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生態(tài)文明教育范文第1篇

關(guān)鍵詞：生物學(xué)生態(tài)文明生態(tài)行為道德

生態(tài)文明是人類在改造自然、適應(yīng)自然的過程中所創(chuàng)造的人與自然和諧共生的物質(zhì)生產(chǎn)和消費方式、社會組織和管理體制、價值觀念和倫理道德以及資源開發(fā)和環(huán)境影響方式的總和。在我國，經(jīng)過三十年的改革開放，經(jīng)濟(jì)得到了飛速發(fā)展，人民的物質(zhì)生活得到了顯著提高，但同時也帶來了十分嚴(yán)重的環(huán)境問題。環(huán)境問題已成為我國發(fā)展新階段的突出問題。要全面實現(xiàn)建設(shè)小康社會的目標(biāo)，必須重視建設(shè)生態(tài)文明。在黨的十七大政治報告中就明確提出了，要“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費模式”。建設(shè)生態(tài)文明是一項系統(tǒng)工程。我認(rèn)為加強(qiáng)對全社會，特別是對青少年學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育是這一系統(tǒng)工程的重中之重。中學(xué)生物學(xué)教師應(yīng)切實利用生物學(xué)教學(xué)這一平臺，抓好對學(xué)生的生態(tài)文明教育，為建設(shè)生態(tài)文明做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

1.加強(qiáng)生態(tài)文明教育具有重要的現(xiàn)實意義和長遠(yuǎn)意義

自然環(huán)境是人類敕以生存的基本條件。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類改造自然的能力不斷提高，豐富了人們的物質(zhì)文化生活，但是，由于人類長期的對自然資源的過渡開發(fā)利用以及無處理排放，生態(tài)平衡受到嚴(yán)重破壞。目前，森林破壞嚴(yán)重、土地資源流失、淡水資源緊缺、野生物種劇減、人口對環(huán)境的壓力、大氣臭氧層破壞問題、溫室效應(yīng)及全球氣候變化、酸雨的危害等已成為世界關(guān)注的生態(tài)環(huán)境問題。在我國，國家環(huán)?？偩衷谝环輬蟾嬷蟹Q，中國的總體環(huán)境形勢依然“相當(dāng)嚴(yán)峻”，頻發(fā)的污染事件影響著人民生活。據(jù)中科院測算，目前因生態(tài)破壞造成的損失已占到GDP的15%，中國的荒漠化土地已達(dá)到267.4萬多平方公里，近4億人口的耕地和家園受到不同程度的荒漠化威協(xié)，而且荒漠化還在以每年1萬多平方公里的速度增長。七大江河水系中，完全沒有使用價值的水質(zhì)已超過40%，全國600多座城市有400多個處于缺水狀態(tài)，其中不少是由水質(zhì)污染引起的。全國近1/3的城市人口呼吸著嚴(yán)重污染的空氣。據(jù)最新統(tǒng)計，2008年我國酸雨發(fā)生面積約為150平方公里。七大水系的水環(huán)境質(zhì)量總體為中度污染，部分流域如黃河支流為重度污染，海河干流和支流均為重度污染。這些令人憂慮的統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明我國的環(huán)境保護(hù)形勢不容樂觀。環(huán)境問題不僅僅是阻礙中國可持續(xù)發(fā)展的問題，已成為吞噬經(jīng)濟(jì)成果的惡魔。面臨生態(tài)危機(jī)，人們不得不對自己過去的行為做深刻的反省。深究其原因，是人們生態(tài)知識的匱乏，環(huán)境保護(hù)意識淡薄。在教育活動中，忽視了生態(tài)文明教育。要改善當(dāng)前的環(huán)境狀況，恢復(fù)生態(tài)平衡，人們需要應(yīng)用新的環(huán)保技術(shù)，相互合作，但更需要加強(qiáng)對全社會特別是對青少年學(xué)生的生態(tài)文明教育。今天的青少年學(xué)生是未來社會管理和經(jīng)濟(jì)活動的參與者，具有生態(tài)文明理念的他們必將成為建設(shè)生態(tài)文明的主力軍。經(jīng)過幾代人的努力，最終實現(xiàn)人與自然環(huán)境的和諧共生。

2.加強(qiáng)生態(tài)文明教育應(yīng)首先培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)學(xué)觀點，提高環(huán)境保護(hù)意識。

高中生物的課程目標(biāo)要求教師通過教學(xué)過程使學(xué)生初步形成生態(tài)學(xué)觀點，懂得愛護(hù)自然界的生物、保護(hù)生物多樣性的重要意義，提高環(huán)境保護(hù)意識，樹立人與自然和諧統(tǒng)一和可持續(xù)發(fā)展的觀念。培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)學(xué)觀點和環(huán)境保護(hù)意識是以傳授生態(tài)知識為基礎(chǔ)的。學(xué)生對生態(tài)學(xué)知識的學(xué)習(xí)興趣、理解程度、應(yīng)用能力是目標(biāo)達(dá)成的關(guān)鍵。教師在傳授理論知識的過程中，可以通過知識應(yīng)用來培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助他們理解生態(tài)學(xué)知識，特別是引導(dǎo)學(xué)生用生態(tài)學(xué)知識分析評價當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境狀況，解決生產(chǎn)和生活中的實際問題，學(xué)生會感受到環(huán)境問題離他們很近，與他們的關(guān)系十分密切。因此，重視知識的應(yīng)用，不僅使知識傳授收到最佳效果，也是培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)學(xué)觀點和環(huán)境保護(hù)意識的重要方法。我縣是一個典型的農(nóng)業(yè)縣，有“中國富鋅富硒有機(jī)茶之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。地方政府結(jié)合縣情，確立了“發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)，建設(shè)生態(tài)家園”的發(fā)展戰(zhàn)略。以茶葉產(chǎn)業(yè)為龍頭，大力發(fā)展養(yǎng)豬和沼氣應(yīng)用，構(gòu)建“豬-沼-茶（林）”一體化的循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式。我校學(xué)生大部分來自于農(nóng)村，很多學(xué)生家里都有茶園，雖然他們對有機(jī)茶的生產(chǎn)不甚了解，但他們都知道有機(jī)茶的生產(chǎn)不用農(nóng)藥，不用化肥，市場售價比普通茶葉高。在教學(xué)過程中，結(jié)合這些事例引導(dǎo)學(xué)生用生態(tài)學(xué)知識進(jìn)行分析和評價。當(dāng)學(xué)生能用生態(tài)學(xué)眼光去看待政府的一些決策、自己所熟悉的一些生產(chǎn)方式和生活方式時，那么，培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)學(xué)觀點和環(huán)境保護(hù)意識的教學(xué)目標(biāo)便已達(dá)成。

3.加強(qiáng)生態(tài)文明教育應(yīng)養(yǎng)成良好的生態(tài)行為習(xí)慣

人的行為與周圍環(huán)境同處在一個相互作用的生態(tài)系統(tǒng)中。生態(tài)行為是指人們在環(huán)境保護(hù)意識的支配下做出的保護(hù)環(huán)境和改善環(huán)境質(zhì)量的行動表現(xiàn)。在培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)學(xué)觀點和環(huán)境保護(hù)意識的基礎(chǔ)上，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生將他們的新的思想觀念落實在行動中?！吨袑W(xué)生日常行為規(guī)范》第35條規(guī)定，中學(xué)生要“愛護(hù)莊稼、花草、樹木，愛護(hù)有益的動物和生態(tài)環(huán)境?！背浞终f明了養(yǎng)成學(xué)生良好的生態(tài)行為習(xí)慣的重要性。青少年時期是養(yǎng)成教育的關(guān)鍵時期。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對照《中學(xué)生日常行為規(guī)范》的要求，結(jié)合生態(tài)學(xué)知識，反省自己的日常行為。幫助他們正確判斷哪些行為是有利于保護(hù)環(huán)境、改善環(huán)境質(zhì)量的生態(tài)行為，哪些是破壞生態(tài)環(huán)境、不利于改善環(huán)境質(zhì)量的非生態(tài)行為。2007年12月31日，國家有關(guān)部門正式通知，從20008年6月1日起，在全國范圍內(nèi)禁止生產(chǎn)、銷售、使用厚度小于0.025毫米的塑料袋。國家實行“限塑令”，其目的是為了減少塑料袋的使用，遏制“白色污染”。實行“限塑令”一年來，雖然收到了一定的效果，但在一些農(nóng)貿(mào)市場仍在銷售、使用厚度小于0.025毫米的塑料購物袋，也有一部分學(xué)生購物時沒有拒絕使用不合規(guī)定的塑料購物袋。針對這些現(xiàn)象，我在學(xué)生中開展了“保護(hù)生態(tài)環(huán)境，從我做起”的活動，通過活動糾正他們的一些非生態(tài)行為，使之養(yǎng)成良好的生態(tài)行為習(xí)慣。

生態(tài)文明教育范文第2篇

關(guān)鍵詞：高等院校；生態(tài)文明；教育

高等院校開展生態(tài)文明教育具有重要意義。開展生態(tài)文明教育是加強(qiáng)高等院校思想政治理論課教學(xué)的客觀要求。生態(tài)文明與社會文明、文化文明、政治文明具有同樣重要的地位，生態(tài)文明是社會文明的重要組成部分。讓大學(xué)生掌握生態(tài)文明知識，極大豐富了高校德育的內(nèi)容，同時也對高校的德育提出了更高的要求。開展生態(tài)文明教育，是加強(qiáng)高等院校思想政治理論教育是重要內(nèi)容。開展生態(tài)文明教育是建設(shè)社會主義生態(tài)文明的客觀要求。加強(qiáng)大學(xué)生的生態(tài)文明教育是生態(tài)建設(shè)的一項基礎(chǔ)性工程。因此，通過開展生態(tài)文明教育，培養(yǎng)具有生態(tài)文明意識的大學(xué)生，樹立起人對自然的道德義務(wù)感，進(jìn)而培養(yǎng)全民族的生態(tài)文明意識，從根本上解決生態(tài)保護(hù)問題，才能實現(xiàn)社會主義生態(tài)文明建設(shè)的宏偉目標(biāo)。開展生態(tài)文明教育是深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的迫切需要?？茖W(xué)發(fā)展觀要求要樹立生態(tài)文明觀念?？茖W(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。"以人為本"呼喚著生態(tài)文明觀念。我們要保證人與自然、人與社會達(dá)到可持續(xù)發(fā)展，人們必須樹立長遠(yuǎn)觀念、全局觀念、全球意識、平等觀念。全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的目的歸根結(jié)底就是為了人的幸福和人的全面發(fā)展。保護(hù)自然，改善人與自然的關(guān)系，實際上就是保護(hù)和改善人類賴以生存和發(fā)展的家園。要認(rèn)真研究各種要素在社會發(fā)展定的地位和作用。滿足其特定的要求，發(fā)揮其特定的作用。不僅要保持當(dāng)代人實現(xiàn)發(fā)展，而且要給子孫后代留下充分發(fā)展的條件和發(fā)展空間。

改革開放以來，我國高等院校生態(tài)文明教育雖然取得長足進(jìn)步。但是，現(xiàn)階段生態(tài)文明教育仍然存在急待解決的問題。首先，青年學(xué)生生態(tài)文明意識觀念淡薄。當(dāng)前，當(dāng)代大學(xué)生環(huán)境意識淡漠，環(huán)境知識欠缺，重大生態(tài)問題的冷漠意識和缺位，“知行背離”現(xiàn)象嚴(yán)重以及生態(tài)責(zé)任意識淡薄，主動參與積極性不高。同時，生態(tài)文明意識的淡薄也使高校存在著對人與自然觀念上的短期行為、利己主義、實用主義、追求短期利益以及對自然價值的忽視等現(xiàn)象嚴(yán)重制約著高校生態(tài)文明建設(shè)等。其次，高等院校生態(tài)教育師資缺乏。在師資結(jié)構(gòu)上，教師的人文與生態(tài)文明素質(zhì)有待提高。一支既有專業(yè)資質(zhì)，又有良好生態(tài)人格表率作用的教師隊伍還沒有形成。更為嚴(yán)重的是，從院系調(diào)整開始，中國大學(xué)的管理者、教育者和被教育者都存在著對生態(tài)科學(xué)輕視的傾向，加上社會政治原因使許多生態(tài)學(xué)教育科目被取締，使大學(xué)生中大多數(shù)人生態(tài)文明化素質(zhì)水平降低，缺乏深厚的文化根基，發(fā)展缺乏思想支撐。第三，高等院校生態(tài)文明教育內(nèi)容體系不完整。與國外相比，我國的生態(tài)文明教育教學(xué)才剛剛起步，還停留在認(rèn)識領(lǐng)域，還不完善，不成熟，特別是在高等院校生態(tài)文明教育還遠(yuǎn)不能滿足社會的需要。據(jù)調(diào)查，就我國高校而言，還沒有形成具有相對獨立的生態(tài)文明教育學(xué)科體系和課程群。第四，高等院校教育途徑與方法過于簡單。生態(tài)文明教育的目標(biāo)不明確，教育模式還比較傳統(tǒng)，再教育的手段單一。高等院校開展生態(tài)文明教育存在的主要問題原因是多方面的。主要是：各級領(lǐng)導(dǎo)對生態(tài)文明教育重視不夠；高等院校教學(xué)指導(dǎo)思路尚存在不足；高等院校生態(tài)文明教育體制建設(shè)好有待于加強(qiáng)等。

當(dāng)前，加強(qiáng)高等院校生態(tài)文明教育措施主要是：

第一，加強(qiáng)生態(tài)文明道德思想教育。(1)著力培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)文明道德觀。建設(shè)生態(tài)文明，必須把思想道德引入到人與自然的關(guān)系中，樹立起人對自然的道德義務(wù)感，養(yǎng)成良好的“崇尚自然、熱愛生態(tài)、關(guān)愛生物、善待生命”的道德情操。只有大力培育大學(xué)生的生態(tài)文明道德意識，養(yǎng)成良好的生態(tài)道德品質(zhì)，才能促進(jìn)生態(tài)文明的發(fā)展。(2)教育學(xué)生樹立正確的生態(tài)價值觀。高校應(yīng)該站在生態(tài)文明建設(shè)的制高點，依據(jù)當(dāng)前生態(tài)問題危及人的生存和發(fā)展的實際，從大學(xué)生對生態(tài)文明認(rèn)識轉(zhuǎn)變的思想實際出發(fā)，在大學(xué)生中全面開展生態(tài)文明教育，教育學(xué)生樹立正確的生態(tài)價值觀。(3)要把生態(tài)文明教育納入高校德育教育的范疇形成制度化、規(guī)范化。在新的教育觀指導(dǎo)下，我們必須加入自然、生態(tài)、環(huán)境因素，重新構(gòu)建大學(xué)生德育教育新內(nèi)容，教育學(xué)生樹立生態(tài)安全觀、生態(tài)生產(chǎn)力觀、生態(tài)文明哲學(xué)觀、生態(tài)文明價值觀、綠色精神等。(4)構(gòu)建新的道德體系。道德是人類特有的現(xiàn)象，是人們共同生活的行為準(zhǔn)則和規(guī)范。傳統(tǒng)道德的功能主要是調(diào)整人與人之間以及個人與社會之間的關(guān)系，維護(hù)社會的穩(wěn)定與和諧。建設(shè)生態(tài)文明也包含著道德建設(shè)。生態(tài)學(xué)教師在對學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育時，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把愛護(hù)生態(tài)環(huán)境的行為要求提升到道德的高度來認(rèn)識。讓學(xué)生形成新的更加豐富和完善的道德體系，建立起對生態(tài)環(huán)境行為的善惡評價標(biāo)準(zhǔn)，自覺地持久地去克服非生態(tài)行為，養(yǎng)成良好的生態(tài)行為習(xí)慣。

第二，加強(qiáng)生態(tài)文明理論教育。(1)構(gòu)建高等院校生態(tài)文明觀教學(xué)課程體系。要轉(zhuǎn)變教育觀念，在把生態(tài)文明觀教育納入到高校的教育教學(xué)體系中去，拓展現(xiàn)有的思想品德課程的內(nèi)涵。充分挖掘現(xiàn)有專業(yè)教材中的生態(tài)文明教育要素，在專業(yè)知識教育中滲透生態(tài)環(huán)境知識和生態(tài)道德因素，在傳授學(xué)科知識的同時，傳授自然科學(xué)中所蘊藏的生態(tài)倫理道德知識。開設(shè)有關(guān)生態(tài)學(xué)的基礎(chǔ)性公共課程，把生態(tài)文明教育課程列為高等院校的公共必修課，要有計劃地組織專家編寫有關(guān)生態(tài)文明教育的系列教材，逐步建構(gòu)起我國高校的生態(tài)文明教學(xué)課程體系(2)完善學(xué)校生態(tài)文明教育格局。學(xué)校生態(tài)文明教育要以培養(yǎng)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展理念為目標(biāo)，形成第一課堂與第二課堂有機(jī)結(jié)合，課堂教學(xué)與校園環(huán)境育人相互補(bǔ)充，基礎(chǔ)教育與高等教育有效銜接的教育體系。同時，依靠傳統(tǒng)學(xué)科課程滲透生態(tài)環(huán)保知識和生態(tài)文明理念。

第三，加強(qiáng)生態(tài)文明實踐教育。要可以充分利用高校資源優(yōu)勢，邀請著名生態(tài)學(xué)、環(huán)境科學(xué)專家做專題講座；要發(fā)揮社團(tuán)組織的作用，鼓勵學(xué)生積極參與一些重大生態(tài)環(huán)境問題的討論和分析，組織學(xué)生參與生態(tài)文明建設(shè)的課題研究，培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)危機(jī)的緊迫感和熱愛自然的責(zé)任感。校外實踐教育主要通過社會實踐活動來實施。讓學(xué)生直接接觸到社會的各領(lǐng)域，使學(xué)生不僅能直接分享生態(tài)環(huán)境科學(xué)最新的研究成果，而且也切身感受社會對生態(tài)文化的認(rèn)同程度。

生態(tài)文明教育范文第3篇

關(guān)鍵詞：高職院校 生態(tài)文明教育

黨的十報告指出：“建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。”十的報告中將中國特色社會主義建設(shè)目標(biāo)從“四位一體”提升為“五位一體”，它明確了生態(tài)文明建設(shè)的重要性和必要性，該課題研究有利于貫徹落實黨的十報告的基本精神，大面積地提高高職生的生態(tài)文明素養(yǎng)，促進(jìn)中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)。

生態(tài)文明、綠色發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展已經(jīng)成為當(dāng)今世界各國共同討論的話題，在黨的十七大報告中就明確提出了這一建設(shè)生態(tài)文明的戰(zhàn)略舉措。

作為一種特殊的高等教育類型，高等職業(yè)教育占高等教育半壁江山，與生態(tài)文明教育的聯(lián)系尤為密切，我們的學(xué)生正生活在知識經(jīng)濟(jì)時代，肩負(fù)著社會主義現(xiàn)代化事業(yè)建設(shè)的重任，他們的生態(tài)文明素質(zhì)和觀念直接影響著經(jīng)濟(jì)、社會可持續(xù)發(fā)展的進(jìn)程。

麗水職業(yè)技術(shù)學(xué)院是“全國綠化模范單位”，近幾年學(xué)校通過校園生態(tài)環(huán)境建設(shè)，加上不斷地對學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育，并逐步將生態(tài)文明教育滲入到人才培養(yǎng)中去。學(xué)校不僅注重培養(yǎng)有知識、有技能的人才，更注重于培養(yǎng)有生態(tài)文明觀念的高素質(zhì)人才。從而來提升當(dāng)代高職生的生態(tài)文明觀，使我們的學(xué)生能牢牢樹立環(huán)境意識和可持續(xù)發(fā)展意識。

1 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

關(guān)于生態(tài)文明教育，西方教育發(fā)達(dá)國家早些年就給予了重視。生態(tài)教育（亦稱作教育生態(tài)化、生態(tài)化教育、教育生態(tài)學(xué)化、綠色教育）也就應(yīng)運而生了，生態(tài)文明教育的概念最早是由蘇聯(lián)學(xué)者提出來，它的內(nèi)涵是要引導(dǎo)人們將生態(tài)教育滲透到人類的全部活動中來，尤其是對年輕一代的教育中，促使人們用人和自然協(xié)調(diào)發(fā)展的觀點去思考問題。

在西方發(fā)達(dá)國家的教育部門，他們對生態(tài)文明教育也十分重視，很早就把生態(tài)文明教育列入高校學(xué)生的必修課程內(nèi)，同時在中小學(xué)、中專等技術(shù)學(xué)校也開設(shè)了有關(guān)生態(tài)學(xué)和生態(tài)文明方面的普及課程。而美國它在普及高校公共基礎(chǔ)課生態(tài)教育的同時，還重視建設(shè)以生態(tài)文明為主題的課程和專業(yè)；俄羅斯幾乎所有綜合性大學(xué)它都設(shè)有生態(tài)學(xué)專業(yè)，同時，它還將生態(tài)學(xué)等課程作為文理科大學(xué)生的必修課，現(xiàn)在，在俄羅斯的大學(xué)中它把生態(tài)學(xué)作為一種世界觀和方法論來教育引導(dǎo)學(xué)生。德國、澳大利亞、日本的生態(tài)教育，他們都已成為規(guī)范化系統(tǒng)化，使得生態(tài)文明教育能有計劃、按步驟、分階段地實施。甚至有些國家還頒布了環(huán)境教育法。

中國的生態(tài)教育始于20世紀(jì)70年代，在中山大學(xué)、北京大學(xué)等高等學(xué)校開辦過第一批生態(tài)、環(huán)境保護(hù)專業(yè)。但是，由于我們對生態(tài)學(xué)認(rèn)識上還存在一些局限性和受傳統(tǒng)觀念的影響，生態(tài)教育也僅僅被認(rèn)為是生態(tài)學(xué)、生物學(xué)等工作者的任務(wù)，它是一門專業(yè)性較強(qiáng)的理工科學(xué)科。因此，生態(tài)教育在我們國家還沒有作為一門公共必修課程普遍開展教育。

目前在大學(xué)生的生態(tài)文明教育中還存在諸多與十精神、與時展不相跟進(jìn)之處。有統(tǒng)計資料顯示，目前在非生態(tài)、生物專業(yè)常規(guī)性開設(shè)與生態(tài)文明相關(guān)的選修課的院校僅占全國高校總數(shù)的10%左右，接受教育的學(xué)生數(shù)量也僅占到很小的比例，同時還缺乏統(tǒng)一的生態(tài)文明教材，我們教育的形式與內(nèi)容、教育的方法與手段，教育的最終目標(biāo)、師資力量、公共基礎(chǔ)課程教學(xué)環(huán)節(jié)等都還十分薄弱。與歐美教育發(fā)達(dá)國家相比，我國在生態(tài)文明教育方面雖然已經(jīng)取得了一定的成績，但在深度和廣度的發(fā)展方面還比較滯后，要形成全民生態(tài)文明教育體系還有待我們進(jìn)一步努力。

2 調(diào)研概況

在我國，對于當(dāng)前的高職生來說，普遍存在著欠缺生態(tài)文明觀的現(xiàn)象，進(jìn)而在一定程度上需要進(jìn)一步增強(qiáng)生態(tài)文明教育的緊迫性。以麗水職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，學(xué)校利用了一系列的教育手段（理論教育、公眾參與、環(huán)境熏陶、實踐養(yǎng)成等），在人才培養(yǎng)全過程等生態(tài)文明觀教育中，融入了相應(yīng)的生態(tài)主題活動，進(jìn)一步幫助在校生養(yǎng)成可持續(xù)發(fā)展的觀念，以及“天人合一”的生態(tài)觀念。

本次調(diào)研時間為2013年12月，所調(diào)研對象為麗水職業(yè)技術(shù)學(xué)院在校生，通過網(wǎng)上問卷方式，共回收857份，剔除作答明顯不認(rèn)真和答案不完整的問卷后，保留了847份，有效回收率為98.8%。

在本次問卷調(diào)查中，來自農(nóng)村的學(xué)生占76.51%，城鎮(zhèn)的占18.3%，市轄區(qū)的占4.25%，省會城市的占0.94%。其中女生占77.45%，男生占22.55%。

從結(jié)果比較可知，影響高職學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)的因素有多方面。性別方面，根據(jù)樣本顯示，在生態(tài)文明的知情意行等各方面，女性表現(xiàn)比較好，同時具有較高的生態(tài)文明素質(zhì)；戶籍方面，在生態(tài)文明的知情意行等方面，樣本群體中來自農(nóng)村、市轄區(qū)、城鎮(zhèn)、省會的學(xué)生表現(xiàn)并不統(tǒng)一，存在一定的差異性。

在獲取生態(tài)文明信息的渠道上，在校高職生呈現(xiàn)出多樣化的趨勢。根據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，在了解“生態(tài)文明”這個概念方面，高職生可以利用的途徑及所占比例分別為：電視電腦占90.44%，報紙雜志占73.08%，學(xué)校宣傳占77.45%，其他占41.09%。

①您對生態(tài)文明的概念了解得怎么樣？選擇對其內(nèi)涵比較熟悉的作為分析與評價指標(biāo)為：16.88%。

②建設(shè)“生態(tài)文明”是哪次會議上正式提出的？取選項“十七大”作為分析與評價指標(biāo)為：77.1%。

③您認(rèn)為生態(tài)文明建設(shè)主要是誰的責(zé)任？取選項“共同的責(zé)任”作為分析與評價指標(biāo)為：87.37%。

④您覺得綠色生產(chǎn)、綠色流通、綠色消費對生態(tài)文明建設(shè)重要嗎？取選項“重要”作為分析與評價指標(biāo)為：88.78%。

⑤看到別人踩草坪，能從行動上反對的有50.53%；問及在校吃飯的習(xí)慣時，選擇每次都能吃完的占44.98%；當(dāng)問及需要丟垃圾，而周圍無垃圾桶時你會怎樣做？回答為先自己拿著再丟到垃圾桶中的占94.1%。

我們從調(diào)查結(jié)果不難看出，對于生態(tài)文明的認(rèn)識，學(xué)生在總體上還有待進(jìn)一步深入。在當(dāng)前社會環(huán)境下，絕大多數(shù)同學(xué)已經(jīng)充分意識到生態(tài)文明的價值，對待生態(tài)文明的行為，具有非常端正的態(tài)度。但是，自覺對待生態(tài)文明行為的程度，對于我們的高職學(xué)生來說，還有很長的路要走，因為認(rèn)識不夠、貪圖方便等原因，在一定程度上容易產(chǎn)生不利于生態(tài)文明的行為。最終我們可以用一句話來概括下高職學(xué)生在生態(tài)文明素質(zhì)方面的表現(xiàn)：知不易行更難，心已動而行卻緩。

3 提升高職學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)的策略

根據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，家庭、成長環(huán)境和教師這三方面是影響高職學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)的最重要因素。在這種情況下，需要我們進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)文明知情意行的統(tǒng)一，提升他們的生態(tài)文明素質(zhì)，需要社會、學(xué)校、家庭，以及其他各種組織的共同努力。對于高職院校來說，需要從以下方面開展工作：

其一，高職院校生態(tài)文明課堂教育研究。生態(tài)文明教育“進(jìn)教材”，在全校開設(shè)生態(tài)文明選修課；不斷將生態(tài)文明觀融入到教育理念、教育制度的確立、課程設(shè)置等人才培養(yǎng)中，平時不斷將生態(tài)文明融入到思想政治課的教學(xué)中，來幫助學(xué)生全面系統(tǒng)地認(rèn)識人與自然的關(guān)系，樹立起尊重自然、維護(hù)生態(tài)平衡的觀念，形成生態(tài)文明的道德理念和標(biāo)準(zhǔn)。為了彌補(bǔ)師資力量的不足，還應(yīng)建立生態(tài)文明教育師資培訓(xùn)制度，不斷輸送新生力量，研究出生態(tài)文明教育進(jìn)課堂的重點與難點，生態(tài)文明教育“進(jìn)課堂”的途徑與方法。

其二，強(qiáng)化生態(tài)文明觀念，增強(qiáng)服務(wù)意識。當(dāng)前，高職院校舉辦者、管理者和師生員工的生態(tài)文明教育觀念普遍比較淡薄，服務(wù)生態(tài)文明教育的使命感也不夠強(qiáng)烈，未能形成良好的生態(tài)文明教育的文化氛圍。這將嚴(yán)重制約服務(wù)的水平與效果。因此要大力加強(qiáng)輿論宣導(dǎo)，調(diào)查研究出高職生受生態(tài)文明教育的現(xiàn)狀與趨勢，分析其原因，以人為本，重視開展以提升全體師生以低碳素養(yǎng)為重點的生態(tài)文明教育。來增強(qiáng)高職院校主動服務(wù)生態(tài)文明建設(shè)的意識。

其三，開展豐富多彩的生態(tài)文明主題宣傳教育活動。

①利用節(jié)日氛圍來組織舉辦主題日活動。比如借助“環(huán)保日”、“地球日”、“植樹節(jié)”、“母親節(jié)”、“感恩節(jié)”等等來舉辦一系列關(guān)于綠色環(huán)保，關(guān)于愛的活動，來不斷加

強(qiáng)學(xué)生的生態(tài)文明觀，讓同學(xué)們豐富和感受生態(tài)文化知識。

②開展 “美化教室”和“美麗寢室”評比等生態(tài)文明文化建設(shè)。利用好教室、學(xué)生宿舍七個社區(qū)的資源，以“弘揚生態(tài)文明”為主題，運用文字、圖片、模型等形式多視角來展示生態(tài)文化?？梢杂脠D文并茂的形式來介紹草原、森林、濕地等等生態(tài)功能以及作用。以秀山麗水、養(yǎng)生福地為切入點，讓更多的同學(xué)了解我們云和的木制文化、慶元的竹林文化、景寧的油茶文化等三大生態(tài)文化。

③由于麗水職業(yè)技術(shù)學(xué)院的前身是浙江林校，學(xué)校辦有生態(tài)環(huán)保專業(yè)，有著實力較強(qiáng)的專業(yè)教師團(tuán)隊，校內(nèi)綠樹成蔭、草木蔥茂，并有著自己的大型盆景園。校園有銀杏、紅豆杉、水杉等多種珍稀樹種，整個校園已成為一個樹木園，環(huán)境優(yōu)美。這也為學(xué)生在認(rèn)識樹種、學(xué)習(xí)生態(tài)文化等方面提供了天然的學(xué)習(xí)條件。學(xué)校可以利用這些資源讓環(huán)保專業(yè)的學(xué)生帶動更多的同學(xué)來接受生態(tài)文明教育和熏陶，向更多的在校生宣傳環(huán)保知識、倡導(dǎo)學(xué)生過低碳生活。通過充分發(fā)揮大學(xué)生環(huán)保社團(tuán)在生態(tài)文明教育中的作用來提升同學(xué)們的生態(tài)環(huán)保意識。

參考文獻(xiàn)：

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基金項目：

浙江省教育廳思想政治專項課題“高職院校生態(tài)文明教育實證研究――以浙西南高職院校為例”（課題編號：Y201328015）。

生態(tài)文明教育范文第4篇

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明教育;高校;思政教育研究

伴隨經(jīng)濟(jì)和社會飛速發(fā)展，環(huán)境問題凸現(xiàn)，成為制約我國經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展的重要因素。通過生態(tài)文明教育加強(qiáng)學(xué)生的生態(tài)道德素質(zhì)與環(huán)境保護(hù)意識，是目前高校需要重視的問題。高校作為向社會推送人才的重要機(jī)構(gòu)，有必要加強(qiáng)對大學(xué)生生態(tài)文明意識的培養(yǎng)，提高大學(xué)生的政治思想，以保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境。

一、開展生態(tài)文明教育的意義

根據(jù)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》不難發(fā)現(xiàn)，要加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育就離不開生態(tài)文明教育的內(nèi)容。首先，“三觀”教育包括如何建立正確的生態(tài)文明理念。要進(jìn)一步促進(jìn)大學(xué)生增強(qiáng)愛國主義精神，進(jìn)一步認(rèn)識到人與自然的關(guān)系就必須引入生態(tài)文明建設(shè)理念，加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明建設(shè)。由此可見，通過生態(tài)文明教育的開展加強(qiáng)學(xué)生的生態(tài)道德素質(zhì)與環(huán)境保護(hù)意識，是目前高校需要重視的問題。同時，伴隨目前教育對綜合素質(zhì)得忽視，很多大學(xué)生沒有具備適應(yīng)社會以及處理好人與社會之間的關(guān)系，沒有形成生態(tài)文明觀念，為此，高校作為目前為我國輸送人才最多的組織更應(yīng)該起到提高大學(xué)生生態(tài)文明建設(shè)的責(zé)任。其次，在高校思想政治教育中開展生態(tài)文明教育是現(xiàn)階段我國生態(tài)環(huán)境的需求。隨著我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的不斷提高以及政治文化的迅猛發(fā)展，資源環(huán)境隱藏的問題顯現(xiàn)出來，由于人類對資源的無節(jié)制開發(fā)利用，生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞，直接造成氣候變化、土地退化、生物多樣性銳減等問題，而這些問題的出現(xiàn)對于人民的身體健康以及國家發(fā)展都有一定的負(fù)面影響。所以，不斷加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)有利于構(gòu)建生態(tài)文明意識。大學(xué)生是國家未來發(fā)展的重要主力軍，加強(qiáng)他們的生態(tài)文明教育對于我國生態(tài)環(huán)境的保護(hù)以及改善都有著重要的積極意義。但就目前我國的思想政治教育而言，大部分高校的大學(xué)生生態(tài)文明意識單薄，生態(tài)道德素質(zhì)較低，對生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀不加重視，加強(qiáng)大學(xué)生的生態(tài)文明教育尤為迫切。再次，在高校中引入生態(tài)文明教育有利于促進(jìn)實現(xiàn)社會主義和諧社會，隨著建立平等、互助、協(xié)調(diào)的和諧社會的需求提出，我們發(fā)現(xiàn)社會主義和諧社會的實現(xiàn)離不開人與自然關(guān)系的處理，而處理這個問題就必須基于負(fù)責(zé)人的思想意識和道德素質(zhì)。處理方式將直接影響和諧社會的構(gòu)建程度，對于國家與社會來說，人與自然的和諧可以直接促進(jìn)國家穩(wěn)定與社會發(fā)展。所以，高校必須起到引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建生態(tài)文明理念的責(zé)任，引導(dǎo)學(xué)生協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，依據(jù)自然法則，進(jìn)一步尊重自然發(fā)展規(guī)律，提高大學(xué)生的生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識與生態(tài)道德素質(zhì)。最后，開展生態(tài)文明建設(shè)有利于促進(jìn)大學(xué)生的綜合素質(zhì)與全面發(fā)展，大學(xué)生的全面發(fā)展依賴于思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)的全面提高。這要求大學(xué)生除了掌握必要的專業(yè)知識和科學(xué)文化知識外，還要努力提高自己的道德素質(zhì)與思想覺悟，通過道德素質(zhì)的提高進(jìn)一步促進(jìn)自身全面發(fā)展，提高學(xué)生的素質(zhì)開發(fā)。現(xiàn)階段的高校重視學(xué)生的科學(xué)文化知識，對于學(xué)生的創(chuàng)新能力以及道德素質(zhì)有所忽視，而這些恰好成為制約大學(xué)生日后發(fā)展的重要因素。不少大學(xué)生就業(yè)后雖然有較強(qiáng)的專業(yè)知識，但在具體的工作中因為缺乏必要的道德素質(zhì)而無法適應(yīng)自己的工作。所以，通過政治教育加強(qiáng)學(xué)生的生態(tài)文明建設(shè)顯得尤為重要。生態(tài)文明建設(shè)不僅包括人與自然的關(guān)系，也包括人與人的關(guān)系，加強(qiáng)對生態(tài)文明建設(shè)的教育有利于進(jìn)一步提高大學(xué)生對待自然，對待社會，對待個人的能力，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展。

二，小結(jié)

在高校思想政治教育中開展生態(tài)文明教育是現(xiàn)階段我國生態(tài)環(huán)境的需求，在高校中引入生態(tài)文明教育有利于促進(jìn)實現(xiàn)社會主義和諧社會，開展生態(tài)文明建設(shè)有利于促進(jìn)大學(xué)生的綜合素質(zhì)與全面發(fā)展，通過思想政治教育課程加強(qiáng)生態(tài)文明教育，是目前我國高校進(jìn)行生態(tài)文明教育的重要途徑。加強(qiáng)生態(tài)文明教育資源的利用，進(jìn)行高校學(xué)生的思想政治教育，有利于進(jìn)一步加強(qiáng)高校思想政治教育效果，提高思想政治教育的教育成果。

參考文獻(xiàn)：

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生態(tài)文明教育范文第5篇

【關(guān)鍵詞】生態(tài)文明 生態(tài)資源 語文教育

在生態(tài)危機(jī)日益嚴(yán)重的今天，生態(tài)學(xué)逐漸成為一門專門的學(xué)問，并逐漸被人們重視。作為人類社會發(fā)展的重要學(xué)術(shù)思想和理論成果，在語文教育中卻沒有得到應(yīng)有的體現(xiàn)，這不能不說是語文教育的遺憾。其實，在現(xiàn)行語文教材中的許多優(yōu)秀文學(xué)作品中，就蘊含著非常豐富的生態(tài)資源，需要我們廣大中學(xué)語文教師深入發(fā)掘，進(jìn)而加快語文課程建設(shè)，在語文教育中滲透生態(tài)學(xué)的理念，以此來彌補(bǔ)這一缺憾，推動生態(tài)文明教育。

一、以物為友的生命平等思想

現(xiàn)代生態(tài)倫理學(xué)的奠基人、諾貝爾和平獎獲得者阿爾貝特·史懷哲在強(qiáng)調(diào)人與自然關(guān)系的重要性時說：“只有一個人把植物和動物看得與他的同胞生命同樣重要的時候，他才是一個真正有道德的人?！笨粗厣?，甚至把自然界的動植物看作自己的朋友，這樣的思想，其實在

四、物我諧和的生態(tài)美學(xué)理想

《論語·侍坐》中，孔子詢問弟子們的志向，曾皙回答：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！痹倪@番話表達(dá)了一種人與自然和諧相處的理想生活圖景：幾個人在明媚的春光中沐浴完畢，愉快地吹著風(fēng)、唱著歌兒回家去，輕松、溫馨而寧靜。更為重要的是，人們的心境因自然景物的幽靜而清靜，而清凈。人心的清靜、清凈與自然的清新、明凈相諧共振、融會貫通、平衡和諧，演奏出一曲曲美妙的樂曲。這是自然生態(tài)、精神神態(tài)和社會生態(tài)的和諧統(tǒng)一，是人在自然中詩意的棲居。

類似的例子在語文教材中還有很多很多，如王羲之《蘭亭集序》中的“是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛……信可樂也?！碧諟Y明《歸園田居》中的“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前?！迷诜\里，復(fù)得返自然?！蓖醪峨蹰w序》中的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦?！钡鹊?。

自然養(yǎng)育了人類，也養(yǎng)護(hù)著人類的精神世界。自然界中的一草一木，一花一鳥，無不給人類以美好的想象，給人以豐富的審美追求，給人以曠遠(yuǎn)而深邃的思考。