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語(yǔ)文說(shuō)課論文范文第1篇

一、溫故啟新式。即教師帶領(lǐng)學(xué)生通過(guò)對(duì)以前（尤其是前一、二節(jié)課）所學(xué)舊知的回顧、復(fù)習(xí)過(guò)渡到對(duì)即將學(xué)習(xí)新知的教學(xué)上來(lái)。由于思想政治課基本理論知識(shí)之間，特別是同一冊(cè)教材內(nèi)部的章、節(jié)、目之間，存在著緊密的內(nèi)在邏輯聯(lián)系。因此，安排這種溫故啟新的導(dǎo)語(yǔ)，就能使學(xué)生在學(xué)習(xí)新知時(shí)，始終保持著與舊知的聯(lián)系，而不感到突然、陌生，新舊知識(shí)之間連接得自然、順暢。例如，在上《經(jīng)濟(jì)常識(shí)》中“勞動(dòng)力成為商品”一節(jié)時(shí)，我們安排了這樣的導(dǎo)語(yǔ)：“同學(xué)們，在前一課我們學(xué)習(xí)了什么叫商品，以及商品的二因素，說(shuō)的都是普通商品、一般商品。我們已經(jīng)知道了，商品是用來(lái)交換的旁動(dòng)產(chǎn)品，商品都具有使用價(jià)值和價(jià)值二重屬性。（這里，可以先提問(wèn)，后總結(jié)，也可用設(shè)問(wèn)以引導(dǎo)學(xué)生共同回 憶、復(fù)習(xí)）。那么，什么叫勞動(dòng)力？勞動(dòng)力也能成為商品嗎？如果能，那么必須具備什么條件呢？勞動(dòng)力成為商品，當(dāng)然也應(yīng)具有使用價(jià)值和價(jià)值，可是勞動(dòng)力商品的使用價(jià)值和價(jià)值又是什么呢？與一般商品相比，有何特點(diǎn)呢？……這些問(wèn)題就是我們這節(jié)課所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容----”運(yùn)用這樣的導(dǎo)語(yǔ)，從舊知層層推進(jìn)到新知，學(xué)生接受、掌握的難度就小多了。

二、懸念誘思式。即教師通過(guò)先講述故事或者列舉實(shí)例，然后從中巧妙地設(shè)置一、二個(gè)懸念，來(lái)激發(fā)和誘導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。在教學(xué)中，學(xué)生主體積極性的調(diào)動(dòng)程度，直接決定著教學(xué)的成效。因此，安排這種懸念誘思式教學(xué)導(dǎo)語(yǔ)，可以使學(xué)生集中精力，全神貫注，內(nèi)心世界里產(chǎn)生躍躍欲試的強(qiáng)烈意識(shí)，設(shè)法破釋教師設(shè)置的懸念，從而使課堂教學(xué)處于一種“憤而啟之”、“悱而發(fā)之”的狀態(tài)。

例如，在《哲學(xué)常識(shí)》中“矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系”一目的教學(xué)時(shí)，我們?cè)O(shè)計(jì)了這樣的導(dǎo)語(yǔ)：先給學(xué)生簡(jiǎn)要地講述17世紀(jì)德國(guó)哲學(xué)家萊布尼茨在皇宮里宣講哲學(xué)的故事，然后設(shè)置懸念：“萊布尼茨提出‘世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹葉’，可是他又說(shuō)‘世界上也沒(méi)有兩片完全不同的樹葉’。這兩種說(shuō)法不自相矛盾嗎？究竟是怎么回事呢？大家能回答嗎？（短暫停頓，觀察學(xué)生表情）這就涉及到我們今天要學(xué)習(xí)的矛盾的普通性和特殊性的辯證關(guān)系問(wèn)題----”如此一 段簡(jiǎn)短的導(dǎo)語(yǔ)，可以誘導(dǎo)、“迫使”學(xué)生開動(dòng)腦筋，積極思考，并認(rèn)真聽取教師的講解。

三、情境切入式。即教師從課前班級(jí)的某種具體情境入手，則某個(gè)（些）學(xué)生的言談舉止、教室的布置或變化、班級(jí)剛開展過(guò)的某種活動(dòng)等等，或者教師有意識(shí)地對(duì)某種情境稍作加工處理，隨機(jī)應(yīng)變，靈活自然地加以簡(jiǎn)要的概括、總結(jié)、點(diǎn)撥，然后迅速地切入該節(jié)課的教學(xué)主題。例如，在一次上《師德常識(shí)》中“個(gè)人離不開集體”一目時(shí)，剛上課，一支橫臥在講臺(tái)上的粉筆被風(fēng)一吹，順著桌面掉到地上，跌斷了。我們沒(méi)有忽視這個(gè)細(xì)節(jié)，覺(jué)得它是切入這節(jié)課教學(xué)主題的一 個(gè)很好的情境。于是，就將跌斷的粉筆從地上撿起來(lái)，又拿了一盒粉筆（紙包的），沿著剛才那支粉筆下滑跌落的路線，把它輕輕推下講臺(tái)，拾起來(lái)讓同學(xué)們仔細(xì)查看，竟無(wú)一支跌斷。這時(shí)候，便說(shuō)了如下一段導(dǎo)語(yǔ)：“同學(xué)們，剛才的情形大家都看到了，可是你們思考過(guò)它說(shuō)明了什么嗎？能否給我們這樣的啟示：個(gè)人的力量是微薄的、有限的，而由多個(gè)乃至無(wú)數(shù)個(gè)個(gè)人所組成的集體的力量則是強(qiáng)大的、無(wú)限的！你們說(shuō)呢？（學(xué)生們會(huì)意地笑了）今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)個(gè)人與集體的關(guān)系的一個(gè)方面‘個(gè)人離不開集體’----”。這種由具體情境切入教學(xué)主題的教學(xué)導(dǎo)語(yǔ)，因勢(shì)利導(dǎo)，生動(dòng)活潑，其效果當(dāng)然也比較好。

四、提問(wèn)吸引式。即教師通過(guò)提出問(wèn)題，要求學(xué)生回答，把學(xué)生的注意力吸引到該節(jié)課堂教學(xué)中來(lái)。這是一種較常見的教學(xué)導(dǎo)語(yǔ)類型。它一方面能夠通過(guò)提問(wèn)鞏固舊知，強(qiáng)化對(duì)舊知記憶和理解，起到承前啟后的作用；另一方面更重要的是能夠通過(guò)提問(wèn)，給學(xué)生施加一定的壓力，使學(xué)生及時(shí)作出注意、思維等心理的自我調(diào)整，把學(xué)生分散、無(wú)序的思維轉(zhuǎn)移、吸引到該節(jié)課堂教學(xué)中。例如：在我校每學(xué)年舉行的運(yùn)動(dòng)會(huì)、藝術(shù)節(jié)、科技節(jié)等重大活動(dòng)期間，或者像前兩年的“迎評(píng)估”、“迎國(guó)檢”期間，學(xué)生們議論的熱門話題多是當(dāng)時(shí)學(xué)校、班級(jí)、寢室里等發(fā)生的事情。這段時(shí)間的政治課教學(xué)，我們便經(jīng)常使用提問(wèn)吸引式的教學(xué)導(dǎo)語(yǔ)。

語(yǔ)文說(shuō)課論文范文第2篇

一、引言

高職商務(wù)英語(yǔ)專業(yè)是應(yīng)現(xiàn)時(shí)職場(chǎng)實(shí)際需求所產(chǎn)生的新興專業(yè),專業(yè)課程歷史較短,加之傳統(tǒng)英語(yǔ)教學(xué)觀念影響、教學(xué)條件局限、師資力量不足和教材開發(fā)滯后等方面的原因,該專業(yè)課程尚未形成一個(gè)比較規(guī)范的成熟體系,總體教學(xué)效果不夠理想。商務(wù)英語(yǔ)聽說(shuō)課程作為培養(yǎng)商務(wù)英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生聽說(shuō)技能技巧的主干課程,教研教改任務(wù)緊要。信息化是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的大趨勢(shì),以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和多媒體技術(shù)為核心的信息技術(shù)已成為拓展人類能力的工具。在教育領(lǐng)域,信息技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)的教與學(xué)的模式提出了挑戰(zhàn),信息技術(shù)與課程的整合作為一種重要的教學(xué)思想已經(jīng)引起普遍關(guān)注。我們必須科學(xué)利用信息技術(shù)展開教學(xué)改革,創(chuàng)造條件實(shí)施課程優(yōu)化整合,發(fā)揮綜合課程最大效益,提高學(xué)生聽說(shuō)技能,著實(shí)增強(qiáng)學(xué)生職業(yè)能力。

二、當(dāng)前高職商務(wù)英語(yǔ)聽說(shuō)課程教學(xué)的局限性傳統(tǒng)高職商務(wù)英語(yǔ)聽說(shuō)課程教學(xué)存在一些實(shí)際問(wèn)題

首先,在教材方面,直至2006年上半年,市場(chǎng)上還沒(méi)有一套專門服務(wù)于高職商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)的專業(yè)級(jí)視聽說(shuō)教材,許多高職商務(wù)英語(yǔ)專業(yè)采用的聽說(shuō)教材或摘自《劍橋商務(wù)英語(yǔ)》、《走遍美國(guó)》、《新概念英語(yǔ)》等,或采用本科層次的教材,或自編教材。而且,在教學(xué)模式方面,大致只有兩種:1.商務(wù)英語(yǔ)聽力和口語(yǔ)作為兩門課程分別由兩名不同的教師授課,聽力在語(yǔ)音室上,口語(yǔ)在傳統(tǒng)教室上,聽力任課教師和口語(yǔ)任課教師各持各自獨(dú)立的教學(xué)大綱、教材、授課計(jì)劃和考核體系。2.商務(wù)英語(yǔ)聽說(shuō)作為一門課程由一位教師任課,授課地點(diǎn)語(yǔ)音室,授課方式機(jī)械、單一。很明顯,培養(yǎng)該專業(yè)學(xué)生聽說(shuō)能力教材相當(dāng)缺乏針對(duì)性、專業(yè)性和嚴(yán)謹(jǐn)性。第一種傳統(tǒng)教學(xué)模式割裂了語(yǔ)言輸入和輸出之間緊密相連的紐帶,有悖于語(yǔ)言學(xué)習(xí)規(guī)律,同時(shí)也存在相同知識(shí)點(diǎn)重復(fù)授課的可能,浪費(fèi)教學(xué)資源,影響教學(xué)效率。第二種傳統(tǒng)教學(xué)模式的教學(xué)點(diǎn)設(shè)在語(yǔ)音室,語(yǔ)音室特有的座位隔斷排列特征使得交際雙方或多方缺乏利用表情、姿態(tài)、眼神、手勢(shì)和其它身體語(yǔ)言進(jìn)行聽覺(jué)、視覺(jué)和觸覺(jué)等多渠道的綜合交流,這種交際氛圍會(huì)抑制學(xué)生的表達(dá)欲望,使得聽說(shuō)教學(xué)事倍功半。盡管許多一線的教師已意識(shí)到這兩種教學(xué)模式的缺陷,但囿于教學(xué)環(huán)境的限制,無(wú)法展開實(shí)質(zhì)性的商務(wù)英語(yǔ)聽說(shuō)課程的教學(xué)改革。

三、利用信息技術(shù)探索整合商務(wù)英語(yǔ)聽說(shuō)課程為了彌補(bǔ)教材方面的缺陷和開展生動(dòng)、形象、科學(xué)的教學(xué),進(jìn)行實(shí)質(zhì)性的商務(wù)英語(yǔ)聽說(shuō)課程的教學(xué)改革,切實(shí)提高教學(xué)質(zhì)量,筆者所在的院系,利用信息技術(shù)實(shí)施了商務(wù)英語(yǔ)聽說(shuō)課程的整合

課程整合的內(nèi)涵指的是對(duì)課程諸要素作系統(tǒng)的考察和操作,也就是說(shuō)要用整體的、聯(lián)系的、辨證的觀點(diǎn)來(lái)認(rèn)識(shí)、研究、運(yùn)用教育過(guò)程中各種關(guān)聯(lián)課程因素?；谖以旱膶?shí)際情況,本文試從課程設(shè)置、教材、師資、環(huán)境方面探討商務(wù)英語(yǔ)聽說(shuō)課程的整合優(yōu)化。

1.課程設(shè)置整合課程設(shè)置整合指的是,在原來(lái)相互分裂的各門課程之間有機(jī)聯(lián)系的基礎(chǔ)上,將這些課程綜合化。英語(yǔ)聽力和口語(yǔ)是英語(yǔ)輸入和產(chǎn)出的兩個(gè)緊密環(huán)節(jié),二者相互依賴,相互促進(jìn),我們應(yīng)該把二者統(tǒng)一起來(lái),即把商務(wù)英語(yǔ)聽力和商務(wù)英語(yǔ)口語(yǔ)兩門獨(dú)立分開的課程綜合為商務(wù)英語(yǔ)視聽說(shuō)。語(yǔ)言學(xué)習(xí)理論表明,語(yǔ)言產(chǎn)生是建立在大量的語(yǔ)言輸入的基礎(chǔ)上,輸入語(yǔ)言的量是提高英語(yǔ)口語(yǔ)水平的重要指標(biāo)?；谛畔⒓夹g(shù)(如:現(xiàn)代數(shù)碼、多媒體、網(wǎng)絡(luò)等)之上的商務(wù)英語(yǔ)視聽課程將商務(wù)情景通過(guò)音像演播的形式展現(xiàn),為商務(wù)英語(yǔ)口語(yǔ)提供了最專業(yè)、最對(duì)口、最直接、最形象的語(yǔ)言輸入語(yǔ)料。實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家赤瑞特拉作過(guò)兩個(gè)著名的心理實(shí)驗(yàn)。一個(gè)關(guān)于人類獲取信息來(lái)源的實(shí)驗(yàn)證實(shí):人類獲取的信息83%來(lái)自視覺(jué),11%來(lái)自聽覺(jué)。另一個(gè)關(guān)于知識(shí)保持實(shí)驗(yàn)的結(jié)果是:人們一般能記住自己聽到內(nèi)容的20%,自己看到內(nèi)容的30%,自己聽到和看到內(nèi)容的50%,在交流過(guò)程中自己所說(shuō)內(nèi)容的70%。這就是說(shuō),如果既能聽到又能看到,再通過(guò)討論、交流用自己的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái),知識(shí)的保持將達(dá)到最久化。課程功能整合旨在為商務(wù)英語(yǔ)視聽說(shuō)課程的主要目標(biāo)模塊———口語(yǔ)課的順利進(jìn)行做鋪墊,以求獲得課程的綜合放大效應(yīng)。

語(yǔ)文說(shuō)課論文范文第3篇

關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)國(guó)際教育；文化經(jīng)典課程；教材

“留學(xué)生漢語(yǔ)國(guó)際教育碩士”培養(yǎng)，是面向海外母語(yǔ)非漢語(yǔ)者的漢語(yǔ)教育，目的是培養(yǎng)適應(yīng)漢語(yǔ)國(guó)際推廣工作，并且勝任漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言/外語(yǔ)教學(xué)的高層次、應(yīng)用型、復(fù)合型專門人才。

該專業(yè)需要學(xué)生具有較強(qiáng)的跨文化交際能力，必須設(shè)置課程能指導(dǎo)他們更好了解中國(guó)文化。文化經(jīng)典課程就是基于此而設(shè)立的，其教學(xué)效果與教材有很大的關(guān)系，因?yàn)椤敖滩氖墙逃枷牒徒虒W(xué)原則、要求、方法的物化，是教師將知識(shí)傳授給學(xué)生、培養(yǎng)學(xué)生能力的重要中介物。它不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的依據(jù)，也體現(xiàn)了對(duì)教師進(jìn)行教學(xué)工作的基本規(guī)范”。

一、文化經(jīng)典課程教材的實(shí)質(zhì)

文化經(jīng)典課程的教材，其實(shí)屬于對(duì)外漢語(yǔ)文化教材的范疇。

對(duì)外漢語(yǔ)文化教材是指專為開設(shè)文化課程而編寫的課本或教科書，依托文化而編寫的漢語(yǔ)語(yǔ)言類教材則不屬于此列。自上世紀(jì)90年代以來(lái)，對(duì)外漢語(yǔ)文化教材的發(fā)展總體上呈現(xiàn)出如下特點(diǎn)：種類和數(shù)量逐年增加，但缺少經(jīng)典性教材；內(nèi)容相當(dāng)寬泛，取舍上隨意性很大，缺乏規(guī)范性和系統(tǒng)性；體例自由多樣，但不分水平等級(jí)，缺少共識(shí)；使用對(duì)象涵蓋面較寬，但定位失據(jù)。

隨著對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的不斷發(fā)展，這些情況如果不能得到很好的解決，將會(huì)阻礙教學(xué)效率的提高，影響教學(xué)效果。而這些情況的出現(xiàn)，主要是因?yàn)槿藗儗?duì)“文化”的概念和“文化課程”的定位存在著理解上的差異?！拔幕庇袕V義、狹義之分，編寫者的理解往往影響著對(duì)內(nèi)容的選擇，結(jié)果或者泛而無(wú)邊，或者深而過(guò)窄。而文化教學(xué)到底是“文化搭臺(tái)，語(yǔ)言唱戲”合適，抑或相反才合適？不同的理解在體例上就會(huì)造成差異，甚至可能在實(shí)踐中混為一談。

筆者認(rèn)為既然教材是教學(xué)大綱的體現(xiàn)，要把教學(xué)大綱規(guī)定的學(xué)科性質(zhì)、教學(xué)目的、教學(xué)要求、教學(xué)內(nèi)容等具體化，成為實(shí)施教學(xué)的憑借。那么編寫留學(xué)生漢語(yǔ)國(guó)際教育碩士專業(yè)教學(xué)中的文化經(jīng)典課程教材至少應(yīng)考慮四個(gè)方面的因素：文化的基本結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)者的漢語(yǔ)水平、專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)和課程特色。

文化是一個(gè)浩如煙海的龐大系統(tǒng)。一般而言可以從認(rèn)知的角度分為兩個(gè)層面：一是表層文化，即可以視聽或直接感知的文化現(xiàn)象；二是深層文化，即思想、觀念、制度等看不見摸不著的文化本質(zhì)。由于對(duì)留學(xué)生的文化教學(xué)是在非母語(yǔ)狀態(tài)下的異文化教學(xué)，對(duì)于缺少中國(guó)文化背景知識(shí)的留學(xué)生來(lái)說(shuō)，文化的傳授自然會(huì)受學(xué)習(xí)者漢語(yǔ)水平和培養(yǎng)目標(biāo)的限制。對(duì)初、中級(jí)階段的留學(xué)生來(lái)說(shuō)，中國(guó)文化的學(xué)習(xí)是以“了解”為主，是一種感性認(rèn)識(shí)，教材的編寫主要幫助學(xué)習(xí)者了解漢語(yǔ)背景下的社會(huì)和社會(huì)生活是怎么樣的。而“漢語(yǔ)國(guó)際教育碩士”這個(gè)階段的留學(xué)生，已經(jīng)積累了足夠的漢語(yǔ)知識(shí)，也具備了熟練的漢語(yǔ)應(yīng)用能力。對(duì)他們而言，僅僅“知其然”是不夠的，教材的編寫更主要的是解決“知其所以然”，幫助學(xué)習(xí)者理解漢語(yǔ)背景下的社會(huì)和社會(huì)生活為什么是這樣而不是那樣。

此外，雖然講授內(nèi)容都與中國(guó)文化有關(guān)，但是文化經(jīng)典課程與概論性質(zhì)的中國(guó)文化課程并不完全相同。概論性質(zhì)的中國(guó)文化課程主要從文學(xué)、歷史、書法、社會(huì)習(xí)俗等方面介紹中國(guó)的傳統(tǒng)文化以及當(dāng)代文化發(fā)展現(xiàn)狀，讓留學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的特點(diǎn)與概況有一個(gè)總體的把握。如果說(shuō)這是面上的橫向擴(kuò)展，那么文化經(jīng)典課程就是點(diǎn)上的縱向深入，不僅要求能夠以點(diǎn)帶面地加深留學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的感性了解，而且要求能夠在感性認(rèn)知的基礎(chǔ)上作理性的思考和闡述。

這里特別需要指出一點(diǎn)，編寫文化類教材時(shí)教學(xué)雙方很容易出現(xiàn)“供需信息”不對(duì)稱的情況。華東師范大學(xué)2007級(jí)（本科）對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)陳××等7名同學(xué)曾以該學(xué)院的中國(guó)學(xué)生和留學(xué)生為調(diào)查對(duì)象，就對(duì)外中國(guó)文化教學(xué)做了一份調(diào)研報(bào)告。調(diào)查顯示中國(guó)學(xué)生心目中，外國(guó)留學(xué)生最需要學(xué)習(xí)的是如飲食文化這樣的低端文化，因?yàn)檫@些文化具有很強(qiáng)的親和力；其次是中國(guó)的歷史、思想和漢字文化等，再次是建筑、地理、古代文學(xué)等，至于音樂(lè)、舞蹈和中國(guó)古代科技則不是考慮的重點(diǎn)――這和留學(xué)生反饋的信息有一定的差別。同時(shí)不同語(yǔ)言階段的留學(xué)生對(duì)中國(guó)文化各方面的需求度基本一致，到碩士階段對(duì)深層文化的關(guān)注度則有明顯上升。

二、文化經(jīng)典課程教材的功能

基于以上因素，筆者認(rèn)為這門課程的教材至少應(yīng)具備如下功能。

首先，是目標(biāo)功能。依據(jù)教學(xué)大綱所編寫的課本，不僅要在總體上能夠體現(xiàn)教學(xué)的總目標(biāo)，具體到每一課教學(xué)目標(biāo)也要明確。其次，是訓(xùn)練功能。雖說(shuō)漢語(yǔ)基本能力（聽、說(shuō)、讀、寫）的訓(xùn)練不是該類教材的主要功能，但經(jīng)典閱讀和賞析卻離不開這些基本能力，同時(shí)也能促進(jìn)這些能力的提高。第三，示范功能。教材以文選方式幫助學(xué)生深入了解中國(guó)文化，選中的課文應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的“范例”，將之前學(xué)生所接觸到的零散的、非系統(tǒng)的文化知識(shí)有機(jī)地融合在一起，使新舊聯(lián)系，以求融會(huì)貫通。第四，講解功能。現(xiàn)代教學(xué)論的一個(gè)重要標(biāo)志，就是強(qiáng)調(diào)在教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)作用。由于班級(jí)授課制的教學(xué)組織形式一般來(lái)講難以做到因材施教。因此要發(fā)揮教材的講解功能，讓學(xué)生憑借教材的講解進(jìn)行學(xué)習(xí)，主動(dòng)地去分析、去接受。第五，檢測(cè)功能。檢測(cè)具有兩方面的作用：一是對(duì)教學(xué)的反饋，促進(jìn)教學(xué)的進(jìn)一步完善；一是強(qiáng)化學(xué)習(xí)結(jié)果，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言能力和文化認(rèn)知能力的共同提高。

三、文化經(jīng)典課程教材的內(nèi)容及排列順序

考慮到該課程教材應(yīng)具備的功能，再考慮到課時(shí)、學(xué)生數(shù)量、教學(xué)資源等多方面的因素，筆者認(rèn)為，該課程教材的編寫可以分為九個(gè)部分，其主要內(nèi)容及排列順序如下。

1.生產(chǎn)篇。人類社會(huì)的發(fā)展首先是生產(chǎn)的發(fā)展，科技則是第一生產(chǎn)力。中國(guó)自古就是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，時(shí)至今日，“科技興農(nóng)”仍然是一個(gè)重要課題；同時(shí)以航天科技為代表的高端技術(shù)也迅速發(fā)展，因此本篇選取的經(jīng)典文章都和中國(guó)科技發(fā)展有關(guān)。

2.生活篇。生產(chǎn)的發(fā)展提供了各種生活資料，本篇所選和中國(guó)人日常的“衣食住行”關(guān)系密切。

3.情感篇。在生產(chǎn)、生活中人們形成了各種關(guān)系，情感的羈絆由此而生，本篇即以人們的各種情感為主題選文。

4.思想篇。思想即理性認(rèn)識(shí)，是對(duì)感性認(rèn)識(shí)加工的結(jié)果。本篇所選集中在對(duì)中國(guó)人行為方式有重大影響的思想觀念。

5.藝術(shù)篇。思想情感形諸于外，于是便有了異彩紛呈的中華藝術(shù)，本篇主要介紹具有代表性的書法、繪畫、絲竹音樂(lè)和武術(shù)。

6.民俗篇。在生產(chǎn)、生活中，產(chǎn)生了許多習(xí)俗，并不斷演變。本篇所選集中在介紹與節(jié)慶有關(guān)的習(xí)俗。

7.風(fēng)土篇。中國(guó)地域遼闊，人文環(huán)境復(fù)雜，本篇所選主要是從“城市”角度來(lái)看中國(guó)各地風(fēng)情。

8.民族篇。中國(guó)是個(gè)多民族國(guó)家，民族文化自然也是重點(diǎn)所在。本篇所選集中在民族文化遺產(chǎn)和民族發(fā)展上。

9.交流篇。自古以來(lái)，中外文化交流不斷，本篇所選將涉及不同時(shí)期中外的文化交流。

四、文化經(jīng)典課程教材的體例

當(dāng)內(nèi)容初步確定后，下一步就是教材編寫的關(guān)鍵性步驟：設(shè)計(jì)教材體例――教材各組成部分的搭配、排列及其組織形式。筆者設(shè)計(jì)了如下的體例。

1.全書分九個(gè)單元，具體內(nèi)容及先后順序見上文。每一單元開始都有“概述”，對(duì)主題進(jìn)行簡(jiǎn)要說(shuō)明。

2.每個(gè)單元分成四章，每一章以點(diǎn)帶面，不僅能讓學(xué)生對(duì)中國(guó)文化有整體的了解，而且能從這一點(diǎn)出發(fā)進(jìn)行深入思考，以期對(duì)中國(guó)文化有更深的認(rèn)知。

3.每章下分為6個(gè)部分：導(dǎo)語(yǔ)，正文，理解思考，知識(shí)鏈接，影像閱讀，深入思考。

“導(dǎo)語(yǔ)”部分是對(duì)每章主題、背景和作者的簡(jiǎn)介；“正文”部分所選側(cè)重現(xiàn)當(dāng)代文章，兼顧各種文體；“理解思考”部分著眼于提高學(xué)生的閱讀能力，針對(duì)“正文”提出文章賞析的相關(guān)問(wèn)題；“知識(shí)鏈接”部分是介紹“正文”所涉及的文學(xué)常識(shí)和文化常識(shí)；“影像閱讀”部分在與“正文”同步給予學(xué)生感性認(rèn)知的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生“聽”能力的提高；“深入思考”部分主要結(jié)合中國(guó)現(xiàn)狀提出討論話題，促進(jìn)學(xué)生“說(shuō)”能力的提高。

當(dāng)然教材是死的，人是活的，在具體的教學(xué)過(guò)程中需要根據(jù)學(xué)生實(shí)際靈活處理教材。就算是碩士階段的留學(xué)生，僅僅憑借書本的抽象知識(shí)，也無(wú)法真正理解中國(guó)文化。即使是華裔子弟，也會(huì)因?yàn)樯L(zhǎng)環(huán)境和文化背景的差異而出現(xiàn)理解上的障礙。為了避免學(xué)習(xí)者或者淺嘗輒止，或者半途而廢，在編寫該課程教材時(shí)，要避免厚古薄今、重“知”輕“行”，充分考慮到教材的可操作性，使教學(xué)更加形象化，更加有針對(duì)性，更加實(shí)用。

形象化是指教材的內(nèi)容能最大可能地通過(guò)各種傳播媒介轉(zhuǎn)化為可視、可聽、可感，甚至可觸摸的形象，使教學(xué)可以改照本宣科為實(shí)踐中掌握。譬如“藝術(shù)篇”中涉及的書法、繪畫、絲竹音樂(lè)和武術(shù)，單純的語(yǔ)言講解有時(shí)候讓文化背景各異的學(xué)習(xí)者難免有云里霧里之感。為了解決這個(gè)問(wèn)題，可以提供觀摩和基本階段的練習(xí)，在觀摩和練習(xí)中解決難點(diǎn)問(wèn)題。

針對(duì)性是指可根據(jù)教材內(nèi)容，設(shè)計(jì)圍繞某個(gè)文化主題的文化考察項(xiàng)目，使學(xué)習(xí)者對(duì)之有切身的體驗(yàn)。譬如針對(duì)“生產(chǎn)篇”“生活篇”，筆者圍繞“經(jīng)濟(jì)發(fā)展”這個(gè)主題，組織學(xué)習(xí)者分別參觀了廣州市經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)和粵北的貧困區(qū)，讓他們切實(shí)了解到中國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及仍然存在的貧困現(xiàn)象。這種活動(dòng)的安排，需要事前的了解和事后的回顧，避免考察過(guò)程中的走馬觀花、浮光掠影。事前對(duì)主題的了解，可以通過(guò)文字閱讀和形象化展示進(jìn)行，并布置一定的思考題作為考察任務(wù)，為事后回顧做準(zhǔn)備；事后回顧，一般先以討論或課堂發(fā)言的方式總結(jié)這次考察，然后讓學(xué)生以作文的形式記錄自己的感受。

實(shí)用性是指教材的內(nèi)容能和學(xué)生的實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)，能讓他們具體運(yùn)用于實(shí)際生活。教學(xué)中應(yīng)該讓學(xué)生練習(xí)如何使用所掌握的文化知識(shí)，將傳統(tǒng)文化知識(shí)現(xiàn)代化。如在“思想篇”中介紹中國(guó)文化中的“孝”時(shí)，不能僅僅只從傳統(tǒng)文化的角度來(lái)講解，應(yīng)該結(jié)合中國(guó)當(dāng)代的家庭生活的實(shí)際，像“4+2+1”結(jié)構(gòu)模式、“空巢”現(xiàn)象、“留守”現(xiàn)象等，幫助留學(xué)生真正了解中國(guó)當(dāng)代社會(huì)，而不只是停留在歷史和傳統(tǒng)中。

參考文獻(xiàn)：

語(yǔ)文說(shuō)課論文范文第4篇

1

聽母親說(shuō)，我讀小學(xué)低年級(jí)時(shí)，語(yǔ)文常不及格，可到了中高年級(jí)，語(yǔ)文成績(jī)卻有了顯著提高?；蛟S是連環(huán)畫看多了罷。那時(shí)，我父親在鎮(zhèn)小教書，每周都從學(xué)校給我?guī)Щ貛妆具B環(huán)畫。這在當(dāng)時(shí)的農(nóng)村，特別是在沒(méi)有電視的年代，是非常吸引人的。對(duì)于這些連環(huán)畫寫的什么內(nèi)容，我現(xiàn)在已沒(méi)有太深的印象，但學(xué)著連環(huán)畫給小伙伴講故事的情景卻記憶猶新。

讀初中時(shí)，周銀娣老師經(jīng)常用圓潤(rùn)的普通話在課堂上朗讀我的作文，給我很大的鼓舞。到了高中，賀俊佳老師在作文本上批閱“我愿意做你的第一讀者”的評(píng)語(yǔ)讓我至今仍心懷感激。

或許是受老師的影響吧，抑或是對(duì)語(yǔ)文仍有期待。讀大學(xué)時(shí)，我選擇了中文系。但到了大學(xué)，才發(fā)現(xiàn)自己在語(yǔ)文方面與同學(xué)的明顯差距。其他同學(xué)很快就能完成作業(yè)，而我得比其他同學(xué)花更多時(shí)間去搜集資料，準(zhǔn)備發(fā)言提綱，有時(shí)還不得不熬夜趕作業(yè)。記得有天晚上，我在宿舍趕論文，直到半夜還沒(méi)有頭緒。為了宣泄壓力，焦躁的我跑到宿舍樓盡頭的洗手間，大聲唱許巍的《我的秋天》，唱《故鄉(xiāng)》。就這樣，我在手忙腳亂的匆忙中走過(guò)了大學(xué)，沒(méi)有摩登，沒(méi)有浪漫。但是，令人欣慰的是，為了趕作業(yè)而閱讀的那些書籍，讓我對(duì)語(yǔ)文教學(xué)有了更深的理解。特別是《北京文學(xué)》上刊發(fā)的一組聲討語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀的文章，讓我對(duì)“語(yǔ)文”的“誤盡蒼生”有了更多的思考。回想起我大學(xué)以前經(jīng)歷過(guò)的語(yǔ)文課，滿堂灌、題海練、肢解課文、扼殺性靈……內(nèi)心久久不能平靜。

其實(shí)，我們可以給學(xué)生更好的語(yǔ)文課。

2

2005年，我大學(xué)畢業(yè)后，來(lái)到一所農(nóng)村中學(xué)教語(yǔ)文。剛站上講臺(tái)，我就想，作為一名語(yǔ)文教師，要給學(xué)生呈現(xiàn)不一樣的語(yǔ)文課。特別在物欲膨脹、道德滑坡的社會(huì)環(huán)境中，語(yǔ)文課更要在學(xué)生心中發(fā)揮它應(yīng)有的作用。農(nóng)村中學(xué)留守學(xué)生居多，當(dāng)我在校園中看到他們那自以為是、肆意妄為、不懂禮貌、不知敬畏的表現(xiàn)時(shí)，很為他們精神世界的荒蕪而扼腕。記得錢理群教授在《語(yǔ)文教育門外談》里說(shuō)道：“我們的語(yǔ)文，應(yīng)該要讓學(xué)生感受到世界的美好，我們的語(yǔ)文教師要給學(xué)生打好精神的底子?！倍钤谵r(nóng)村的留守學(xué)生，是多么需要語(yǔ)文的熏陶和滋養(yǎng)啊。

為了改變學(xué)生的精神面貌，我努力使自己成為站立的教師，用獨(dú)立的人格去感染他們。我想，只有教師挺直腰板，學(xué)生才能抬頭審視世界。如果教師跪著傳教，那么學(xué)生只有趴在地上匍匐。在閱讀教學(xué)中，我不僅自己堅(jiān)持用批判的態(tài)度去閱讀和教學(xué)，還要求學(xué)生在閱讀和聽課時(shí)學(xué)會(huì)質(zhì)疑和批判。為此，我專門準(zhǔn)備了一本挑刺本，鼓勵(lì)學(xué)生給我的教學(xué)提建議，挑毛病。在這種“教學(xué)相長(zhǎng)”的互動(dòng)下，我的語(yǔ)文“講堂”逐漸成為學(xué)生快樂(lè)的“學(xué)堂”。

為了豐富學(xué)生的語(yǔ)文課堂，我努力把眾多語(yǔ)文名師的課堂實(shí)錄研讀消化，取長(zhǎng)補(bǔ)短，為我所用。并積極參加各種講課比賽，開拓視野，增長(zhǎng)見識(shí)。我曾先后獲得陽(yáng)新縣、黃石市中學(xué)語(yǔ)文優(yōu)質(zhì)課競(jìng)賽一等獎(jiǎng)，湖北省中學(xué)語(yǔ)文說(shuō)課競(jìng)賽二等獎(jiǎng)，全國(guó)中學(xué)語(yǔ)文優(yōu)質(zhì)課競(jìng)賽一等獎(jiǎng)。在這里，我要感謝陽(yáng)新縣教研室胡家朗老師和呂毅平老師給我的關(guān)心與指導(dǎo)，感謝陶港中學(xué)羅光勇老師給我的鼓勵(lì)與幫助。

為了提升學(xué)生的閱讀素養(yǎng)，我努力讓學(xué)生成為瘋狂背誦的“狂人”，專心閱讀的“呆子”，癡情體驗(yàn)的“情種”。在班上，為創(chuàng)建圖書角，我?guī)ь^捐書、寫讀書筆記。幾年下來(lái)，圖書角里數(shù)百本書共同見證了學(xué)生在閱讀上的收獲與成長(zhǎng)。他們?cè)诿蓪W(xué)經(jīng)典中熏染，在唐詩(shī)宋詞上泛舟，在中外名著間神游，在美文小品里徜徉……廣泛的閱讀逐漸在學(xué)生的體驗(yàn)中沉淀為他們獨(dú)特的精神。而學(xué)生在閱讀中沉淀的獨(dú)特精神，會(huì)在不經(jīng)意間，閃耀著思想的火花，照亮他們前行的人生路。

為了增強(qiáng)學(xué)生的寫作自信，我努力將自己的寫作體驗(yàn)、獲獎(jiǎng)（發(fā)表）文章帶到課堂里和學(xué)生一起分享。我不僅在博客上寫詩(shī)、作文，后結(jié)集取名《在路上……》給學(xué)生傳閱；還參加各種教學(xué)征文比賽，多篇論文獲國(guó)家一等獎(jiǎng)；并向報(bào)紙雜志投稿，常有文章在《語(yǔ)文教學(xué)與研究》《語(yǔ)文報(bào)》《語(yǔ)文周報(bào)》《文學(xué)教育》等刊物發(fā)表。

為了夯實(shí)學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)，我努力把各種語(yǔ)文試題分門別類，琢磨研究，并指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主命題。在班上，我們始終有兩個(gè)類別的語(yǔ)文練習(xí)本。一本是我設(shè)計(jì)的習(xí)題，供學(xué)生自主設(shè)題時(shí)參考；一本是學(xué)生自己設(shè)計(jì)的習(xí)題，供同桌練習(xí)時(shí)使用。別出心裁的作業(yè)設(shè)計(jì)，不僅讓學(xué)生在模仿和借鑒中鞏固了知識(shí)，還讓他們?cè)谧灾?、合作、探究中享受著語(yǔ)文學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。

為了融入學(xué)生的生活世界，我努力消除師生關(guān)系的隔膜，主動(dòng)分擔(dān)他們的煩惱，真誠(chéng)分享他們的快樂(lè)。和他們一起晨練，一起看電影，一起過(guò)愚人節(jié)，一起打雪仗，一起祝福新年……

看著班上那些朝氣蓬勃的學(xué)生，我很慶幸，沒(méi)有把他們變成考試的機(jī)器。

3

2008年，我有幸參加湖北省農(nóng)村教師培訓(xùn)活動(dòng)。在華中師范大學(xué)10天的培訓(xùn)中，我為教授們的深厚學(xué)養(yǎng)而折服，并萌生了繼續(xù)讀書的念頭。在離開華師的那一刻，我在心里默念，一定要考到華師來(lái)。

頂著各種壓力，經(jīng)過(guò)緊張的復(fù)習(xí)備考，2010年，我坐在了華中師范大學(xué)文學(xué)院的教室里，成為了一名語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)碩士研究生。在華師的學(xué)習(xí)，讓我既興奮又慚愧。興奮的是能近距離向教授們請(qǐng)教，慚愧的是，在課堂里，我越發(fā)覺(jué)得自己學(xué)識(shí)的淺陋。

記得做王先霈老師的《文學(xué)文本解讀方法》作業(yè)時(shí)，我自信滿滿地交上“‘互文性’分析”作業(yè)，以期得到表?yè)P(yáng)。但當(dāng)王老師講解“互文性”時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)，我連“互文性”的基本內(nèi)涵都沒(méi)弄清，真是羞愧難當(dāng)。后來(lái)，通過(guò)研讀《文學(xué)文本細(xì)讀講演錄》《小說(shuō)鑒賞》《現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典：癥候式分析》和評(píng)論家金立群、李遇春在《文學(xué)教育》里的小說(shuō)評(píng)論文章，才在期末分析《心隨野蜂飛》時(shí)，少了些窘迫。

金立群老師講授《閱讀教學(xué)論》，他的課新銳而率真。有一次，他向我們征集教學(xué)設(shè)計(jì)以作教學(xué)分析。課后，我將自己的教學(xué)設(shè)計(jì)用郵件發(fā)給金老師，并從心里希望能得到他的認(rèn)可。第二周剛上課，金老師就直接用他那犀利的刀法剖析我的教學(xué)設(shè)計(jì)，并指出諸多缺陷，且展示了他自己的創(chuàng)意，特別是對(duì)《羅布泊，消逝的仙湖》里“數(shù)字化抒情”的發(fā)現(xiàn)、提煉和拓展延伸，堪稱典范。慚愧的是我當(dāng)時(shí)沒(méi)有勇氣站起來(lái)承認(rèn)那是我的教學(xué)設(shè)計(jì)，但對(duì)于金老師一針見血的剖析和精辟獨(dú)到的創(chuàng)意很是心悅誠(chéng)服。后來(lái)，在金老師的鼓勵(lì)和指導(dǎo)下，我逐漸增強(qiáng)了反思語(yǔ)文教學(xué)的勇氣，也提升了理性診斷語(yǔ)文教學(xué)的能力。

梁衛(wèi)星老師教授《課堂教學(xué)設(shè)計(jì)論》，他的課理性而自由。在梁老師那直抵語(yǔ)言內(nèi)核與本質(zhì)的講授中，我深感自己僅僅帶領(lǐng)學(xué)生在語(yǔ)言表面滑行的淺陋。特別是在閱讀梁老師的《成人之美兮》后，我對(duì)“海無(wú)言老師”的語(yǔ)文課充滿了無(wú)限向往。

曉蘇老師教我們《寫作教學(xué)論》，他的課個(gè)性而鮮活。有一次，曉蘇老師在講“主題的要求”時(shí)，讓大家結(jié)合作文教學(xué)來(lái)思考主題有哪些要求。我思考后，圍繞中考作文評(píng)分規(guī)則，具體闡述了作文主題要有教育性，要旗幟鮮明，要明確單一的觀點(diǎn)。答完后，我發(fā)現(xiàn)曉蘇老師表情凝重，半天沒(méi)說(shuō)話。許久，他沉重地對(duì)大家說(shuō)：“作為大學(xué)寫作教師和語(yǔ)文雜志主編，我深感痛苦和無(wú)奈。時(shí)代和社會(huì)不斷發(fā)展，閱讀寫作也有了新的要求，而我們的作文教學(xué)卻仍然沒(méi)有改觀。我認(rèn)為，作文的主題應(yīng)該更多的體現(xiàn)審美性，模糊性和多義性。”聽完曉蘇老師的話，我慚愧不已。想當(dāng)初，大學(xué)畢業(yè)后為了實(shí)現(xiàn)心中的語(yǔ)文夢(mèng)而奔赴農(nóng)村，不曾想，自己竟然被環(huán)境同化而不自知。為了重新審視自己的作文教學(xué)，后來(lái)，我把中學(xué)生作文虛假現(xiàn)象作為碩士論文選題，并得到了導(dǎo)師曉蘇老師的同意。在曉蘇老師的悉心指導(dǎo)下，我的碩士論文《中學(xué)生作文虛假現(xiàn)象批判》在答辯時(shí)被評(píng)選為華中師范大學(xué)優(yōu)秀碩士論文。

語(yǔ)文說(shuō)課論文范文第5篇

要闡述的題目為：你在日常教學(xué)和教研活動(dòng)中是如何落實(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求的？（案例說(shuō)明）應(yīng)該說(shuō)，此題目比較寬泛，因?yàn)轭}目并沒(méi)有限定課標(biāo)的某項(xiàng)具體要求，就是課標(biāo)倡導(dǎo)的理念也可以視為要求。題目也貼近實(shí)際，雖然有“案例說(shuō)明”的補(bǔ)充要求，但“日常教學(xué)和教研活動(dòng)”就是教師的工作內(nèi)容。只要能熟悉課標(biāo)里的一兩項(xiàng)要求，并復(fù)述出來(lái)，然后用教學(xué)中的一個(gè)案例證實(shí)自己是“如何落實(shí)”的，對(duì)于一個(gè)成熟并優(yōu)秀的教師而言，應(yīng)該難度不大。

雖然題目難度不大，但時(shí)間并無(wú)幾何，從領(lǐng)到題目到陳述完畢，只給5分鐘時(shí)間。

24人參加此項(xiàng)陳述，優(yōu)秀者有之，但少之又少，多數(shù)留了點(diǎn)遺憾或欠缺，主要有如下幾點(diǎn)：

一、珍珠散落，獨(dú)缺一綱提貫

此題的闡述，首先應(yīng)該開宗明義。說(shuō)出自己對(duì)課標(biāo)某個(gè)理念或是學(xué)段某條要求的理解，然后結(jié)合自己的案例，說(shuō)具體的做法，以突出題眼“落實(shí)”。反之也可，先說(shuō)做法，再引證課標(biāo)要求。可實(shí)際情況是至少有15位教師，主要敘述自己的教學(xué)過(guò)程。這中間的有些教師，教法很有實(shí)效性，也具典型性，如有的教師列舉低年級(jí)的識(shí)字教學(xué)案例，在恰當(dāng)時(shí)機(jī)運(yùn)用字理教學(xué)，組織了系列的課外識(shí)字活動(dòng)。且講述生動(dòng)、具體，一聽就是自己平時(shí)所做?？墒牵咐v畢，只是說(shuō)自己平時(shí)識(shí)字教學(xué)就是這樣做的，所依據(jù)的課標(biāo)要求卻淡而化之、籠而統(tǒng)之。其實(shí)，講述者就是在落實(shí)課標(biāo)中關(guān)于識(shí)字寫字的具體建議：“識(shí)字教學(xué)要注意兒童特點(diǎn)，將學(xué)生熟識(shí)的語(yǔ)言因素作為主要材料，結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)他們利用各種機(jī)會(huì)主動(dòng)識(shí)字，力求識(shí)用結(jié)合”“要運(yùn)用多種識(shí)字教學(xué)方法和形象直觀的教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)情境，提高識(shí)字教學(xué)效率”。這兩句話可能較長(zhǎng)，一字不差的記憶確實(shí)需要花上點(diǎn)時(shí)間，但是，“結(jié)合學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)”“利用各種機(jī)會(huì)，識(shí)用結(jié)合”“多種識(shí)字方法”這些都是教師平時(shí)說(shuō)課、議課的高頻話語(yǔ)，也是識(shí)字字教學(xué)的指導(dǎo)策略。教師怎么在關(guān)鍵時(shí)刻不能有理有據(jù)呢？自己撒的是珍珠，卻不知用什么來(lái)提貫，經(jīng)驗(yàn)缺少理論的佐證，就會(huì)限制自身的發(fā)展，實(shí)在有些可惜。此種情況，遇到真正熟悉課標(biāo)要求的聽者，可能有所對(duì)應(yīng)。否則，那就是有據(jù)無(wú)理、有果無(wú)根的經(jīng)驗(yàn)主義，比賽吃虧事小，平時(shí)指導(dǎo)交流總不能言之有理、言之有據(jù)，自然也不會(huì)讓人心悅誠(chéng)服。

二、慢言絮語(yǔ)，只少一序關(guān)聯(lián)

當(dāng)眾闡述（或是當(dāng)眾講述）不能說(shuō)是妙語(yǔ)連珠，可也要對(duì)平日的口頭語(yǔ)言適度加工，最起碼要言之有序。語(yǔ)言質(zhì)樸是優(yōu)點(diǎn)?？蛇^(guò)于質(zhì)樸，甚至是用兩人嘮嗑的話語(yǔ)，那就流于蒼白無(wú)趣。兩人嘮嗑，心有靈犀者若稍有分神，還會(huì)叫停追問(wèn)。面對(duì)多人講述，聽者出于禮貌，有疑不問(wèn)，搞不好那就是一團(tuán)亂麻。這里面有客觀原因，只給5分鐘，平時(shí)習(xí)慣了40分鐘想說(shuō)什么就說(shuō)什么，對(duì)忘記什么可以臨時(shí)或是結(jié)束再補(bǔ)充的教師來(lái)講，只能爭(zhēng)分奪秒、登臺(tái)就說(shuō)。5分鐘雖然都說(shuō)滿了，豈不知，如果無(wú)序，話越多給人不知所云的感覺(jué)越嚴(yán)重。反不如少說(shuō)卻說(shuō)得恰如其分給人留下的印象深。話多而無(wú)序，問(wèn)題沒(méi)說(shuō)清楚，卻暴露了自己的問(wèn)題。起碼口語(yǔ)交際的要求或是教學(xué)策略是模糊的，因?yàn)樾W(xué)第二學(xué)段課標(biāo)的要求是：能清楚明白地講述見聞，說(shuō)出自己的感受和想法。講述故事力求具體生動(dòng)。第三學(xué)段課標(biāo)的要求是：表達(dá)有條理，語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)適當(dāng)。自己言之無(wú)序，教學(xué)效果不難想象。本打算多言必貴，沒(méi)想到言多有失。

三、模棱兩可，唯欠一準(zhǔn)點(diǎn)睛

2011版的義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)2.7萬(wàn)余字，全文背誦不可能達(dá)到也沒(méi)有必要達(dá)到。因?yàn)檎n標(biāo)學(xué)習(xí)主要是領(lǐng)會(huì)理解并運(yùn)用核心理念。但是，就學(xué)段目標(biāo)的表述而言，最好要死記硬背，哪怕是關(guān)鍵詞句的死記硬背。如此，才能比較三個(gè)學(xué)段的細(xì)微差別，保障教學(xué)的遞進(jìn)有序，螺旋上升?，F(xiàn)場(chǎng)闡述者，在為自己的教學(xué)設(shè)計(jì)或是教學(xué)實(shí)例尋找依據(jù)時(shí)，對(duì)課標(biāo)相關(guān)條目的表述，往往把最為關(guān)鍵的詞句省而略之。如第一學(xué)段，是學(xué)習(xí)用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文。教師隨意地說(shuō)成要正確、流利、有感情地朗讀課文。少了“學(xué)習(xí)用”三個(gè)字，對(duì)教師教的作用認(rèn)識(shí)不足，和第二學(xué)段的要求區(qū)分不明。這就難免讓聽者對(duì)你的教學(xué)心有疑慮。同樣，對(duì)詞句教學(xué)要達(dá)到的程度（當(dāng)然也含方法），三個(gè)學(xué)段的要求分別是“了解”“理解”“推想”，籠而統(tǒng)之，一概而論，區(qū)分不明，就會(huì)導(dǎo)致教學(xué)效果模模糊糊一大片。標(biāo)準(zhǔn)者，標(biāo)靶也，理解上的失之毫厘，應(yīng)用上就會(huì)差之千里。

總體成績(jī)也恰恰證明了這一點(diǎn)，凡是上述三方面遺憾或是欠缺較多的，課堂教學(xué)成績(jī)也較低，反之，課堂教學(xué)成績(jī)較高。也就是說(shuō)，對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)是否能理解并且運(yùn)用，直接影響到課堂教學(xué)的效果。在日常教育教學(xué)中，學(xué)校甚至個(gè)人每學(xué)期都要學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)，多數(shù)學(xué)校起初還要以此為專題進(jìn)行學(xué)習(xí)交流，甚至很多來(lái)參賽的教師，在等候室里還在翻看課標(biāo)，可是怎么到了用時(shí)就忘了呢？恐怕存在如下問(wèn)題：

一、以為懂而事實(shí)上不懂

課程標(biāo)準(zhǔn)的語(yǔ)言不生澀，只要有過(guò)教學(xué)經(jīng)歷的教師一讀即懂。加上系列的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，對(duì)里面的許多流行提法大家都不陌生，還能常常掛在嘴上。尤其是理念方面的提法，如：實(shí)踐性、綜合性、語(yǔ)用和自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式……都可以隨時(shí)引用，且由于帽子很大，所以戴在哪個(gè)頭上也大致可以?？墒俏覈?guó)的課程標(biāo)準(zhǔn)，概括性強(qiáng)，過(guò)程、方法、結(jié)果往往一并呈現(xiàn)。到了學(xué)段具體教學(xué)時(shí)，才進(jìn)入了操作層面。操作層面的要求，雖然每個(gè)學(xué)段的教學(xué)板塊大致相同，可要求上的不同只是通過(guò)幾個(gè)詞語(yǔ)來(lái)區(qū)分的。想有效地落實(shí)，非得咬文嚼字、錙銖必較不可。非得具有“能聯(lián)系上下文和自己的積累，推想課文中有關(guān)詞句的意思，辨別詞語(yǔ)的感彩，體會(huì)其表達(dá)效果”的閱讀策略不可。非得能把某項(xiàng)具體要求和實(shí)際教學(xué)中的教材內(nèi)容結(jié)合起來(lái)不可。就像現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)一樣，引導(dǎo)或是自讀發(fā)現(xiàn)閱讀或是習(xí)作的策略方法，如果不及時(shí)運(yùn)用，還是紙上談兵，這種學(xué)習(xí)還僅僅停留在“知”的層面上。如此看來(lái)，平時(shí)的課標(biāo)學(xué)習(xí)僅讀過(guò)、聽過(guò)、議過(guò)、考過(guò)，還是半截子學(xué)習(xí)，知能分離，不能對(duì)接。表面似乎懂，事實(shí)上還是不懂。

二、把課標(biāo)當(dāng)成應(yīng)景應(yīng)急的點(diǎn)綴

在遇到賽課、說(shuō)課時(shí)，教師也會(huì)引用一兩句或一兩段課標(biāo)的要求?？啥鄶?shù)是研讀或教學(xué)課文之后再去找課標(biāo)并自下而上的學(xué)習(xí)，是迫于應(yīng)景而臨時(shí)抱佛腳。平時(shí)則僅憑經(jīng)驗(yàn)（新教師也以老教師的經(jīng)驗(yàn)為憑）想到哪里，教到哪里。課堂的表現(xiàn)也如栽樹插禾，想在哪兒栽就在哪兒栽。反復(fù)研讀教材，解讀千頭萬(wàn)緒，就是難以判斷哪條頭緒才是課標(biāo)著力所指。知其大概者，扮演著盲人摸象的角色，知道語(yǔ)文就是學(xué)字詞句段篇，就是學(xué)聽說(shuō)讀寫，導(dǎo)致學(xué)段不分，學(xué)情不分?？膳碌氖菍?duì)課標(biāo)渾然不覺(jué)者，就像小猴子下山，追趕潮流，紅火了過(guò)程，卻無(wú)功而返。真正地學(xué)習(xí)課標(biāo)，運(yùn)用課標(biāo)，應(yīng)該采取自上而下的閱讀方式。熟記每個(gè)學(xué)段每項(xiàng)教學(xué)內(nèi)容的具體要求，到了教學(xué)教材內(nèi)容時(shí)，應(yīng)該自動(dòng)對(duì)接，對(duì)號(hào)入座，方能談得上落實(shí)，而不是再去尋點(diǎn)綴。在日常的教學(xué)之后，抑是自己的教學(xué)有了實(shí)效有了創(chuàng)新，亦或存有遺憾，也要追溯標(biāo)準(zhǔn)要求，使教學(xué)和標(biāo)準(zhǔn)如影隨形，甚至變成支配自己教學(xué)的潛意識(shí)，才能真正談得上業(yè)務(wù)的成長(zhǎng)。課標(biāo)不是用來(lái)點(diǎn)綴增色的，教師只要站在講臺(tái)上，甚至平時(shí)的一言一行，其實(shí)已經(jīng)向別人透露自己是否是個(gè)熟悉標(biāo)準(zhǔn)、運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn)的教師了。

三、把課標(biāo)當(dāng)成形而上的條文

教師在現(xiàn)場(chǎng)闡述時(shí)，只重教學(xué)過(guò)程的敘述，模糊課標(biāo)要求的現(xiàn)象，其實(shí)也反映出平時(shí)的教學(xué)現(xiàn)狀或是教學(xué)情形。只要進(jìn)行了聽說(shuō)讀寫的訓(xùn)練，就是教語(yǔ)文。只要多做練習(xí)多做試卷，就能考好語(yǔ)文。只要瞄士際緣奶廡停變換著練習(xí)，語(yǔ)文的效果才更直接。和考試相比，課程標(biāo)準(zhǔn)就是形而上的文件。豈不知，課標(biāo)不僅是教學(xué)的依據(jù)，也是檢測(cè)的依據(jù)，試卷檢測(cè)板塊大體相當(dāng)，就是檢測(cè)閱讀時(shí)所提的問(wèn)題，也有規(guī)律可循，那就是課標(biāo)里對(duì)相關(guān)學(xué)段提出的具體要求。只有先明確了要求之后，在閱讀教學(xué)時(shí)，才會(huì)有意為之。復(fù)習(xí)時(shí)，也會(huì)有意練之。要比題海戰(zhàn)術(shù)來(lái)得精準(zhǔn)，也避免了許多無(wú)效勞動(dòng)。也就是說(shuō)，想檢測(cè)成績(jī)高，課標(biāo)學(xué)習(xí)不但繞不開，還得要加強(qiáng)。