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德育教育論文范文第1篇

在秦始皇時(shí)期，秦始皇為了長(zhǎng)生不老，便命煉丹師煉制仙丹，以保證延年益壽，煉丹師通過(guò)火煉法或者是水煉法的方式，把不同的物質(zhì)按照不同的比例經(jīng)過(guò)高溫處理，形成一種類似于藥丸一樣的合成物質(zhì)，讓皇帝享用。這便是中國(guó)早期的化學(xué)的雛形?；诖嗽恚瑵u漸地人們通過(guò)進(jìn)行多次實(shí)驗(yàn)，由硝石等物質(zhì)的等比例混合，制作成了威力無(wú)比的火藥，應(yīng)用在軍事，采礦的行業(yè)里面，這使得化學(xué)的應(yīng)用漸漸地走入人們的視野中來(lái)。正是有了古代這么多鮮活的關(guān)于化學(xué)的例子，才使得現(xiàn)代人對(duì)于化學(xué)有了新的認(rèn)識(shí)。所以，在課上，老師可以通過(guò)向?qū)W生講述古代人與化學(xué)之間的故事，讓更多的學(xué)生對(duì)于化學(xué)有了新的了解，在被這些生動(dòng)的事情所吸引的同時(shí)，讓學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)化學(xué)有了新的動(dòng)力，也使得學(xué)生對(duì)化學(xué)的熱愛升高到一定的高度上來(lái)?；蛘呖梢酝ㄟ^(guò)多媒體播放一些有關(guān)于化學(xué)物質(zhì)的照片，讓學(xué)生對(duì)于這種新奇的從來(lái)沒有見過(guò)的物質(zhì)，產(chǎn)生好奇感，來(lái)吸引更多的學(xué)生把更多的精力都集中在化學(xué)的學(xué)習(xí)上來(lái)。當(dāng)然，也可以通過(guò)一些化學(xué)實(shí)驗(yàn)，來(lái)吸引學(xué)生，提高學(xué)生對(duì)化學(xué)的熱愛。例如：把鋅片和銅片放入稀硫酸里面，觀察實(shí)驗(yàn)的現(xiàn)象的實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生感受到化學(xué)世界的神奇，漸漸地被化學(xué)所吸引。

二、德育教育的合理性開展

學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，不能僅僅只是憑借著文化課的授課老師來(lái)進(jìn)行傳授，應(yīng)該聘請(qǐng)專業(yè)的心理老師，為學(xué)生們上課，保障學(xué)生所接受的德育思想都是最為專業(yè)，最為科學(xué)的。

三、化學(xué)教育與德育教育的合理結(jié)合

在化學(xué)學(xué)習(xí)中，我們就會(huì)知道，二氧化硫，二氧化碳，一氧化碳這一類的氣體屬于有毒氣體，在吸入到一定程度上，會(huì)對(duì)人的身體造成極大的危害，輕則昏迷，重則就會(huì)造成死亡。所以說(shuō)，在學(xué)生做化學(xué)實(shí)驗(yàn)的時(shí)候，要時(shí)刻保持大腦的清醒，要在心中時(shí)刻的提醒自己，注意化學(xué)藥品的添加量。這就需要在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的時(shí)候，讓學(xué)生樹立學(xué)習(xí)學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，來(lái)保障化學(xué)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行的安全性，降低發(fā)生危險(xiǎn)的幾率。學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，無(wú)論在對(duì)于化學(xué)的學(xué)習(xí)上來(lái)說(shuō)，是一種積極的思想觀念，對(duì)于任何的學(xué)科，都是值得遵守的，這直接的說(shuō)明了對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育是一件極為重要的事情。在化學(xué)中，兩種物質(zhì)按照不同比例進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，會(huì)產(chǎn)生不同的實(shí)驗(yàn)結(jié)果，這就需要學(xué)生有著強(qiáng)大的腦存儲(chǔ)空間，能夠記住這些化學(xué)知識(shí)點(diǎn)。在化學(xué)教育中進(jìn)行德育教育，也能很好的提高學(xué)生對(duì)記憶力的提升。因?yàn)榈掠逃粌H僅是讓學(xué)生在思想道德修養(yǎng)上，有一定的提高，還能使學(xué)生本身存在的潛在能力都能很好的激發(fā)出來(lái)，這對(duì)于化學(xué)的學(xué)習(xí)是有很大幫助的。在學(xué)習(xí)化學(xué)的時(shí)候，還要保持創(chuàng)新精神。因?yàn)閷?duì)于任何學(xué)科，創(chuàng)新精神都是存在的。對(duì)于化學(xué)題來(lái)說(shuō)，一道化學(xué)題可以有多種不同的解題思路，僅僅依照老師所給出的參考答案來(lái)學(xué)習(xí)，就局限了學(xué)生學(xué)習(xí)的思維能力，要把問題多元化進(jìn)行思考，思考這道題是否還有別的解題形式，從而開發(fā)大腦思維的活躍性。這也是需要德育教育對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)的，因?yàn)閷?duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，使學(xué)生的人生觀，價(jià)值觀都有了新的改變，不再僅僅局限在以前被束縛的思維中了，思維的自由讓思想有了創(chuàng)新的能力，為日后的化學(xué)學(xué)習(xí)，打下了良好的基礎(chǔ)。

德育教育論文范文第2篇

（一）新課標(biāo)下語(yǔ)文性質(zhì)與功能確保了德育教育優(yōu)勢(shì)

語(yǔ)文學(xué)科的人文性第一次站在了與工具性同等的地位，這也體現(xiàn)了國(guó)家教育部門對(duì)語(yǔ)文德育功能的重視，體現(xiàn)了人文性的德育滲透，為語(yǔ)文德育教育提供了理論支持和保障。在指明了語(yǔ)文教育的人文性與工具性統(tǒng)一之后，人文性的重新回歸給語(yǔ)文教育帶來(lái)了文化傳承和精神傳承的雙重功能，這也間接保障了德育功能的實(shí)現(xiàn)。無(wú)論字詞還是詩(shī)詞文賦，都包涵了極為豐富的精神文化，承載了中華民族優(yōu)良的品質(zhì)和精神精髓，這些都是語(yǔ)文學(xué)科最為核心、最為精髓的部分。新課標(biāo)將這些性質(zhì)和功能重新發(fā)掘出來(lái)，無(wú)疑是語(yǔ)文的德育功能優(yōu)勢(shì)發(fā)揮出來(lái)，給德育教育提供了保障。

（二）語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容展現(xiàn)了德育教育優(yōu)勢(shì)

在我國(guó)的古代文學(xué)中，大量的文言文與詩(shī)詞歌賦以其簡(jiǎn)練的語(yǔ)言展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，蘊(yùn)藏著人的情操和修養(yǎng)哲學(xué)，傳達(dá)了人們對(duì)完美人格的追求。此外，大量的中外現(xiàn)代文學(xué)作品繼承了民族精髓，以其多元化的藝術(shù)形式體現(xiàn)了多樣化的思想情感，這些思想情感都以人文道德為主線，提升了文學(xué)作品藝術(shù)境界的同時(shí)，也提升了讀者的思想感悟和人生境界。新課標(biāo)下語(yǔ)文教材及課外延伸納入了更多的文言文及其他優(yōu)秀文學(xué)作品，這些共同構(gòu)成了語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)也展現(xiàn)了語(yǔ)文教學(xué)在德育教育中的優(yōu)勢(shì)。

二、深化語(yǔ)文德育教育改革的建議

（一）正確理解和運(yùn)用三維目標(biāo)

要全面實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)中的德育教育，教師本身必須正確理解三維目標(biāo)的意義與其之間的關(guān)系。在理解三維目標(biāo)的深層含義與關(guān)系之后才能有意識(shí)、有目的地培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操，實(shí)現(xiàn)透無(wú)聲無(wú)痕、巧妙自然地滲德育教育的效果。在語(yǔ)文德育教育的三維目標(biāo)中，這三個(gè)維度相互依存，互為支持，其中知識(shí)與能力是語(yǔ)文德育教育的基礎(chǔ)和核心，是其他維度得以實(shí)現(xiàn)和發(fā)展的依托。情感態(tài)度與價(jià)值觀決定了德育教育的高度，過(guò)程與方法保證了德育效果。因此語(yǔ)文教師要做好三者之間的整合工作，才能保證德育教育功能的實(shí)現(xiàn)。

（二）強(qiáng)化儒家經(jīng)典文學(xué)的地位和作用

經(jīng)過(guò)新課標(biāo)的改革，語(yǔ)文教材中的儒家經(jīng)典文學(xué)作品更加豐富，使得基于儒家經(jīng)典的德育教育重新發(fā)揮作用，因此語(yǔ)文教師在語(yǔ)文教學(xué)中要重視和強(qiáng)化儒家經(jīng)典文學(xué)的德育功能與作用，發(fā)掘其中的道德修養(yǎng)內(nèi)涵，讓學(xué)生在閱讀和學(xué)習(xí)中產(chǎn)生自然的感悟，在潛移默化間完成德育教育，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。儒家經(jīng)典作品《論語(yǔ)》現(xiàn)存20篇，492章，集中反映了孔子的主要理論道德思想以及治學(xué)思想，使其成為一個(gè)道德、修養(yǎng)、治學(xué)、求學(xué)的體系。但語(yǔ)文教材中所選入的內(nèi)容畢竟有限，這就需要語(yǔ)文教師在平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)中，充分發(fā)揮課外閱讀的作用，將教材中未選入的部分，去其糟粕、取其精華，選擇較為容易理解以及思想不相背離的內(nèi)容作為學(xué)術(shù)課外閱讀的重點(diǎn)，形成一個(gè)體系，完成儒家經(jīng)典文學(xué)的德育教育功能。

（三）從學(xué)生認(rèn)知規(guī)律上設(shè)定教材順序

德育教育論文范文第3篇

（一）教師層面的原因

“師者，傳道授業(yè)解惑也?！苯處煻枷Ｍㄟ^(guò)自己的口將所有正確的道理和事情傳授給學(xué)生，但學(xué)生往往不領(lǐng)情，偏偏朝著相反的方向去做。一旦學(xué)生犯了錯(cuò)誤，教師就著急了，我說(shuō)過(guò)這樣做是不對(duì)的，明知不能這樣做你為什么還要做。脾氣好的教師會(huì)把道理再講一遍，脾氣不好的教師先一頓拳腳再說(shuō)。這里面教師這樣做其實(shí)有一個(gè)心坎過(guò)不去，那就是認(rèn)為學(xué)生挑戰(zhàn)了自己的權(quán)威和尊嚴(yán)。細(xì)想一下，我們的道理是講出去了，但我們有沒有注意過(guò)學(xué)生愿不愿意聽，他們能不能接受，他們是不是愿意按照我們的意愿去做每一件事。我們面對(duì)的畢竟是有思想、追求獨(dú)立、崇尚個(gè)性的活生生的新時(shí)期的學(xué)生，這種填鴨式的德育說(shuō)教對(duì)他們幾乎沒有什么用處，他們也是處于對(duì)教師的害怕而在應(yīng)付，有時(shí)甚至?xí)鹚麄兊姆锤谢蛞鹚麄兊哪娣辞榫w，那教育效果和我們的教育初衷就南轅北轍了。

（二）學(xué)生層面的原因

我認(rèn)為，學(xué)生犯錯(cuò)誤、做錯(cuò)事是因?yàn)樗麄儾恢肋@是錯(cuò)事。有些教師就會(huì)說(shuō)我給他明明說(shuō)過(guò)，他知道的，他這是明知故犯。確實(shí)教師說(shuō)過(guò)，學(xué)生知道這是錯(cuò)誤的，但他知其然不知其所以然，他不知道這件事為什么錯(cuò)，錯(cuò)在哪里，所以只有等他做過(guò)了他才知道錯(cuò)了，教師找上來(lái)了才知道錯(cuò)了。因?yàn)榈览硎墙處煹?，還沒有變成學(xué)生的，我們應(yīng)想辦法把教師的認(rèn)識(shí)變成學(xué)生的共識(shí)。因此，我認(rèn)為不但我們的課堂教學(xué)忌諱填鴨式，德育工作也忌諱填鴨式的教育方式。

二、對(duì)策探究

填鴨式不行，那該怎么去教育學(xué)生呢？難道學(xué)生犯了錯(cuò)誤我們就坐視不理嗎？當(dāng)然不能，填鴨式不行，我們可以借鑒課堂教學(xué)中的一些成功的教育教學(xué)方法進(jìn)行改革變通。俗話說(shuō)：“窮則變，變則通，通則久?！蔽覀兊恼n堂教學(xué)中不是有啟發(fā)式、合作式、獨(dú)立思考式等教學(xué)方法嗎？這些方法在我們的德育教育中同樣實(shí)用。

（一）啟發(fā)式德育教育

子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！眴l(fā)式教學(xué)是指教師在教學(xué)工作中依據(jù)學(xué)習(xí)過(guò)程的客觀規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)、積極、自覺地掌握知識(shí)。在啟發(fā)式教學(xué)中，教師不是把現(xiàn)成的知識(shí)傳授給學(xué)生，而是通過(guò)巧妙地啟發(fā)學(xué)生，使他們根據(jù)已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)去推出新的概念和法則。因此，在德育教育中，學(xué)生犯了錯(cuò)誤，我們可用啟發(fā)式的教育方式幫助他認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，幫他分析犯錯(cuò)誤的動(dòng)機(jī)，犯錯(cuò)誤的過(guò)程、犯錯(cuò)誤的后果，不及時(shí)認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的后果，對(duì)班級(jí)和其他學(xué)生的影響。這樣，不但犯錯(cuò)誤的學(xué)生認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，其他學(xué)生也認(rèn)識(shí)到了。只有將道理變成學(xué)生自己的，他才能明辨是非、善惡，他才能避免犯錯(cuò)。

（二）合作式德育教育

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出:“必須改變單一的接受性學(xué)習(xí)方式,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)方式多樣化,重視自主探索、操作實(shí)踐和合作交流等學(xué)習(xí)方式的運(yùn)用,使學(xué)生獲得多元的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和體驗(yàn)。教師要改進(jìn)教學(xué)的方式和策略,為學(xué)生完善學(xué)習(xí)方式提供有利條件?！钡掠逃矐?yīng)如此，改變教師的“滿堂灌，一言堂”，充分尊重學(xué)生的主體地位，通過(guò)合作交流提高德育教育的效果。學(xué)生犯了錯(cuò)，可以用合作式教育方式幫助他，讓教師和全班同學(xué)幫助他分析這件事情的前因后果，結(jié)合自己分析犯錯(cuò)人的所思所想，并能提出避免犯類似錯(cuò)誤的意見建議。這樣既教育了犯錯(cuò)的學(xué)生，讓他知道自己錯(cuò)在哪里，有何后果，今后如何避免犯類似的錯(cuò)誤，又給全班學(xué)生上了一堂有具體事例，生動(dòng)易懂的德育課，還避免了教師空洞的說(shuō)教，可謂“一箭三雕”。

（三）自我反省德育教育

如果出于保護(hù)學(xué)生的自尊心、面子，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性的考慮，我們可以采取自我反省教育法。這一方法我個(gè)人認(rèn)為魏書生先生做得比較好。他讓學(xué)生寫說(shuō)明書，這說(shuō)明書不同于一般的檢查、檢討，不是讓學(xué)生簡(jiǎn)單地承認(rèn)錯(cuò)誤談?wù)J識(shí)，而是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我反思，反思自己內(nèi)心深處正確、錯(cuò)誤兩個(gè)觀念主導(dǎo)下的自我的激烈交鋒，引導(dǎo)學(xué)生反思在犯錯(cuò)誤時(shí)的心理活動(dòng)，再加以教師的正確引導(dǎo)，讓學(xué)生明白這次是錯(cuò)誤的自我壓倒了正確的自我，占了上風(fēng)。從這次以后，讓正確的道理占據(jù)學(xué)生的心靈，學(xué)生下次再遇到類似的情況，就要正確的自我占據(jù)上風(fēng)，壓倒錯(cuò)誤的自我，他就會(huì)做出正確的選擇。這樣我們也就不必再擔(dān)心學(xué)生屢次犯類似的錯(cuò)誤。

三、結(jié)語(yǔ)

德育教育論文范文第4篇

隨著社會(huì)發(fā)展的日益激烈，合作精神的培養(yǎng)不僅能夠提高學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)能力，而且對(duì)學(xué)生與人之間的交流能力的提高也具有一定的意義。所以，在授課的時(shí)候，我們可以組織學(xué)生進(jìn)行小組討論學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生以小組為單位去共同完成一項(xiàng)任務(wù)，或者是去討論一個(gè)話題，這樣不僅能夠幫助學(xué)生掌握基本的政治知識(shí)，而且也有助于學(xué)生語(yǔ)言邏輯思維能力的培養(yǎng)，進(jìn)而對(duì)學(xué)生合作精神的培養(yǎng)起到不可替代的作用。例如：為了培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，也為了讓學(xué)生更多地了解時(shí)事，在授課的時(shí)候，我會(huì)組織學(xué)生進(jìn)行一些自主搜集資料的活動(dòng)，具體地說(shuō)就是將學(xué)生分成不同的小組，然后，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分工合作，自主搜集與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的內(nèi)容，這樣不僅能夠打破傳統(tǒng)沉悶的課堂，而且可以為高效課堂的順利實(shí)現(xiàn)以及培養(yǎng)學(xué)生的合作精神打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、在政治教學(xué)中幫助學(xué)生樹立職業(yè)觀

中職學(xué)校的存在價(jià)值就是要給社會(huì)輸入更多的技術(shù)性人才，但是，從目前的情況來(lái)看，大部分學(xué)生對(duì)自己未來(lái)的職業(yè)、對(duì)自己的能力等都比較迷茫，而且因?yàn)闆]有明確的目標(biāo)，所以，學(xué)生缺少一定的學(xué)習(xí)動(dòng)力，導(dǎo)致一些學(xué)生開始出現(xiàn)了“混”的現(xiàn)象。因此，在政治教學(xué)過(guò)程中，我們要幫助學(xué)生樹立起職業(yè)觀，進(jìn)而為學(xué)生明確職業(yè)方向做出相應(yīng)的貢獻(xiàn)。例如，以“我的夢(mèng)想”為話題讓學(xué)生在小組內(nèi)互相交流，就目前的情況來(lái)看，雖然中職學(xué)生的就業(yè)市場(chǎng)廣、就業(yè)率高，但是不少中職學(xué)生不能正確定位，失去了方向和目標(biāo)，感覺前途迷茫。所以，組織學(xué)生對(duì)類似這樣的話題進(jìn)行討論，目的就是為了消除學(xué)生對(duì)前途一片渺茫的感覺，而這樣的互相討論不僅能夠讓學(xué)生在輕松的環(huán)境中了解同學(xué)之間的想法，明確自己的優(yōu)缺點(diǎn)，還可以找到自己的發(fā)展方向。所以，在政治教學(xué)中，我們要將這樣的活動(dòng)有效地引入課堂當(dāng)中，以幫助每個(gè)學(xué)生找到自己的發(fā)展方向，進(jìn)而幫助學(xué)生樹立正確的職業(yè)觀。

三、在政治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)意志

德育教育論文范文第5篇

大多數(shù)中職學(xué)生都是中考失利的人群，在他們有一個(gè)共性就是自卑心理比較凸顯，缺乏自信心。再由于社會(huì)用工機(jī)制尚未完善，市場(chǎng)不能充分有效地消化人才，所學(xué)專業(yè)就業(yè)難以對(duì)口；社會(huì)用人單位對(duì)職業(yè)教育、職校學(xué)生存在偏見等，致使學(xué)生身心發(fā)展不平衡，心理出現(xiàn)負(fù)面影響。目前中職學(xué)校對(duì)學(xué)生的德育教育大部分沒有認(rèn)清中職教育和普通高中教育的不同，沒有認(rèn)識(shí)到中職教育的特殊性。借鑒普通高中的德育經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為他們同屬一個(gè)年齡階段，是同一個(gè)人群，德育工作也同樣進(jìn)行。因此，在德育教育方面大多照搬或過(guò)多借鑒普通高中的經(jīng)驗(yàn)，這樣就會(huì)走入教育的誤區(qū)，沒有注意到中職學(xué)校和普通高中培養(yǎng)目標(biāo)的不同，學(xué)習(xí)方式和內(nèi)容的差異，心理狀態(tài)的異處。偏離了“貼近實(shí)際貼近生活、貼近學(xué)生”的教育原則。德育課程缺乏特殊性，不能因材施教的進(jìn)行教育。中職德育課是學(xué)校德育教育的主渠道，目前德育課依然以知識(shí)傳授為中心，以道德知識(shí)的教學(xué)和灌輸為主體，道德知識(shí)與道德能力不匹配，學(xué)生雖然知道理論上的道德教條，但卻在復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)中不知所措。導(dǎo)致中職學(xué)生對(duì)德育課程不感興趣，認(rèn)為學(xué)校德育與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)、不切實(shí)際。學(xué)校方面對(duì)于中職德育教育的重視程度還有待提高,認(rèn)識(shí)不夠透徹。職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)的是技術(shù)專業(yè)人才,學(xué)校特別重視學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)課的學(xué)習(xí)。這種教育模式必然會(huì)疏忽學(xué)生德育方面的教育。把這部分教育的大部分“課程”都推向社會(huì)，這樣會(huì)導(dǎo)致學(xué)生畢業(yè)以找工作時(shí)學(xué)校與社會(huì)的脫節(jié)，學(xué)習(xí)所學(xué)知識(shí)不能順利的與社會(huì)需求相銜接。在實(shí)際的社會(huì)當(dāng)中,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)中職德育也產(chǎn)生了一定的消極影響在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮面前,市場(chǎng)原則向各個(gè)領(lǐng)域的滲透,雖然現(xiàn)在就業(yè)與為人方面受到社會(huì)不良因素的影響，但在社會(huì)中能夠得到成功的還是道德品質(zhì)高尚、不計(jì)個(gè)人得失的人群。同時(shí)道德品質(zhì)變化也會(huì)影響各行各業(yè)的職業(yè)原則。所以教師要在極大程度上阻止消極情緒傳入校園，以免影響學(xué)生的思想行為和身心健康。因此，教育的職能，第一是培養(yǎng)人格，第二是提高智力，第三是傳授知識(shí)和技能。古希臘哲學(xué)家、教育家蘇格拉底認(rèn)為，道德的完善比技術(shù)和職業(yè)訓(xùn)練更為重要。所以中職學(xué)校道德教育進(jìn)一步創(chuàng)新和夯實(shí)，增強(qiáng)道德教育的生命力迫在眉睫。

二、中職德育的有效對(duì)策

首先，根據(jù)中職學(xué)生的專業(yè)特殊性，與專業(yè)社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，加強(qiáng)職業(yè)道德教育。中學(xué)生有著很強(qiáng)的技術(shù)專業(yè)，從他們一進(jìn)入職校的第一天起，就有針對(duì)性的去學(xué)習(xí)某一“專業(yè)”，而這一“專業(yè)”又和學(xué)生畢業(yè)后所從事的工作崗位有著很大的關(guān)聯(lián)，因此，中職學(xué)校的德育工作中，要以具體的職業(yè)道德規(guī)范為切入點(diǎn)，一方面在專業(yè)課堂知識(shí)及實(shí)際鍛煉中引導(dǎo)學(xué)生了解社會(huì)對(duì)該人才的道德需求；同時(shí)加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐基地的建設(shè)也尤為重要，在具體職業(yè)環(huán)境下，進(jìn)行思想道德教育，開展有針對(duì)性的德育教育，使中職學(xué)校的德育教育更具實(shí)效性。

其次，加強(qiáng)學(xué)校對(duì)中職教育的重視程度，優(yōu)化德育教育課程，做到以人為本，人人學(xué)習(xí)德育知識(shí)，人人傳授德育理念。爭(zhēng)取做到在學(xué)校的德育全員化，這樣不僅能夠給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的德育環(huán)境，同時(shí)也能升華教師的德育素養(yǎng)。在教學(xué)的過(guò)程中以專業(yè)知識(shí)傳授為主體，德育教育為重點(diǎn)，德育教育與專業(yè)教育相結(jié)合。二者做到相輔相成，德育教育能增強(qiáng)學(xué)生的自信心，幫助學(xué)生對(duì)自己充滿信心，為學(xué)習(xí)提供動(dòng)力。進(jìn)而讓學(xué)生也成為德育教育的主體，讓學(xué)生參與到德育教育的行列中，親身體驗(yàn)，經(jīng)常開展一些適合學(xué)生的個(gè)性化活動(dòng)。也請(qǐng)同學(xué)們進(jìn)行相互監(jiān)督，形成激勵(lì)性的測(cè)評(píng)體系，最大限度的為學(xué)生德育教育提供資源，使學(xué)生盡早的樹立自己的德育價(jià)值觀。

再次，與時(shí)俱進(jìn)，根據(jù)實(shí)際情況來(lái)更新職業(yè)道德教育的內(nèi)容與方法尤為重要，無(wú)論是課堂還是活動(dòng)中，德育教育都應(yīng)該跟上時(shí)代的腳步。在學(xué)校的教育過(guò)程當(dāng)中，德育教育有兩種比較常見的途徑，政治課和其他學(xué)科的課程教育和組織開展個(gè)性化教育活動(dòng)。在政治課的教學(xué)當(dāng)中，學(xué)校也應(yīng)該打破傳統(tǒng)的教育模式，形成有針對(duì)性的教學(xué)，根據(jù)不同年級(jí)、不同層次的學(xué)生，進(jìn)行有針對(duì)性的德育教學(xué)，切實(shí)有效的發(fā)揮德育在教學(xué)中的作用。在學(xué)校有效的進(jìn)行課堂德育教育之余。學(xué)校應(yīng)開展各種針對(duì)學(xué)生德育教育的各種活動(dòng)，邀請(qǐng)一些知名的德育專家，或者是社會(huì)上的企業(yè)家，為學(xué)生們舉辦一些專題類講座活動(dòng)，給學(xué)生們帶來(lái)啟發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的德育觀、擇業(yè)觀、世界觀。培養(yǎng)學(xué)生開闊性的思維，在實(shí)踐活動(dòng)中讓學(xué)生做好職業(yè)生涯規(guī)劃，樹立自己的職業(yè)理想。