舞蹈就是借助非語(yǔ)言形式來(lái)表達(dá)情感，它以體育舞蹈動(dòng)作為主，通過(guò)藝術(shù)表現(xiàn)手段，將人類內(nèi)心深處的無(wú)法用語(yǔ)言表明的精神世界表現(xiàn)出來(lái)。以拉丁舞為例，這種體育舞蹈是從人類的天性出發(fā)，表演者所追求的是一種肢體上的，進(jìn)而體現(xiàn)華美意想。

三、體育舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)力

從體育舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)力方面來(lái)看，大致分為三種：一種是形體表現(xiàn)力，一種是造型表現(xiàn)力，還有一種是音樂(lè)表現(xiàn)力。作為體育舞蹈的表演者，只有在表演的過(guò)程中將這三種表現(xiàn)力淋漓盡致地發(fā)揮出來(lái)才能夠放自己的表演吸引人，從而與臺(tái)下的觀眾產(chǎn)生心靈上的共鳴。

（一）形體表現(xiàn)力――完美的動(dòng)作和豐富的表情

體育舞蹈是集體育運(yùn)動(dòng)與舞蹈藝術(shù)于一身的項(xiàng)目，它既具有體育運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，又兼有舞蹈藝術(shù)的特性，而二者都需要借助形體動(dòng)作來(lái)與觀眾進(jìn)行情感方面的交流。首先，作為表演者在動(dòng)作的準(zhǔn)確性上一定要到位，也就是無(wú)論是什么動(dòng)作，只要做出來(lái)的一瞬間，無(wú)論是身體的運(yùn)動(dòng)方向、還是肢體的擺動(dòng)都要做到規(guī)范。其次，動(dòng)作必須要流暢，即我們平時(shí)所說(shuō)的一氣呵成。這些都需要表演者對(duì)于動(dòng)作要爛熟于心，并且有較高的藝術(shù)技巧。

（二）造型表現(xiàn)力――不同舞蹈選擇不同舞蹈造型

在體育舞蹈藝術(shù)之中，不同的舞蹈造型對(duì)于藝術(shù)表現(xiàn)力的影響是不同的，所以必須要根據(jù)不同舞種的不同特點(diǎn)，來(lái)選擇那些與之相對(duì)應(yīng)的舞蹈動(dòng)作造型。在體育舞蹈中，一般是男女舞伴共同配合起舞，他們的舞步要交相輝映，動(dòng)靜結(jié)合緊密，相互配合默契，表現(xiàn)出男性的陽(yáng)剛之美和女性的陰柔之美，彰顯體育舞蹈那種不同于一般舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)力

（三）音樂(lè)表現(xiàn)力――富有激情和動(dòng)感的音樂(lè)輔助

表演舞蹈，自然少不了音樂(lè)，體育舞蹈自然也不例外。對(duì)于不同的體育舞蹈表演者由于特點(diǎn)不同，所以選擇的音樂(lè)也應(yīng)該有所不同；而對(duì)于不同的體育舞蹈表演形式，也應(yīng)該選擇不同的音樂(lè)。比如倫巴、探戈、交際舞的音樂(lè)就有所不同。沒(méi)有了音樂(lè)，舞蹈就失去了聽覺(jué)方面的表現(xiàn)力，成了一個(gè)空架子。

四、提高體育舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)力的方法

（一）基本功訓(xùn)練是關(guān)鍵

體育舞蹈藝術(shù)的成功表演絕非一日之功，其需要表演者花費(fèi)大量的時(shí)間和精力去進(jìn)行刻苦訓(xùn)練。要想使得表演具有表現(xiàn)力，與觀眾產(chǎn)生共鳴，自然需要扎實(shí)的基本功。比如，要注意柔韌性以及自我平衡能力方面的訓(xùn)練，其次要注意手、眼、身三項(xiàng)基本要素的訓(xùn)練，這是提高舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)力的重要方面。另外，還要注意在訓(xùn)練過(guò)程中氣息的運(yùn)用。

（二）音樂(lè)節(jié)奏感訓(xùn)練是輔助

對(duì)于任何一種舞蹈藝術(shù)而言，表演過(guò)程中的音樂(lè)是非常重要的，音樂(lè)選擇正確，便能夠?qū)⒈硌菡邔?duì)整個(gè)舞蹈的內(nèi)涵準(zhǔn)確地詮釋出來(lái)，從而與觀眾在情感上產(chǎn)生共鳴。據(jù)相關(guān)的研究表明，表演者對(duì)于音樂(lè)節(jié)奏感的掌握與其技術(shù)表現(xiàn)力的水平之間具有非常密切的聯(lián)系，所以對(duì)表演者進(jìn)行音樂(lè)節(jié)奏感訓(xùn)練是非常關(guān)鍵的。

（三）配合訓(xùn)練必不可少

在體育舞蹈藝術(shù)表演中，雙人舞以及多人合作的形式相對(duì)比較多，所以這就需要兩人或者多人之間的默契配合，如果有一個(gè)人配合方面出現(xiàn)問(wèn)題，表演就出現(xiàn)了敗筆，何談藝術(shù)表現(xiàn)力。所以，在平時(shí)的訓(xùn)練中，要力求兩人在風(fēng)格上表現(xiàn)一致，對(duì)于音樂(lè)的處理同步，只有這樣才能夠在舞臺(tái)上配合的天衣無(wú)縫，既能夠?qū)⑽璧傅谋憩F(xiàn)力彰顯無(wú)遺，同時(shí)還能夠突出舞者獨(dú)特的個(gè)人魅力。

五、結(jié)語(yǔ)

體育舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)力使得這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目具有了異常鮮活的生命力，雖然在舞臺(tái)上表演者表演的時(shí)間是有限的，但是其所表現(xiàn)出來(lái)的凈勝層面的內(nèi)容卻可以讓人久久回味，引起感情上的強(qiáng)烈共鳴，這就是體育舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)力。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王燕梅.體育舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)力的文化探討[J].才智.2014（09）.

藝術(shù)節(jié)標(biāo)語(yǔ)范文第5篇

二胡是一種傳統(tǒng)的音樂(lè)元素，傳統(tǒng)的音樂(lè)元素都比較重視其中的意境，我們通常把意境營(yíng)造得是否完美，作為藝術(shù)表達(dá)的目的。

在這里，我們所講的意境主要是在說(shuō)演奏者的情感表達(dá)與事物所固有的情趣之間相互交融的東西。在這樣的基礎(chǔ)上，就能表現(xiàn)出一種聲情并茂的效果。

就目前來(lái)看，我們想要做到二胡演奏藝術(shù)意境的營(yíng)造，首先要了解他們所涉及到的要素。這些要素主要包括：情景、情感、事物。在營(yíng)造意境的過(guò)程中，演奏者在演奏的過(guò)程中的主觀情感必須要能與事物所獨(dú)有的意蘊(yùn)相結(jié)合。由此可見(jiàn)，要想真正的營(yíng)造出意境來(lái)，就要抓住“意”和“情”兩個(gè)方面。

二胡作品一般表達(dá)的意境都與自然有關(guān)，是一種自然的聲音，通過(guò)這種自然的聲音來(lái)表達(dá)人心的趨向，以此來(lái)感悟人生和萬(wàn)物的神韻。

二、如何做好意境營(yíng)造和特色表現(xiàn)

二胡是傳統(tǒng)樂(lè)器中與自然最為貼近的樂(lè)器之一，我們?cè)谘葑嗟臅r(shí)候總會(huì)有一種回歸到自然深處的感受。在回歸的過(guò)程中，我們又能慢慢的領(lǐng)會(huì)到其中關(guān)于人生的頓悟和理解，是一種十分奇妙的感觸。針對(duì)這樣的一種樂(lè)器，我們?cè)谘芯康倪^(guò)程中也遇到了很多的障礙和困難，但是筆者經(jīng)過(guò)多年的研究和實(shí)踐，認(rèn)為要想做好意境營(yíng)造和二胡特色表現(xiàn)工作并不是不可能的，我們必須做好以下幾點(diǎn)：

第一，注重藝術(shù)演繹者自身的修養(yǎng)問(wèn)題。自身的修養(yǎng)是可以不斷提升的，一個(gè)演奏者自身的修養(yǎng)會(huì)直接影響到他對(duì)作品的認(rèn)知程度，也會(huì)或多或少的影響到表演的結(jié)果。修養(yǎng)在我們看來(lái)是一種軟實(shí)力，目前很多人主要重視的就是拉二胡的技巧，而沒(méi)有關(guān)注到演奏者的修養(yǎng)問(wèn)題，這顯然是不對(duì)的。筆者在多年的研究和觀察中，認(rèn)為關(guān)于演繹者自身的修養(yǎng)問(wèn)題，我們可以分成兩個(gè)小的方面進(jìn)行探討：一是，針對(duì)精神素養(yǎng)而言。二胡是一門需要領(lǐng)悟的學(xué)問(wèn)和藝術(shù)，藝術(shù)演繹者在看到曲譜的時(shí)候要有足夠的精神素養(yǎng)，才能真切而且透徹的了解到原創(chuàng)者內(nèi)心的真正意蘊(yùn)和意圖。了解了這些，才能在演奏中達(dá)到預(yù)期的效果，實(shí)現(xiàn)精神和音樂(lè)的高度融合和統(tǒng)一。與此同時(shí)，我們還要注意的就是，要觸類旁通的學(xué)習(xí)好許多新的知識(shí)，將自身的人文素養(yǎng)提升上來(lái)。再者，專業(yè)知識(shí)的繼續(xù)學(xué)習(xí)也是十分必要的。只有這樣，我們才能真正將二胡演奏的藝術(shù)表現(xiàn)出來(lái)。二是，針對(duì)技巧素養(yǎng)而言，二胡作為一門傳統(tǒng)的音樂(lè)藝術(shù)，其復(fù)雜程度是可想而知的。我們?cè)谘堇[二胡之前，要做好大量的練習(xí)工作，自己勤奮練習(xí)的同時(shí)，也要多向名家學(xué)習(xí)，掌握好基本的彈奏技巧。只有有了優(yōu)秀的技巧，我們?cè)诶臅r(shí)候才能更好的將感情融入其中，營(yíng)造出一種不一樣的氛圍和意境來(lái)。

第二，注重外在氛圍。所謂的外在氛圍，就是說(shuō)演奏者所處的演奏環(huán)境之中。環(huán)境作為一種外因，也應(yīng)該受到應(yīng)有的重視。演奏者在演奏的時(shí)候必須是在一種特定的環(huán)境中才能集中精神，將二胡自身的特色很好地表現(xiàn)出來(lái)。所以，關(guān)于環(huán)境和氛圍的研究，筆者認(rèn)為也應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：一是，盡量保持二胡演奏者練習(xí)和演奏的環(huán)境是安靜的。安靜的環(huán)境更有利于人們集中注意力，二胡演奏必須在一個(gè)安靜的環(huán)境里才能更好地體悟原作者的意圖和意蘊(yùn)。演奏者才能更好地將自身的情感寄托到曲譜之中，這樣演奏出來(lái)的作品才會(huì)是登峰造極的。二是，盡量幫助二胡演奏者處于一種平靜的狀態(tài)。這就要求做好心理工作。外在安靜是不夠的，因?yàn)閮?nèi)心的躁動(dòng)比外在的影響更為明顯。二胡藝術(shù)要想在特色上做出成就，表演者就必須靜下心來(lái)，心無(wú)旁騖的進(jìn)行研究和練習(xí)。所以，除了外部環(huán)境的安靜外，我們也應(yīng)該盡量保證好內(nèi)在的平靜和祥和。只有這樣，我們才能更好地將感情和技藝融合在一起，營(yíng)造出不一樣的意境，表現(xiàn)出不一樣的特色。

第三，注重技巧的琢磨。任何事情都是熟能生巧的。我們?cè)谙胫憩F(xiàn)出二胡的各種特色的時(shí)候，也應(yīng)該深深的明白其技巧的重要性。所以，我們要反復(fù)的練習(xí)和糾錯(cuò)，將二胡演奏的基礎(chǔ)打好，腳踏實(shí)地地走好演奏的道路。技巧琢磨不單單是要靠自身的自覺(jué)練習(xí)，也要懂得從外界尋求間接經(jīng)驗(yàn)，最好的間接經(jīng)驗(yàn)就是老師和名師音樂(lè)會(huì)。我們向老師學(xué)習(xí)和請(qǐng)教，看名師的指法和技藝。往往我們做不到的某些指法或者是弓法，名家就是可以輕易的做到，這些都是要自己不斷琢磨和模仿學(xué)習(xí)的。只有這樣，我們才能真正的提升自己的演奏水平，在彈奏的過(guò)程中營(yíng)造出獨(dú)特的氛圍，表現(xiàn)出獨(dú)特的特色。