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      錢學(xué)森讀后感

      前言:想要寫(xiě)出一篇令人眼前一亮的文章嗎?我們特意為您整理了5篇錢學(xué)森讀后感范文,相信會(huì)為您的寫(xiě)作帶來(lái)幫助,發(fā)現(xiàn)更多的寫(xiě)作思路和靈感。

      錢學(xué)森讀后感范文第1篇

      當(dāng)要寫(xiě)讀后感的時(shí)候,我往往會(huì)想著隨便應(yīng)付就好了,但是讀了《從錢學(xué)森身上尋找“錢學(xué)森學(xué)問(wèn)”》這篇文獻(xiàn),我仿佛發(fā)現(xiàn)了好多值得思考的東西,盡管這其中仍有一些雷同的觀點(diǎn),但是懂得思考就是創(chuàng)新所需要的一種能力。

      文章開(kāi)篇就是錢學(xué)森老先生的經(jīng)典問(wèn)題:“為什么現(xiàn)在我們的學(xué)??偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才?”我想對(duì)于這樣的問(wèn)題,社會(huì)上的很多人都已經(jīng)回答過(guò)了,而且是從各個(gè)方面仔細(xì)的去分析,所以出于這個(gè)原因,我只想談的是:什么是杰出的人才?是那些整天抱著書(shū)泡在教室或圖書(shū)館的人嗎?是那些平時(shí)不在學(xué)習(xí)上花心思,臨考試的時(shí)候抱佛腳就可以考得很好的人嗎?讀完錢老對(duì)師大附中的回憶時(shí),我覺(jué)得會(huì)創(chuàng)新的人就是杰出的人才。創(chuàng)新的人是靈活的、有邏輯思維和善于總結(jié)的人,并且他們不只會(huì)抱著理論知識(shí)高談闊論,忽視實(shí)際操作。錢老曾多次提到,一個(gè)具有創(chuàng)新品格的人,他的形象思維能力與邏輯思維能力要達(dá)到一種平衡,不可能一個(gè)邏輯思維很強(qiáng)而形象思維很差的人具有創(chuàng)新能力。我們都把錢老看成一個(gè)杰出的人,是因?yàn)殄X老在邏輯思維和形象思維之間拿捏得當(dāng),從而具有了創(chuàng)新能力,為世人所景仰。杰出的人知道主次之分,哪些內(nèi)容該掌握,哪些內(nèi)容可以暫且擱置,對(duì)于這些他們都是心里有數(shù)的,并不會(huì)對(duì)所有的知識(shí)盲目地掌握,否則完完全全地失去了學(xué)習(xí)上的主見(jiàn),是很難有創(chuàng)新的。因此,當(dāng)我們清晰地認(rèn)識(shí)到什么杰出的人才時(shí),我們才能夠知道現(xiàn)而今我們學(xué)校在培養(yǎng)杰出人才方面缺乏了什么,往后應(yīng)該朝著哪些方向去完成這一艱巨的任務(wù)。

      再者是錢老提出的整體思想,我覺(jué)得無(wú)論是做什么事情,整體意識(shí)是不可缺少的,因?yàn)槿魏我粋€(gè)人都是依靠集體而存在的,個(gè)人力量微不足道,即使有時(shí)候看起來(lái)是一個(gè)人完成的事情其實(shí)凝聚了各種力量。在錢老的這一思想中包含了用系統(tǒng)科學(xué)的理論觀察和分析問(wèn)題的思想。在我看來(lái),對(duì)待生活中遇到的各種問(wèn)題尤其是棘手的問(wèn)題,用系統(tǒng)優(yōu)化的辦法去處理是再好不過(guò)的了。所謂系統(tǒng)優(yōu)化的方法,就是要求我們要著眼于事物的整體性,從整體上把握系統(tǒng)的功能和性質(zhì);要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性;要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。學(xué)科之間是相通的,而文獻(xiàn)中也提到提到錢老曾經(jīng)在加州理工學(xué)院創(chuàng)辦過(guò)“系統(tǒng)學(xué)討論班”,這樣的班不只是用來(lái)研究理工知識(shí),而且涉及哲學(xué),信息學(xué)等科目,范圍廣泛,足以打開(kāi)學(xué)生的視野,這也正好印證了系統(tǒng)優(yōu)化方法的有效性和重要性。但是在國(guó)內(nèi),大部分高中在高一就開(kāi)始分文理科進(jìn)行學(xué)習(xí),學(xué)業(yè)水平測(cè)試過(guò)后幾乎是文科生只專注于文科學(xué)習(xí),理科生只專注于理工科,到最后仿佛是文理科“老死不相往來(lái)”,不利于學(xué)生跨學(xué)科、大思維、多碰撞地進(jìn)行系統(tǒng)控制的研究,所以還是回到錢老原來(lái)的那個(gè)問(wèn)題,我們學(xué)校為什么培養(yǎng)不出杰出的人才,那是因?yàn)閷W(xué)校對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)范圍很狹窄,并且沒(méi)有把研究學(xué)問(wèn)放在第一,教學(xué)方式大都是老師講授學(xué)生聽(tīng),課堂課后沒(méi)有學(xué)術(shù)研究的氛圍;而在研究學(xué)問(wèn)時(shí)又不習(xí)慣于在一個(gè)大的背景下進(jìn)行,如此這般,在學(xué)術(shù)上的觀點(diǎn)就容易片面,還談何杰出與創(chuàng)新。所以系統(tǒng)思想在學(xué)術(shù)創(chuàng)新這一方面的作用是非同小可的,要想提高我國(guó)學(xué)生的創(chuàng)新能力,首先就要培養(yǎng)學(xué)生的系統(tǒng)意識(shí),帶領(lǐng)他們掌握系統(tǒng)科學(xué)的理論,以便他們?cè)谕蟮膶W(xué)術(shù)創(chuàng)作上能勝人一籌,帶動(dòng)整個(gè)國(guó)家的創(chuàng)新水平。

      錢學(xué)森讀后感范文第2篇

      著名哲學(xué)家、思維科學(xué)家張浩研究員的力著《認(rèn)識(shí)的另一半:非理性認(rèn)識(shí)論研究》,已由中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版發(fā)行。誠(chéng)如此書(shū)內(nèi)容簡(jiǎn)介中說(shuō),這是目前國(guó)內(nèi)第一部全面系統(tǒng)地研究非理性認(rèn)識(shí)論的學(xué)術(shù)專著。全書(shū)九章連同導(dǎo)論近60萬(wàn)字的大部頭,全面而系統(tǒng)地論述了各種非理性認(rèn)識(shí)要素的功能與其主要表現(xiàn)形式和它們形成的客觀基礎(chǔ),以及它與各方面的關(guān)系等等。要全面評(píng)價(jià)這樣一部巨著,實(shí)非筆者愚力所及,有待更高明的學(xué)者專家大手筆。只是作為張先生厚愛(ài)的首批贈(zèng)書(shū)者之一,有機(jī)會(huì)較早閱讀此書(shū)。故略談點(diǎn)個(gè)人初讀這部專著后的一些體會(huì),或稱幾點(diǎn)讀后感。既請(qǐng)作者指教,也可供其他讀者閱讀此書(shū)時(shí)作參考。

      首先,最主要的體會(huì)是,此書(shū)抓住了人類認(rèn)識(shí)特性中具有對(duì)應(yīng)相待性(以下簡(jiǎn)稱對(duì)待性)這個(gè)根本點(diǎn),著重論述了常易被人忽視的非理性認(rèn)識(shí)這個(gè)側(cè)面。作者認(rèn)為,人的認(rèn)識(shí)本身就是理性認(rèn)識(shí)與非理性認(rèn)識(shí)的有機(jī)結(jié)合;正如書(shū)名所示,理性與非理性的認(rèn)識(shí)皆只是整體認(rèn)識(shí)的一半。無(wú)論是“絕對(duì)理性”或者“徹底的非理性”,都會(huì)偏離認(rèn)識(shí)的正確方向,導(dǎo)致脫離實(shí)際乃至謬誤的惡果。由此也啟示筆者感悟到:在認(rèn)識(shí)活動(dòng)過(guò)程中還存在著另外一些與理性和非理性類似的具有對(duì)待性的成對(duì)的特性。例如反映性與建構(gòu)性,先驗(yàn)性與后天性,概念性與形象性,模糊性與精確性,科學(xué)性與藝術(shù)性,隱(意會(huì))性與顯(言傳)性,民主性與集中性,以及形下實(shí)用性與形上超越性等特性。它們大都是人類認(rèn)識(shí)活動(dòng)的某個(gè)層次、階段或方面上互相對(duì)應(yīng)相待的兩個(gè)側(cè)面。例如,既不能說(shuō)科學(xué)性認(rèn)識(shí)比藝術(shù)性認(rèn)識(shí)強(qiáng),也不能認(rèn)為實(shí)用性認(rèn)識(shí)就比超越性認(rèn)識(shí)好。如果片面地強(qiáng)調(diào)其一而忽視其二,往往也會(huì)得不到完整全面的正確認(rèn)識(shí),甚至還可能走向另一個(gè)片面的極端。上述列舉這些具有對(duì)待性的成對(duì)特性雙方,很可能都是理性或非理性認(rèn)識(shí)密切相關(guān)所致。筆者只是借用中國(guó)古代辯證法的陰陽(yáng)對(duì)待性加以說(shuō)明。其實(shí),作者在此書(shū)第七章中所強(qiáng)調(diào)理性認(rèn)識(shí)與非理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系就有互補(bǔ)、互滲、互相轉(zhuǎn)化等特征,并認(rèn)為在一定條件下,非理性的也可以與科學(xué)信仰互相轉(zhuǎn)化,并稱之為“辯證法的威力”。這個(gè)道理,已為當(dāng)今社會(huì)所倡導(dǎo)的和諧互補(bǔ)所證實(shí),這也是與傳統(tǒng)的中和(中庸)之道相通的。但卻與那種“一個(gè)吃掉另一個(gè)”的辯證統(tǒng)一有別。

      其次,此書(shū)詳細(xì)論述了認(rèn)識(shí)活動(dòng)的復(fù)雜性。借用錢學(xué)森先生的灼見(jiàn),人的思維認(rèn)知過(guò)程是個(gè)復(fù)雜而巨大的系統(tǒng)工程,人腦是個(gè)開(kāi)放的復(fù)雜的巨系統(tǒng)。除去常規(guī)的理性認(rèn)識(shí)(含人工智能等系統(tǒng))中的眾多要素外,此書(shū)主要從非理性角度提出了幾十種:如主體認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)中的欲望、需要、情緒、情感、興趣、愛(ài)好、意志、信仰、崇拜、懷疑、理想、信念等要素,又如非理性認(rèn)識(shí)主要形式中的聯(lián)想、想象、直覺(jué)、靈感、頓悟、潛意識(shí)、無(wú)意識(shí)、群體無(wú)意識(shí)、暗示、催眠,以及心理定勢(shì)等等多因素多角度的認(rèn)識(shí)與思維。充分展現(xiàn)了人類認(rèn)識(shí)的復(fù)雜多樣性,絕非某些哲學(xué)、心理學(xué)教科書(shū)中所灌輸?shù)念愃普障竦姆从场⒛?xiě)那樣簡(jiǎn)單化、庸俗化。除去日常生活中的家常認(rèn)識(shí)可以憑借個(gè)人習(xí)慣和經(jīng)驗(yàn)隨意處理之外,非常規(guī)的和重要的認(rèn)識(shí)決策,往往是個(gè)人難以獨(dú)力完成的。此書(shū)第九章中批評(píng)了三門峽工程的重大失誤,導(dǎo)致陜西、河南出現(xiàn)“地上懸河”,造成水利變水害的惡果。其主要原因是決策者對(duì)治理大江河的復(fù)雜性、艱巨性缺乏認(rèn)識(shí),片面依賴蘇聯(lián)專家的“一言堂”。由于他們并沒(méi)有從思想認(rèn)識(shí)上認(rèn)真總結(jié)失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),以致后來(lái)在修建三峽工程等高壩大庫(kù)過(guò)程中,一再重演三門峽的錯(cuò)誤,只不過(guò)目前尚未釀成三門峽那樣嚴(yán)重的惡果。作者批評(píng)這是由于決策不民主等原因造成的。

      再次,由于認(rèn)識(shí)的對(duì)待性與復(fù)雜性,進(jìn)而要求人們對(duì)認(rèn)識(shí)特性整(總)體把握。既要充分考慮到認(rèn)識(shí)活動(dòng)中復(fù)雜多樣的各種因素,又要關(guān)注其中具有對(duì)待性的成對(duì)因素的有機(jī)融合互補(bǔ)、互滲,特別是理性與非理性要素的相互作用與轉(zhuǎn)化,才能做到對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象全面系統(tǒng)的整體把握。尤當(dāng)社會(huì)進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)與網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,單靠個(gè)人計(jì)算、記憶,判斷能力有限,還必須配套電腦等人工智能機(jī)來(lái)協(xié)助加工處理信息和數(shù)據(jù)等。但目前電腦等智能機(jī)仍只能局限于處理數(shù)理邏輯所控制的理性材料(含數(shù)字、公式、模型等),而大量的非理性信息還得主要靠人腦去識(shí)別。故“人機(jī)結(jié)合”仍要以人為主體。例如中醫(yī)診病可以參考西醫(yī)化驗(yàn)、透視、切片、掃描以及各種“專家系統(tǒng)”的協(xié)助,但所得到的理性認(rèn)識(shí)還必須與中醫(yī)師直接地望、聞、問(wèn)、切所獲取的非理性認(rèn)識(shí)相結(jié)合融匯,最后由主治醫(yī)師根據(jù)“八綱辯證”和“陰陽(yáng)五行”等理論(模型)推演,并比照以往醫(yī)療實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等作出整體的診斷,再對(duì)癥下藥處方。在這個(gè)過(guò)程中,中醫(yī)師把千頭萬(wàn)緒的病因癥象等納入陰陽(yáng)五行模型整合,就屬于對(duì)病情狀況的整體把握和判斷。可見(jiàn)陰陽(yáng)五行模型乃是從整體上認(rèn)識(shí)把握復(fù)雜系統(tǒng)對(duì)象的重要方法之一。

      除了中醫(yī)治病外,對(duì)開(kāi)放的復(fù)雜巨系統(tǒng)進(jìn)行整體把握的認(rèn)識(shí)方法還有:如美國(guó)加州理工學(xué)院V·卡門教授所主持的seminar(討論班)方法和我國(guó)錢學(xué)森院士等倡導(dǎo)的從定性到定量的綜合集成法(Matasynthetic Engineering)等,都是從整體上把握復(fù)雜多樣地認(rèn)識(shí)對(duì)象的有效方法。

      錢學(xué)森讀后感范文第3篇

      一維解讀:材料熱度大排行

      2012年17道作文試題,故事類材料占了9道。2013年18道作文試題,生活現(xiàn)象類占了5道。2014年高考雖仍是以新材料作文為主,在試題材料的選擇上也兼顧到了言論(福建卷)、科幻故事(天津卷),但從取材熱度上來(lái)講卻主要集中在以下三個(gè)方面:

      材料熱度大排行之狀元:“生活現(xiàn)象”類

      生活有多精彩,語(yǔ)文就會(huì)有多精彩,生活即語(yǔ)文,生活即作文。2013年18套作文試題,以生活現(xiàn)象為試題材料的占5道,它們分別是:全國(guó)課標(biāo)卷Ⅱ“同學(xué)關(guān)系調(diào)查”,江西卷同學(xué)“三怕”,上海卷“做自己認(rèn)為重要的事情”,湖南卷“做自己愿意做的事情”,四川卷“討論平衡生活”。但到2014年高考,由上表可以清晰地看出,以“生活現(xiàn)象”為材料的試題驟然上升至9道,占全年試題總數(shù)的三分之一還多。

      材料熱度大排行之榜眼:“生活故事”類

      生活故事看似平凡,實(shí)質(zhì)上卻蘊(yùn)含著深刻的道理,或教育、或思辨、或想象,等等。取材于生活故事類的作文試題,貼近考生生活,考生自然有話可說(shuō)。2013年取材于生活故事的作文試題僅有遼寧卷的“沙子與珍珠”、重慶卷的“大豆變豆腐”,但到2014年高考,由上表可以清晰地看出,以“生活故事”為材料的試題驟然上升至5道,占全年試題的近三分之一。

      材料熱度大排行之探花:“言論”類

      言論因其言簡(jiǎn)意賅,同時(shí)又濃縮了先哲們對(duì)世界的不同解讀,所以歷年高考也深受命題者青睞。如2013年上海卷“重要的事情”、安徽卷蕭伯納對(duì)“夢(mèng)想”的論述、浙江卷“三句話看童心”等。到2014年高考,由上表可以清晰地看出,以“言論”為材料的試題仍保持3道,試題相對(duì)穩(wěn)定。

      【2015年高效備考第一方案】

      一、考生必須關(guān)注生活、感悟生活

      人生有千姿百態(tài),語(yǔ)文就會(huì)有千姿百態(tài),生活即語(yǔ)文,生活即作文。關(guān)注生活的作文是最有價(jià)值的作文,所以考生必須從生活和學(xué)習(xí)中多角度地觀察生活,豐富自己的生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)??赏ㄟ^(guò)堅(jiān)持寫(xiě)日記、堅(jiān)持寫(xiě)讀書(shū)筆記、書(shū)札、讀后感等方式提升自己感悟生活的能力。

      二、關(guān)注“意林體”,加強(qiáng)哲理思辨

      所謂“意林體”,就是來(lái)自生活中的心靈雞湯式的小故事,故事短小精練而富有趣味,蘊(yùn)含普世價(jià)值觀。這種“小故事大智慧,小視角大意境”的命題材料,既能有效地避開(kāi)社會(huì)熱點(diǎn),避免試題被猜中的可能性,同時(shí)又考查了考生的哲理思辨能力。因此這類材料一直很受命題者青睞。

      三、關(guān)注其他試題材料,有備無(wú)患

      2014年高考因沒(méi)出現(xiàn)寓言故事類、時(shí)評(píng)類、圖畫(huà)類試題材料,而高考命題又往往具有循環(huán)性與平衡性,所以考生也決不可偏離對(duì)這三大類材料的關(guān)注。

      二維解讀:引領(lǐng)方向大排行

      2012年湖北卷關(guān)注了“科技的利與弊”,2013年北京卷關(guān)注了“手機(jī)的利與弊”,2014年廣東卷竟又一次以老照片為載體,仍然關(guān)注“科技的利與弊”;2010年課標(biāo)卷“貓吃老鼠”關(guān)注了“責(zé)任”,2012年課標(biāo)卷“修船工的故事”再次關(guān)注“責(zé)任”,2012年北京卷“巡道工老計(jì)”關(guān)注了“對(duì)責(zé)任的堅(jiān)守”,2014年重慶卷仍關(guān)注“責(zé)任”,可謂“玻璃碎了,而責(zé)任仍在”。所以每年高考,總有一些精品試題引領(lǐng)著未來(lái)幾年的命題方向。

      引領(lǐng)方向大排行之“狀元”:課標(biāo)卷Ⅰ

      不以規(guī)矩,不成方圓,宇宙萬(wàn)物,或靜或動(dòng),或大或小,都有其運(yùn)行規(guī)律?!叭f(wàn)物有度,無(wú)度則濫”,這個(gè)“度”實(shí)質(zhì)指的就是規(guī)則。十八屆三中全會(huì)再次強(qiáng)調(diào)依法治國(guó),越來(lái)越走向法制化的中國(guó),必定會(huì)有更多的“規(guī)則”出臺(tái),所以我們每個(gè)人都要積極培養(yǎng)對(duì)生活、工作、社會(huì)的“規(guī)則意識(shí)”,做一個(gè)講規(guī)則、守規(guī)則的社會(huì)人。因?yàn)樯鐣?huì)是一個(gè)整體,人與人之間只有自覺(jué)遵守規(guī)則,才能使生活變得愉快、和諧。但如果隨著時(shí)代的變遷,一些“規(guī)則”變得落后,甚至一些“規(guī)則”在制定時(shí)本身就存在弊端,我們也一定要敢于打破規(guī)則,勇于創(chuàng)新,只有這樣,無(wú)論是個(gè)人還是國(guó)家與民族才會(huì)不斷超越。2014年課標(biāo)卷Ⅰ正是以“山羊過(guò)橋”比賽為載體展開(kāi)對(duì)“規(guī)則”的討論??忌煞磳?duì)其打破了規(guī)則,進(jìn)而呼喚無(wú)論是個(gè)人還是國(guó)家與民族都應(yīng)該恪守“規(guī)則”;同時(shí)考生也可贊揚(yáng)其勇于創(chuàng)新,打破了規(guī)則,讓比賽有了突破。所以2014年課標(biāo)卷Ⅰ實(shí)質(zhì)上關(guān)注的主題是恪守規(guī)則與改革創(chuàng)新之間的辯證關(guān)系。而此主題不僅是當(dāng)今社會(huì)的主旋律,更是中國(guó)未來(lái)10年甚至幾十年的主旋律。

      引領(lǐng)方向大排行之“榜眼”:江西卷

      打擊套作,抒發(fā)真情實(shí)感,規(guī)避“高考體”,可謂是這幾年高考作文改革不斷的呼聲。2013年江西卷的“同學(xué)三怕”讓考生有話可說(shuō),有力地規(guī)避了“高考體”,給人耳目一新之感。2014年江西卷對(duì)探究式學(xué)習(xí)方式的探討更貼近考生生活,讓考生有話可說(shuō)。所以考生平時(shí)準(zhǔn)備的李白、屈原、羅陽(yáng)等素材幾乎是不可能用上的,只能結(jié)合試題來(lái)談自己的見(jiàn)解。此類試題雖說(shuō)考生寫(xiě)作難度增大,甚至可以說(shuō)幾乎是無(wú)法“備考”的,但它有力地打擊了“假大空”等“高考體”,讓作文回到寫(xiě)作的本質(zhì),代表著高考作文改革的大方向。

      引領(lǐng)方向大排行之“探花”:天津卷

      錢學(xué)森之問(wèn),“中國(guó)制造”遍布全球卻沒(méi)有“中國(guó)創(chuàng)造”,是什么讓中國(guó)人喪失了創(chuàng)造力,根本原因是我們從小就扼殺了孩子的想象力。2014年天津卷“大腦智能芯片”正是一個(gè)面向未來(lái),激發(fā)考生想象力的近10年來(lái)少見(jiàn)的優(yōu)秀作文試題,比起那些只知道挖“祖宗墳”的作文試題,它是目前高考體制下的異類,但猶如一股清香沁人心脾。這種關(guān)注未來(lái),激發(fā)考生想象的優(yōu)秀作文試題雖說(shuō)難度較大,讓考生措手不及,但既然有了第一個(gè)“吃螃蟹”的人,相信會(huì)有更多的人加入“吃螃蟹”的隊(duì)伍中來(lái),因?yàn)槲覀兊膰?guó)家與民族的發(fā)展太需要?jiǎng)?chuàng)新了,而不是只靠挖“祖宗墳”。

      【2015年高效備考第一方案】

      一、研讀具有引領(lǐng)高考命題方向的優(yōu)秀試題,澆樹(shù)澆“根”

      每年四五月份,放眼各大媒體網(wǎng)站和教輔雜志,對(duì)高考作文猜題押題者比比皆是,其中不乏有精品出現(xiàn),但大部分猜題者的思路不外乎以下幾種:(1)一味求新導(dǎo)致試題較偏、較怪;(2)個(gè)人主觀色彩太嚴(yán)重導(dǎo)致試題偏離命題方向;(3)太直觀地再現(xiàn)社會(huì)熱點(diǎn)導(dǎo)致試題正好走進(jìn)高考命題者回避的區(qū)域。

      那么我們?nèi)绾螠?zhǔn)確地把握命題方向?答案只有一個(gè),那就是依據(jù)高考真題才能高效備考。如:2010年課標(biāo)卷、2012年課標(biāo)卷、2012年山東卷、2014年重慶卷關(guān)注同一主題――責(zé)任;2012年湖北卷、2013年北京卷、2014年廣東卷關(guān)注同一主題――科技的利與弊;2012年浙江卷、2013年遼寧卷關(guān)注同一主題――位置與價(jià)值……所以,只有研讀具有引領(lǐng)高考命題方向的優(yōu)秀試題才能準(zhǔn)確地把握高考命題方向。

      二、強(qiáng)化寫(xiě)作基本功,修煉好“內(nèi)功”

      江西卷對(duì)探究式學(xué)習(xí)方式的探討、天津卷對(duì)大腦智能芯片的科幻再一次告訴我們:八股文式的“高考體”,李白、杜甫、陶淵明、司馬遷在考試上是“失效”的,只有實(shí)實(shí)在在的寫(xiě)作基本功才是真正的“救命稻草”。那么如何強(qiáng)化寫(xiě)作基本功,修煉好“內(nèi)功”?可從以下幾個(gè)方面努力:(1)課外品讀大家美文;(2)征訂一本專業(yè)作文輔導(dǎo)的報(bào)刊;(3)開(kāi)辟每周一期的墻上語(yǔ)文園地;(4)課堂10分鐘朗誦或每周開(kāi)設(shè)至少2節(jié)閱讀課與寫(xiě)作課。

      三維解讀:考查能力大排行

      帕斯卡爾說(shuō):“人是一棵會(huì)思想的葦草,人的全部尊嚴(yán)就在于思想?!倍呖甲魑目忌钊钡木褪撬枷牒涂茖W(xué)的思維,所以歷年高考作文命題者一直注重考查考生的科學(xué)思維能力,如2011年上海卷“一切都會(huì)過(guò)去與一切都不會(huì)過(guò)去”,2012年江西卷“沒(méi)有什么與擁有什么”、福建卷“路程與時(shí)間”,2013年江西卷“怕與不怕”、湖北卷“方與圓”等等。同樣,2014年也關(guān)注了考生以下科學(xué)思維能力。

      考查能力大排行之狀元:“辯證分析能力”

      任何事物都是矛盾的結(jié)合體,沒(méi)有絕對(duì)的對(duì),也沒(méi)有絕對(duì)的錯(cuò),所以對(duì)同一問(wèn)題進(jìn)行辯證分析是同學(xué)們應(yīng)具備的基本科學(xué)思維。所以課標(biāo)卷Ⅰ,面對(duì)被打破的“規(guī)則”運(yùn)動(dòng)員和裁判產(chǎn)生了爭(zhēng)議;安徽卷,面對(duì)劇本臺(tái)詞,到底是表演藝術(shù)家說(shuō)了算還是劇作家說(shuō)了算;上海卷,面對(duì)穿越沙漠,到底是自由還是不自由;江蘇卷,青春到底是“不朽”的還是“朽”的;遼寧卷,到底漫天的繁星是最美的風(fēng)景還是高樓林立是最美的風(fēng)景;廣東卷,是黑白照片時(shí)代好還是數(shù)碼時(shí)代好……考生只有辯證分析才能寫(xiě)出深度。

      考查能力大排行之榜眼:“開(kāi)放思維能力”

      鼓勵(lì)考生大膽質(zhì)疑,自由表達(dá),讓考生有話可說(shuō)一直是高考命題者的追求,這種命題理念實(shí)質(zhì)是在考查考生的開(kāi)放思維能力。所以,對(duì)于北京卷的“老規(guī)矩”,考生可以贊同,亦可以反對(duì);對(duì)于湖北卷的“山頂上的風(fēng)景”每個(gè)人欣賞的角度不同,風(fēng)景也自然不同,考生只要寫(xiě)出自己的“風(fēng)景”即可;同樣,山東卷的“打開(kāi)窗戶看風(fēng)景”有人看到了靜,有人看到了鬧,有人看到了雅,也有人看到了俗,考生只需選擇一個(gè)角度寫(xiě)出自己所看到的風(fēng)景即可;對(duì)于江西卷對(duì)探究式學(xué)習(xí)方式的討論,考生更是可以結(jié)合自身學(xué)習(xí)效果各抒己見(jiàn);對(duì)于浙江卷的“門與路”,考生所選擇的“門”不一樣,所走的“路”也自然不一樣。這些試題沒(méi)有明顯的感情傾向,考生可自由表達(dá),寫(xiě)出自己的見(jiàn)解即可,增強(qiáng)了試題的開(kāi)放性!

      考查能力大排行之探花:“創(chuàng)新思維能力”

      創(chuàng)新思維能力不僅是一個(gè)人應(yīng)該具備的能力,鼓勵(lì)創(chuàng)新更是一個(gè)社會(huì)應(yīng)該倡導(dǎo)的良好風(fēng)氣,所以天津卷“將人大腦中置入一個(gè)芯片”;面對(duì)空谷,一般人想到的是懸崖,而有些人想到的卻是棧道橋梁;課標(biāo)卷Ⅰ,面對(duì)不可動(dòng)搖的比賽規(guī)則,就是有人敢大膽地打破,這些試題就是在有意引導(dǎo)考生大膽創(chuàng)新。

      【2015年高效備考第一方案】

      一、關(guān)注哲學(xué)中的基本原理

      這些原理包括兩個(gè)論斷(世界是普遍聯(lián)系的、世界是永恒發(fā)展的),三個(gè)規(guī)律(對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、否定之否定規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律),幾個(gè)范疇(內(nèi)因與外因、原因與結(jié)果、形式與內(nèi)容、現(xiàn)象與本質(zhì)、必然與偶然、現(xiàn)實(shí)與可能)。

      二、優(yōu)化課程設(shè)置

      語(yǔ)文老師每周可抽出一節(jié)課開(kāi)展辯論會(huì),這對(duì)活躍考生的思維具有不可估量的作用。

      三、優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)

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