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初中德育教育論文范文第1篇

班級個例分析了解:當(dāng)教師新接任一個班級時,首先必須對班級情況作認(rèn)真了解、細致分析,除了對班級組成、學(xué)生以前學(xué)習(xí)方面、體質(zhì)方面的情況作了解,還要對學(xué)生家庭情況、行為習(xí)慣、思想狀況等等方面作詳細的了解,特別是對以前出現(xiàn)的個別或普遍的不良行為和現(xiàn)象作深入了解,并作進一步的原因分析。讓自己的后期工作做好計劃與預(yù)案,做到有的放矢,特別是在開學(xué)之初就會做到忙而不亂。

2講究德育教育的方法與策略

2.1說服教育,以理服人

現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為“教師曉喻的道理和提出的要求,只有在學(xué)生心悅誠服時才能轉(zhuǎn)化為學(xué)生的道德要求,進而產(chǎn)生道德動機推動道德行為”因此,教師在對學(xué)生進行德育教育的時候,絕對不能采取簡單粗暴的形式講大話,講空話,甚至進行訓(xùn)斥。如果學(xué)生對教師講的道理不能理解和接受,壓制和強迫不但不能取得預(yù)期的教育結(jié)果,還會產(chǎn)生負效應(yīng)。所以教師應(yīng)當(dāng)采用啟發(fā)和引導(dǎo)的方式,曉之以理的教育讓學(xué)生認(rèn)識到正確的行為準(zhǔn)則和思想意識,主動改正不良的行為習(xí)慣和錯誤的認(rèn)識觀念。可以充分利用好“入學(xué)教育”“、主題班隊會”“、思想品德課”“、座談會”等形式進行。

2.2重視“班風(fēng)”、“學(xué)風(fēng)”建設(shè),形成正能量

中學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活時空絕大多數(shù)是在學(xué)校和班級中,因此其道德品質(zhì)一定程度上是在校風(fēng)和學(xué)風(fēng)這一特定而典型的道德氛圍中形成的,一個有著良好班風(fēng)和濃厚學(xué)風(fēng)的班級,會對學(xué)生的思想意識、道德情操、行為習(xí)慣等,多會產(chǎn)生直接而巨大的影響。學(xué)生會從中受到耳濡目染、潛移默化的熏陶,從而陶冶情操、修養(yǎng)品德。良好的班風(fēng)之所以有如此大的教育影響作用,是因為在這種良好的道德情景的陶冶下,可以使學(xué)生具有明確的是非標(biāo)準(zhǔn),對來自各方面的影響,能明辨是非美丑和善惡榮辱;同時,這種良好的道德情景中有健康而公正的集體輿論,這種輿論對每個學(xué)生具有某種威懾作用。在這種健康輿論的陶冶下,可以使學(xué)生的道德行為不斷擴展與發(fā)揚光大,使錯誤的道德行為受到譴責(zé)、抑制甚至消除。由此可見能否經(jīng)過努力引導(dǎo)學(xué)生共同營造一個積極向上的班風(fēng),是關(guān)系到能否為學(xué)生品德的培養(yǎng)創(chuàng)造一個健康的道德環(huán)境的關(guān)鍵所在。積極的情感和高尚的道德情操,是構(gòu)成良好品德的重要因素,是一個良好班級的正能量。

2.3實踐活動,體驗鍛煉

德育教育不是簡單的說教,而應(yīng)當(dāng)是一種行為的體驗。學(xué)生有各種實踐活動中,道德認(rèn)識水平得到提高、道德情感得到激發(fā)、道德意志得到鍛煉,行為習(xí)慣得以養(yǎng)成,并且在各種實踐活動中不斷豐富深化與完善提高。同時由于中學(xué)生活潑好動、精力充沛、積極好學(xué)、求知欲和上進心強,而內(nèi)容豐富、形式多樣的各種實踐活動恰恰特別符合他們的興趣愛好,能滿足他們的多種需要。我在實踐中也大量地采取各種實踐鍛煉方式,創(chuàng)設(shè)各種情景,在課堂上讓學(xué)生對特定事情采取他們所認(rèn)為有效且符合道德規(guī)范的措施,然后以探討的方式附于集體討論法,最終得出一定的道德評價。

2.4給予尊重,理解包容

初中德育教育論文范文第2篇

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué)；創(chuàng)新思維；人文品質(zhì)

語文教學(xué)落實素質(zhì)教育如何，不僅關(guān)系到語文教學(xué)質(zhì)量，而且關(guān)系到整個基礎(chǔ)教育的質(zhì)量。語文學(xué)科具有工具性和思想性；語文教學(xué)目的是培養(yǎng)學(xué)生的聽說讀寫能力，進行思想政治教育和道德品質(zhì) 教育，發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。無論從學(xué)科性質(zhì)還是從教學(xué)目的看，語文教育就應(yīng)當(dāng)是素質(zhì)教 育，通過語文教學(xué)培養(yǎng)和提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)、語文素質(zhì)、心理素質(zhì)、審美素質(zhì)。甚至憑借教學(xué)內(nèi)容和教 學(xué)過程，提高身體素質(zhì)和其他素質(zhì)。撥開片面追求高分?jǐn)?shù)、片面追求升學(xué)率的云霧，我們看到的語文教學(xué)本來的面目就應(yīng)當(dāng)是為全體學(xué)生打好 思想道德和聽說讀寫的基礎(chǔ)，全面提高學(xué)生的素質(zhì)。因此，在語文教學(xué)中進行素質(zhì)教育是語文教學(xué)義不容辭的責(zé)任，也是語文教學(xué)的目標(biāo)和語文教學(xué)應(yīng)做的全部工作。

一、教師職業(yè)素質(zhì)的提高

教師是人類文明的傳播者和智力資源的開發(fā)者。教師的勞動，是維護人類生存和推動社會發(fā)展進步的特殊勞動?，F(xiàn)代，有人把教師比作蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人；有人把教師比喻為人類百花園中的園??；還有人說教師是培育兒童和青少年一代的靈魂工程師。教師用自己的知識、才智和思想品德向青少年傳播人類社會的生產(chǎn)經(jīng)驗和生活經(jīng)驗，為人類社會培養(yǎng)和造就各種人才的勞動者，是人類思想道德、文化傳播的發(fā)展的中介人。教師的歷史責(zé)任就是推動社會的發(fā)展，從德、智、體、美、勞諸方面培育一代又一代的新人。因此，加強對教師人才素質(zhì)提高的探討，已經(jīng)成為現(xiàn)時代越來越迫切的重要課題。

二、學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)

創(chuàng)新其實并非很難和高不可攀。我國教育界老前劉佛年說：“只要有點新意思、新思想、新設(shè)計、新做法、新方法就稱得上創(chuàng)新。”在教學(xué)中，應(yīng)明確告訴同學(xué)們：“語文沒有標(biāo)準(zhǔn)答案”“只有更好或各有千秋，沒有唯一不可變更的答案，只有不好，沒有錯誤”。為學(xué)生營造一個民主、科學(xué)的良好氛圍，鼓勵學(xué)生多提出質(zhì)疑，發(fā)表不同看法，最終找出最好、最有創(chuàng)意的答案。在這種前提下，教師可進行相同的訓(xùn)練，如學(xué)過《愚公移山》后可問：“愚公真的很愚嗎？”“愚公難道不愚嗎？”“一搬家就可以解決‘出入之迂’的困境了嗎？”還可讓同學(xué)們討論“班門弄斧到底有沒有好處？”“近墨者就一定黑嗎？”“沉默真的是金嗎？”“老鼠真的一無是處嗎？”等等，或者就某處敏感問題或焦點問題舉行答記者問、辯論會等形式，讓學(xué)生各抒己見，課堂上就自然有熱烈的討論，論文中觀點新穎，百花齊放，異彩紛呈。另外，還可通過“圖形符號聯(lián)想”、“奇特聯(lián)想記憶”、“目標(biāo)發(fā)散思維訓(xùn)練”等多種方式培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力。實際效果明顯，以致平時課堂上冷不丁提出一些稀奇古怪的問題，常常出乎我的意料，這也就不足為怪了。

三、構(gòu)建新型的語文教學(xué)觀

課本對教學(xué)來說顯然是非常重要的，沒有課本教師無法上課，學(xué)生也失去了聽說讀寫的依據(jù)，但也不能唯本是從。過去我們曾強調(diào)以“綱”為綱，以本為本，但是我們也應(yīng)該看到要培養(yǎng)學(xué)生的語文能力和人文素養(yǎng)，只靠課本是很難達到目標(biāo)的。葉圣陶有一句話大家都很熟悉：“語文教材無非是個例子，憑這個例子使學(xué)生能夠舉一反三練成閱讀和寫作的熟練技能?！边@句話給教材在教學(xué)中的作用作了恰如其分的說明。從中我們可以理解到僅僅靠課本來培養(yǎng)學(xué)生的語文技能是遠遠不夠的，因為它不過是個“例子”。只有讓學(xué)生多閱讀、多背書，才能提高他們的閱讀能力和寫作水平，這是我們的一條傳統(tǒng)的語文學(xué)習(xí)方法和經(jīng)驗，今天仍然值得大力提倡。呂叔湘先生就強調(diào)過學(xué)語文要大量閱讀，“一學(xué)期讀它80到100萬字不為多”。所以語文教師不僅要把課本教好，而且要輔導(dǎo)學(xué)生讀好課外書；不僅要鼓勵學(xué)生讀文學(xué)名著，而且要指導(dǎo)他們有選擇性的讀其他各種讀物。

四、語文教學(xué)中應(yīng)重視人文品質(zhì)的培養(yǎng)

注重語文教師自身素質(zhì)的提升初中生處在人生觀和價值觀的形成階段，自身閱歷不足，對教材中所蘊涵的人文精神和思想情感很難深入地理解與把握，這就需要教師對學(xué)生進行正確的引導(dǎo)。此外，教師自身的人文素養(yǎng)對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)具有深刻的影響。教師應(yīng)不斷提升自身的人文素養(yǎng)，在教學(xué)過程中，使語文課堂充滿良好的學(xué)習(xí)氛圍和濃郁的人文氣息。語文教師本身的人文素養(yǎng)和人格修養(yǎng)對于語文教學(xué)十分重要，是教師進行語文教學(xué)的情感基礎(chǔ)和文化基礎(chǔ)。教師只有提高自身的素質(zhì)，形成高尚的人格，才能夠贏得學(xué)生的尊敬和愛戴，學(xué)生才能夠不斷地向老師學(xué)習(xí)，從而從整體上形成濃郁的文化氛圍。所以，教師應(yīng)在教學(xué)的過程中不斷完善自身的人文素養(yǎng)和人格修養(yǎng)，通過淵博的知識和高尚的道德情操對學(xué)生形成潛移默化的影響，從而引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀和世界觀，建立積極向上的生活態(tài)度和健康的生活情趣，使學(xué)生在老師的庇護下健康成長。

初中德育教育論文范文第3篇

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué)；學(xué)生；情感教育

在中學(xué)語文教學(xué)中實施情感教育，具有培養(yǎng)審美情感、塑造美好心靈，陶冶高尚情操的力量。列寧說：“沒有人的情感，就從來沒有，也不可能有人對真理的追求?！卑拙右渍f：“感人心者，莫先乎情。”這些話道出了情感教育的真諦。我們教師要塑造學(xué)生的靈魂，凈化學(xué)生的情感，就必須深入挖掘教材中的相應(yīng)的情感因素，運用情感的語言，去激起學(xué)生相應(yīng)的情感體驗，即把教材的“此情此景”變成學(xué)生的“我情我景”，讓學(xué)生感受到強烈的藝術(shù)感染，使之“沁人心脾”，讓學(xué)生讀書明理，不但“知之”，而且“好之、樂之”。

但長期以來，我們的中學(xué)語文教學(xué)只強調(diào)了語文知識的傳授、語文能力的培養(yǎng)、智力的發(fā)展和思想品德的教育，而很少提到情感陶冶的目標(biāo)。一言以蔽之，如今的中學(xué)語文教學(xué)出現(xiàn)了人文價值、人文底蘊的流失，將充滿人性之美，最具趣味的語文變成枯燥乏味的技藝之學(xué)、知識之學(xué)，乃至變成純粹的應(yīng)試訓(xùn)練。這樣的語文課堂又怎會煥發(fā)出生命的光彩？為此，在語文教學(xué)中，教師必須實施情感教育，讓情感成為教學(xué)的催化劑。本文對如何在初中語文教學(xué)中實施情感教育做一探討。

1 善于設(shè)計課堂導(dǎo)語，努力創(chuàng)造讀者與作者之間的情感交融點

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“評價建議”里明確指出：“語文學(xué)習(xí)具有重情感體驗和感悟的特點，因而量化和客觀化不能成為語文課程評價的主要手段。”

白居易說：“感人心者，莫先乎情”。王夫之講“情不虛情，情皆可景，景非滯景，景總含情”?？梢娗榕c景是統(tǒng)一的。這就需要語文教師在課堂導(dǎo)語設(shè)計上，善于利用描述性的語言再現(xiàn)情感所產(chǎn)生和存在的情境， 爭取讓學(xué)生一上課就進入角色，進入到作品的情境中去，找到與作者情感交融的契合點，去體驗作者所抒發(fā)的情感，從而使他們靈魂得到凈化，感情得到升華。

利用情感導(dǎo)入的方式很多，如教學(xué)《木蘭詩》可從播放豫劇《花木蘭》選段入手，教師簡介木蘭從軍的故事及背景；《從百草園到三味書屋》可自敘自己求學(xué)讀書的經(jīng)歷，說明童年的樂趣既在嬉戲玩耍中，又在讀書求知中；教學(xué)《天凈沙?秋思》可用音樂《橄欖樹》為導(dǎo)入背景音樂，再這樣設(shè)計導(dǎo)語：“七百年來，人們說起‘鄉(xiāng)愁’，就會想到《天凈沙?秋思》這部作品，它以極為出色的景物烘托的寫法，將抒情主人公置于特定氛圍中，使他的主觀意識和客觀環(huán)境達到了高度統(tǒng)一，整部抒情作品只用了28個字，就生動地表現(xiàn)出了一個長期漂泊異鄉(xiāng)的游子的悲哀……”教師聲情并茂的語言很好地誘發(fā)了學(xué)生的情感體驗，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而讓學(xué)生的思維興奮起來，迅速進入學(xué)習(xí)狀態(tài)。

2 尊重學(xué)生個性體驗，在閱讀教學(xué)中對學(xué)生進行情感教育

初中語文教材選編的課文大多嫻雅精致、膾炙人口，從方方面面反映不同作者對自然、人生、社會的領(lǐng)略和感悟，集風(fēng)景美、道德美、人情美于一體。語文教育作為素質(zhì)教育的一個重要組成部分，教師在閱讀教學(xué)中必須關(guān)注學(xué)生的個性發(fā)展，尊重學(xué)生的閱讀體驗，珍視學(xué)生的獨特感悟?！耙磺€讀者就有一千個哈姆雷特?！遍喿x應(yīng)該是讀者的個性化行為。英國哲學(xué)家賓沙夫茨伯里說：“在各類人際關(guān)系中，最變化莫測的是讀者和作者之間的關(guān)系?！?/p>

學(xué)生在閱讀作品前本身已存在一種期待視野，即其閱讀習(xí)慣、趣味、心理、預(yù)期目的等等，當(dāng)學(xué)生帶著期待走進作品空間時，會自然而然地產(chǎn)生豐富的心理體驗，而當(dāng)這種體驗與作者產(chǎn)生共鳴時，就會達到一種至純至美的審美境界。以《“諾曼底”號遇難記》為例，在文章開頭反復(fù)強調(diào)“諾曼底”號漂亮、年輕，安全行駛沒有問題，但后來卻遇難，那是否與前面的說法矛盾呢？類似的問題既使學(xué)生對文章的深層次閱讀，加深體驗，也使學(xué)生在感悟后產(chǎn)生情感上的共鳴，增加一次審美的體驗。對于中學(xué)生來說，在這一閱讀過程中，往往最能使其與作者產(chǎn)生共鳴的東西便是真摯的情感。

“情動于中而形于言”，優(yōu)美的作品是作者真摯情感的外化，只有真情最容易打動學(xué)生稚嫩而又單純的心靈：沈復(fù)筆下的那一片童稚之情；背影中的濃濃舐犢之情；曹孟德東臨碣石的壯志豪情：“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來”的一腔報國之情；還有羚羊木雕上交織著的濃濃親情和真摯友情，再加一股難言的委曲之情……怎能不讓學(xué)生怦然心動，而終有所悟呢？在這個過程中，教師所能做的就是積極創(chuàng)設(shè)情境，做一個忠實的引路人和點撥者，讓學(xué)生打開心扉，盡情感悟，去做主動的探究者而最終得到愉悅的心理體驗。這樣才能陶冶其情操，培養(yǎng)其審美能力。

3 憑借教師自身的情感，在日常教學(xué)中對學(xué)生進行情感教育

心理學(xué)研究表明，情感具有極大的感染性，孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！遍L期從事教學(xué)工作的人，大多都有這樣的體驗：學(xué)生會因喜歡、崇拜某一教師而對其所任課程產(chǎn)生濃厚興趣，并會努力將它學(xué)好。對此，在教學(xué)中我們就可以利用情感的這一特點，為教學(xué)開辟一條“以情育情”的通道，用教師的自身情感喚起學(xué)生的情感，成語“愛屋及烏”便生動而典型地概括了這一獨特的情感現(xiàn)象。教師的滿腔熱情，必使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，直接對其產(chǎn)生深遠的教育意義。

蘇霍姆林斯基曾告誡我們：“沒有情感就沒有教育，但情感的布施從來就不是無緣無故的，而更為注重的是方法和分寸”。由此可見，作為教育工作者，應(yīng)該全身心的培養(yǎng)自己對學(xué)生的情感基礎(chǔ)，使情感成為教和學(xué)的聯(lián)系紐帶，在生活和學(xué)習(xí)中入手，培養(yǎng)情感。做為一名語文教師不僅要有廣博的知識，高超的教學(xué)藝術(shù)，過硬的教學(xué)基本功，而且還必須有良好的心理素質(zhì)和積極、健康、豐富的情感，只有這樣，才能實現(xiàn)情感教育，促進學(xué)生的全面發(fā)展。

總之，情感教育是初中語文教育教學(xué)中非常重要的一個環(huán)節(jié)。蘇霍姆林斯基說：“請記住：每一個兒童都是帶著想好好學(xué)習(xí)的愿望來學(xué)習(xí)的。這種愿望像一顆耀眼的大星星，照亮著兒童所關(guān)切和操心的情感世界。他們無比信任地把這顆大星星交給我們做教師的人。要是我們做教師的人，在心里面像兒童對待我們一樣，把無限的信任同樣給予他們就好了！那將是一種富有人情的相互尊重的美妙與和諧。”在社會各界呼喚創(chuàng)新人才的今天，作為語文教師的我們有必要強調(diào)“情感”因素。只有充分重視培養(yǎng)健康完善的情感對青少年身心發(fā)展的重要作用，并切實地把它落實于教學(xué)工作之中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中陶冶情操，愉悅性情，滋潤心靈，健全人格。只有這樣，我們的教育才能培養(yǎng)出真正具有高素質(zhì)的一代人才，我們的社會才能不斷走向進步。

初中德育教育論文范文第4篇

2.結(jié)合教材進行德育教育。數(shù)學(xué)用各種符號、公式、圖形和數(shù)字揭示現(xiàn)實世界的真理，雖然這樣看起來數(shù)學(xué)是門很抽象的學(xué)科，但是在現(xiàn)行的數(shù)學(xué)教材中也穿插有不少可用來進行德育教育的素材，因而結(jié)合教材來進行德育教育不失為一種好的方法。如在講授勾股定理時,可以適當(dāng)介紹勾股定理是中國古代先祖在歷法中的重大發(fā)現(xiàn)，又名商高定理，在大禹治水時期就有運用的記載；劉徽的割圓術(shù)是利用求極限的思想求出圓周率，而后南北朝的數(shù)學(xué)家祖沖之將圓周率算至小數(shù)點后7位；古代中國的數(shù)學(xué)一直領(lǐng)先于世界，在線性方程、高次多項式方程和不定方程的解法上，中國古代科學(xué)家的各種先進算法層出不窮。教師可通過對我國古代輝煌數(shù)學(xué)成就的介紹引起學(xué)生對于學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)探究歷史的興趣，既可以加強學(xué)生對于學(xué)術(shù)研究的興趣，又能寓教于樂，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，達到事半功倍的效果。當(dāng)今時代，功利主義橫行，在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域尤為明顯，教師發(fā)表文章只為獲得職稱，得到更好的物質(zhì)條件，孰不見獲得諾貝爾獎的科學(xué)家哪一位不是潛心研究某個領(lǐng)域十年如一日，最后發(fā)表文章一鳴驚人，而他們的研究結(jié)果也是造福于人類。在這種不良學(xué)術(shù)環(huán)境下，這種從小培養(yǎng)的民族自豪感能夠幫助學(xué)生樹立為“中華之崛起而讀書”的責(zé)任感和自覺性，培養(yǎng)學(xué)生甘于平淡，淡泊名利，刻苦鉆研的獻身精神，不僅利于糾正歪風(fēng)邪氣，也有利于學(xué)術(shù)的發(fā)展。

3.好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。德育教育不僅要求老師主動教授，也要求學(xué)生主動學(xué)習(xí)。要做到這一點，需要改變課堂上只有老師做主角的現(xiàn)狀，可以將學(xué)生分為不同的團體，不孤立任何人，在團體中設(shè)立學(xué)習(xí)目標(biāo)，如解答一道難題，鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)，顯然在讓學(xué)生在實現(xiàn)目標(biāo)的過程中他們會有認(rèn)識上的分歧，可能會有爭執(zhí)，但是這正是學(xué)會互相協(xié)調(diào)的第一步，同一個團體的人總會在不知不覺中互相影響，相互妥協(xié)，最終磨合成完美的團隊。而正是在磨合的過程讓學(xué)生們學(xué)會如何去與人相處，如何處理觀點上的差異，培養(yǎng)學(xué)生的群體意識和集體主義精神，認(rèn)識到合作的重要性。這些東西，不是老師教授的，是學(xué)生自己學(xué)到的。德育教育是長期的事，老師不可能總在學(xué)生身邊，而讓學(xué)生培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力，能夠在以后的人生旅途中收獲更多。

4.課堂外的德育教育。對于初中生來說，德育教育不應(yīng)該只停留在課堂內(nèi)，數(shù)學(xué)教學(xué)也不應(yīng)該只停留在書本的數(shù)字上，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)不應(yīng)該只為了應(yīng)付考試，取得好成績，這是本末倒置。數(shù)學(xué)源于生活，在生活的方方面面也都有數(shù)學(xué)應(yīng)用的影子。如可以通過對建筑工地上吊車的觀察來驗證三角形的穩(wěn)定性最強；路面上的下水道井蓋都是圓形，這樣可以有效防止井蓋掉入井內(nèi)；人的腳的長度與身高的比例大約是1:6.8，在警察破案過程中常常通過腳印來估計嫌疑人的身高。身邊的例子往往能夠給學(xué)生以更深的印象，培養(yǎng)學(xué)生對于知識的渴望，避免養(yǎng)成對知識淺嘗輒止，只停留在紙面的習(xí)慣，提高其對于探索未知世界的熱情。

初中德育教育論文范文第5篇

【關(guān)鍵詞】初中語文；素質(zhì)教育；探索；素質(zhì)教育現(xiàn)狀；如何進行素質(zhì)教育；結(jié)束語

然而，在實施過程中卻出現(xiàn)了一系列的問題，由此，筆者通過以下幾個方面進行論述，實施素質(zhì)教育最主要的有三個問題：第一解決基礎(chǔ)教育是面向少數(shù)學(xué)生，還是面向全體的問題。這個問題非常重要。第二解決基礎(chǔ)教育是進行片面的教育，還是全面發(fā)展教育問題。第三要解決的問題，是使學(xué)生機械發(fā)展還是生動活潑地發(fā)展。”中、學(xué)語文教育是提高整體文化科學(xué)素質(zhì)的奠基工程，是發(fā)展上述整體素質(zhì)的必要前提和條件。因此，搞好中學(xué)語文課素質(zhì)教育，是關(guān)系到提高整體民族文化素質(zhì)和教育素質(zhì)的世紀(jì)大事。

因此，解決這些問題是初中素質(zhì)教育必走的路。

一、中學(xué)語文素質(zhì)教育

中學(xué)語文課的教育教學(xué)，在全面貫徹黨的教育方針，體現(xiàn)了語文的工具性質(zhì)，加強語文基礎(chǔ)知識與基本技能訓(xùn)練方面，是探索文道統(tǒng)一原則，滲透思想政治教育，培養(yǎng)社會主義道德品質(zhì)等各個方面，都做了大量工作，積累了比較豐富的教學(xué)經(jīng)驗，取得了不少可靠的成績。但受“應(yīng)試教育”思維的束縛，片面追求升學(xué)率“至高無尚”，使基礎(chǔ)教育仍陷入難以自拔的誤區(qū)。

目前，重點初中、重點學(xué)生的塔尖久攻不下。這些學(xué)校只是供少數(shù)“英才”，大款和特權(quán)階層用“高分”，幾萬之重金，手中權(quán)力去擇校而設(shè)。學(xué)校在升學(xué)率指揮棒左右下，全力以赴為升學(xué)考試組織安排教學(xué)、教師、資金和獎金。凡是與應(yīng)試無關(guān)的其它活動則一律禁止，考什么教什么，不考就不教，三年的課講二年。每天撂在學(xué)生面前的是各種各樣的復(fù)習(xí)資料，數(shù)也數(shù)不盡，做也做不完的模擬考試題，這些題不是要求學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上融匯貫通，消化吸收，而是指令性地按著現(xiàn)成答案去死記硬背。而實際上，他們的聽說讀寫語文能力非但沒有提高相反卻在整體素質(zhì)上下降了，滑坡了。為了彌補這一根基的不足，在這些學(xué)生升入上一級學(xué)校之后，學(xué)校不得不用大量時間去采取補救措施。如果不這樣補救，勢必影響其它課程的學(xué)習(xí)質(zhì)量和全面素質(zhì)的提高。這些進一步告訴我們：在所有各門課程中，加強中學(xué)語文課素質(zhì)教育顯得更為重要了，因為它是決定整體素質(zhì)教育提高的基矗。

由此，可以看出現(xiàn)階段初中語文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀，使之對其有初步的了解。

二、如何進行素質(zhì)教育

一）教師善于啟發(fā)誘導(dǎo)是學(xué)生會學(xué)的前提，是學(xué)生語文素質(zhì)和能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)。語文學(xué)科教學(xué)，教師的講解引導(dǎo)作用異常重要。語文教學(xué)的過程既是教師展現(xiàn)自己理解教材的思維過程，也是與學(xué)生共同分析，探討，發(fā)現(xiàn)的過程，教師的引導(dǎo)為學(xué)生學(xué)習(xí)提供了良好的示范，那么學(xué)生的語文素質(zhì)和能力得到培養(yǎng)和提高，學(xué)生會學(xué)了，有了成功感，自然也就樂學(xué)了。

二）教師善于創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生興趣是學(xué)生樂學(xué)的保證，也是學(xué)生審美素質(zhì)培養(yǎng)的途徑。語文學(xué)科以美感激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣有得天獨厚的優(yōu)勢。課文中曲折動人的故事，優(yōu)美動人的描寫，簡潔有力的議論，饒有趣味的說明，巧妙的比喻，精警的哲理語句，都富有美學(xué)價值。這些拓寬視野的知識介紹和激發(fā)興趣的訓(xùn)練，有利于提高學(xué)生的審美觀和鑒賞能力。教師創(chuàng)設(shè)情境、激發(fā)學(xué)生興趣、培養(yǎng)學(xué)生鑒賞力最常用的方法是設(shè)計能讓學(xué)生多維思考的問題。

三）學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問題、探究問題是會學(xué)的根本，是具有科學(xué)思維素質(zhì)的表現(xiàn)。課堂教學(xué)時教師會教善教，其實就是善于展現(xiàn)教師對教材的理解分析思維過程。教師要教給學(xué)生科學(xué)思維方法——會用聯(lián)系、發(fā)展、辯證的方式思考問題，具有探究性、發(fā)現(xiàn)性和敏感設(shè)疑、探究原因、尋求規(guī)律的思維方式，使思維過程科學(xué)化，思路暢通活躍，學(xué)生才會進入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)。學(xué)生在教師的導(dǎo)引中對課文作有關(guān)的思考會對教師的講解提出質(zhì)疑或否定，這不能不說是學(xué)生進入學(xué)習(xí)狀態(tài)，是會思維會學(xué)習(xí)的表現(xiàn)。

在課堂教學(xué)時，只要教師是滿腔熱情地鼓勵學(xué)生，甚至不怕學(xué)生自己的見解，這便會有效地發(fā)展學(xué)生的思維素質(zhì)。

四）學(xué)生敢想敢說、積極交流是掌握良好學(xué)習(xí)策略，具有良好學(xué)習(xí)交往素質(zhì)的表現(xiàn)學(xué)生在教師啟發(fā)進行思考，雖然也懂得思考的方法，但仍然是內(nèi)在的思維活動。好學(xué)會學(xué)的學(xué)生總是希望自己見解之正誤及時得到驗證，通過思考——交流——再思考——再交流而形成見解。即使一時不能形成看法的學(xué)生也是希望聽聽同學(xué)怎么說的，以開啟自己的思路。因此，教師應(yīng)用激勵學(xué)生多說的課堂討論形式，讓學(xué)生陳述見解、談感想、作評論，甚至演講、答辯等，使學(xué)生暢所欲言。這樣，既可以活躍課堂氣氛，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動性和參與意識，使學(xué)生有表現(xiàn)自我的機會，又可激發(fā)學(xué)生的靈感，鍛煉和提高學(xué)生的思維能力和表達能力，發(fā)展學(xué)生的潛在素質(zhì)。特別是課外的自由寫作和有關(guān)的語文實踐活動，如寫日記、報道、隨感、評論、文學(xué)小創(chuàng)作以及應(yīng)用文體等，都是學(xué)生敢于積極交流、掌握學(xué)生策略的表現(xiàn)，教師要給予熱情的支持和指導(dǎo)，使學(xué)生具有觀察細、立意新、構(gòu)思巧的寫作能力，而且寫作思維的展現(xiàn)合乎語文的規(guī)范，保持寫作的強烈興趣，保持思維的積極活躍，幫助學(xué)生實現(xiàn)自我發(fā)展。

三、結(jié)束語

總而言之，提高學(xué)科教學(xué)質(zhì)量是素質(zhì)教育得以實現(xiàn)的保證，素質(zhì)教育的滲透會激活學(xué)科的教學(xué)。語文學(xué)科是基礎(chǔ)學(xué)科，在培養(yǎng)學(xué)生情感因素、審美能力、道德人格上更是有特殊的功能。為了學(xué)生的素質(zhì)和能力的發(fā)展，我們應(yīng)充分發(fā)揮語文學(xué)科在學(xué)生素質(zhì)教育上的優(yōu)越性，在教學(xué)方法與學(xué)科素質(zhì)教學(xué)乃至學(xué)生的整體素質(zhì)發(fā)展的聯(lián)系上作廣泛的、立體的探討，以求真正提高教學(xué)質(zhì)量，讓素質(zhì)教育在語文教學(xué)中熠熠生輝！我們應(yīng)立足于未來，教書育人，造就一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的新人。

參考文獻

[1]初中語文學(xué)習(xí)方略[J].當(dāng)代教育論壇（學(xué)科教育研究）