魯迅作品
前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇魯迅作品范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。
魯迅作品范文第1篇
一、現(xiàn)行教材與以往的教材相比，有以下幾大變化
1.外國作品選編更多關(guān)注人物的命運，尤其重視一些人物的成長，較多的是關(guān)于勵志或人格塑造類的文章，至于外國科學(xué)家、藝術(shù)家的文章也有所增多，反映國外人文景觀的文章也不在少數(shù)。2.各地的語文課本適當(dāng)增加了有關(guān)地方特色或地方著名人物的篇目，如“遼寧籍航天英雄楊利偉”的通訊被節(jié)選入遼寧省普通高中新語文教材中。3.一些極具有影響力，有一定代表性的通俗作品進(jìn)入語文教材。比如人教社版2005年《臥虎藏龍》和《天龍八部》的節(jié)選首次被入選普通高中語文課本。4.教材中關(guān)于經(jīng)濟意識的文章逐漸多了起來。如廣東教育出版社的語文新教材別增設(shè)了“走近經(jīng)濟”單元，收錄了《錢》和《市場經(jīng)濟中新的道德和法治》等文章。5.不再刻意回避愛情表白。人教版高中語文教材選入了沈從文的《邊城》的節(jié)選，教材中還保留了表達(dá)男女愛慕之情的山歌等。
1.愛國愛民，療救國民靈魂。魯迅生活在一個多災(zāi)多難的年代和社會，魯迅的家庭和個人經(jīng)歷，更是直接地促成他從小就產(chǎn)生了強烈的愛國主義思想。接著在的政治社會背景下，魯迅的愛國主義思想有了進(jìn)一步的發(fā)展。1902年魯迅懷著強烈的愛國主義情懷，赴日本留學(xué)，尋求救國救民的真理。
2.關(guān)注社會，關(guān)注民生，探求人生新路。中學(xué)教材《故鄉(xiāng)》以“我”回鄉(xiāng)的所見見聞及感受為線索，描寫舊時代農(nóng)民痛苦的生活遭際以及精神上的彷徨，抒寫了作者對當(dāng)時的國民現(xiàn)狀的深沉憂慮，以及打破彼此隔膜，探求人生新路的執(zhí)著信念。
3.對知識分子自身弱點的批判?！犊滓壹骸肥囚斞咐^《狂人日記》之后寫的第二篇白話小說，小說描寫了孔乙己悲慘一生的，控訴了科舉制度的罪惡，反映了封建文化和封建教育對下層知識分子的嚴(yán)重毒害。
4.對勞動人民的深厚感情，對美好生活的向往。中學(xué)課文《社戲》作者以飽含深情的筆觸，寫了“我”在平橋村外婆家居住時夜航到趙莊看社戲的一段生活經(jīng)歷，展示了農(nóng)村自由天地中充滿詩情畫意的美好的生活畫卷，表達(dá)了作者對勞動人民的深厚感情和對美好生活的向往，表現(xiàn)了勞動人民淳樸、善良、友愛無私的美好品德。
三、莫讓魯迅作品從中學(xué)教材中“悄悄溜掉”
1.魯迅的許多作品，在很高層次上都達(dá)到了工具性和人文性的統(tǒng)一，而語文課程的主要特征之一便是“工具性和人文性的統(tǒng)一”。魯迅作品的思想情感博大深遠(yuǎn)、意味深長，篇章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)靈活，寫作手法多樣新穎，語言準(zhǔn)確、精煉、生動，這些都明顯地在當(dāng)時其他眾多作家之上。當(dāng)然，任何作家都有局限性。包括魯迅也一樣，他的作品在題材、社會視野上也有其局限；所以中學(xué)教材根據(jù)這種思想，在選課文時盡可能多地選取了不同時期、不同流派的作家作品，呈現(xiàn)中學(xué)語文教材的多種風(fēng)格，其根本目的在于促進(jìn)學(xué)生發(fā)展各自的個性。誠然，我們并不能因為這個便讓魯迅的作品悄悄溜掉，即使其涉及重要的人文主題非常深刻，讓廣大師生難以理解，語文教材決不能排除魯迅的作品，并且必須有一定的數(shù)量。否則，我們語文教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)從何談起？
魯迅作品范文第2篇
“看客”面面觀
所謂“看客”形象，是指魯迅作品中除了主要人物之外，甚至連次要人物都說不上的一些蕓蕓眾生形象。他們似乎被作者置于事件進(jìn)程之外，然而又與事件進(jìn)程相聯(lián)系，往往以看熱鬧，作談資、發(fā)議論的面目出現(xiàn)。魯迅對這類人物著墨不多，但卻能幾筆勾通畫出一個個愚昧、麻木、無聊、庸俗的面影，他們與主要人物、次要人物一起共同組成作品的形象系列，絲毫不給人以畫蛇添足之感，而正是以畫龍點睛之筆，對作品主題的揭示產(chǎn)生烘云托月的藝術(shù)效果。
縱觀這類作品，我們從場景主次這個角度把“看客”大致分為兩大類：一是重大事件中的“看客”，一是一般生活場景中的“看客”。其中第一類重在“看客”的“觀”，第二類則重在“看客”的“聽”“議”“笑”。
先來看看第一類“看客”——閑看槍斃“犯人”的“看客”
同是“賞鑒”殺人，《吶喊》自序中，“看客”賞鑒的是日本人宰割自己同胞的“盛舉”，面對慘劇他們所表露出來年是“一樣是強壯的體格而顯出麻木的神情”。這些“看客”不但缺乏愛國心和民族自尊心，就連最起碼的人類同情心也喪失殆盡，此為第一小類。
另一小類是《藥》中的“看客”，他們“賞鑒”的對象不再是受外國人宰割的同胞，而是中國的劊子手殺害中國的革命者，終因是不失國格的，于是乎饒有興味，踮足伸頸，文中是這樣細(xì)膩而精彩地描寫這一群“看客”的：“一陣腳步聲響，一眨眼，已經(jīng)擁過了一大簇人。那三三兩兩的人，也忽然合作一堆，潮一般向前進(jìn)；將到丁字街口，便突然立住，簇成一個半圓?！?“一堆人的后背；頸項都伸得很長，仿佛許多鴨，被無形的手捏住了的，向上提著。靜了一會，似乎有點聲音，便又動搖起來，轟的一聲，都向后退；一直散到老栓立著的地方，幾乎將他擠倒了?！边@一具有動態(tài)展示的場景，特別是對“看客”“賞鑒”殺人的心態(tài)進(jìn)行“聚光”拍攝的特寫鏡頭，實在令人叫絕。從對“看客”的這些描繪中，我們可以看出“看客”是何等的愚庸、麻木、落后，他們不僅不理解不支持革命者所做的一切，不僅不對劊子手投以怨憤的目光，而且以觀賞為樂事，一個個看得津津有味，實在是可憐、可恨！如果說劊子手給予革命者的是肉體上的槍殺，那么從某種程度上說，“看客”給予革命者的則是精神上的虐殺！
再一小類是《阿Q正傳》中的“看客”，由于“賞鑒”的對象降了格，他們便“螞蟻似”的多得如山如海，對阿Q“過了二十年又是……”的充滿佛理輪回觀念的話倍加贊賞，“酒醉似的喝采”“豺狼般的嗥叫”。阿Q的麻木，阿Q的死并沒有喚起“看客”們昏昧的意識。說阿Q可憐可悲，他們甚而比阿Q還要可憐可悲。
再來看第二類“看客”
首先是“賞鑒”他人的悲哀，咀嚼他人痛苦的“看客”
《孔乙己》中，咸享酒店里，“看客”們伴隨著或幸災(zāi)樂禍的笑，或附和著的笑，或隨便的哄笑，或前或后地對著孔乙己嚷：“孔乙己，你臉上又添上新疤了！”“你一定又偷人家的東西了！”“你當(dāng)真認(rèn)識字么？”“你怎么連半個秀才也撈不到呢？”這些話語句句帶刺，冷嘲熱諷，把他人的不幸拿來當(dāng)笑料，足見“看客”們的冷漠。
再看《祝福》中對阿毛的故事久已厭煩的閑人，他們又開始對祥林嫂發(fā)生了新的趣味，究其由來是祥林嫂額上的傷疤象磁鐵一樣吸住了他們，于是便尋“來歷”來了?！跋榱稚?，你那時怎么競肯了？”“唉，可惜，白撞了這一下”，笑影又冷又尖。是同情，是感嘆，是譏刺，不說大家心里也明白。
又再來看《阿Q正傳》，閑人們一見阿Q頭上的瘌瘡疤，便“玩笑”他來了。一見面，他們便假作吃驚地說“嗨，亮起來了?！币姲怒目而視，他們又發(fā)話道：“原來有保險燈在這里?！笔虑榈阶詈?，他們還玩得不過癮，終將阿Q碰了四五個響頭，才心滿意足地得勝地走了。
這一類“看客”的特征不外乎捅別人的痛處，揭他人的瘡疤，咀嚼他人的悲哀，直至成為渣滓。至于他人高興也好，不高興也罷，他們并不在意，因為他們關(guān)心的是“賞鑒”的對象有無笑柄，有無隱私，只要他們能說一通，笑一通，便算滿足了。
其次，是幸災(zāi)樂禍，推波助瀾的“看客”
“看客”們見阿Q和小D在斗毆，一下子從百無聊賴中尋著了樂事，圍上前去，不少的連聲叫道“好！好！”“不知道是勸解，是頌揚，還是煽動?！?/p>
這一號“看客”別有尋樂的高招，他們善于抓住契機，滋生氣氛，煽風(fēng)點火，極盡推波助瀾之能事，至于是非善惡，皆不理睬。
如此等等，不勝枚舉。
魯迅作品范文第3篇
眉間尺是魯迅《故事新編》里的《鑄劍》中的人物。 魯迅的《鑄劍》表現(xiàn)了正義的復(fù)仇精神，一般人只注意黑衣人的形象，卻忘記了魯迅筆下著力描寫的眉間尺。
眉間尺這個涉世不深的青年，經(jīng)歷了由優(yōu)柔到果斷的心理歷程，接受了愛與恨的精神洗禮，為反對暴戾獻(xiàn)出了寶貴的生命。在他的身上，魯迅謳歌了獻(xiàn)身的精神，呼喊堅強與果毅。這些絕不是空洞的概念，更不是玄虛的猜測。 作品一開始描寫眉間尺對付老鼠的忽擒忽縱的猶豫不決的態(tài)度，注意文中三次提及眉間尺克服猶豫的性情和三次提及眉間尺擔(dān)心背上的劍誤傷無辜的情節(jié)，然后對比他后來毫不猶豫地獻(xiàn)出了劍和自己的頭的果斷。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
魯迅作品范文第4篇
下面筆者就以教學(xué)《白莽作〈孩兒塔〉序》為例，談?wù)剬︳斞缸髌方虒W(xué)的幾點思考。
一、教魯迅作品中富有“穿透力”的語言
魯迅的語言，一般來說，學(xué)生不大喜歡，他們認(rèn)為生澀難懂，不好理解，讀起來感到吃力。但是，作為教師不能認(rèn)為學(xué)生不喜歡，就不去帶領(lǐng)學(xué)生探尋它。魯迅作品不是語義清淺、暢曉單一的文章，而是用精壯省凈的個性化語言，為讀者建起了一座座語言迷宮。學(xué)生一旦進(jìn)入，夢幻迷離，令人陶醉；一旦走出，豁然開朗，心曠神怡。如文章的第一段：
春天去了一大半了，還是冷；加上整天的下雨，淅淅瀝瀝，深夜獨坐，聽得令人有些凄涼，也因為午后得到一封遠(yuǎn)道寄來的信，要我給白莽的遺詩寫一點序文之類；那信的開首說道：“我的亡友白莽，恐怕你是知道的罷。……”――這就使我更加惆悵。
文段中使用“了”字來表達(dá)時間的遞減（已逝），使用“的”來表達(dá)空間的遞增（重負(fù)），使語言在生命不斷流逝與不斷負(fù)重的艱難中匍匐前行。這種強調(diào)生命的掙扎所形成的生命的沉重感也就隨之呈現(xiàn)出來。
再如第四段：
“這是東方的微光，是林中的響箭，是冬末的萌芽，是進(jìn)軍的第一步，是對于前驅(qū)者的愛的大纛，也是對于摧殘者的憎的豐碑。”
魯迅為何用“纛”字？因為“纛”是軍中大旗，軍中大旗是引領(lǐng)，是標(biāo)志，軍中大旗意味著戰(zhàn)場，有鏖戰(zhàn)，有犧牲，白莽及其戰(zhàn)友就是明證。因此，“纛”字在此是魯迅的必然選擇。
二、教魯迅作品中富有“穿透力”的情感
魯迅在1927年的一次演講中甚至提倡“怒吼的文學(xué)”。他說：“富有反抗，蘊有力量的民族，因為叫苦沒有用，他便覺悟起來，由哀音而變?yōu)榕?。怒吼的文學(xué)一出現(xiàn)，反抗就快到了。”可以說，魯迅的許多作品可以算是“怒吼的文學(xué)”?！都o(jì)念劉和珍君》中有“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，《為了忘卻的紀(jì)念》中有“不是年青的為年老的寫記念，而在這三十年中，卻使我目睹許多青年的血，層層淤積起來，將我埋得不能呼吸，我只能用這樣的筆墨，寫幾句文章，算是從泥土中挖一個小孔，自己延口殘喘，這是怎樣的世界呢”。兩篇文章都是悲憤交織，令人震撼，有著極強的穿透力。
同樣，《白莽作〈孩兒塔〉序》一文第四段，作者的情感破閘而出，翻騰起恣肆、無法遏止的感情波濤，從而將序文推向了高峰，構(gòu)成了一股震撼人心的藝術(shù)力量。文章不僅用一連串的比喻形成排比，氣勢宏偉的熱烈歌頌了《孩兒塔》詩集的偉大意義與作用，而且還以“圓熟簡練，靜穆幽遠(yuǎn)”之作與之對比，高度肯定了《孩兒塔》詩集的戰(zhàn)斗精神。因此，這一段，既是語言品味的重點段落，又是體會感情的最佳入口。
三、教魯迅作品中富有“穿透力”的思想
魯迅作品的思想價值毋庸贅言，人所共知。直到今天仍然光芒四射，成為當(dāng)代中學(xué)生的指路明燈。因此，在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)注意聯(lián)系魯迅的人生經(jīng)歷和系列作品，探尋魯迅的人心世界。教《白莽作〈孩兒塔〉序》一文，有學(xué)生問“一切所謂圓熟簡練，靜穆幽遠(yuǎn)之作，都無須來作比方，因為這詩屬于別一世界”一句中的“別一世界”指哪一世界？這個問題應(yīng)當(dāng)聯(lián)系魯迅的《〈吶喊〉自序》所寫的經(jīng)歷，以及他的作品《一件小事》中的車夫、《祝福》中的祥林嫂、《孔乙己》中的孔乙己、《藥》中的華老栓、《故鄉(xiāng)》中的閏土等等，這些人都是“被侮辱和被損害”的社會最底層的弱勢群體，因此，可以說，這一世界就是“被侮辱和被損害”的社會最底層的弱勢群體的世界。
魯迅作品范文第5篇
中學(xué)語文魯迅作品對比手法魯迅作為我國文學(xué)巨匠其作品在初中語文課本中占據(jù)著非常重要的地位。其作品內(nèi)容豐富，題材多樣包括小說、雜文、散文、幾乎代表了魯迅各個時期的重要文章，而且貫穿于中學(xué)階段各個年級的各冊教科書中。學(xué)生特別喜歡的有《從百草園到三味書屋》《藤野先生》《風(fēng)箏》《社戲》《故鄉(xiāng)》《孔乙己》《雪》等，雖然魯迅先生的時代離我們已久遠(yuǎn)，他的作品對于我們來說理解上的確有一定難度，但縱觀這些作品，對比這一藝術(shù)手法貫穿于這些精品之中，能達(dá)到了出神入化、爐火純青的地步，這是我們應(yīng)好好學(xué)習(xí)和研究的。因此，在教學(xué)過程中，我們抓住魯迅作品中對比手法的傳神運用，有利于學(xué)生較好地把握作品的思想內(nèi)涵，引起學(xué)生的共鳴，從而達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的，收到事半功倍的教學(xué)效果。
一、情節(jié)的對比
最明顯的是《從百草園到三味書屋》，作者不惜筆墨詳細(xì)地具體地描述了百草園的各種景物，還有長媽媽美麗動人的“美女蛇”的故事增添百草園神話般色彩，雪后捕鳥緊張而愉快的心情更加深對百草園的無限深情，這一切使美好的百草園令人神往，充滿無窮樂趣?？膳c之有天壤之別的三味書屋怎樣呢？文章巧妙運用過渡轉(zhuǎn)到對三味書屋的描寫，盡管壽鏡吾老先生在當(dāng)時還是比較開明的，但封建的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法還是腐朽落后的，嚴(yán)重地壓抑著學(xué)生，摧殘學(xué)生的的身心健康：不準(zhǔn)提課外問題，不準(zhǔn)玩，整天泡在枯燥無味的“之乎者也”之中，還有先生可怕的戒尺，書屋罰跪的規(guī)矩。作者用清新明快、曉暢自然的筆調(diào)刻畫了百草園，而用凝重、冷峻、譏誚的筆調(diào)描寫了三味書屋，對比鮮明?！渡鐟颉分杏每磻蚯暗南蛲筒ㄕ郏磻蛑械臒o味與無奈，看戲后的偷豆與煮豆的快樂相互對比組織情節(jié)，而《雪》《故鄉(xiāng)》等也是如此。
二、人物自身的對比
如《故鄉(xiāng)》中寫閏土少年形象是“紫色的圓臉，頭戴一項小氈帽，頸上套一個明晃晃的銀項圈”。二十年后的閏土形象是“他頭上一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著；那手也不是我所記得紅活圓實的手，卻又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了”。采用對比手法描寫閏土的少年和二十年后變成一個“木偶”人，表現(xiàn)了魯迅對閏土的無限同情。二十年前閏土喊“我”為“訊哥”，親密無間，二十年后閏土喊“我”為“老爺”，前后稱呼的對比，突出了階級的存在造成了人與人之間的隔閡；其中的楊二嫂，記憶中的“豆腐西施”“擦著白粉，顴骨沒有這么高，嘴唇也沒有這么薄”的形象與眼前所見到的“細(xì)腳伶仃的圓規(guī)”的形象進(jìn)行對比。由記憶中的“終日坐著”賣豆腐的自食其力，與眼前的說話刻薄且“順便將我母親的一幅手套塞在褲腰里”的做法進(jìn)行對比，表現(xiàn)了楊二嫂從外貌到精神的顯著變化，揭示了他生活日趨貧困，社會地位日益底下的生存現(xiàn)狀，從而有力地說明了城鎮(zhèn)小市民的貧困化，反映了農(nóng)村經(jīng)濟的破敗。
《孔乙己》中對孔乙己的描寫主要通過三個方面進(jìn)行對比的：一是臉的前后對比。初到酒店時“青白臉色，皺紋間時常夾著些傷痕”，中秋節(jié)后到酒店里時“臉上黑而且瘦，已經(jīng)不成樣子”。二是穿著對比。初到酒店穿著長衫，雖然破舊點，但畢竟是長衫，顯示了其讀書人的尊貴，中秋節(jié)后到酒店卻是“一件破夾襖”，說明此時的孔乙己再也無暇顧及讀書人的尊貴了。三是動作的對比。喝酒的動作由初到酒店時的站著喝，到后來的盤著兩腿下面墊一個蒲包，用草繩在肩上掛著，坐著喝酒；付酒錢的動作，由起初的“排”出九文錢到后來的“摸”出四文大錢。這幾個方面截然不同的前后對比“深刻地反映了孔乙己生活境遇的急速變化和被封建統(tǒng)治者摧殘的嚴(yán)重程度，有力地反應(yīng)出丁舉人之流的殘暴狠毒”。
三、人與人的對比
小說《孔乙己》一開始就對兩種不同的顧客――“短衣幫”與“穿長衫的”進(jìn)行描寫。他們的服飾不同，喝酒的方式不同：一“里”一“外”；一“長”一“短”；一“坐”一“站”；一邊是“要酒要菜”，一邊是“用錢并不闊綽”。這些描寫構(gòu)成了鮮明的對比，形象生動地描繪了“短衣幫”的辛苦勞累，生活貧困；“穿長衫的”悠閑自在，大模大樣，有錢有勢。文章含蓄地揭示了顧客的貧富懸殊，階級對立，把封建社會的最本質(zhì)的特征展現(xiàn)在學(xué)生面前，也為孔乙己的出場設(shè)置了復(fù)雜的人際關(guān)系。小說中還有很多對比，如孔乙己的“出現(xiàn)”與“消逝”，酒客的“快活”與孔乙己的“孤寂”，孔乙己的“生命”與粉板上那“十九個錢”都形成強烈的對比，這些對比使得孔乙己的形象從他出現(xiàn)直到最后被黑暗社會吞噬，深深地刻在學(xué)生的腦海里，久久不能磨滅。
四、景物的對比
