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文化市場(chǎng)調(diào)研報(bào)告范文第1篇

【關(guān)鍵詞】許昌市三國(guó)文化產(chǎn)業(yè)

以文化改革大背景為契機(jī)，以黃河文明發(fā)展導(dǎo)向?yàn)榛A(chǔ)，以許昌三國(guó)文化為典例通過(guò)綜合性調(diào)研方法對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)研與分析。在為期十幾天的調(diào)研活動(dòng)中，對(duì)具有代表性的三國(guó)文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行了走訪，對(duì)春秋樓、丞相府、灞陵橋等以三國(guó)文化遺址為基礎(chǔ)進(jìn)行開發(fā)建設(shè)的景點(diǎn)與以三國(guó)文化為背景開發(fā)建設(shè)的三國(guó)文化產(chǎn)業(yè)園等進(jìn)行了具體的參觀。通過(guò)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)實(shí)體開發(fā)的深入調(diào)研以及與有關(guān)工作人員的交談了解三國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展歷史與發(fā)展現(xiàn)狀，并對(duì)存在問(wèn)題進(jìn)行交流討論。

一、三國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

1、以許昌城市為核心的整體開發(fā)狀況良好

許昌市政府以三國(guó)文化為著力點(diǎn)結(jié)合自身發(fā)展優(yōu)勢(shì)打造新型城市，最終形成“一心、兩帶、一環(huán)、四軸、九大片區(qū)、十二個(gè)功能板塊”，“一心”即為三國(guó)文化產(chǎn)業(yè)園核心區(qū)，成為水生態(tài)文明建設(shè)的亮點(diǎn)區(qū)域。

沿發(fā)展軸設(shè)置的“九大片區(qū)”為核心文化區(qū)、中央商務(wù)區(qū)、行政辦公區(qū)、會(huì)展中心區(qū)、創(chuàng)意研發(fā)區(qū)、企業(yè)會(huì)館區(qū)、商業(yè)中心區(qū)、低密度居住區(qū)、高密度居住區(qū)等，分別對(duì)應(yīng)“演譯三國(guó)、雄霸天下、對(duì)酒當(dāng)歌、夢(mèng)回許都、關(guān)帝弘義、許君以昌、星宿燦爛、漢魏風(fēng)骨、再見三國(guó)”等九個(gè)文化主題。水生態(tài)文明建設(shè)及水系連通工程的成功實(shí)施后，全長(zhǎng)12.9公里的清泥河將從其間蜿蜒流過(guò)。濱河兩岸將通過(guò)多種形式，將商業(yè)零售、文化旅游休閑、文化創(chuàng)意等不同功能、業(yè)態(tài)和業(yè)種進(jìn)行整合，形成以三國(guó)文化和自然風(fēng)貌為基礎(chǔ)，融合文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和體驗(yàn)式商業(yè)綜合體功能為一身的新型城市建設(shè)模式，值得借鑒與學(xué)習(xí)。

2、以三國(guó)文化遺址為核心的景區(qū)建設(shè)狀況良好

許昌作為三國(guó)時(shí)期的重要城市，擁有眾多三國(guó)文化遺址，也是迄今為止中國(guó)境內(nèi)擁有三國(guó)文化遺址最多的地區(qū)。許昌市對(duì)于保護(hù)和開發(fā)利用三國(guó)文化遺址十分重視，做了大量的工作，一是全面普查、核實(shí)三國(guó)文物古跡；二是進(jìn)行全民性宣傳教育，大力弘揚(yáng)優(yōu)秀的歷史文化；三是修復(fù)三國(guó)名勝古跡，先后投資數(shù)千萬(wàn)元，興建了許昌博物館，修復(fù)了灞陵橋、關(guān)帝廟及春秋樓文物景區(qū)，華佗墓園等歷史文化遺址。

3、以三國(guó)文化為背景的產(chǎn)業(yè)園區(qū)開發(fā)建設(shè)取得巨大的突破

三國(guó)文化產(chǎn)業(yè)園南起寶源路、北到許繼大道、東起灞陵路、西至朝陽(yáng)路，面積達(dá)1318畝。以生態(tài)建設(shè)為基礎(chǔ)，以深度挖掘曹魏文化和關(guān)公誠(chéng)信文化為依托，致力于探索生態(tài)、文化、旅游、商貿(mào)、居住的融榮發(fā)展理念。

而其核心區(qū)域則以“夢(mèng)回許都”、“關(guān)帝弘義”、“許君以昌”和灞陵橋公園為主，是彰顯三國(guó)文化和漢魏文化的旅游觀光區(qū)。目前在建的三國(guó)文化演藝中心，便是一個(gè)以情景劇再現(xiàn)許昌三國(guó)文化歷史風(fēng)貌的大型劇場(chǎng)，是“夢(mèng)回許都”的主體建筑，構(gòu)思巧妙，能充分展現(xiàn)三國(guó)文化的特色，宏大的規(guī)模與科學(xué)的開發(fā)理念及不同與傳統(tǒng)園區(qū)的建設(shè)理念成績(jī)斐然。

二、三國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在的問(wèn)題

1、宣傳方式局限，文化影響力較小

許昌市創(chuàng)辦“三國(guó)文化節(jié)”，以文化節(jié)為契機(jī)打出三國(guó)文化的名片作為宣傳三國(guó)文化的方式，同時(shí)以報(bào)紙與官方網(wǎng)站等傳統(tǒng)的宣傳方式為主要手段，起到了一定的效果。但通過(guò)我們的問(wèn)卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，以回收的有效問(wèn)卷為基礎(chǔ)，河南省內(nèi)了解許昌三國(guó)文化節(jié)的人僅占參與調(diào)查的20%，聽說(shuō)過(guò)的占36%，而河南省外參與調(diào)查的解許昌三國(guó)文化節(jié)的人僅占6%。聽說(shuō)過(guò)三國(guó)文化節(jié)的僅占11%，由于我們回收的有效問(wèn)卷只有296份，樣本量較小，結(jié)果可能存在一定的片面性。

未來(lái)宣傳方式可以將傳統(tǒng)宣傳方式與微信或互聯(lián)網(wǎng)的宣傳方式相結(jié)合，真正融入人們的生活之中，擴(kuò)大三國(guó)文化的影響力。

2、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展意識(shí)強(qiáng)，文化遺址保護(hù)意識(shí)較弱

通過(guò)我們的實(shí)地調(diào)研發(fā)現(xiàn)文化遺址的開發(fā)過(guò)程中存在文化遺址保護(hù)的問(wèn)題，有關(guān)部門雖然對(duì)遺址進(jìn)行了多次的修繕，但是對(duì)于保護(hù)文物的宣傳教育不足，景區(qū)內(nèi)“請(qǐng)勿觸碰，保護(hù)文物”的提示語(yǔ)較少，解說(shuō)人員保護(hù)意識(shí)較差。在問(wèn)及文物的保護(hù)措施時(shí)只是提及了有關(guān)部門會(huì)定期的修繕，未起到及時(shí)提醒的作用。對(duì)于碑刻等文物保護(hù)問(wèn)題較大，文物沒(méi)有防護(hù)設(shè)施，游人等可以隨意觸碰，使得鐘樓、塔等建筑長(zhǎng)期保護(hù)不足，對(duì)文物造成無(wú)法挽回的損失，希望可以在促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上加強(qiáng)保護(hù)程度。

3、景區(qū)開發(fā)力度大，整體協(xié)作意識(shí)不高

文化市場(chǎng)調(diào)研報(bào)告范文第2篇

——題記

藝術(shù)管理專業(yè)最早是在20世紀(jì)西方藝術(shù)教育中提煉出來(lái)的，這與西方國(guó)家政府的藝術(shù)政策和管理體制密切相關(guān)。自從美國(guó)的耶魯大學(xué)戲劇學(xué)院1966年成立研究生劇團(tuán)管理專業(yè)，創(chuàng)辦了西方國(guó)家第一個(gè)藝術(shù)管理的大學(xué)專業(yè)后，許多西方的綜合性大學(xué)都開設(shè)了藝術(shù)管理專業(yè)，如加拿大的約克大學(xué)、英國(guó)的倫敦城市大學(xué)、南澳大利亞大學(xué)等。①目前，美國(guó)的藝術(shù)管理教育在世界上處于領(lǐng)先地位。藝術(shù)管理專業(yè)教育內(nèi)容由最初的藝術(shù)教育領(lǐng)域發(fā)展為與藝術(shù)相關(guān)的多學(xué)科領(lǐng)域教育，如：藝術(shù)娛樂(lè)、傳媒管理、藝術(shù)法律研究、藝術(shù)行政等。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)相繼有部分高等院校開設(shè)了藝術(shù)管理專業(yè)，但正處于起步階段，就本學(xué)科教育體系的科學(xué)性、規(guī)范性和系統(tǒng)性而言，與西方國(guó)家相比還有一定差距。

一、藝術(shù)管理教育的必要性

藝術(shù)管理既包括藝術(shù)行政管理又包括藝術(shù)產(chǎn)品的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)管理，在遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律的基礎(chǔ)上，對(duì)藝術(shù)產(chǎn)品的生產(chǎn)、交換、分配和消費(fèi)過(guò)程進(jìn)行計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制和管理。wwW.133229.cOM在管理的過(guò)程中，不僅要滿足最終消費(fèi)者的需求，同時(shí)要滿足藝術(shù)產(chǎn)品創(chuàng)作者的需求，只有達(dá)到二者的相對(duì)平衡，才會(huì)使整個(gè)藝術(shù)生產(chǎn)過(guò)程達(dá)到最優(yōu)化。

1.藝術(shù)生產(chǎn)理論決定了藝術(shù)管理教育的必然性

馬克思的藝術(shù)生產(chǎn)理論認(rèn)為，“每一歷史時(shí)代主要的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式與交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的精神的歷史所賴以確定的基礎(chǔ)。”②藝術(shù)生產(chǎn)過(guò)程是藝術(shù)勞動(dòng)者的勞動(dòng)與藝術(shù)生產(chǎn)資料相結(jié)合，創(chuàng)作生產(chǎn)藝術(shù)產(chǎn)品的主客觀相統(tǒng)一的過(guò)程，是藝術(shù)生產(chǎn)力與藝術(shù)生產(chǎn)關(guān)系對(duì)立統(tǒng)一的矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程。在人類的生產(chǎn)勞動(dòng)中，藝術(shù)生產(chǎn)是精神生產(chǎn)的重要組成部分，因而也要遵循最根本的生產(chǎn)規(guī)律。

對(duì)藝術(shù)生產(chǎn)過(guò)程進(jìn)行專業(yè)化的管理，是在學(xué)習(xí)和掌握了一定的藝術(shù)理論知識(shí)基礎(chǔ)上，遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律，按照管理理論對(duì)藝術(shù)領(lǐng)域的精神產(chǎn)品進(jìn)行專業(yè)化的管理。因此，需要培養(yǎng)藝術(shù)理論與經(jīng)濟(jì)管理理論相融合的復(fù)合型管理人才。

2.藝術(shù)市場(chǎng)的高度專業(yè)化要求專業(yè)的藝術(shù)管理人才

面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)激烈的表演藝術(shù)市場(chǎng)，專業(yè)藝術(shù)團(tuán)體的管理應(yīng)是將藝術(shù)資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的過(guò)程和機(jī)制，不應(yīng)成為“體制改革”的對(duì)象，因?yàn)樗囆g(shù)院團(tuán)虧損大多是經(jīng)營(yíng)性的虧損而非體制性的虧損。如能先解決好院團(tuán)的管理問(wèn)題，那么體制改革的績(jī)效也就充分地體現(xiàn)出來(lái)了。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的現(xiàn)代社會(huì)，藝術(shù)管理水平的高低決定著一個(gè)組織發(fā)展?jié)摿Φ拇笮?，甚至決定其生死存亡。

目前表演團(tuán)體的管理人員主要由專業(yè)藝術(shù)工作者轉(zhuǎn)行擔(dān)任，由于缺乏必要的現(xiàn)代管理知識(shí)（特別是營(yíng)銷方面）的培訓(xùn)和實(shí)踐，院團(tuán)管理人員缺少必需的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力培養(yǎng)，對(duì)管理的認(rèn)識(shí)大多還停留在傳統(tǒng)的“管人、管事”層面，對(duì)現(xiàn)代管理的戰(zhàn)略意義和基本內(nèi)容缺乏足夠的重視和了解，無(wú)論在對(duì)內(nèi)的財(cái)務(wù)、人力資源、績(jī)效管理方面，還是對(duì)外的市場(chǎng)開拓、公共關(guān)系方面，都難以承擔(dān)起推動(dòng)整個(gè)院團(tuán)發(fā)展的重任。

無(wú)論是表演團(tuán)體還是演出經(jīng)營(yíng)機(jī)構(gòu)，藝術(shù)管理人才都是其提高核心競(jìng)爭(zhēng)力、實(shí)現(xiàn)良好經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的重要前提和有力保障。

二、藝術(shù)管理教育的特點(diǎn)

作為我國(guó)新興學(xué)科的藝術(shù)管理專業(yè)具有自身的教育特點(diǎn)。在結(jié)合藝術(shù)知識(shí)和管理知識(shí)的基礎(chǔ)上，將感性教育與理性教育融合，充分利用課堂學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐兩個(gè)平臺(tái)，為培養(yǎng)高層次、復(fù)合型的藝術(shù)管理人才提供最廣闊的發(fā)展空間。

1.理性培養(yǎng)與感性培養(yǎng)的統(tǒng)一

藝術(shù)是感性意識(shí)的融合，管理是理性思維的歸納，若想將二者有機(jī)結(jié)合，就要運(yùn)用理性思維去客觀認(rèn)識(shí)感性的藝術(shù)及藝術(shù)形態(tài)，在理性、客觀、規(guī)范的管理體系中融入藝術(shù)的個(gè)性化、專業(yè)化、多元化、抽象化的表現(xiàn)形態(tài)，這樣才能在感性認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上附加邏輯的理性規(guī)范。藝術(shù)管理專業(yè)恰是將感性的藝術(shù)與理性的管理相交叉，找到二者的相交部分，在共有的知識(shí)內(nèi)容下尋求針對(duì)藝術(shù)市場(chǎng)的動(dòng)態(tài)、規(guī)范、秩序的管理研究體系及教育體系。這就是藝術(shù)管理專業(yè)所要研究的內(nèi)容之一。在藝術(shù)市場(chǎng)運(yùn)行中，將行之有效的管理方法、管理手段、管理策略、管理程序等施之于市場(chǎng)運(yùn)作的各個(gè)環(huán)節(jié)，使得整個(gè)項(xiàng)目進(jìn)行得專業(yè)、合理、有序、規(guī)范、系統(tǒng)，這就是藝術(shù)管理教育所要完成的人才培養(yǎng)目標(biāo)之一。

2.管理知識(shí)與藝術(shù)知識(shí)的融合

在我國(guó)，工商管理、人力資源管理、企業(yè)管理、信息管理、經(jīng)濟(jì)管理等專業(yè)領(lǐng)域的教育教學(xué)逐步與國(guó)際接軌，將其最前沿的管理知識(shí)帶入了中國(guó)的管理教育中。藝術(shù)管理專業(yè)所要考慮的是如何將管理的理論融入藝術(shù)的知識(shí)領(lǐng)域里，不能按部就班、生搬硬套，更不能張冠李戴、不懂裝懂，以管理領(lǐng)域的資深學(xué)術(shù)資格充當(dāng)藝術(shù)管理的學(xué)科前沿專家。藝術(shù)管理學(xué)科要有一定的藝術(shù)專業(yè)鑒賞與研究的理論深度，同時(shí)要成為能夠統(tǒng)籌、管理、組織、計(jì)劃、領(lǐng)導(dǎo)、控制各種藝術(shù)活動(dòng)的管理人員，這才能真正做到管理知識(shí)與藝術(shù)知識(shí)相融合。

3.課堂學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐的平衡

這個(gè)學(xué)科特殊之一是因?yàn)樗且婚T交叉性的學(xué)科，特殊之二是因?yàn)樗鼉H通過(guò)課堂教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，理論知識(shí)只是藝術(shù)管理專業(yè)學(xué)習(xí)的一個(gè)必備基礎(chǔ)，社會(huì)實(shí)踐的廣泛參與和學(xué)生組織與策劃能力的培養(yǎng)和鍛煉才是其教育的關(guān)鍵所在。實(shí)踐教學(xué)通常是輔之以課堂學(xué)習(xí)，但藝術(shù)管理專業(yè)卻是并駕齊驅(qū)、雙管齊下、缺一不可。因此，有可能在學(xué)生入學(xué)的第一堂課就會(huì)讓他們?nèi)ンw驗(yàn)藝術(shù)市場(chǎng)，感受那種個(gè)性的競(jìng)爭(zhēng)和形態(tài)的多元發(fā)展。實(shí)踐與課堂教學(xué)始終是兩條并行軌道，在藝術(shù)管理教育的探索之路上不斷延伸、不斷拓展。也只有在這種雙軌支撐下前進(jìn)的學(xué)科才能逐步走向完善和成熟，真正通向國(guó)際化的教育平臺(tái)。

三、對(duì)藝術(shù)管理教育體系的架構(gòu)分析

藝術(shù)管理教育在我國(guó)剛剛起步，從我國(guó)文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的需求出發(fā)，立足國(guó)情，面向世界，以開放的思維、科學(xué)的視角，構(gòu)建藝術(shù)管理教育體系是一項(xiàng)十分緊迫而又意義重大的任務(wù)。筆者以為，藝術(shù)管理教育應(yīng)以培養(yǎng)高層次、復(fù)合型、實(shí)戰(zhàn)派藝術(shù)管理人才為目標(biāo)，堅(jiān)持理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)并重， 構(gòu)建以藝術(shù)類公共基礎(chǔ)課為主體、以管理類經(jīng)典版專業(yè)課程和經(jīng)濟(jì)類經(jīng)典版專業(yè)基礎(chǔ)課程為兩翼的理論教學(xué)體系，強(qiáng)化實(shí)踐、實(shí)戰(zhàn)，著力培養(yǎng)組織協(xié)調(diào)、營(yíng)銷策劃和項(xiàng)目管理三大能力。

第一方面是理論教學(xué)。在課堂教學(xué)這一環(huán)節(jié)中，應(yīng)牢牢把握藝術(shù)管理專業(yè)本身的特性與本質(zhì)。在這里，可以將藝術(shù)管理專業(yè)的課堂教學(xué)內(nèi)容分為三大類。

1.藝術(shù)類

這是藝術(shù)管理專業(yè)教學(xué)的公共基礎(chǔ)課程。藝術(shù)的領(lǐng)域很廣，可以根據(jù)不同院校所針對(duì)的教學(xué)方向而定，如：音樂(lè)表演藝術(shù)、繪畫藝術(shù)、舞蹈藝術(shù)、傳媒藝術(shù)等。而后在各自領(lǐng)域再開辟新的分支課程，增加史學(xué)類研究、鑒賞類評(píng)論和美學(xué)類認(rèn)知等。

2.管理類

這是藝術(shù)管理專業(yè)教學(xué)的專業(yè)課程，也是所有管理專業(yè)的學(xué)生所必修的通識(shí)類課程，包括：管理學(xué)、營(yíng)銷學(xué)、人力資源管理學(xué)、企業(yè)文化學(xué)、戰(zhàn)略管理學(xué)、營(yíng)銷策劃學(xué)、項(xiàng)目管理學(xué)、組織行為學(xué)等。

3.經(jīng)濟(jì)類

這是藝術(shù)管理專業(yè)教學(xué)的專業(yè)基礎(chǔ)課程，包括：經(jīng)濟(jì)學(xué)原理、文化經(jīng)濟(jì)學(xué)、藝術(shù)經(jīng)濟(jì)原理、文化籌資學(xué)、資本運(yùn)作、財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)、統(tǒng)計(jì)學(xué)等。

這三類學(xué)科是一個(gè)整體的循環(huán)體系，在保持一種動(dòng)態(tài)的平衡基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生各自發(fā)展方向的不同再進(jìn)行散射性的延續(xù)。

第二方面是實(shí)踐教學(xué)。實(shí)踐教學(xué)分為實(shí)踐寫作和實(shí)踐管理兩方面。實(shí)踐寫作包括：項(xiàng)目策劃書、計(jì)劃書、可行性報(bào)告、調(diào)研報(bào)告、商務(wù)議案、財(cái)務(wù)報(bào)告、融資策劃書、演出合同、協(xié)議擬定等方面；實(shí)踐管理則包括表演團(tuán)體調(diào)研、演出場(chǎng)館調(diào)研、演藝機(jī)構(gòu)調(diào)研、演出市場(chǎng)調(diào)研等方面。

實(shí)踐教學(xué)的成敗關(guān)鍵在于其在教育體系中的地位和發(fā)揮作用確立的好壞。找到學(xué)生研究方向與實(shí)踐載體相吻合的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是不容易的，因此，要通過(guò)長(zhǎng)期的揣摩和歷練，才能探索出符合研究方向且有利于教育教學(xué)本身的特色實(shí)踐教學(xué)模式。

藝術(shù)管理專業(yè)正在蓬勃發(fā)展，在英國(guó)、美國(guó)、德國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家，藝術(shù)管理教育也有其淵遠(yuǎn)的發(fā)展歷史，植根于整個(gè)國(guó)家文化發(fā)展的沃土中?，F(xiàn)在，我們國(guó)家剛剛種下了稚嫩的種子，我們有理由相信，通過(guò)專業(yè)的教學(xué)滋潤(rùn)、特色的藝術(shù)滋養(yǎng)，這一粒粒種子將會(huì)厚積薄發(fā)，具有強(qiáng)大的生命力和磅礴的發(fā)展態(tài)勢(shì)。

現(xiàn)在，我國(guó)藝術(shù)管理學(xué)科已向國(guó)際化看齊，積極探索先進(jìn)的教育模式和教學(xué)理念，在專業(yè)的學(xué)術(shù)研究支撐下，培養(yǎng)學(xué)生的統(tǒng)籌領(lǐng)導(dǎo)能力、組織協(xié)調(diào)能力、溝通管理能力、語(yǔ)言文字能力、邏輯思維能力、隨機(jī)應(yīng)變能力、計(jì)劃安排能力、甄別分析能力等各方面。相信在廣闊的市場(chǎng)發(fā)展空間里，藝術(shù)管理專業(yè)定會(huì)整合資源、構(gòu)架合理學(xué)科布局、建立專業(yè)學(xué)術(shù)梯隊(duì)、搭建一流教學(xué)平臺(tái)，進(jìn)一步推進(jìn)我國(guó)文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展、大繁榮。

注釋：