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世界著名物理學(xué)家范文第1篇

關(guān)鍵詞：物理學(xué)；人文文化

物理學(xué)是一門最基本的自然學(xué)科，它是探討物質(zhì)結(jié)構(gòu)和物質(zhì)基本運動規(guī)律的學(xué)科，所以人們往往認為物理學(xué)只是包含一些枯燥的理論公式，而忽視了物理學(xué)中包含的人文因素諸如人文哲學(xué)思想、美學(xué)、道德等方面。實際上，物理學(xué)在產(chǎn)生、形成、發(fā)展的過程中，人們不是為了物理學(xué)而研究物理學(xué)，而是為了有助于人類、社會以及個體人的發(fā)展而研究物理學(xué)，所有這些都涉及到了人與人的關(guān)系、人與自然的關(guān)系，這些關(guān)系中都蘊含著豐富的人文文化。

著名物理學(xué)家吳健雄曾指出：為了避免出現(xiàn)社會可持續(xù)發(fā)展中的危機，當(dāng)前一個刻不容緩的問題是消除現(xiàn)代文化中兩種文化，即科學(xué)文化和人文文化之間的隔閡，而加強這兩方面的聯(lián)系。沒有比大學(xué)更加適合的場所了。只有當(dāng)兩種文化的隔閡在大學(xué)園里加以彌合之后，我們才能對世界給出連貫而令人信服的描述。所以我們有必要去討論科學(xué)文化中的人文思想。

下面從文化角度去剖析物理學(xué)中的人文思想，主要有以下幾方面：

1物理學(xué)中的唯物辯證法思想

物理學(xué)在古代被稱為自然哲學(xué)，物理學(xué)作為一門精密的學(xué)科進行研究是從1687年牛頓發(fā)表的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》開始的。隨著學(xué)科的發(fā)展與不斷完善，物理學(xué)才從哲學(xué)中分化出來，形成獨立的學(xué)科，但物理文化中蘊含的哲學(xué)思想是不會被分離的。

1.1實踐是檢驗真理的唯一標準

物理學(xué)是實驗科學(xué)，物理實驗既是建立物理理論的基礎(chǔ)又是檢驗物理理論真理性的方法。楊振寧教授說“物理學(xué)是以實驗為本的學(xué)科”，物理學(xué)上很多理論都是通過實驗檢驗論證的結(jié)果，體現(xiàn)了唯物辯證法的認識論觀點——實踐是檢驗真理的唯一標準。

1.2物質(zhì)是普遍聯(lián)系的

物理發(fā)展史上，很多地方體現(xiàn)了物質(zhì)是普遍聯(lián)系的觀點。比如人們曾經(jīng)把電和磁孤立起來，物理學(xué)家奧斯特接受自然力統(tǒng)一的哲學(xué)思想。堅信電和磁之間存在某種潛在聯(lián)系，經(jīng)過多年研究，終于發(fā)現(xiàn)了電流的磁效應(yīng)，并由此開創(chuàng)了電磁學(xué)的新紀元。把電和磁聯(lián)系了起來，這正體現(xiàn)了唯物辯證法的特征——物質(zhì)是普遍聯(lián)系的。

1.3事物發(fā)展過程中的“否定之否定”規(guī)律

人們對物理現(xiàn)象及其本質(zhì)的認識是不斷地發(fā)展和完善起來的，每一種理論的建立過程都體現(xiàn)了“實驗(事實)——理論假設(shè)——實驗(新的事實)——修正理論”，遵循著辯證唯物主義中的“否定之否定”規(guī)律。比如在整個光學(xué)的發(fā)展史中對光本質(zhì)這個問題的認識，先是牛頓的微粒說；再是惠更斯的彈性波動說；接著麥克斯韋提出電磁波動說；到20世紀愛因斯坦提出光量子說。最終人們認識到光具有波粒二象性，人類對光本性的認識就正是遵循著“否定之否定”認識規(guī)律的反映。

1.4主要矛盾與次要矛盾的辯證關(guān)系

物理學(xué)中為了方便研究問題，經(jīng)常抓住物體的主要特征，忽略物體的次要特征，而抽想出一些理想模型。如“質(zhì)點”這個理想模型保留了實際物體的質(zhì)量和存在的位置，而忽略了物體本身的大小形狀，體現(xiàn)出辯證唯物主義中的“主要矛盾與次要矛盾之間的辯證關(guān)系”。

1.5運動的相對性和時空的相對性

近代物理學(xué)的一大理論—愛因斯坦的相對論中涉及的哲學(xué)問題很多。最突出的就是相對運動和相對的時空觀念。相對論指出：相對性原理的本質(zhì)在于運動的相對性這一事實，而不存在絕對運動。相對論否定了絕對運動的存在，就否定了絕對時空的概念。它通過不變的光速把時間和空間聯(lián)合為一個整體，由洛倫茲變換建立起各個慣性系之間的時空關(guān)系。

可見，不論是物理文化知識本身，還是物理文化形成、發(fā)展的過程都蘊含著豐富的哲學(xué)思維方法，對人類的自然觀和哲學(xué)思想有重大的影響。2物理學(xué)中的美學(xué)文化

2.物理理論的美學(xué)特征

2.1簡單深刻美

在一個藝術(shù)家眼里簡單是一種美。自然現(xiàn)象錯綜復(fù)雜，物理學(xué)則力求用簡單的方程或定律去概括自然規(guī)律，但其反映的內(nèi)在規(guī)律確是非常深刻的。如能量的轉(zhuǎn)化和守恒定律反映了各種不同形式的能量的轉(zhuǎn)化，牛頓的三大定律更是概括了宏觀低速條件下各種機械運動的規(guī)律，麥克斯韋電磁方程組將復(fù)雜的電磁現(xiàn)象統(tǒng)一其中，愛因斯坦相對論中的基本原理簡單凝練，但其中內(nèi)涵確是豐富而深刻的。

2.1.2對稱守恒美

對稱是自然界中廣泛存在的也是人們很樂于接受的一種美學(xué)形式，物理學(xué)在對自然的表述中處處顯現(xiàn)出了這種對稱的美：引力和斥力，“電生磁”與“磁生電”，粒子與反粒子，物質(zhì)與反物質(zhì)、圓孔或單縫衍射圖樣的對稱、無限長直導(dǎo)線周圍磁場的軸對稱等等。物理定律對某種規(guī)范變換的不變性、守恒性更是貫穿于整個物理學(xué)的一種對稱形式，物理學(xué)中有許多守恒定律如：動量守恒、機械能守恒等等。實際上，對稱性已經(jīng)成為當(dāng)代物理學(xué)家研究物理理論的一種方法。

2.1.3統(tǒng)一和諧美

物理理論的和諧統(tǒng)一美實際上是自然界和諧統(tǒng)一美的理論形態(tài)。如麥克斯韋電磁場理論把電學(xué)、磁學(xué)、光學(xué)統(tǒng)一了起來，量子力學(xué)把波動性和粒子性統(tǒng)一了起來，愛因斯坦的相對論把時間、空間、物質(zhì)和運動統(tǒng)一起來，把經(jīng)典物理學(xué)都包容在他的理論框架之內(nèi)，創(chuàng)造了程度更高范圍更大的和諧統(tǒng)一理論。

2.2物理學(xué)家與美學(xué)思想

世界著名物理學(xué)家狄拉克認為：讓一個方程具有美感要比符合實驗更為重要。法國科學(xué)家彭加勒曾說：“科學(xué)家研究自然，是因為他從中能得到樂趣，他之所以能得到樂趣，是因為她美”。著名物理學(xué)家楊振寧曾經(jīng)說過：“物理學(xué)的原理有它的結(jié)構(gòu)，這個結(jié)構(gòu)有它的美跟妙的地方，而各個物理學(xué)工作者對于這個結(jié)構(gòu)的不同的美跟妙的地方的感受，有不同的了解，因為大家有不同的感受，所以每一個工作者會發(fā)展他自己獨特的研究方向跟研究方法，形成他自己的風(fēng)格。”

許多著名的物理學(xué)家都有感知美的奇異本領(lǐng)，美學(xué)思想在許多物理學(xué)家創(chuàng)立與評價物理學(xué)理論時起著重大的啟發(fā)與指導(dǎo)作用。追溯人類科學(xué)源頭，科學(xué)美始終被作為一種人文理想而追求，成為科學(xué)家們獻身科學(xué)、潛心研究的直接動力之一。

3物理學(xué)中的科學(xué)道德精神

3.1對未知的好奇與探索精神

好奇心是一種情感，是一種人文精神，也是最重要的科學(xué)精神?？茖W(xué)進步的真正動力是許多物理學(xué)家對了解未知事物的欲望。牛頓看到蘋果落地，就去想蘋果為什么會從樹上掉下來，從而想到了萬有引力；阿基米德從浴桶洗澡中得到啟示，發(fā)現(xiàn)水面上升與他身體侵入部分體積之間的內(nèi)在聯(lián)系，找到了鑒別金質(zhì)王冠是否摻假的方法，產(chǎn)生阿基米德原理，發(fā)現(xiàn)浮力定律等。這種對未知的好奇與探索精神，對物理學(xué)的發(fā)展與人類的文明有很重要的作用。

3.2實事求是、勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神

實事求是認知的基礎(chǔ)，而創(chuàng)新則是科學(xué)精神的核心。20世紀物理學(xué)的革命告訴我們：科學(xué)的發(fā)展道路上科學(xué)家要創(chuàng)立一種新理論的時候，都必須要有敢于向已有的舊理論、舊思想提出質(zhì)疑的勇氣。例如：伽利略正是因為對亞里士多德“力是產(chǎn)生物體運動的原因”的懷疑，才建立了正確的力和運動的關(guān)系。以至于后來的牛頓運動定律的產(chǎn)生。著名物理學(xué)家楊振寧和李政道正是因為敏銳的覺察到了從未被人懷疑過的宇稱守恒定律的適用范圍，大膽提出了弱相互作用中宇稱不守恒的論斷，才使物理學(xué)理論有了一個突破性的進展。

3.3合作與寬容精神

世界著名物理學(xué)家范文第2篇

關(guān)鍵詞：物理學(xué)；哲學(xué)思想

物理學(xué)是一門最基本的自然學(xué)科，它是探討物質(zhì)結(jié)構(gòu)和物質(zhì)基本運動規(guī)律的學(xué)科，所以人們往往認為物理學(xué)只是包含一些枯燥的理論公式，而忽視了物理學(xué)中包含的人文因素諸如人文哲學(xué)思想、美學(xué)等方面。實際上，物理學(xué)在產(chǎn)生、形成、發(fā)展的過程中，人們不是為了物理學(xué)而研究物理學(xué)，而是為了有助于人類、社會以及個體人的發(fā)展而研究物理學(xué)，所有這些都涉及到了人與人的關(guān)系、人與自然的關(guān)系，這些關(guān)系中都蘊含著豐富的哲學(xué)思想。

1　物理學(xué)中的唯物辯證法思想

物理學(xué)在古代被稱為自然哲學(xué)，物理學(xué)作為一門精密的學(xué)科進行研究是從1687年牛頓發(fā)表的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》開始的。隨著學(xué)科的發(fā)展與不斷完善，物理學(xué)才從哲學(xué)中分化出來，形成獨立的學(xué)科，但物理文化中蘊含的哲學(xué)思想是不會被分離的。

1.1　實踐是檢驗真理的唯一標準

物理學(xué)是實驗科學(xué)，物理實驗既是建立物理理論的基礎(chǔ)又是檢驗物理理論真理性的方法。楊振寧教授說“物理學(xué)是以實驗為本的學(xué)科”，物理學(xué)上很多理論都是通過實驗檢驗論證的結(jié)果，體現(xiàn)了唯物辯證法的認識論觀點——實踐是檢驗真理的唯一標準。

1.2　物質(zhì)是普遍聯(lián)系的

物理發(fā)展史上，很多地方體現(xiàn)了物質(zhì)是普遍聯(lián)系的觀點。比如人們曾經(jīng)把電和磁孤立起來，物理學(xué)家奧斯特接受自然力統(tǒng)一的哲學(xué)思想。堅信電和磁之間存在某種潛在聯(lián)系，經(jīng)過多年研究，終于發(fā)現(xiàn)了電流的磁效應(yīng)，并由此開創(chuàng)了電磁學(xué)的新紀元。把電和磁聯(lián)系了起來，這正體現(xiàn)了唯物辯證法的特征——物質(zhì)是普遍聯(lián)系的。

1.3　事物發(fā)展過程中的“否定之否定”規(guī)律

人們對物理現(xiàn)象及其本質(zhì)的認識是不斷地發(fā)展和完善起來的，每一種理論的建立過程都體現(xiàn)了“實驗(事實)——理論假設(shè)——實驗(新的事實)——修正理論”，遵循著辯證唯物主義中的“否定之否定”規(guī)律。比如在整個光學(xué)的發(fā)展史中對光本質(zhì)這個問題的認識，先是牛頓的微粒說；再是惠更斯的彈性波動說；接著麥克斯韋提出電磁波動說；到20世紀愛因斯坦提出光量子說。

最終人們認識到光具有波粒二象性，人類對光本性的認識就正是遵循著“否定之否定”認識規(guī)律的反映。

1.4　主要矛盾與次要矛盾的辯證關(guān)系

物理學(xué)中為了方便研究問題，經(jīng)常抓住物體的主要特征，忽略物體的次要特征，而抽想出一些理想模型。如“質(zhì)點”這個理想模型保留了實際物體的質(zhì)量和存在的位置，而忽略了物體本身的大小形狀，體現(xiàn)出辯證唯物主義中的“主要矛盾與次要矛盾之間的辯證關(guān)系”。

1.5　運動的相對性和時空的相對性

近代物理學(xué)的一大理論—愛因斯坦的相對論中涉及的哲學(xué)問題很多。最突出的就是相對運動和相對的時空觀念。相對論指出：相對性原理的本質(zhì)在于運動的相對性這一事實，而不存在絕對運動。相對論否定了絕對運動的存在，就否定了絕對時空的概念。它通過不變的光速把時間和空間聯(lián)合為一個整體，由洛倫茲變換建立起各個慣性系之間的時空關(guān)系。

可見，不論是物理文化知識本身，還是物理文化形成、發(fā)展的過程都蘊含著豐富的哲學(xué)思維方法，對人類的自然觀和哲學(xué)思想有重大的影響。

2　物理學(xué)中的美學(xué)文化

2.1　物理理論的美學(xué)特征

2.1.1　簡單深刻美

在一個藝術(shù)家眼里簡單是一種美。自然現(xiàn)象錯綜復(fù)雜，物理學(xué)則力求用簡單的方程或定律去概括自然規(guī)律，但其反映的內(nèi)在規(guī)律確是非常深刻的。如能量的轉(zhuǎn)化和守恒定律反映了各種不同形式的能量的轉(zhuǎn)化，牛頓的三大定律更是概括了宏觀低速條件下各種機械運動的規(guī)律，麥克斯韋電磁方程組將復(fù)雜的電磁現(xiàn)象統(tǒng)一其中，愛因斯坦相對論中的基本原理簡單凝練，但其中內(nèi)涵確是豐富而深刻的。

2.1.2　對稱守恒美

對稱是自然界中廣泛存在的也是人們很樂于接受的一種美學(xué)形式，物理學(xué)在對自然的表述中處處顯現(xiàn)出了這種對稱的美：引力和斥力，“電生磁”與“磁生電”，粒子與反粒子，物質(zhì)與反物質(zhì)、圓孔或單縫衍射圖樣的對稱、無限長直導(dǎo)線周圍磁場的軸對稱等等。物理定律對某種規(guī)范變換的不變性、守恒性更是貫穿于整個物理學(xué)的一種對稱形式，物理學(xué)中有許多守恒定律如：動量守恒、機械能守恒等等。實際上，對稱性已經(jīng)成為當(dāng)代物理學(xué)家研究物理理論的一種方法。

2.1.3　統(tǒng)一和諧美

世界著名物理學(xué)家范文第3篇

《愛因斯坦和小女孩》寫了大科學(xué)家愛因斯坦與一個小女孩偶然相遇并相處的生活片段，表現(xiàn)了愛因斯坦?jié)撔目茖W(xué)研究、忽略生活小節(jié)的平凡而偉大的品格，以及他關(guān)愛孩子，樂于與孩子相處的童心。愛因斯坦是世界著名物理學(xué)家，對世界科學(xué)史作出了巨大貢獻。他的物質(zhì)粒子可以轉(zhuǎn)變?yōu)榫薮蟮哪芰康睦碚?，已由原子彈、氫彈的威力得到證實，他被公認為整個人類歷史上少有的科學(xué)巨人。

情境之中悟性格。在“冷不丁被小姑娘一撞”的情況下，愛因斯坦抬起頭，友好地沖小姑娘一笑：“對不起，小姑娘，是我不小心?！边@是被撞者對撞人者道歉。這一情境讓我們深切地感受到愛因斯坦平易、寬容、坦蕩的胸懷。文中還描寫了愛因斯坦的穿著：“只見他穿的衣服又肥又長，整個人就像裹在一張大被單里，腳下趿拉著一雙臥室里穿的拖鞋?！边@一情境又讓我們感受到這位偉大的科學(xué)家專注于科研、不拘小節(jié)的性格。

言語之中顯品質(zhì)。第二天小姑娘又遇到了那老人。小姑娘說：“我父親說你是最偉大的愛因斯坦……”“噢，他只講對了一半，我是愛因斯坦，但并不偉大。”這讓我們體會到了愛因斯坦的謙遜誠懇。愛因斯坦還說：“你說得對，我是不會對付衣服鞋子這類玩意兒，但愿你肯教我?！彼喼背闪艘粋€友善調(diào)皮又很乖的老頑童。愛因斯坦說：“呵，小教授，請你再教教我?！边M一步體現(xiàn)出這位大科學(xué)家的平易近人和童心未泯。“小姑娘手把手地教起了愛因斯坦?！边@不是奇談，而是一段佳話，讀來特別深沉有韻味。文中最后一段，小姑娘的母親在街上遇到了愛因斯坦，她好奇地問：“愛因斯坦教授，我女兒跟您在一起時，你們都談些啥？”“她教我怎樣穿戴，怎么樣放東西和布置房間。我呢，什么也幫不了她，只好教她做數(shù)學(xué)作業(yè)?！被ソ袒W(xué)，各得其所，樂在其中，就像一對忘年交。這樸實無華的語言，讓我們感受到這位偉人的謙遜和真誠。

小事之中展魅力。作為一個普通人，愛因斯坦可能有許多不足的地方，如他不注重穿戴，不會布置房間和收拾東西。但平凡中見偉大，他的平易近人、謙虛和童心未泯，是偉大人物十分可貴的品質(zhì)，展現(xiàn)了獨特的人格魅力。更難能可貴的是他向一個12歲的小女孩請教，令人印象深刻。愛因斯坦是一位了不起的科學(xué)家，這篇文章并沒有介紹他的相對論和量子力學(xué)，以及他獲得諾貝爾獎的事，而是通過和小姑娘交往的一樁小事，突出他的謙虛和平易近人，讓我們在平凡的生活中，感悟到了人性的真善美！

世界著名物理學(xué)家范文第4篇

誠然，有許多書讀一遍往往很難弄懂，需要多讀才能通曉其思想內(nèi)容。西晉史學(xué)家陳壽講的“書讀百遍，其義自見”說的就是這個道理。眾所周知，這里的“百”意味著讀的次數(shù)多些為好，并不是強調(diào)定要達到一百次。事實上，自古及今人們都提倡陳壽的讀書法，卻很難找到一位真的把書連續(xù)讀上一百遍的人。明末文學(xué)家張溥著的《七錄齋集》介紹說他讀書是抄一遍讀一遍，然后燒掉，繼而再抄再讀，如此重復(fù)六七遍，因而所讀之書畢生不忘。魯迅先生讀書時，每讀完一遍，就抽動書簽，露出一個字，直到讀完十遍，書簽上的十個字全部露出方才將書合上。把政治經(jīng)濟學(xué)家李達寫的《社會學(xué)大綱》反復(fù)讀了十遍后說：“李達同志還寄給我一本《經(jīng)濟學(xué)大綱》我現(xiàn)在已讀了三遍半，也準備讀完它十遍?！绷袑幵谏倌陼r一個暑假把俄國革命民主主義文學(xué)家車爾尼雪夫斯基的長篇小說《怎么辦》一連讀了五遍。

也許有人要說：這些知名人物智力超常，當(dāng)然用不著讀一百遍了。而生理學(xué)研究告訴我們：人腦作為一種器官雖有差別，但這種差別跟智力沒有必然的聯(lián)系。同樣是著名的文學(xué)家，屠格涅夫的腦重是2012克，法朗士的腦重只有1017克，但他們的聰明才智卻難分上下。美國病理學(xué)家馮姆?哈維博士在世界著名物理學(xué)家愛因斯坦逝世后對他的大腦進行了研究，結(jié)果表明：愛因斯坦的腦細胞和腦組織與同齡的其他任何人都一樣。退一步講，就算知名人物的智力超常，也可以肯定其智力較之智力正常的人不會超過好幾倍。一本書他們讀十遍可以理解，想必智力正常的人讀幾十遍也可以搞清楚，不一定非要讀上百遍。

既然如此，為什么今天竟有人把陳壽說的“百”擴大十倍，提倡“讀書千遍”呢？大概他們認為讀一遍就有一點收獲，讀兩遍就有兩點收獲……讀得越多收獲就越大，因此一“百”遍不夠，要讀上“千”遍。

乍一看這種認識好像頗有道理，其實是似是而非的。它只不過是形而上學(xué)的產(chǎn)物，用孤立的、片面的觀點看問題，以為只要不斷增加事物的量，就能不斷獲得好的結(jié)果，卻沒有想到隨著“量”的不斷增加，到了一定的程度就會產(chǎn)生“質(zhì)”的變化。質(zhì)和量的對立統(tǒng)一充分體現(xiàn)在“度”這一范疇中，而任何“度”都存在著極限，超過了這個極限，事物就會向相反的方向轉(zhuǎn)化，“物極必反”就揭示了這樣的道理。因此，為理解一本書而去讀它，知名人物不用說其次數(shù)有一定的限度，達到了這個限度，就能實現(xiàn)自己的愿望。對于一般的智力正常的人來說，讀的次數(shù)興許要多一些，但也有一定的限度，絕不是越多越好。為什么至今我們還沒有發(fā)現(xiàn)一位聲言自己確實讀了一百遍才把一本書讀懂的人？這就證明“一定的限度”無疑是存在的，而且它的“極值”小于一“百”，完全不需要用“千”來進行強調(diào)。

正因為提倡“讀書千遍”似是而非，所以如果照此辦理定會造成危害。當(dāng)一個人通過適量的閱讀通曉了書的內(nèi)涵，用心理學(xué)的觀點分析，他就會滿足。倘若這時你硬要他繼續(xù)翻來覆去地讀，由“滿足產(chǎn)生冷淡”（列寧語），除了白費時間，空耗精力，還能有什么收獲呢？

這種因“超重”閱讀造成的危害在現(xiàn)實生活中并不鮮見。有的家長恨鐵不成鋼，把自己的子女關(guān)在屋子里，強令其超量讀寫，結(jié)果適得其反，逼得子女熬時光，致使其學(xué)習(xí)興趣消失殆盡，繼而厭學(xué)棄學(xué)，有的甚至因此而輕生。

或許“讀書千遍，其義自見”的提倡者會說：我們只不過是提倡讀書的次數(shù)多一些罷了。然而，即使真的如此，也用不著喊“讀書千遍”，只要說“讀書百遍”就完全夠了，因為后者已經(jīng)深入人心，再喊“讀書千遍”就極易混淆視聽，使人產(chǎn)生錯覺，以為讀書的遍數(shù)越多越好。孔夫子講過“過猶不及”，列寧也指出過：“只要向前再多走一小步――看來仿佛向同一方向前進一小步――真理便會變成謬誤?！薄扒А陛^之“百”向前多走了顯然不只一小步，而是一大步，自然就使“讀書千遍，其義自見”的提法成了錯誤的東西。

世界著名物理學(xué)家范文第5篇

八年級（2）班呂夢瑤

在冰雪覆蓋的祁連山腳下，有一個神奇美麗的地方，那就是大黃山。這是一座富饒的寶山，平和靜謐的綠色點綴著圣潔的雪山。來到河西，不游大黃山，那真是一件憾事。來到這兒，你會被它的美麗所融化，被它的神奇所震撼。

正當(dāng)你因旅途的奔波勞累而昏昏欲睡時，不經(jīng)意中睜眼一看，你定會大吃一驚。眼前像是剛剛拉開了帷幕，一切都呈現(xiàn)在眼前：山山相連，一片青翠，迷霧繚繞，如臨仙境?？諝庵谐湟缰鴾嘏c濕潤，那是自然的氣息，讓人禁不住貪婪地呼吸著。山峰高大挺拔，巍峨峻峭，像一群雄獅，昂首闊步；又像一條巨龍，橫臥在河西大地；更像漲潮時的海浪，洶涌澎湃……

翻過陡峭的山峰，看見一座橋像一條長龍橫臥水面，貪婪地吮吸著甘洌的河水。那水真綠啊，綠得猶如一塊無瑕的碧玉；那水真清啊，清得可以看見河底的沙礫；那水真靜啊，靜得好似一面明鏡，倒映其中的景物清晰可見。忽然，峰回路轉(zhuǎn)，傳來"嘩嘩"的流水聲，尋聲望去，一條瀑布呈現(xiàn)在眼前。水流湍急，激散四射，濺起的水珠落在身上，一股涼絲絲的感覺油然而生。

順著崎嶇的山路一路而上，就來到了中山寺。一股香火的味道伴著舒緩的鐘鼓聲悠悠飄來，在這兒拜拜菩薩，真有一番處在塵世之外的心境。之后，穿過后院，來到后山，這里又別是一番景象：筆直的松柏像一排排寶塔昂首挺胸，巍然挺立；草地上山花爛漫，迎風(fēng)搖曳，嬌艷動人。

大黃山，自然的寵兒，天地的精華，這兒是自由的天堂，讓我們放飛心靈，在這兒歡快地暢游吧！

蠟 燭

八年級（2）班劉楠楠寂靜的夜晚悄悄來到

只有燭焰靜靜地矗立

那美麗的燭焰

帶來了光明和溫暖

驅(qū)走了黑暗與孤獨

自己卻漸漸縮小

直到消逝在無邊的黑夜

蠟燭的生命是短暫的

燭焰卻是美麗的

那紅色的焰芯

是純潔是善良

是無私是慈愛

是默默無聞

是甘于奉獻

燭焰消逝了

然而我看到

千百支蠟燭匯聚在一起

使黑暗變?yōu)楣饷?/p>

當(dāng) 我面對挑戰(zhàn)的時候

八年級（3）班朱學(xué)剛

挑戰(zhàn)，是人生必不可少的部分，每個人一生都會經(jīng)歷大大小小的挑戰(zhàn)，這些挑戰(zhàn)組成了我們豐富多彩的人生。

有人會問，什么是挑戰(zhàn)？找工作是挑戰(zhàn)，升學(xué)是挑戰(zhàn)，考試是挑戰(zhàn)，甚至連一道難題也是命運對我們發(fā)出的挑戰(zhàn)?？傊魬?zhàn)無處不在。

相信很多人都知道世界著名物理學(xué)家霍金的故事：19歲的霍金，風(fēng)華正茂，年輕有為，可醫(yī)生卻給他判了"死刑"，說他最多只能活兩年。這個打擊幾乎將霍金擊垮，可他沒有向命運低頭，而是勇敢地向命運發(fā)起挑戰(zhàn)。最后，他勝利了，并取得了卓越的成就，成為當(dāng)代物理學(xué)界的大師。

霍金那敢于向命運挑戰(zhàn)的精神值得我們學(xué)習(xí)。面對挑戰(zhàn)，我們不能被它嚇倒，而要鼓起勇氣，勇敢地接受挑戰(zhàn)，并且全力應(yīng)對。勇敢接受挑戰(zhàn)，你的意志就會越來越堅定；如繞道而行，你就會變得越來越軟弱，稍有困難便退卻。久而久之，兩種人的差距便越來越大，一種人走向成功，而另一種人則必然走向失敗。

面對挑戰(zhàn)，只要我們勇于面對，敢于戰(zhàn)勝它，就會開創(chuàng)出一片新的天地。

我 的未來不是夢

八年級（3）班梁玉婷

多姿的未來是夢想的天空，它給了我們豐富多彩的世界，給了我們飛翔的希冀，給了我們想象的翅膀。于是，我們騰空而起，開始眺望，開始起飛，開始回首……

我們回首，從我們眺望、起飛的那一刻起，就注定有回首的一天。

我們起飛，從深山老林，從懸崖絕壁，從繁華都市……但最終都有一個相同的歸宿――未來。

未來是我們眺望的終點與目標，是我們起飛的方向，是我們回首的立足。

未來就是我們每一個人最后的歸宿。它給人以平等、自由的分工，每個人都有自己的一份職責(zé)、一個任務(wù)、一個使命。它帶給人的總是一份喜悅。同時，在喜悅之中，也包含了我們的歡聲笑語、悲歡離合、汗水與血淚。