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音樂(lè)藝術(shù)教育范文第1篇

關(guān)鍵詞：音樂(lè) 教育 思考

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.951 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1673－291X（2011）26－0254－02

一、音樂(lè)藝術(shù)教育應(yīng)引起全社會(huì)的高度重視

要使藝術(shù)教育真正引起全社會(huì)的關(guān)注，必須首先解決對(duì)藝術(shù)教育重要性的認(rèn)識(shí)。

一要充分認(rèn)識(shí)到發(fā)展藝術(shù)教育事業(yè)是學(xué)校教育中不可缺少的重要組成部分，它對(duì)于陶冶人們的思想情操，提高人的審美情趣，使人樹(shù)立崇高的審美理想，具有其他教育所不可替代的作用。

拿音樂(lè)藝術(shù)來(lái)說(shuō)，它把婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的旋律、變幻無(wú)窮的節(jié)奏、豐富多采的音色、醇厚明亮的和聲、巧妙精致的結(jié)構(gòu)織體，嚴(yán)密完美地交織在一起，以它特有的方式撼動(dòng)人們的心靈，對(duì)人們復(fù)雜的內(nèi)心世界產(chǎn)生直接的感應(yīng)作用。古代《晉書(shū)?樂(lè)志上》說(shuō)：“是以聞其宮聲，使人溫良而寬大；聞其商聲，使人方廉而好義；聞其角聲，使人惻隱而仁愛(ài)；聞其徵聲，使人樂(lè)養(yǎng)而好使；聞其羽聲，使人恭儉而好禮”，把音樂(lè)中的“五音”與人的性情教育緊密聯(lián)系在一起?？梢?jiàn)，古人尚知道音樂(lè)藝術(shù)對(duì)于陶冶人們思想情操的特殊作用，我們更應(yīng)該認(rèn)識(shí)到音樂(lè)對(duì)于培養(yǎng)人、塑造人的重要意義。

二要充分認(rèn)識(shí)到發(fā)展音樂(lè)藝術(shù)教育事業(yè)是推動(dòng)我國(guó)教育由“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)變的一個(gè)突破口和切入點(diǎn)。教育尤其是基礎(chǔ)教育由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，這是教育改革一個(gè)帶方向性的大問(wèn)題。

改革的實(shí)質(zhì)就是要把由一切教育活動(dòng)以在升學(xué)考試競(jìng)爭(zhēng)中取得好成績(jī)?yōu)橹饕繕?biāo)的教育，轉(zhuǎn)向按照教育規(guī)律，以使學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面素質(zhì)全面得到提高為主要目標(biāo)并不懈地進(jìn)行革新的教育，使教育真正面向全體學(xué)生，為學(xué)生學(xué)會(huì)作人、求知、健體、審美、勞動(dòng)、生活打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

因此，加強(qiáng)音樂(lè)教育，是實(shí)現(xiàn)教育由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的一項(xiàng)重要內(nèi)容。高等教育也是育人，是高層次的素質(zhì)教育。在高教中加強(qiáng)音樂(lè)藝術(shù)教育，能促進(jìn)學(xué)生形象思維能力的開(kāi)發(fā)，通過(guò)形象思維和邏輯思維的有機(jī)結(jié)合，提高學(xué)生創(chuàng)造性思維能力。普通高等師范院校加強(qiáng)音樂(lè)教育更為重要，這是因?yàn)?，師范院校的培養(yǎng)目標(biāo)主要是小學(xué)和初高中學(xué)校的師資，他們所需要的教師，主要不是在某一學(xué)科和領(lǐng)域里高精尖的專(zhuān)業(yè)、專(zhuān)門(mén)人才（當(dāng)然絕不是說(shuō)不需要），而更多地需要具備綜合素質(zhì)和綜合能力的教育人才，從某種意義上說(shuō)，一個(gè)具有較高音樂(lè)素質(zhì)的畢業(yè)生更能適應(yīng)高中以下學(xué)校的現(xiàn)實(shí)需求。因此，重視和加強(qiáng)素質(zhì)教育，就不能不重視音樂(lè)藝術(shù)教育。

音樂(lè)藝術(shù)教育屬于上層建筑，屬于精神文明的范疇，發(fā)展音樂(lè)藝術(shù)教育事業(yè)是推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。中國(guó)古代就提倡禮樂(lè)治國(guó)，所謂禮，即指行為規(guī)范，樂(lè)就是精神陶冶。人的精神境界的提高，不能只靠主觀的自我修養(yǎng)，如面壁獨(dú)思、捫心自省等，還必須通過(guò)教育和外界的影響去實(shí)現(xiàn)。把行為規(guī)范和藝術(shù)的陶冶結(jié)合起來(lái)，這是中國(guó)教育的一種傳統(tǒng)。如果我們放棄了音樂(lè)藝術(shù)教育，就等于放棄了這種傳統(tǒng)。在今天實(shí)行改革開(kāi)放和加快建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)下，藝術(shù)的陶冶更是不可缺少的。要通過(guò)積極、健康的音樂(lè)藝術(shù)教育，宣揚(yáng)社會(huì)主義的真善美，抵制和批判封建主義、資本主義的假惡丑，用社會(huì)主義精神文明占領(lǐng)教育戰(zhàn)線的思想文化陣地，把青少年一代鑄造成具有美的理想、美的情操的人，這不僅是教育界的責(zé)任，更應(yīng)當(dāng)成為全社會(huì)的一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)。

二、加快發(fā)展音樂(lè)藝術(shù)教育事業(yè)的思路及對(duì)策

加快發(fā)展音樂(lè)藝術(shù)教育事業(yè)，提高國(guó)民藝術(shù)素質(zhì)特別是廣大青少年學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)，首先要深化教育改革。要把加強(qiáng)音樂(lè)藝術(shù)教育作為教育改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容，建立和完善學(xué)校音樂(lè)藝術(shù)教育法規(guī)以及相配套的一系列規(guī)章制度。筆者認(rèn)為，當(dāng)前要從以下幾點(diǎn)抓起：

一是按照《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》的要求，在教育法規(guī)和制度上確立音樂(lè)藝術(shù)教育在各級(jí)各類(lèi)學(xué)校尤其是中小學(xué)校教育中的地位，各級(jí)教育部門(mén)和學(xué)校要將音樂(lè)藝術(shù)教育列入重要議事日程和教育發(fā)展規(guī)劃，使音樂(lè)藝術(shù)教育逐步走上法制化、規(guī)范化的軌道。

二是改革教育評(píng)價(jià)制度和方法，將學(xué)校的合格率與升學(xué)率分開(kāi)，在評(píng)價(jià)上脫鉤，加快建立起一種對(duì)學(xué)生德智體美勞等方面和對(duì)學(xué)校辦學(xué)方向、教學(xué)質(zhì)量、管理水平等方面進(jìn)行全面考核的科學(xué)評(píng)估制度和標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)中小學(xué)音樂(lè)藝術(shù)教育，要制定出明確的、可以量化考核的水平指標(biāo)，納入整個(gè)教育考核體系。

三是改革音樂(lè)藝術(shù)教育的教學(xué)方法。在中小學(xué)，要改變單純地把學(xué)生關(guān)在教室里，滿(mǎn)足于課堂教學(xué)的老方法，以課堂教學(xué)和基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能教育為主，積極開(kāi)展社會(huì)音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，如在學(xué)校內(nèi)部和校與校之間定期舉行演唱比賽，開(kāi)展校園歌曲創(chuàng)作征集活動(dòng)等。在高等學(xué)校尤其是師范院校，要以組織和參與社會(huì)、校園音樂(lè)藝術(shù)活動(dòng)為主，同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行較高層次的音樂(lè)基本理論和技能教育，使大部分學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)有較大提高，少部分學(xué)生在音樂(lè)演唱、演奏、創(chuàng)作、欣賞、指揮等某一方面達(dá)到專(zhuān)業(yè)或準(zhǔn)專(zhuān)業(yè)水平。在教學(xué)方法的改革上，還要把音樂(lè)教學(xué)同繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)結(jié)合起來(lái)，同愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育結(jié)合起來(lái)，同培養(yǎng)人們高尚的道德情操結(jié)合起來(lái)，使音樂(lè)教育不僅成為教育事業(yè)，而且成為社會(huì)主義精神文明建設(shè)事業(yè)的一項(xiàng)重要的奠基工程。加快發(fā)展音樂(lè)藝術(shù)教育事業(yè)，要做好各項(xiàng)基礎(chǔ)性工作。

當(dāng)前，音樂(lè)教育的一個(gè)突出薄弱環(huán)節(jié)是師資力量不足，音樂(lè)教師隊(duì)伍合格率低，且流失現(xiàn)象嚴(yán)重。解決這個(gè)問(wèn)題，一是進(jìn)一步調(diào)整優(yōu)化高、中等師范院校的教育結(jié)構(gòu)和專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)，加大音樂(lè)教育的比重，提高教育質(zhì)量，為中小學(xué)和社會(huì)輸送高素質(zhì)的音樂(lè)教育人才。二是加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)有在崗音樂(lè)教師隊(duì)伍的培訓(xùn)，提高音樂(lè)教師的學(xué)歷、學(xué)位水平和合格率，通過(guò)多種渠道和形式，每年都選拔一批音樂(lè)教師進(jìn)行培訓(xùn)，通過(guò)三五年的努力，使音樂(lè)師資隊(duì)伍的整體素質(zhì)有一個(gè)較大提高。三是利用利益機(jī)制和政策導(dǎo)向，使現(xiàn)有音樂(lè)師資力量能夠留得住，用得上，穩(wěn)定音樂(lè)教師隊(duì)伍。對(duì)音樂(lè)教師要在職稱(chēng)評(píng)定、評(píng)先、晉級(jí)、住房、福利待遇等方面，同其他任課教師特別是主科任課教師一視同仁、平等對(duì)待?；A(chǔ)工作的另一方面，是要進(jìn)一步改進(jìn)音樂(lè)教材，如在中小學(xué)音樂(lè)教材中，除了繼續(xù)突出基本知識(shí)、基本技能外，要適度增加作品欣賞、鍵盤(pán)練習(xí)以及單旋律創(chuàng)作等方面的內(nèi)容，使學(xué)生在中小學(xué)階段就打下扎實(shí)的音樂(lè)功底。教育科研部門(mén)要加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)教材、教法的研究，加大教學(xué)實(shí)驗(yàn)的力度，推廣應(yīng)用科研新成果，使音樂(lè)教育不斷適應(yīng)教育改革和發(fā)展的需要。

加快發(fā)展音樂(lè)藝術(shù)教育事業(yè)，更重要的一點(diǎn)，是在全社會(huì)營(yíng)造良好的美育氛圍和文化環(huán)境，喚起更多的人關(guān)心音樂(lè)藝術(shù)教育。

一是擔(dān)負(fù)著文化藝術(shù)產(chǎn)品生產(chǎn)的部門(mén)和單位，要堅(jiān)持正確的文藝方向，以對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)青少年負(fù)責(zé)的態(tài)度，多出好作品、精作品，源源不斷地生產(chǎn)和輸送積極、健康、向上的文藝作品，尤其要?jiǎng)?chuàng)作和推出大量的適合于廣大青少年和人民大眾演唱的歌曲。前幾年新聞傳媒就曾披露過(guò)在小學(xué)生的音樂(lè)課堂上教唱“妹妹你大膽地往前走”的怪現(xiàn)象，這應(yīng)該說(shuō)是我國(guó)音樂(lè)教育的一種悲哀。近幾年來(lái)雖有所好轉(zhuǎn)，但這種局面仍未從根本上改變。對(duì)此，我們的廣大音樂(lè)工作者應(yīng)該有一種深深的“負(fù)疚感”和“緊迫感”，盡快深入生活，繁榮創(chuàng)作，讓積極向上的歌曲充滿(mǎn)校園、充滿(mǎn)社會(huì)。

二是要把高雅藝術(shù)、嚴(yán)肅音樂(lè)引入校園，引入青少年學(xué)生。各級(jí)教育行政部門(mén)和學(xué)校要組織、邀請(qǐng)文藝團(tuán)體和音樂(lè)工作者（包括專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教師）經(jīng)常深入學(xué)校，為學(xué)生表演優(yōu)秀的作品，或開(kāi)設(shè)各類(lèi)藝術(shù)講座，讓學(xué)生從中領(lǐng)略、欣賞、感受高雅藝術(shù)的真諦，提高他們的藝術(shù)鑒賞能力。

三是宣傳、教育、文化、新聞出版以及廣播電視等部門(mén)，要齊抓共管，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)面向青少年的各類(lèi)影視節(jié)目和文化出版物的管理，嚴(yán)禁那些毒害社會(huì)、毒害人們靈魂的精神產(chǎn)品流向社會(huì)，更不能流向教育、教學(xué)領(lǐng)域。對(duì)文化市場(chǎng)的各類(lèi)犯罪活動(dòng)和犯罪分子要嚴(yán)厲打擊，凈化社會(huì)文化環(huán)境。

收稿日期：2011-07-12

作者簡(jiǎn)介：趙丹（1988-），女，學(xué)生，從事音樂(lè)教育研究。

Thinking of the music and art education

ZHAO Dan

(Music and education department,Suihua college,Suihua 150026,China)

音樂(lè)藝術(shù)教育范文第2篇

一、“分散”導(dǎo)致音樂(lè)教育的多種模式

美國(guó)是一個(gè)教育行政權(quán)高度分散的國(guó)家。它有50個(gè)州，州以下為縣。從教育體制上講，州以下設(shè)學(xué)區(qū)。全國(guó)共有600多個(gè)大學(xué)區(qū)（中小學(xué)生萬(wàn)人以上），3000多個(gè)中等學(xué)區(qū)（中小學(xué)生2500至10000人），12000多個(gè)小學(xué)區(qū)（中小學(xué)生2500人以下），學(xué)區(qū)的教育權(quán)利機(jī)關(guān)是教育委員會(huì)，負(fù)責(zé)制訂教育政策和教學(xué)計(jì)劃（含各科教學(xué)大綱）。

美國(guó)聯(lián)邦教育部對(duì)各州的教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱和教材等并沒(méi)有統(tǒng)一的規(guī)定。各州可以制訂自己的教學(xué)計(jì)劃和大綱，但這種計(jì)劃與大綱是非粗略的，對(duì)各個(gè)學(xué)區(qū)只具有指導(dǎo)性，并不具有指令性。只有學(xué)區(qū)才是真正的教育實(shí)體。哈佛大學(xué)著名兒童發(fā)展心理學(xué)家霍華德·加德納博士在其《中美藝術(shù)教育的區(qū)別》一文中這樣寫(xiě)到：“美國(guó)教育的高度分散與此（中國(guó)）形成鮮明對(duì)照，50個(gè)州的方針各不相同，有時(shí)16000個(gè)學(xué)區(qū)也各行其事，這造成了很大的自。差異不僅被容忍，而且受到鼓勵(lì)，地方性也受到尊重。正因?yàn)榻逃姓?quán)的如此高度分散，再加上多種民族，多種文化的背景，因而，導(dǎo)致中小學(xué)教育模式呈現(xiàn)出多樣化的現(xiàn)象，音樂(lè)教育模式自然也呈現(xiàn)出多樣化的現(xiàn)象。

在美國(guó)學(xué)校音樂(lè)教育的眾多模式中，如下幾種占有主導(dǎo)地位：即奧爾夫教學(xué)法，柯達(dá)伊教學(xué)法，達(dá)爾克羅斯教學(xué)法和綜合音樂(lè)感教學(xué)法等等。這些教學(xué)模式既各有自己獨(dú)特的魅力，又相互交融混合，它們交相輝映，使美國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教育的園地呈現(xiàn)出色彩紛呈、生機(jī)勃勃的景象。上述幾種音樂(lè)教育模式雖多系外來(lái)的，但由于與美國(guó)的實(shí)際結(jié)合緊密，早已被兼容、吸收成為美國(guó)音樂(lè)教育體系的有機(jī)組成部分。我們當(dāng)把它們看作是美國(guó)式的音樂(lè)教育模式。

二、“創(chuàng)造”成為多種模式的主題思想

美國(guó)中小學(xué)的音樂(lè)教育模式甚多，從表面上看，會(huì)覺(jué)得五花八門(mén)，甚至?xí)械诫s亂無(wú)章。如前所述，16000多個(gè)學(xué)區(qū)的音樂(lè)教學(xué)大綱都不一樣，教材也是多種多樣，甚至學(xué)校與學(xué)校，乃至同一學(xué)校不同教師所采用的教材、教法也不盡一致。然而，我們從這表面的混亂中卻不難看出它內(nèi)在的秩序，在這多種多樣的教學(xué)模式中確實(shí)存在著這樣一個(gè)主題——?jiǎng)?chuàng)造。

我們認(rèn)為，以創(chuàng)造為主題的音樂(lè)教育模式必定是鼓勵(lì)兒童在音樂(lè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中主動(dòng)探索、創(chuàng)新的模式，而決不是要兒童只作被動(dòng)地模仿的模式。以下，筆者就幾種當(dāng)代美國(guó)的音樂(lè)教育模式與創(chuàng)造主題作一簡(jiǎn)析。

1．奧爾夫教學(xué)法與創(chuàng)造

卡爾·奧爾夫（CarOrff）的兒童音樂(lè)教育方法是一種重創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的實(shí)驗(yàn)方法。其實(shí)質(zhì)是通過(guò)節(jié)奏讓兒童以此來(lái)創(chuàng)造他們自己的音樂(lè)。兒童通過(guò)一系列不斷深化的表演活動(dòng)來(lái)掌握一些音樂(lè)的詞匯：談話、運(yùn)動(dòng)、唱歌、演奏和玩耍。該教學(xué)法并不要求很快就能教會(huì)學(xué)生歌唱、奏樂(lè)的方法，而是讓學(xué)生接觸音樂(lè)實(shí)踐。奧爾夫認(rèn)為如果學(xué)生能唱得好、奏得好，首先要使他們喜愛(ài)音樂(lè)，要使他們能夠把自己的想法融合到音樂(lè)中去。不要求學(xué)生對(duì)老師所傳授的一首歌曲或一個(gè)舞蹈去進(jìn)行不折不扣的模仿，而是要求師生在一起共同進(jìn)行創(chuàng)造性的活動(dòng)，共同來(lái)形成一些新的東西。

一堂成功的奧爾夫課往往會(huì)給人以神奇的、不可思議的感覺(jué)，它能給學(xué)生創(chuàng)造一種幻覺(jué)，即感受音樂(lè)似乎并不費(fèi)力，在輕松愉快的玩樂(lè)中，頃刻之間即可產(chǎn)生美妙的感受。參與者（學(xué)生）雖然并沒(méi)有很多的技巧或理論背景，卻也能創(chuàng)造自己的音樂(lè)。孩子們?cè)趭W爾夫教學(xué)法的訓(xùn)練過(guò)程中能夠經(jīng)歷著一種通常只有專(zhuān)業(yè)音樂(lè)家才有的合奏感。簡(jiǎn)言之，奧爾夫教學(xué)法最重要的目的就是通過(guò)音樂(lè)活動(dòng)、用元素性的音樂(lè)來(lái)培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造性。

這一教學(xué)法從德國(guó)傳入美國(guó)后，受到美國(guó)音樂(lè)教育界歡迎。他們將此教學(xué)法與美國(guó)實(shí)際相結(jié)合，在固有的奧爾夫樂(lè)器中又加入了一些美洲和非洲的民間樂(lè)器，在教學(xué)中既堅(jiān)持了奧爾夫教學(xué)法的精神原則，同時(shí)也使這一教學(xué)法本土化，使之成為美國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的一種重要方法。

2．柯達(dá)伊教學(xué)法與創(chuàng)造

柯達(dá)伊的音樂(lè)教育思想主要是一種民族的、全民的音樂(lè)教育思想，他希望通過(guò)音樂(lè)教育提高匈牙利的民族素質(zhì)，主張通過(guò)音樂(lè)讓孩子們形成創(chuàng)造性并豐富其生活。柯達(dá)伊教學(xué)法的主要目的是：（1）培養(yǎng)音樂(lè)文化水平——用傳統(tǒng)音樂(lè)語(yǔ)言思考、讀寫(xiě)和創(chuàng)作的能力。

（2）通過(guò)使用學(xué)生自己祖國(guó)的民間音樂(lè)遺產(chǎn)給予他們一種文化認(rèn)同感，通過(guò)本民族的民間音樂(lè)知識(shí)進(jìn)一步了解其他民族和文化。

>（3）提高所有學(xué)生的表演能力——在班里、在合唱隊(duì)里演唱、參加重奏團(tuán)與管弦樂(lè)隊(duì)——把參加集體音樂(lè)活動(dòng)作為豐富生活的一種方法。

（4）讓全世界偉大的音樂(lè)作品成為學(xué)生的財(cái)富。

為達(dá)到上述目的，柯達(dá)伊強(qiáng)調(diào)每課時(shí)必須集中于若干不同的音樂(lè)目標(biāo)，如：齊唱和分聲部唱；樂(lè)譜的讀寫(xiě)；練耳、內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)、記憶技能；識(shí)別、使用曲式；隨音樂(lè)運(yùn)動(dòng)；聽(tīng)賞音樂(lè)；即興創(chuàng)作。顯然，作為最高階段的創(chuàng)作是該教學(xué)法中非常重要的內(nèi)容之一。

柯達(dá)伊教學(xué)法傳到美國(guó)后，得到了美國(guó)的一些音樂(lè)教育工作者的采納，其中包括T·巴赫曼，L·喬克西，M·H·理查茲和D·培根。

巴赫曼博士把柯達(dá)伊教學(xué)法與美國(guó)的音樂(lè)教育實(shí)際相結(jié)合，在向兒童介紹記譜法時(shí)用一線譜的方法進(jìn)行，其余幾條線待必要時(shí)再導(dǎo)入。他把節(jié)奏從旋律中分離出來(lái)，通過(guò)讓學(xué)生學(xué)習(xí)和運(yùn)用節(jié)奏而進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)節(jié)奏（正是這導(dǎo)致人們將柯達(dá)伊教學(xué)法與奧爾夫教學(xué)法結(jié)合運(yùn)用）。他很重視用聽(tīng)寫(xiě)發(fā)展兒童的音樂(lè)記憶，尤其是重視音樂(lè)創(chuàng)作的教學(xué)。他認(rèn)為，“如果兒童熟悉音樂(lè)寫(xiě)作，他們就能更好地掌握照譜演唱音樂(lè)。使兒童在初期就意識(shí)到他們所學(xué)的音樂(lè)能由他們自己或其他人表演?！?/p>

在使用柯達(dá)伊教學(xué)法的唱歌教學(xué)中，為了有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，美國(guó)人在實(shí)踐中還非常重視使用黑人靈歌這一帶有很強(qiáng)的即興性的演唱形式，使學(xué)生的音樂(lè)創(chuàng)造性得到更好的發(fā)展。

與奧爾夫教學(xué)法一樣，柯達(dá)伊教學(xué)法已成為美國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教育中的重要方法。美國(guó)人還將二者結(jié)合使用，形成了以發(fā)展兒童創(chuàng)造性思維能力為主的柯達(dá)伊——奧爾夫教學(xué)法。正如邁克爾·L·馬克所說(shuō)“兩種方法彼此強(qiáng)化，使兒童更富有創(chuàng)造性，更理智地學(xué)習(xí)音樂(lè)。

3．達(dá)爾克羅斯教學(xué)法與創(chuàng)造

愛(ài)米爾·雅克·達(dá)爾克羅斯（EmileJaques-Dalcroze）所創(chuàng)立的教學(xué)法傳人美國(guó)已久，現(xiàn)在該教學(xué)法在美國(guó)仍非常流行。這是一種以發(fā)展兒童的音樂(lè)能力及創(chuàng)造性為目的的教學(xué)法。雖然人們常常以為體態(tài)律動(dòng)就是達(dá)爾克羅斯教學(xué)法，但實(shí)際上這僅僅只是其三大內(nèi)容之一。該教學(xué)法的另外兩方面的內(nèi)容分別是視唱練耳和即興演奏。

在體態(tài)律動(dòng)的課上，學(xué)生以身體作為一種“樂(lè)器”，隨著音樂(lè)自由地運(yùn)動(dòng)，教師（有時(shí)是學(xué)生）用鋼琴即興演奏。學(xué)生通過(guò)走、跑、跳自行創(chuàng)造表現(xiàn)與他們所聽(tīng)到的音樂(lè)相應(yīng)的動(dòng)作，每個(gè)人對(duì)自己所聽(tīng)到的音樂(lè)都有不同的理解和做出相應(yīng)的動(dòng)作。這就最大限度地發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

在視唱練耳課上，要求學(xué)生用唱名演唱音程和歌曲，尤其重要的是要進(jìn)行聲樂(lè)的即興演唱，這種以發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維的“視唱練耳”課與傳統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)視唱練耳課是有極大的差別的。

即興演奏多在大鋼琴上進(jìn)行，也可在其他樂(lè)器上進(jìn)行，目的是幫助學(xué)生在演奏過(guò)程中形成與對(duì)音樂(lè)進(jìn)行體態(tài)反應(yīng)的自由，學(xué)生進(jìn)行任意速度的即興表演練習(xí)。

達(dá)爾克羅斯甚至在理論課上也采用了這種即興演奏的方法，他讓學(xué)生即興演奏旋律或旋律片斷，作為發(fā)展他們對(duì)音程的理解的一部分，并幫助他們熟悉和聲。

音樂(lè)藝術(shù)教育范文第3篇

藝術(shù)考級(jí)幾乎成為了一種社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，導(dǎo)致培訓(xùn)機(jī)構(gòu)越來(lái)越多，在產(chǎn)生巨大經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，也出現(xiàn)了一些負(fù)面影響。很多考級(jí)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)為了擴(kuò)大招生規(guī)模，經(jīng)常根據(jù)教師招收的學(xué)生人數(shù)，給教師提成，導(dǎo)致教師根本無(wú)法用心教授學(xué)生。并且，為了縮短培訓(xùn)時(shí)間，獲取更多的利益，很多考級(jí)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)均存在著拔苗助長(zhǎng)的問(wèn)題。例如，在器樂(lè)考級(jí)中，很多培訓(xùn)機(jī)構(gòu)均是讓學(xué)生練習(xí)一個(gè)比較拿手的曲目，之后參加考級(jí)，確保通過(guò)。在很多培訓(xùn)機(jī)構(gòu)中，讓學(xué)生盡早拿證是教師教學(xué)的主要目的，并且也是以此來(lái)招生的。

二、強(qiáng)化素質(zhì)教育的建議與對(duì)策

（一）家長(zhǎng)要理性看待考級(jí)

隨著素質(zhì)教育的不斷普及，考級(jí)并不是提高孩子素質(zhì)的唯一途徑。所以，針對(duì)藝術(shù)考級(jí)問(wèn)題而言，家長(zhǎng)一定要理性看待，根據(jù)孩子的興趣愛(ài)好，讓孩子選擇自己喜歡的藝術(shù)方面，展開(kāi)相應(yīng)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，進(jìn)而參加考級(jí)。同時(shí)，對(duì)于一些對(duì)考級(jí)不感興趣的孩子來(lái)說(shuō)，可以不參加考級(jí)，只是將其當(dāng)成是一種興趣進(jìn)行學(xué)習(xí)。家長(zhǎng)不要把孩子的考級(jí)成績(jī)當(dāng)成是互相攀比的資本，必須予以理性看待，這樣才可以保證考級(jí)的健康、可持續(xù)發(fā)展。除此之外，在藝術(shù)考級(jí)中，并不是每一個(gè)孩子都可以一次性通過(guò)，對(duì)于一次性通過(guò)的孩子，給予表?yè)P(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì)，讓孩子再接再厲；對(duì)于沒(méi)有一次性通過(guò)孩子，給予鼓勵(lì)與肯定，讓孩子繼續(xù)努力，這樣才可以促進(jìn)孩子身心的健康成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)孩子素質(zhì)的全面提升。

（二）規(guī)范培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，提高教師素質(zhì)

在考級(jí)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)不斷增加的形勢(shì)下，一定要制定一套規(guī)范、科學(xué)的監(jiān)督機(jī)制，保證考級(jí)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)工作的合理、科學(xué)，能夠?yàn)楹⒆拥囊魳?lè)藝術(shù)培訓(xùn)提供良好的條件，不是為了應(yīng)付考級(jí)而存在。同時(shí)，針對(duì)教師而言，必須達(dá)到相應(yīng)的水準(zhǔn)，可以承擔(dān)教授孩子的任務(wù)?，F(xiàn)階段，國(guó)家規(guī)定教師必須持證上崗，只有具備教師資格證的，才可以教授學(xué)生，對(duì)于業(yè)余藝術(shù)教育而言也是一樣?？技?jí)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)必須對(duì)教師資格進(jìn)行考核，避免“無(wú)證駕駛”、“無(wú)證行醫(yī)”等情況出現(xiàn)在藝術(shù)教育領(lǐng)域。

（三）培養(yǎng)孩子的音樂(lè)素質(zhì)

在考級(jí)中，普遍存在著盲目拔高級(jí)別的情況，在一定程度上，增大了孩子的思想負(fù)擔(dān)。一些孩子每天需要拿出大部分的時(shí)間進(jìn)行練習(xí)，根本沒(méi)有時(shí)間學(xué)習(xí)其它科目知識(shí)，并且還無(wú)法達(dá)到級(jí)別要求。針對(duì)這一問(wèn)題來(lái)說(shuō)，一定要結(jié)合孩子的實(shí)際情況，選擇適合的曲目練習(xí)，并且合理調(diào)整曲目數(shù)量，保證孩子在其它科目學(xué)習(xí)之余，有時(shí)間進(jìn)行練習(xí)。同時(shí)，要想提高孩子的藝術(shù)考級(jí)成績(jī)，必須重視孩子音樂(lè)素質(zhì)的培養(yǎng)，讓孩子對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生興趣，進(jìn)而展開(kāi)學(xué)習(xí)。這樣，孩子能夠音樂(lè)海洋中盡情遨游，防止出現(xiàn)因?yàn)殡y度太高加大孩子壓力的情況，有效提高了孩子的音樂(lè)素質(zhì)，并且可以真正感受到音樂(lè)的魅力。

三、結(jié)束語(yǔ)

音樂(lè)藝術(shù)教育范文第4篇

關(guān)鍵詞：普通大學(xué)音樂(lè)教育現(xiàn)狀發(fā)展思考

音樂(lè)教育屬于審美教育范疇，也即我國(guó)普通學(xué)校教育所提倡的“德、智、體、美、勞全面發(fā)展”中的“美”的范疇，是全面素質(zhì)教育的重要途徑和手段。我國(guó)歷來(lái)有重視審美教育的傳統(tǒng)，多年來(lái)培養(yǎng)了一批的德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才。但是近年來(lái)，隨著社會(huì)“多元化”的發(fā)展，大學(xué)的音樂(lè)教育這塊凈土也受到了很大的沖擊，現(xiàn)狀不能讓人樂(lè)觀。如何使這些“象牙塔”里的學(xué)子在接受知識(shí)的同時(shí)還能真正感受到美的教育，這是每一位從事高校音樂(lè)教育的教師都在思考的問(wèn)題。

一、音樂(lè)教育正在完善，但現(xiàn)狀不容樂(lè)觀

首先，音樂(lè)教育體系在教育部領(lǐng)導(dǎo)和各部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)的大力支持下正在不斷的完善。據(jù)深圳大學(xué)“大學(xué)音樂(lè)欣賞教育課題組”2006年對(duì)全國(guó)大學(xué)排名前100名本科類(lèi)大學(xué)的音樂(lè)欣賞教育情況的初步調(diào)查情況顯示，由于教育行政管理部門(mén)的重視，目前我國(guó)大絕大多數(shù)大學(xué)已經(jīng)將普通大學(xué)音樂(lè)教育納入了正規(guī)本科教育課程體系，①音樂(lè)欣賞課程的周學(xué)時(shí)數(shù)、課程門(mén)類(lèi)數(shù)都有了很大的增加。有的大學(xué)在課程建設(shè)上已經(jīng)走在了其他高校的前列，學(xué)校加大了對(duì)課程建設(shè)的投入。由此，我們可以看到并預(yù)見(jiàn)，我國(guó)普通大學(xué)音樂(lè)教育將會(huì)在未來(lái)的一個(gè)時(shí)期內(nèi)逐步納入正軌并取得完善，從扭轉(zhuǎn)現(xiàn)在存在的不良局面。

其次，就目前而言，普通大學(xué)生音樂(lè)教育的現(xiàn)狀是不容樂(lè)觀的。在高校學(xué)生中，存在著比例較大的“音盲”（音樂(lè)盲）。盡管絕大多數(shù)學(xué)生都喜歡音樂(lè)（基本上是流行音樂(lè)），但是，只有很少的一部分學(xué)生真正懂得音樂(lè)，知道如何欣賞音樂(lè)。根據(jù)一項(xiàng)對(duì)蘇北某大學(xué)的學(xué)生進(jìn)行的一次音樂(lè)知識(shí)的問(wèn)卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)，321人中有291人愛(ài)好音樂(lè)，占總受調(diào)查人數(shù)的90％左右。其中，只有99人識(shí)簡(jiǎn)譜，9人識(shí)五線譜。在受調(diào)查者寫(xiě)出的443首最喜歡的歌曲中通俗歌曲多達(dá)368人，占80.17％。②這些數(shù)字表明，絕大多數(shù)大學(xué)生是喜歡音樂(lè)的，但基本局限于通俗音樂(lè)，但是只有極少數(shù)大學(xué)生基本懂得樂(lè)理知識(shí)和音樂(lè)常識(shí)。古典音樂(lè)更是知之甚少了。因此，我們可以得出結(jié)論，大學(xué)生音樂(lè)鑒賞水平及音樂(lè)素質(zhì)處于低水平，普通大學(xué)生音樂(lè)教育亟待加強(qiáng)！

二、導(dǎo)致不良現(xiàn)狀的原因。

中學(xué)階段學(xué)生的音樂(lè)教育基礎(chǔ)是不牢固的，農(nóng)村地區(qū)中小學(xué)生音樂(lè)教育基礎(chǔ)薄弱的的主要原因。

盡管我國(guó)當(dāng)前正大力提倡國(guó)民素質(zhì)教育，但是在現(xiàn)行的考試制度之下，中小學(xué)生所面臨的學(xué)業(yè)及升學(xué)壓力不減反增，素質(zhì)教育顯得“蒼白無(wú)力”。為了提高升學(xué)率，各個(gè)學(xué)校之間的競(jìng)爭(zhēng)也十分的激烈，想盡招數(shù)讓學(xué)生把更多的時(shí)間放在學(xué)生。為了讓自己的孩子能夠上大學(xué)，出現(xiàn)了學(xué)校、老師、家長(zhǎng)都去抓學(xué)生主課學(xué)習(xí)的傾向而忽略了對(duì)其綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，學(xué)生也很少有時(shí)間去學(xué)習(xí)自己感興趣的東西。作者在對(duì)本校大學(xué)的學(xué)生進(jìn)行的一次音樂(lè)知識(shí)的問(wèn)卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)之中，認(rèn)為在初中階段上音樂(lè)課的同學(xué)占了很大的比例在60%以上，在高中階段不上音樂(lè)課比例在90%以上。

由此可見(jiàn)，中學(xué)階段學(xué)生的音樂(lè)教育基礎(chǔ)是不牢固的，另一方面貧窮是導(dǎo)致農(nóng)村地區(qū)中小學(xué)生音樂(lè)教育基礎(chǔ)薄弱的的主要原因，表現(xiàn)在藝術(shù)師資的匱乏上面。首先，藝術(shù)師資不足。因?yàn)槲覈?guó)高師培養(yǎng)的美術(shù)、音樂(lè)師資總量總體上滿(mǎn)足不了全國(guó)中小學(xué)對(duì)藝術(shù)師資的需求，在農(nóng)村地區(qū)的中小學(xué)校尤其突出，并且現(xiàn)有師資素質(zhì)處于低水平；其

次，經(jīng)濟(jì)貧困，養(yǎng)不起藝術(shù)師資。一般的農(nóng)村地區(qū)中小學(xué)校受到辦學(xué)規(guī)模、教師編制及經(jīng)濟(jì)等各方面的影響，養(yǎng)不起數(shù)量足夠的美術(shù)、音樂(lè)教師，許多農(nóng)村學(xué)校的音樂(lè)、美術(shù)課開(kāi)不出來(lái)，教學(xué)得不到保證。

三、普通大學(xué)音樂(lè)教育沒(méi)有引起足夠重視是不可忽視的重要原因

大學(xué)音樂(lè)教育雖然較中小學(xué)生階段的更為系統(tǒng)和完善，但是依然存在著教材質(zhì)量不能保證、師資數(shù)量與質(zhì)量不高、教學(xué)硬件不足等問(wèn)題。

首先，教材建設(shè)情況。有人認(rèn)為大學(xué)音樂(lè)欣賞屬于選修課程，將其當(dāng)成可有可無(wú)、無(wú)足輕重的大學(xué)教育內(nèi)容。這顯然不是對(duì)待大學(xué)生音樂(lè)教育的正確態(tài)度，說(shuō)明在一定程度上我們對(duì)于普通大學(xué)音樂(lè)教育的重要性認(rèn)識(shí)得還不夠深刻，還沒(méi)有引起足夠的重視。目前雖然教育部推薦了音樂(lè)人文教育的一些教材，并不作統(tǒng)一規(guī)定，但大多數(shù)大學(xué)中沒(méi)有使用正規(guī)教材，這些大學(xué)教師一般使用教師備課教案或者課件。有些是未經(jīng)嚴(yán)格審查直接授課，這樣勢(shì)必導(dǎo)致魚(yú)龍混雜、香花和毒草并存的教育狀況，給學(xué)生成長(zhǎng)造成一些不利的影響。

其次，在普通音樂(lè)教育師資隊(duì)伍建設(shè)方面，仍然有很大的緊缺空間。教育部高校《課程方案》規(guī)定：各校擔(dān)任公共藝術(shù)課程教學(xué)的教師人數(shù)，應(yīng)占在校學(xué)生總數(shù)的0.15%—0.2%。拿我區(qū)高校為例，目前我區(qū)僅有幾個(gè)高校成立了音樂(lè)公共課藝術(shù)教研室，但教研室的教師都只有幾個(gè)，而這幾所高校的在校本科生都有兩萬(wàn)多，平均三千多學(xué)生配一位藝術(shù)教師，這樣的師生配比，根本保證不了每一位學(xué)生在校四年都能選上至少一門(mén)藝術(shù)必選課。有的高校校甚至沒(méi)有專(zhuān)職音樂(lè)教師，而只是藝術(shù)學(xué)院教師在承擔(dān)和完成本職專(zhuān)業(yè)任務(wù)之外，還要為全校開(kāi)設(shè)音樂(lè)選修課程。這種音樂(lè)教師緊缺的編制現(xiàn)象,導(dǎo)致的是學(xué)校開(kāi)設(shè)音樂(lè)欣賞課程門(mén)數(shù)和容量滿(mǎn)足不了學(xué)生的需要。

四、加強(qiáng)中小學(xué)生音樂(lè)教育與突出普通大學(xué)音樂(lè)教育的重要性

荀子在《樂(lè)記》說(shuō)：“審樂(lè)以知政，而治道備矣”。他認(rèn)為優(yōu)美高尚的聲情并茂的音樂(lè)藝術(shù)可以陶冶一個(gè)人高尚的情操，能使人逐漸形成正確的審美觀，培養(yǎng)感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力，提高分辨“真”與“假”，“美”與“丑”，“善”與“惡”的能力。因此，在全國(guó)教育系統(tǒng)內(nèi)，突出普通大學(xué)音樂(lè)教育的重要性將成為藝術(shù)工作者的目標(biāo)。

五、幾點(diǎn)思考

1、要高度重視中小學(xué)生特別是農(nóng)村地區(qū)中小學(xué)生的音樂(lè)教育。對(duì)于音樂(lè)教育，不論是學(xué)校、教師、家長(zhǎng)還是全社會(huì)都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到音樂(lè)教育對(duì)于提高學(xué)生素質(zhì)和培養(yǎng)創(chuàng)造能力的重要作用。另外，國(guó)家可以加大對(duì)音樂(lè)教育的投資，增加資金和設(shè)備的投入，多為縣以下的鄉(xiāng)鎮(zhèn)及農(nóng)村小學(xué)配備良好的藝術(shù)師資，制定好的政策獎(jiǎng)勵(lì)那些志愿到縣級(jí)以下部門(mén)工作的藝術(shù)教師，為中小學(xué)教師特別是為農(nóng)村地區(qū)的中小學(xué)生音樂(lè)教師進(jìn)行短期和長(zhǎng)期培訓(xùn)。國(guó)家每年要撥出專(zhuān)用經(jīng)費(fèi)用于音樂(lè)教室的建設(shè)，為這些學(xué)校提供必要的資金支持。這也是音樂(lè)教育良好進(jìn)行下去的必要物質(zhì)前提。

2、建立完善的普通大學(xué)音樂(lè)教育體系。首先，針對(duì)高校普通音樂(lè)教育教材不完備的情況，可以考慮由國(guó)家牽頭組織編寫(xiě)統(tǒng)一的質(zhì)量過(guò)硬的普通音樂(lè)教材。其次，加大對(duì)師資培養(yǎng)的投資，完成專(zhuān)職普通音樂(lè)教師編制。獨(dú)立的專(zhuān)職普通音樂(lè)教師是保證普通大學(xué)音樂(lè)教育取得成效的前提。最后，針對(duì)大學(xué)生音樂(lè)知識(shí)薄弱的現(xiàn)狀，必須加強(qiáng)音樂(lè)素質(zhì)教育，彌補(bǔ)中小學(xué)生音樂(lè)教育的不足。大學(xué)在保證正常的音樂(lè)欣賞校選課之外，可以通過(guò)開(kāi)展內(nèi)容豐富的校園文化活動(dòng)：（1）學(xué)?？梢哉?qǐng)一些專(zhuān)業(yè)藝術(shù)團(tuán)體或者音樂(lè)專(zhuān)業(yè)院校的交響樂(lè)隊(duì)來(lái)校進(jìn)行高雅音樂(lè)的演出活動(dòng)。（2）多舉辦音樂(lè)知識(shí)講座。教師可以為學(xué)生講授一些音樂(lè)知識(shí)引導(dǎo)大學(xué)生多欣賞古典音樂(lè)以及民族音樂(lè)，提高審美情趣和創(chuàng)造鑒賞美的能力。（3）學(xué)校定期舉行音樂(lè)創(chuàng)作比賽有助于發(fā)展學(xué)生豐富的想象力，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)作意識(shí)以及充分發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)作潛力。

音樂(lè)藝術(shù)教育范文第5篇

本研究采用準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)性研究框架，根據(jù)課題組實(shí)際收集整理的西安當(dāng)?shù)孛耖g“非遺”音樂(lè)資源為實(shí)驗(yàn)性課程的教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)共4節(jié)（8課時(shí)）的講座課，由一名教師分別在西安兩所高校（師范類(lèi)、非師范類(lèi)各一所）公共藝術(shù)課堂開(kāi)展試講，同期進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)研與意見(jiàn)反饋。選定音樂(lè)類(lèi)型包括：西安鼓樂(lè)、藍(lán)天普化水會(huì)音樂(lè)、閻良特技嗩吶、周至厚畛子山歌、高陵洞簫藝術(shù)、周至殿鎮(zhèn)八卦鑼鼓。講座由一名主講教師主持，并邀請(qǐng)民間音樂(lè)傳承人承擔(dān)講座中音樂(lè)演示及部分內(nèi)容的講解。講座調(diào)查問(wèn)卷分A、B卷，各40項(xiàng)五級(jí)態(tài)度量表，以參與講座課的高校學(xué)生為調(diào)查對(duì)象。其中A問(wèn)卷旨在調(diào)查學(xué)生選課的動(dòng)機(jī)，設(shè)計(jì)“在什么情況下會(huì)更多參與課程學(xué)習(xí)、在什么情況下會(huì)積極主動(dòng)進(jìn)行課程學(xué)習(xí)、不愿意參與課程的主要原因、選擇音樂(lè)課程的主要原因”等問(wèn)題。B問(wèn)卷收集學(xué)生參與本次講座課的體驗(yàn)，問(wèn)題包括“對(duì)演講者的評(píng)價(jià)、對(duì)聽(tīng)講者自身的評(píng)價(jià)、講座內(nèi)容、學(xué)習(xí)興趣、音樂(lè)體驗(yàn)、欣賞習(xí)慣、學(xué)習(xí)經(jīng)歷、音樂(lè)愛(ài)好”八個(gè)方面。兩校共發(fā)放問(wèn)卷500份，回收有效問(wèn)卷435份。

二、數(shù)據(jù)分析

A問(wèn)卷對(duì)學(xué)生參與課程的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果顯示：92％學(xué)生會(huì)因?yàn)椤敖虒W(xué)內(nèi)容有趣、實(shí)用”，89％學(xué)生會(huì)因?yàn)椤跋矚g教師的教學(xué)”來(lái)選擇課程。而學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)的三種傾向：“希望得到好成績(jī)（87％）、學(xué)習(xí)讓我感到快樂(lè)（85％）、希望理解教學(xué)內(nèi)容（83％）”，顯示出絕大多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力更多來(lái)源于“內(nèi)因”。與之相比，僅有少數(shù)學(xué)生受外界的動(dòng)機(jī)刺激而更多參與學(xué)習(xí)，如“在課程的資金投入很多（35％）”和“希望學(xué)習(xí)表現(xiàn)超過(guò)其他同學(xué)（43％）”。學(xué)生選擇音樂(lè)課程的原因更多與個(gè)體興趣相關(guān)（“有利于個(gè)性培養(yǎng)與豐富”83％）；其次為知識(shí)獲得（“課程內(nèi)容總體感興趣”、“學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)，提高對(duì)音樂(lè)的理解力”都為76％）。同時(shí)，35％學(xué)生表示：會(huì)因“不喜歡該課程及學(xué)習(xí)內(nèi)容”而選擇不愿參與課程。因此，興趣動(dòng)機(jī)是影響學(xué)生課程參與積極性的決定性?xún)?nèi)因，而教學(xué)內(nèi)容是影響學(xué)生課程參與持續(xù)性的重要因素。B問(wèn)卷旨在獲取學(xué)生對(duì)系列講座課程的態(tài)度反饋。從課程內(nèi)容看59％學(xué)生表示“能理解講座內(nèi)容、61％學(xué)生表示在自愿條件下愿意全程聽(tīng)完講座。大多數(shù)學(xué)生在講座之后對(duì)教師的教學(xué)內(nèi)容做出正面評(píng)價(jià)“講述內(nèi)容的要點(diǎn)始終清晰（76％）、能感到不同內(nèi)容間的關(guān)聯(lián)（78％）、內(nèi)容與標(biāo)題、主旨一致（83％）、講座方式與內(nèi)容的結(jié)合恰當(dāng)（81％）”。從教學(xué)組織方式來(lái)看，對(duì)于音樂(lè)傳承人走進(jìn)課堂的教學(xué)模式，83％的學(xué)生認(rèn)為“講解、演示很有意義”。同時(shí)，76％的學(xué)生表示：“講座內(nèi)容促使我進(jìn)一步思考”。63％的同學(xué)表達(dá)了“我有興趣再次參加同類(lèi)型講座或課程”的愿望。可見(jiàn)，學(xué)生對(duì)音樂(lè)“非遺”的課程內(nèi)容抱有很高的關(guān)注度及期望值，有組織、有計(jì)劃地課程實(shí)施將對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的影響作用。就音樂(lè)欣賞習(xí)慣而言，86％的學(xué)生表示“我每天都會(huì)聽(tīng)音樂(lè)”，音樂(lè)成為他們生活的一部分。但對(duì)音樂(lè)欣賞渠道存在較大差異，與42％學(xué)生選擇“我曾自費(fèi)購(gòu)票觀看音樂(lè)會(huì)、演唱會(huì)”相比，83％的學(xué)生表示“我喜歡把音樂(lè)存在手機(jī)、電腦上”。但喜愛(ài)音樂(lè)的大多數(shù)學(xué)生都認(rèn)為聽(tīng)音樂(lè)最主要的原因是“會(huì)調(diào)節(jié)心情”（79％）。即使公共藝術(shù)教育面對(duì)的是非藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生，仍有65％的學(xué)生選擇“我在學(xué)校選修過(guò)音樂(lè)類(lèi)課程”，上述關(guān)于“欣賞習(xí)慣”的調(diào)查數(shù)據(jù)明顯表現(xiàn)出學(xué)生對(duì)音樂(lè)的喜愛(ài)程度。談及音樂(lè)愛(ài)好，學(xué)生聽(tīng)說(shuō)過(guò)的音樂(lè)風(fēng)格類(lèi)型占前三位的是“輕音樂(lè)（82％）、搖滾（78％）、古典（74％）”。顯而易見(jiàn)最喜歡的音樂(lè)類(lèi)型也是輕音樂(lè)占56％，對(duì)中國(guó)民族音樂(lè)的喜愛(ài)程度排在古典（33％）、搖滾樂(lè)（27％）之后列居第四。學(xué)生對(duì)于“沒(méi)怎么聽(tīng)過(guò)也不愿意去嘗試的音樂(lè)”表現(xiàn)較集中，42％的學(xué)生選擇宗教音樂(lè)、37％的學(xué)生選擇戲曲?？梢?jiàn)受流行音樂(lè)的沖擊，加之學(xué)校對(duì)本土音樂(lè)文化滲透不足，學(xué)生對(duì)此類(lèi)音樂(lè)的認(rèn)同受到挑戰(zhàn)。問(wèn)卷結(jié)果顯示：“非遺”音樂(lè)授課的形式是否生動(dòng)，能否調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和興趣、學(xué)生能否在課堂上學(xué)有所獲，這些都決定了課程的價(jià)值。用學(xué)生期待且樂(lè)于接受的方式組織教學(xué)，將成為吸引他們對(duì)“非遺”音樂(lè)文化感興趣的理由。因此探究“非遺”的生存空間，進(jìn)一步完善“非遺”音樂(lè)內(nèi)容在高校公共藝術(shù)課堂的展開(kāi)方式，是本研究的基點(diǎn)。

三、研究發(fā)現(xiàn)

（一）以師生對(duì)話為平臺(tái)展開(kāi)教學(xué)

公共藝術(shù)教育不應(yīng)僅限于對(duì)學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)單音樂(lè)知識(shí)理論或技能的“培訓(xùn)”，更不應(yīng)被視作專(zhuān)業(yè)課堂之余的“放松場(chǎng)所”。而應(yīng)著眼于促進(jìn)學(xué)生的豐富文化體驗(yàn)和創(chuàng)新思維能力的發(fā)展，將講授的過(guò)程看作是與學(xué)生地位平等的進(jìn)行深入探討交流的過(guò)程，首先需要教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變。尤其對(duì)于音樂(lè)學(xué)習(xí)者，他們不是簡(jiǎn)單的存儲(chǔ)知識(shí)而是要在教師的引導(dǎo)下發(fā)現(xiàn)音樂(lè)與其他事物的內(nèi)在聯(lián)系，并在與教師及其他同學(xué)的對(duì)話中獲取更多主動(dòng)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。以此鍛煉自己的思維能力及評(píng)價(jià)能力。例如：在周至殿鎮(zhèn)八卦鑼鼓的講座中，由周至的鼓樂(lè)引申至中國(guó)鼓的文化功能，將鼓文化作為中華民族最早形成的文化現(xiàn)象，作為傳遞“鼓勵(lì)”、“激勵(lì)”的精神力量與學(xué)生展開(kāi)討論。同時(shí)，在講座中引入對(duì)音樂(lè)價(jià)值及音樂(lè)本質(zhì)的討論，分析音樂(lè)是與當(dāng)?shù)厝嗣竦纳顮顩r、風(fēng)土民情、地理環(huán)境、歷史背景都密不可分，從而產(chǎn)生多樣的音樂(lè)風(fēng)格，形成了各地區(qū)不同的審美習(xí)慣和偏好。由此闡述，音樂(lè)不僅喚起人們情感共鳴，產(chǎn)生愉悅感，更重要的是對(duì)人們精神世界的影響。通過(guò)對(duì)此話題的討論引導(dǎo)學(xué)生能主動(dòng)通過(guò)已知的材料探求未知領(lǐng)域的音樂(lè)，從文化的視角出發(fā)，去審視不同類(lèi)型的音樂(lè)［10］。

（二）以音樂(lè)體驗(yàn)為中心圍繞教學(xué)

音樂(lè)需要通過(guò)自身體驗(yàn)而獲得感悟，純粹的講解不利于學(xué)生對(duì)音樂(lè)進(jìn)行深入理解。本次系列講座課的調(diào)查結(jié)果也說(shuō)明：參與式教學(xué)更有利于學(xué)生對(duì)課程產(chǎn)生更多積極的認(rèn)同?！胺沁z”音樂(lè)的傳承多為即興的口傳心授。以往的教學(xué)過(guò)多地定位在“演奏正確的音”，而忽略“即興演奏是一種音樂(lè)進(jìn)行思維的基本方式”。然而若將課堂進(jìn)行單純依照書(shū)面記譜衡量，以西方音樂(lè)為唯一參照物，這將與地方性音樂(lè)“傳承”的方式是不相符的，公共藝術(shù)課堂應(yīng)該包容“不同的聲音”、分享“不同的觀點(diǎn)”，以多種形式豐富學(xué)生對(duì)音樂(lè)的體驗(yàn)。厚畛子山歌的傳承人吳松軍先生，在講座中演唱二十多首不同內(nèi)容、風(fēng)格的山歌，形象地將厚畛子山歌南北薈萃的特點(diǎn)呈現(xiàn)給學(xué)生。這樣近距離的“聽(tīng)”山歌，“學(xué)”山歌，使學(xué)生還能接觸到音樂(lè)本體之外的其他東西，提高了參與度。高陵洞簫的傳承人胡永漢先生現(xiàn)場(chǎng)展示了高陵洞簫極具特色的“雙音代唱”、“喉音”的吹奏技巧，這樣的技藝如果作為音樂(lè)概念僅依靠文字去解釋?zhuān)瑢W(xué)生將無(wú)法體會(huì)洞簫音樂(lè)豐富的表現(xiàn)力。結(jié)合講座之后調(diào)查問(wèn)卷反映的結(jié)果：83％的學(xué)生認(rèn)為藝術(shù)家的講解演示十分有必要。因此，創(chuàng)造真實(shí)的學(xué)習(xí)場(chǎng)景，學(xué)生將容易獲得與音樂(lè)相關(guān)的若干親身體驗(yàn)。當(dāng)然，鑒于“技能的掌握并不能代表知識(shí)傳授的方法與技巧”，且傳承人由于尚不了解高校教學(xué)的具體情境，很難設(shè)計(jì)完整的教學(xué)內(nèi)容，本講座課并未將傳承人置于課程的完全主導(dǎo)地位。另一方面，高校教師則可以利用自身的語(yǔ)言及教學(xué)經(jīng)驗(yàn)引導(dǎo)課程的發(fā)展方向，彌補(bǔ)以往過(guò)度依靠教師自己進(jìn)行演唱、演奏“原汁原味”的地方音樂(lè)而造成的低效率教學(xué)。課程的設(shè)計(jì)應(yīng)涉及理論、欣賞、技巧，且改變“單一性”，強(qiáng)調(diào)“差異性”，形成注重以“體驗(yàn)與參與”為基點(diǎn)的公共藝術(shù)課程觀念。

（三）音樂(lè)與人文融合升華教學(xué)

公共藝術(shù)教育的目標(biāo)不是要求個(gè)別學(xué)生掌握演唱或演奏的技能，而是要讓更多學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)音樂(lè)的樂(lè)趣?！胺沁z”音樂(lè)的傳承不應(yīng)局限于“教”與“學(xué)”，“欣賞”也是一種傳承方式，若沒(méi)有觀眾，“非遺”自然會(huì)漸漸消失，因此它們的價(jià)值是對(duì)等的?！胺沁z”音樂(lè)的顯著特點(diǎn)表現(xiàn)在它的地域性，它是深受當(dāng)?shù)匚幕绊懖⒋嬖谟谖幕械囊环N現(xiàn)象。因此，“欣賞”還應(yīng)包括占有同等重要地位的“文化理解”。如被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的藍(lán)田水會(huì)音樂(lè)，它反映著藍(lán)田當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境、文化習(xí)俗、，具有特殊的功能、意義、價(jià)值。只有對(duì)其文化的深入理解，才能感受到音樂(lè)最真實(shí)的面貌，音樂(lè)才有被理解的可能。

（四）音樂(lè)與多媒體科技結(jié)合拓展教學(xué)

采取現(xiàn)代多媒體教學(xué)手段，是實(shí)施直觀教學(xué)、有效提高課堂教學(xué)效果的最佳途徑。周至殿鎮(zhèn)八卦鑼鼓及藍(lán)田普化水會(huì)音樂(lè)均屬于百人綜合節(jié)目。其中的大型樂(lè)器是無(wú)法在課堂進(jìn)行演示的，就可以用播放圖片的方式向?qū)W生展示。同時(shí)播放視頻也成為課堂中無(wú)法還原真實(shí)演出場(chǎng)景最好的替代方式。例如為了使學(xué)生更加直接生動(dòng)地學(xué)習(xí)藍(lán)田普化水會(huì)音樂(lè)，可以播放藍(lán)田水會(huì)音樂(lè)坐樂(lè)、行樂(lè)的視頻資料，來(lái)體會(huì)音樂(lè)的不同功能，以及不同主奏樂(lè)器帶來(lái)的音樂(lè)風(fēng)格的變化學(xué)生對(duì)音樂(lè)的學(xué)習(xí)是通過(guò)多種感官的外界信息傳遞給大腦形成，因此，教師在制作多媒體課件時(shí)若能結(jié)合教學(xué)方法并考慮學(xué)習(xí)者的因素，將對(duì)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，產(chǎn)生注意起到重要作用。在多媒體的內(nèi)容選擇上教師還應(yīng)去探求視覺(jué)文化給學(xué)生所傳達(dá)的藝術(shù)與文化價(jià)值觀，將課程內(nèi)容向貼近學(xué)生生活與興趣方向擴(kuò)展。例如將2008年奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式的節(jié)目《擊缶而歌》，作為周至殿鎮(zhèn)八卦鑼鼓講授的一部分。既介紹與鼓同源的“缶”，又再次強(qiáng)調(diào)“缶”與“鼓”“激勵(lì)”、“鼓舞”的相同文化功能。震撼的畫(huà)面、強(qiáng)烈的視覺(jué)刺激能加強(qiáng)學(xué)生對(duì)鼓樂(lè)內(nèi)涵及外延的深刻理解。多媒體技術(shù)也成為課后拓展的有效途徑，調(diào)查問(wèn)卷結(jié)果顯示學(xué)生目前欣賞音樂(lè)渠道多是從網(wǎng)絡(luò)獲得，因此若能借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，利用課后的資源，將其成為課堂活動(dòng)的必要部分，是符合學(xué)生音樂(lè)參與習(xí)慣的更好方式。

四、結(jié)語(yǔ)