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醫(yī)師職稱論文范文第1篇

醫(yī)學(xué)論文是科技論文的一個(gè)分支學(xué)科，是報(bào)道天然科學(xué)研究和手藝開辟立異性工作的論說文章，是闡述原始研究成果并公開頒發(fā)的書面演講。醫(yī)學(xué)論文快速頒發(fā)權(quán)勢巨子旋威醫(yī)學(xué)編譯提示：醫(yī)學(xué)論文擔(dān)負(fù)著醫(yī)學(xué)消息、進(jìn)行學(xué)術(shù)交換、指點(diǎn)臨床實(shí)踐的重?fù)?dān)，我按照醫(yī)學(xué)論文寫作的一般法則，連系實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，簡述醫(yī)學(xué)論文寫作中應(yīng)把握的幾個(gè)要點(diǎn)。

(一)具有科學(xué)性所謂科學(xué)性就是要求論文材料詳實(shí)、先輩?？茖W(xué)性是醫(yī)學(xué)論文的生命。若是論文得到了科學(xué)性，不管文筆何等流利，辭藻何等富麗，都毫無意義，只能是人力和時(shí)間的華侈。材料詳實(shí)，指論文內(nèi)容、材料、成果必需是客觀具有的現(xiàn)實(shí)，可以或許經(jīng)得起科學(xué)的驗(yàn)證和實(shí)踐的。要對每一個(gè)醫(yī)學(xué)概念、數(shù)據(jù)等精確無誤的理解和使用，唯物辨的立場，實(shí)是求是，連結(jié)莊重當(dāng)真的立場，做到立論客觀，論據(jù)充實(shí)，論證嚴(yán)謹(jǐn)。不克不及客觀意斷，更不克不及為達(dá)到“預(yù)期目標(biāo)”而現(xiàn)實(shí)，偽造數(shù)據(jù)。內(nèi)容先輩，要求論文理論和實(shí)踐程度可以或許代表當(dāng)今國表里醫(yī)學(xué)程度，若是得到了這一點(diǎn)，論文也就得到了價(jià)值。

(二)兼顧立異性立異是醫(yī)學(xué)論文的魂靈。可否為推進(jìn)醫(yī)學(xué)成長作貢獻(xiàn)是權(quán)衡論文程度的底子尺度。醫(yī)學(xué)論文很是主要的一點(diǎn)就是要有新創(chuàng)見、新概念。醫(yī)學(xué)論文分歧于教科書及綜述之類的文章，而是在于學(xué)術(shù)交換，報(bào)到新發(fā)覺，頒發(fā)新、新理論。因而在內(nèi)容中必需凸起“新”字，對于已為人知的概念不必復(fù)述，而應(yīng)凸起闡明本人新的概念。

(三)具有理論性醫(yī)學(xué)論文不只是醫(yī)學(xué)科學(xué)的，并且是一個(gè)在締造的過程。它分歧于一般的科研記實(shí)或嘗試演講，而應(yīng)提煉出指點(diǎn)醫(yī)學(xué)科研勾當(dāng)及臨床實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，發(fā)覺，并上升為理論，反過來指點(diǎn)實(shí)踐。

(四)具有簡練性醫(yī)學(xué)論文要求簡練，這分歧于一般的文學(xué)作品，需要各類修辭手段和富麗的詞采，它要求行文嚴(yán)謹(jǐn)，重點(diǎn)凸起，文字言語規(guī)范、簡明，能用一個(gè)字表達(dá)清晰的就不消兩個(gè)字，分歧義詞和稀有詞。文章盡可能簡短，材料方式部門應(yīng)簡明簡要，成果部門可用較少的圖表申明較多的，會(huì)商部門不贅述已的工具，不反復(fù)已有的會(huì)商?？傊?，用最短的文字申明要闡述的問題，以削減閱讀時(shí)間，使讀者用較短的時(shí)間獲得更多的消息。

醫(yī)師職稱論文范文第2篇

關(guān)鍵詞：城鎮(zhèn)職工；醫(yī)療保險(xiǎn)；改革

進(jìn)行城鎮(zhèn)醫(yī)療保險(xiǎn)改革，建立城鎮(zhèn)職工基本醫(yī)療保險(xiǎn)制度，為廣大城鎮(zhèn)職工提供基本的醫(yī)療保障，是黨的十六大明確提出的重要任務(wù)，我國政府已明確提出城鎮(zhèn)職工基本醫(yī)療保險(xiǎn)制度的改革目標(biāo)，雖然改革已取得了一些進(jìn)展，但從目前看仍有相當(dāng)差距。

一、城鎮(zhèn)醫(yī)療保險(xiǎn)取得的成效

1998年，中國開始建立城鎮(zhèn)職工基本醫(yī)療保險(xiǎn)制度。經(jīng)過近十年的發(fā)展，城鎮(zhèn)職工基本醫(yī)療保險(xiǎn)工作已經(jīng)取得了顯著的成效，具體表現(xiàn)在：醫(yī)療服務(wù)領(lǐng)域的供給能力全面提高；醫(yī)療服務(wù)機(jī)構(gòu)的數(shù)量有了明顯的增長，技術(shù)裝備水平全面改善，醫(yī)務(wù)人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)迅速提高；建立了合理的醫(yī)療保險(xiǎn)基金籌措機(jī)制和醫(yī)療費(fèi)用制約機(jī)制,保障了職工的基本醫(yī)療；一定程度上抑制了醫(yī)療費(fèi)用的過快增長，促進(jìn)了醫(yī)療機(jī)構(gòu)改革；在城鎮(zhèn)中成功地建立起統(tǒng)籌醫(yī)療保險(xiǎn)的基本框架，在農(nóng)村中試行合作醫(yī)療模式。此外，通過所有制結(jié)構(gòu)上的變動(dòng)、管理體制方面的變革以及多層次的競爭，明顯地提高了醫(yī)療服務(wù)機(jī)構(gòu)及有關(guān)人員的積極性，內(nèi)部運(yùn)轉(zhuǎn)效率有了普遍提高。衛(wèi)生部在此基礎(chǔ)上于2008年進(jìn)行新醫(yī)改試點(diǎn)，安徽、云南、江蘇等地有望成為首批新醫(yī)改方案試點(diǎn)地。

各地醫(yī)療改革取得的具體成果有：

1.各地市響應(yīng)衛(wèi)生部在全國衛(wèi)生工作會(huì)議上提出“限制興建豪華醫(yī)療場所”的號(hào)召，選擇了一部分綜合公立醫(yī)院建立平價(jià)醫(yī)院或濟(jì)困病房，實(shí)行預(yù)算式全額管理，收入上繳，支出由政府核撥。自2005年下半年起，全國各地就雨后春筍般地出現(xiàn)了大大小小的“平價(jià)醫(yī)院”。2005年12月21日，北京首家“平價(jià)”醫(yī)院——上地醫(yī)院在海淀區(qū)樹村西街正式開診；新疆烏魯木齊市推出濟(jì)困醫(yī)院，烏市計(jì)劃在現(xiàn)有12家濟(jì)困醫(yī)院的基礎(chǔ)上，再增加12家，全疆縣以上醫(yī)院設(shè)10%的扶貧病房；長沙市第六醫(yī)院決定在其分院——長沙市公共衛(wèi)生救治中心推出平價(jià)病房。

2.在城鎮(zhèn)醫(yī)療改革中，以城鎮(zhèn)醫(yī)療衛(wèi)生結(jié)構(gòu)與功能轉(zhuǎn)變?yōu)楹诵模浞滞诰?、整合和利用現(xiàn)有資源，最大限度地改造現(xiàn)有醫(yī)療機(jī)構(gòu)，使其為社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)。以肅州為例，肅州每年由區(qū)財(cái)政劃撥資金10萬元用于社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)，增強(qiáng)了醫(yī)療機(jī)構(gòu)參與社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)的積極性。在農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生體制改革上，該區(qū)按照"控制總量、調(diào)整存量、優(yōu)化增量、提高質(zhì)量"的總體要求，在重點(diǎn)加強(qiáng)中心衛(wèi)生院所和邊遠(yuǎn)地區(qū)衛(wèi)生院所建設(shè)，提高農(nóng)村醫(yī)療水平，方便農(nóng)村群眾就醫(yī)的同時(shí)，積極引導(dǎo)增量資源和存量資源向預(yù)防保健、村組及城市社區(qū)衛(wèi)生薄弱環(huán)節(jié)轉(zhuǎn)移，使醫(yī)療資源得到優(yōu)化組合。肅州先后制定出臺(tái)了《社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)機(jī)構(gòu)動(dòng)態(tài)管理辦法（試行）》等8個(gè)配套文件和社區(qū)衛(wèi)生基本職責(zé)、基本工作制度17項(xiàng)，推行了統(tǒng)一標(biāo)志、統(tǒng)一管理、統(tǒng)一健康檔案、統(tǒng)一微機(jī)管理的“四統(tǒng)一制度”，有力地促進(jìn)了社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)機(jī)構(gòu)健康有序的發(fā)展。目前，該區(qū)已建成兩個(gè)社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心，12個(gè)社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)站，社區(qū)居民檢查費(fèi)用較以前降低了30％，藥價(jià)降低了10％。

3.各地市推出了具有特色的收費(fèi)機(jī)制。以鎮(zhèn)江為例，鎮(zhèn)江市第二人民醫(yī)院2007年4月起在全省推出外科系統(tǒng)單病種限價(jià)收費(fèi)，到目前為止限價(jià)病種已擴(kuò)展到外科系統(tǒng)70個(gè)常見病、多發(fā)病，一年多來已有582名患者受益，共為病人節(jié)省費(fèi)用36萬元。單病種限價(jià)受惠的不僅僅是患者，醫(yī)院也從中受益。與去年同期相比，50個(gè)單病種的工作同比增長12%，均費(fèi)同比降低19%，其中一些常見病種的工作量增幅和均費(fèi)降幅尤其明顯，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)滿意、患者實(shí)惠、醫(yī)院得益的三贏局面。

二、城鎮(zhèn)醫(yī)療保險(xiǎn)改革仍存在的不足

1.改革中過分重視經(jīng)濟(jì)增長，包括醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)在內(nèi)的社會(huì)事業(yè)發(fā)展沒有得到應(yīng)有的重視。改革開放開始以后，傳統(tǒng)的醫(yī)療衛(wèi)生體制特別是醫(yī)療保障體制在相當(dāng)長時(shí)間內(nèi)都沒有形成明確的體制調(diào)整和事業(yè)發(fā)展思路，而是被動(dòng)地修修補(bǔ)補(bǔ)、維持局面。醫(yī)療衛(wèi)生體制改革逐步提上議事日程后，在改革的目標(biāo)設(shè)定上存在明顯的偏差。更多地是服從于其他體制改革的需要，將醫(yī)療衛(wèi)生體制改革視為一種工具性政策，忽視了其服務(wù)于保護(hù)公眾基本健康權(quán)利目標(biāo)的重要性。

2.對醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的特殊性缺乏清醒的認(rèn)識(shí)，簡單將醫(yī)療服務(wù)機(jī)構(gòu)視同于一般企業(yè)，政府放棄自己的責(zé)任，企圖通過鼓勵(lì)創(chuàng)收來實(shí)現(xiàn)醫(yī)療服務(wù)機(jī)構(gòu)的自負(fù)盈虧，這就偏離了醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)于社會(huì)的大目標(biāo)。鼓勵(lì)醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)追求經(jīng)濟(jì)目標(biāo)，必然損害社會(huì)和患者的利益。在醫(yī)療費(fèi)用籌集與分配方面，忽視疾病風(fēng)險(xiǎn)與個(gè)人經(jīng)濟(jì)能力之間的矛盾，忽視風(fēng)險(xiǎn)分擔(dān)與社會(huì)共濟(jì)，也違背了醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的基本規(guī)律和要求。此外，政府將醫(yī)藥生產(chǎn)流通企業(yè)視同一般的生產(chǎn)企業(yè)，放棄了必要的監(jiān)督和規(guī)制，也是一個(gè)明顯的失誤。

3.自費(fèi)比例太大。中國人看病的費(fèi)用大部分要自己支付，看個(gè)感冒要花幾百元，動(dòng)個(gè)手術(shù)要一次性拿出幾千元甚至上萬元，這對于絕大多數(shù)人來說都是一筆很大的支出。這就是為什么在中國看病，不但窮人叫貴，連生活較為富裕的人也叫貴的主要原因。自費(fèi)比重太大時(shí)，使得醫(yī)院有條件利用信息不對稱和自己的壟斷地位來收取高額費(fèi)用。

三、解決我國城鎮(zhèn)職工醫(yī)療保險(xiǎn)問題的對策和方案

1.建立適合中國國情的多層次的醫(yī)療保障體系

我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展很不平衡，不可能建立一個(gè)全國統(tǒng)一的醫(yī)療保障模式，必須設(shè)計(jì)多層次多樣化的保障模式來適合不同人群多層次的醫(yī)療保障需求，這是發(fā)展中國醫(yī)療保障體系的必然之路。多層次醫(yī)療保障體系包括：第一層次：基本醫(yī)療保險(xiǎn)。第二層次：補(bǔ)充醫(yī)療保險(xiǎn)。第三層次：商業(yè)醫(yī)療保險(xiǎn)。在多層次醫(yī)療保障體系中，監(jiān)督和管理要在政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行。在社會(huì)保險(xiǎn)和政府保險(xiǎn)模式下，政府要有一套嚴(yán)格的監(jiān)管標(biāo)準(zhǔn)，包括保險(xiǎn)覆蓋人群、保險(xiǎn)待遇、基金管理機(jī)構(gòu)的準(zhǔn)入、基金操作規(guī)范等。對于非強(qiáng)制性保險(xiǎn)，政府可以不直接干預(yù)保險(xiǎn)計(jì)劃的運(yùn)行，但必須對其進(jìn)行引導(dǎo)和監(jiān)管。政府應(yīng)主要是通過稅收政策、市場準(zhǔn)入制度、產(chǎn)品審核等手段對非強(qiáng)制性保險(xiǎn)進(jìn)行引導(dǎo)和監(jiān)管。

2.建立新機(jī)制保證醫(yī)療衛(wèi)生投資主體多元化、投資方式多樣化、資金來源多渠道、項(xiàng)目建設(shè)市場化，鼓勵(lì)社會(huì)資金進(jìn)入醫(yī)療領(lǐng)域，不但可增加醫(yī)療資源供給，更重要的是加快醫(yī)療領(lǐng)域競爭機(jī)制的建立，有利于打破公立醫(yī)療機(jī)構(gòu)一統(tǒng)天下的壟斷格局。

3.恢復(fù)醫(yī)院的公益性。應(yīng)該調(diào)整公立醫(yī)療機(jī)構(gòu)投入政策，公立非營利醫(yī)療機(jī)構(gòu)是保證群眾基本醫(yī)療需求的主體，應(yīng)由政府承擔(dān)責(zé)任，同時(shí)，實(shí)行醫(yī)療機(jī)構(gòu)的收入上繳，其建設(shè)發(fā)展及運(yùn)行費(fèi)用由政府核定撥付，并實(shí)行嚴(yán)格的價(jià)格管理。建立“公立醫(yī)院管理制度”，強(qiáng)化公立醫(yī)院的公共服務(wù)職能，糾正片面追求經(jīng)濟(jì)收益的傾向，實(shí)行“政事分開”和“管辦分開”以及“醫(yī)藥分開”?！罢路珠_”和“管辦分開”意在強(qiáng)化政府對醫(yī)療機(jī)構(gòu)的監(jiān)管，“醫(yī)藥分開”的實(shí)質(zhì)是改變醫(yī)院“以藥補(bǔ)醫(yī)”的狀況，逐步取消藥品加成政策，政府財(cái)政對醫(yī)院給予相應(yīng)經(jīng)費(fèi)補(bǔ)貼，并實(shí)行藥品收支兩條線管理，切斷藥品收入與醫(yī)院的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。

4.加強(qiáng)城鎮(zhèn)醫(yī)療保險(xiǎn)的宣傳和監(jiān)督。治理認(rèn)識(shí)偏差，讓廣大職工從被保護(hù)的救濟(jì)對象轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的社會(huì)保障參與者，使“基本保障人人有責(zé)、量入為出逐步積累、效益優(yōu)先維護(hù)公平、社會(huì)服務(wù)公眾監(jiān)督”等醫(yī)保理念深入人心。政府及其有關(guān)部門必須動(dòng)用社會(huì)輿論以及行政監(jiān)察手段進(jìn)行有效的監(jiān)督。對于長期抵制醫(yī)保工作、拒繳醫(yī)保費(fèi)用的單位和個(gè)人，應(yīng)當(dāng)追究其責(zé)任、給予必要的行政處分。建立一套科學(xué)的醫(yī)療保障評價(jià)系統(tǒng)，對參保情況、基金的收繳、管理和使用、醫(yī)療機(jī)構(gòu)的服務(wù)和醫(yī)藥市場公平性、醫(yī)療衛(wèi)生資源的配置、醫(yī)療保險(xiǎn)基金的使用效率、健康改善與醫(yī)療保障的關(guān)系確定一套全面科學(xué)的評價(jià)指標(biāo)。

筆者通過分析我國城鎮(zhèn)職工醫(yī)療保險(xiǎn)改革中存在的問題，提出了一系列解決策略。認(rèn)為必須建立適合中國國情的多層次的醫(yī)療保障體系，使醫(yī)療衛(wèi)生投資主體多元化，恢復(fù)醫(yī)院的公益性，建立全民的基層社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)體系，加強(qiáng)醫(yī)療保險(xiǎn)的宣傳和監(jiān)督，才能積極穩(wěn)妥地解決我國城鎮(zhèn)職工醫(yī)療改革中存在的問題。

參考文獻(xiàn)：

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[2]汪言安.醫(yī)衛(wèi)改革拒搬國外模式堅(jiān)持公益走中國道路[N].第一財(cái)經(jīng)日報(bào)，2008.

[3]王俊秀.三大“藥方”治醫(yī)改病癥[N].中國青年報(bào)，2005-7-28.

醫(yī)師職稱論文范文第3篇

一、設(shè)置簡易程序的意義

（一）設(shè)置簡易程序是現(xiàn)代法治社會(huì)的一般趨勢

由于糾紛在本質(zhì)上是主體行為與社會(huì)既定秩序和制度以及主流道德的不協(xié)調(diào)或?qū)χ姆磁?，糾紛隱喻著對現(xiàn)存秩序的破壞。①因此，西方國家自20世紀(jì)以來，面對隨著經(jīng)濟(jì)的增長，利益沖突增多，各種矛盾糾紛總量急劇增長的情勢，紛紛探索解決之道。從世界各國的探索來看，各國把注意力主要集中在在兩個(gè)方面：一是引進(jìn)東方經(jīng)驗(yàn)——逐步建立和完善訴訟前的調(diào)解制度，使一些糾紛經(jīng)由調(diào)解處理而不再進(jìn)入訴訟程序。一是從改善訴訟制度的角度，在訴訟制度中創(chuàng)立或進(jìn)一步完善簡易程序，試圖通過擴(kuò)大簡易程序的適用范圍以提高訴訟效率來減輕這一壓力?？傮w上看，由于很多西方國家的法官人數(shù)固定，根本不存在靠增加法官人數(shù)以減輕案件壓力的可能性，在訴訟制度中創(chuàng)立、完善簡易程序并擴(kuò)大其適用范圍便成為必然的選擇。到目前為止，西方國家?guī)缀醵荚谠V訟體系中設(shè)立了簡易程序，而不論是民事訴訟還是刑事訴訟。綜觀各國設(shè)立簡易程序的目的無不是為了解決案件積壓、提高訴訟效率。

在我國，情況略有不同。法官人數(shù)不固定，在一定程度上還存在以增加法官人數(shù)來減輕案件壓力的空間。但近年來，法官人數(shù)膨脹，這種空間已風(fēng)光不再。因此，要從根本上解決案件積壓、提高訴訟效率問題，必須再一次向西方學(xué)習(xí)，在簡易程序上尋找突破口。創(chuàng)立、完善簡易程序，擴(kuò)大簡易程序適用范圍，在某種程度上就應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)今司法體制改革的重要方面，這也是提高訴訟效率的根本之途。創(chuàng)立簡易程序主要是針對刑事訴訟而言。①就民事訴訟而言，由于早已確立了簡易程序制度，現(xiàn)在的問題就是完善簡易程序，擴(kuò)大簡易程序適用范圍。

總之，在民商糾紛日益增多，人民法院審判工作面臨巨大壓力的情況下，在“公正與效率”的世紀(jì)主題下，提高訴訟效率，減輕當(dāng)事人的訴累，節(jié)約訴訟成本，明確和擴(kuò)大民商案件簡易程序的適用范圍，勢在必行。

（二）擴(kuò)大簡易程序的適用范圍是提高訴訟效率、推進(jìn)司法公正的重要手段

首先，擴(kuò)大簡易程序的適用范圍有利于節(jié)約訴訟成本，提高辦案效率。適用普通程序?qū)徖戆讣?，常常使一些重大、疑難、復(fù)雜的案件沒有足夠的時(shí)間和審判力量去進(jìn)行認(rèn)真的審理。而使那些簡單的案件淪為陪襯，庭審走過場，既浪費(fèi)時(shí)間，又浪費(fèi)人力、物力、財(cái)力資源。適用簡易程序，則可以縮短審判時(shí)限，全面提高工作水平。

其次，擴(kuò)大簡易程序的適用范圍有利于保障當(dāng)事人的權(quán)利。統(tǒng)一適用普通程序?qū)徖砻袷掳讣?，常常造成訴訟拖延，甚至使一些企業(yè)在訴訟中被拖跨，或者即使勝訴也喪失時(shí)機(jī)而變得沒有任何意義，嚴(yán)重地侵害了當(dāng)事人的合法權(quán)利。適用簡易程序有望避免這些弊端。

再次，擴(kuò)大簡易程序的適用范圍有利于增強(qiáng)法官工作積極性和責(zé)任心，有利于提高法官業(yè)務(wù)素質(zhì)。簡易程序由法官獨(dú)任審判，因此適用簡易程序?qū)徟邪讣?，法官既受時(shí)間的限制，又要承擔(dān)可能導(dǎo)致錯(cuò)案的風(fēng)險(xiǎn)。權(quán)責(zé)統(tǒng)一，則法官勢必增強(qiáng)責(zé)任心，充分發(fā)揮能動(dòng)作用，嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)?，F(xiàn)在基層法院法官普遍抱怨，案子太多，整天忙于辦案，根本沒有時(shí)間去學(xué)習(xí)提高。適用簡易程序則可以為基層法官提供更多的時(shí)間去學(xué)習(xí)，提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。

二、我國現(xiàn)行民事訴訟法規(guī)定的簡易程序適用范圍

（一）現(xiàn)行民事訴訟法及相關(guān)法律對簡易程序的規(guī)定及特點(diǎn)

簡易程序的適用范圍，即哪些法院審理的哪些案件應(yīng)當(dāng)適用簡易程序。按照我國民訴法的規(guī)定，只有基層人民法院及其派出法庭可以適用簡易程序?qū)徖淼谝粚彴讣?。除此之外，中?jí)人民法院以上的法院審理第一審民事案件均不得適用簡易程序；適用的案件只能是事實(shí)清楚，權(quán)利義務(wù)關(guān)系明確、爭議不大的簡單的民事案件，而對于“事實(shí)清楚”、“權(quán)利義務(wù)關(guān)系明確”、“爭議不大”的問題，最高人民法院在《關(guān)于適用〈中華人民共和國民事訴訟法〉若干問題的意見》中作了如下解釋：“事實(shí)清楚”是指當(dāng)事人雙方對爭議的事實(shí)陳述基本一致，并能提供可靠的證據(jù)，無須法院調(diào)查即可判明事實(shí)、分清是非；“權(quán)利義務(wù)關(guān)系明確”是指誰是責(zé)任的承擔(dān)者，誰是權(quán)利的享有者，關(guān)系明確，“爭議不大”是指當(dāng)事人對案件的是非、責(zé)任以及訴訟標(biāo)的爭執(zhí)無原則分歧。另外，該意見還列舉了三種不適用簡易程序的案件，包括時(shí)被告下落不明的案件，已經(jīng)按照普通程序?qū)徖淼陌讣约鞍l(fā)回重審和再審案件。

從這些規(guī)定看，我國民事訴訟中簡易程序的特點(diǎn)如下：

1、簡易程序只適用于基層法院。

2、簡易程序只能適用于事實(shí)清楚，權(quán)利義務(wù)關(guān)系明確、爭議不大的簡單的民事案件。

3、簡易案件只能對初審案件。

在審判實(shí)踐中，法院何時(shí)適用簡易程序，由承辦案件的審判人員根據(jù)案件的實(shí)際情況決定。如果認(rèn)為是簡單的民事案件，經(jīng)庭長批準(zhǔn)適用簡易程序，對已按簡易程序?qū)徖淼陌讣?，審理過程中發(fā)現(xiàn)問題復(fù)雜，不宜適用簡易程序，可裁定轉(zhuǎn)為普通程序?qū)徖?。?/p>

從上述情況看，我國法律對適用簡易程序的法院規(guī)定得較為明確，但對適用簡易程序的案件的界定并不清晰，而且法官的自由裁量權(quán)過大。

（二）目前民事訴訟簡易程序在適用范圍上存在的問題

根據(jù)我國民訴法及司法解釋的有關(guān)規(guī)定以及司法實(shí)踐，我國民事訴訟中關(guān)于簡易程序的適用范圍存在著許多問題，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、適用簡易程序的法院僅限于基層法院及其派出法庭，不能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的需要

把適用簡易程序的法院確定為基層人民法院，主要是為了方便當(dāng)事人參加訴訟。然而，對于普通百姓來說，基層法院、中級(jí)法院和高級(jí)法院并沒有什么區(qū)別，只要是通過訴訟程序解決糾紛，都要大費(fèi)周折。因此，要想讓當(dāng)事人能夠真正參加到訴訟中來，就必須使當(dāng)事人更接近訴訟制度，即美國所說的“access"——接近裁判、接近正義。正因如此，有些國家的立法對適用簡易程序的法庭規(guī)定得十分靈活，例如美國加州的司法制度就規(guī)定有小額法庭，并為不常涉訴的市民設(shè)有特別服務(wù)處，而且還設(shè)有夜間小額法庭，以便利日間因工作關(guān)系無法到庭的當(dāng)事人；在日本有專門處理小額案件的簡易裁定所。而我國法律對于適用簡易程序的法院規(guī)定得過于死板，并沒有真正起到方便群眾的作用。

2、適用簡易程序案件的范圍太窄

我們先看一些設(shè)置簡易程序的外國民事訴訟制度，一般都以爭議標(biāo)的的數(shù)額作為依據(jù)來劃分簡易程序的適用范圍，如美國加州的小額法庭僅負(fù)責(zé)審理請求金額不超過2000美元的民事案件；韓國的《小額審判法》其適用范圍系以訴訟標(biāo)的的價(jià)額不超過韓幣100萬元為界，日本的簡易裁定所受理的民事案件的訴訟標(biāo)的，價(jià)額為不超過日幣90萬元。①與上述國家相比，我國立法對簡易程序適用范圍的規(guī)定較為復(fù)雜，它將“事實(shí)清楚”、“情節(jié)簡單”、“爭議不大”三者結(jié)合起來作為界定適用簡易程序的標(biāo)準(zhǔn)，對此，我國一些訴訟法學(xué)者予以肯定，理由是“有的案件事件事實(shí)清楚，情節(jié)簡單，但是雙方當(dāng)事人對權(quán)利義務(wù)關(guān)系爭執(zhí)得不可開交，處理起來十分棘手，也不能認(rèn)為是簡單的民事案件；有的訴訟標(biāo)的金額或價(jià)額很大，但事實(shí)清楚，情節(jié)簡單，雙方爭執(zhí)不大也可適用簡易程序。因此，訴訟標(biāo)的大小和案件的簡單還是復(fù)雜不完全一致”。然而，對此持肯定態(tài)度的學(xué)者在評價(jià)這兩種適用簡易程序案件的范圍時(shí)，似乎忽略了確定適用該程序范圍的目的性和標(biāo)準(zhǔn)本身的確定性問題。確定簡易程序的適用范圍的目的就是為了使當(dāng)事人和法院很容易地知道哪些案件應(yīng)該適用簡易程序，哪此案件不能適用簡易程序。為此，劃分適用簡易程序范圍的標(biāo)準(zhǔn)必須相當(dāng)確定。其實(shí)對標(biāo)準(zhǔn)來說，確定性無疑是頭等重要的，任何標(biāo)準(zhǔn)，無論它多么合理，多么周密，如果本身不夠確定，都不具備作為標(biāo)準(zhǔn)的資格。①正因如此，民訴法頒布以來仍有許多省市提出哪此案件適用簡易程序、哪此案件不適用簡易程序的問題，由于缺乏必要的立法理論指導(dǎo)，各地的“簡易程序”中事實(shí)上處于一種各行其是的無序狀態(tài)，這種狀況對我國的法治化建設(shè)是不利的。

3、適用簡易程序的決定權(quán)屬于法院，當(dāng)事人無從選擇

具體地說，就是在適用簡易程序時(shí)，是由法院還是由當(dāng)事人決定，有些國家明確規(guī)定當(dāng)事人對適用簡易程序有選擇權(quán)。如在日本，要不要適用簡易訴訟程序，當(dāng)事人有選擇權(quán)，或者法院可以依職權(quán)決定，選擇權(quán)人包括原告、被告以及法院。在我國，法律將適用簡易程序的決定權(quán)賦予了法官，當(dāng)事人沒有選擇權(quán)，這不能不說是對當(dāng)事人訴訟權(quán)利的一種忽視。

三、擴(kuò)大民事訴訟簡易程序適用范圍的構(gòu)想

(一)在民事訴訟中引入“糾紛的類型化解決”思路

為了提高民事訴訟制度解決糾紛的能力，以便糾紛解決在數(shù)量上和質(zhì)量上均達(dá)到令人滿意的程度，真正地體現(xiàn)“訴訟效率”，應(yīng)當(dāng)在民事訴訟中引入“糾紛的類型化解決”的思路。為什么要采用簡易程序？哪些案件可以采用簡易程序？均可歸結(jié)為一個(gè)問題——簡易案件的類型化問題，之所以要采用簡易程序，是因?yàn)槟承╊愋偷陌讣m宜以簡易方式解決，而簡易程序的適用范圍，應(yīng)當(dāng)限于這類適宜以簡易方式解決的案件。

我們的國家正在從農(nóng)業(yè)社會(huì)走向工業(yè)社會(huì)，從人治國家走向法治國家的進(jìn)程中，訴訟的大量增加是不可避免的，制度的設(shè)計(jì)者應(yīng)該做的不是壓制訴訟，而是對可能演化成訴訟的糾紛進(jìn)行一定的“疏導(dǎo)”——比如創(chuàng)建多元化的非訴訟糾紛解決機(jī)制，發(fā)揮某些傳統(tǒng)糾紛解決方式的作用等等，只有人們發(fā)現(xiàn)了更簡便，易行的糾紛解決辦法，訴訟案件急速增長的趨勢才有可能得到遏制而我國民訴法的規(guī)定又過于籠統(tǒng)，原則、抽象，只有通過制度的重新設(shè)計(jì)來提高司法制度解決糾紛的能力是司法界和法學(xué)界所共同祁盼的。現(xiàn)代社會(huì)的高度復(fù)雜化對糾紛解決機(jī)制的專業(yè)化提出了新的挑戰(zhàn)，它要求我們在民商案件中做進(jìn)一步的劃分，按照其中各類案件的特點(diǎn)和需要，設(shè)置專門的訴訟制度加以處理，以擴(kuò)大適用簡易程序案件的范圍。

1、簡易、小額案件的類型化特征

一般而言，適宜以簡易方式審理的案件至少應(yīng)具有以下三種特點(diǎn)之一：

（1）案情簡單，用簡易程序足以處理的案件。雖然這個(gè)社會(huì)正面臨著越來越多的訴訟，甚至有人已經(jīng)發(fā)出了訴訟爆炸的驚呼，但事實(shí)上，并非每一個(gè)案件都復(fù)雜到了必須用正規(guī)的普通程序來審理的程度。比如某些債務(wù)糾紛，雙方當(dāng)事人對債權(quán)債務(wù)關(guān)系并無任何分歧，原告也能舉出確鑿有力的證據(jù)；某些離婚案件，夫妻雙方均同意離婚，只是在財(cái)產(chǎn)分割上存在爭議等，類似的案件在司法實(shí)務(wù)中有很多，對這些案件，法官用簡單的“三段論”邏輯便足以作出判決，完全沒有必要花費(fèi)更多的時(shí)間，走完一個(gè)又一個(gè)冗長的訴訟環(huán)節(jié)。確有某些案件可以用簡單的程序妥善地處理，這是簡易、小額訴訟程序得以存在的基本依據(jù)。

另外，這種程序蘊(yùn)涵了“公正和效率”的價(jià)值。貝勒斯指出，爭執(zhí)的解決有兩個(gè)層次的含義，一種是行動(dòng)上的解決，一種是心理意義上的解決。法院的判決常常是僅僅從行動(dòng)上解決了爭執(zhí)。①雖然這么說，但一種訴訟制度能在多大程度上從心理上解決糾紛——讓即便是敗訴的當(dāng)事人也心悅誠服地接受判決，這是評價(jià)其優(yōu)劣的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。能否做到這一點(diǎn)，與一種程序的公正性有關(guān)。而現(xiàn)代訴訟制度的同度煩瑣，其基本的理由便是為了使訴訟更公正，以使當(dāng)事人在一般情況下能夠接受判決，惟有如此，法院作為官方的糾紛處理機(jī)構(gòu)，才能長久地維持其權(quán)威地位。這種公正不僅是實(shí)體上的，同時(shí)也是程序上的——而且兩者是相輔相成、不可分離的；從實(shí)體上看，只有經(jīng)過了謹(jǐn)慎的庭前準(zhǔn)備，證據(jù)調(diào)查，庭審辯論，案情才可能弄清楚，從程序上看，由于經(jīng)過了一個(gè)又一個(gè)體現(xiàn)著人類理性和當(dāng)事人程序主體性的程序環(huán)節(jié)，當(dāng)事人即便對最后的判決并不認(rèn)同，通常也無可奈何而只能甘心接受判決，但是，這兩個(gè)方面的要求，都有一個(gè)共同的前提，那就是案情足夠復(fù)雜。對簡單的案件，既沒有必要用復(fù)雜的程序去查明事實(shí)——因?yàn)榘盖楸旧硎呛唵蔚?，敗訴當(dāng)事人一般也不會(huì)因?yàn)槌绦蜻^于簡易而覺得自己的程序保障權(quán)受到了侵害——因?yàn)槭欠呛芮宄?，“沒什么好說的”，如果從“妥當(dāng)?shù)亟鉀Q糾紛”這樣一個(gè)功利化的角度出發(fā)，可以說程序公正發(fā)揮作用的領(lǐng)域更多地集中在事實(shí)很難弄清，僅憑事實(shí)說話難以服人的場合，而簡單案件不在其中。

（2）雖然情節(jié)未必簡單，但對簡捷、迅速審理有特殊要求的案件，國家設(shè)置司法制度，是為了滿足公民、法人和其他社會(huì)主體化解糾紛，保護(hù)自身權(quán)利的需要。因此，無論從哪個(gè)角度，最大限度地滿足當(dāng)事人要求都應(yīng)成為程序設(shè)置的一個(gè)基本理念。而當(dāng)事人的要求是多樣的。雖然普通程序因其程序保障的完備性而成為現(xiàn)代民事訴訟程序的典范，但并非所有案件的當(dāng)事人都愿意忍受這種程序高昂的訴訟費(fèi)用和漫長的訴訟周期。事實(shí)上，還有某些案件，由于其案件類型的特殊性，過于冗長的訴訟周期成為妥善處理糾紛的大忌。例如，在破產(chǎn)清算過程中發(fā)生的涉及破產(chǎn)財(cái)產(chǎn)歸屬的經(jīng)濟(jì)糾紛案件中，如果按普通程序處理，可能大大延誤破產(chǎn)案件處理的進(jìn)程；在共同海損案件中，如果不盡快就海損造成的權(quán)利義務(wù)糾紛作一了斷，雙方的利益都可能受到損害；在請求撫養(yǎng)費(fèi)用的案件中，如不盡快審理，被撫養(yǎng)人的基本生活可能得不到保障，其他如本票價(jià)款追索案件，確定股票價(jià)格案件等等，都對簡單、快速的審判有著超乎尋常的要求，①除了這些典型案件外，復(fù)雜的社會(huì)生活肯定還造就了許多其他要求簡速裁判的案件，比如在現(xiàn)實(shí)中，當(dāng)事人涉訟的利益可能是有期限的——即只有在一定的時(shí)期內(nèi)實(shí)現(xiàn)才對其具有實(shí)質(zhì)性的意義，對這種案件，如果全都適用普通程序?qū)徖?，就未必利于?dāng)事人權(quán)益的保護(hù)。

（3）訴訟金額較小，“不值得”使用普通程序的案件。以訴訟標(biāo)的金額為主要標(biāo)準(zhǔn)來界定簡易小額訴訟程序的適用范圍是國外立法的通例，對此可能提出的挑戰(zhàn)是一個(gè)訴訟金額對不同的當(dāng)事人有著不同的含義，即“小額”的具體標(biāo)準(zhǔn)對不同的人有不同的界定，這種界定標(biāo)準(zhǔn)對窮人有失公平。但正如臺(tái)灣學(xué)者邱聯(lián)恭所說的，在訴訟上追求權(quán)利與在社會(huì)上通過交易行使權(quán)利是不同的，因?yàn)槌景冈?、被告外，還有成千上萬的人正在或即將利用法院，所以不能為了某一個(gè)案件的審理花費(fèi)過多的勞力、時(shí)間和金錢，從而阻礙了其他案件進(jìn)入訴訟程序。①為此，各國民事訴訟制度中均采納了所謂的“費(fèi)用相當(dāng)性原則”，即根據(jù)案件金額對糾紛作出分類，分別適用繁簡不同的程序，以保持案件重要性與訴訟耗費(fèi)的基本相當(dāng)。②根據(jù)這一原則，當(dāng)事人的程序權(quán)利受到一定的限制，比如不能將五萬元的債務(wù)分成數(shù)次，不能越過法律規(guī)定的小額訴訟程序而選擇適用普通程序等。所以，無論是就司法效益的維護(hù)，還是就社會(huì)整體公正的維持，都沒有理由在數(shù)額很小的案件中使用耗費(fèi)很高的普通程序。

2、關(guān)于簡易、小額糾紛案件的類型化處理

以上重點(diǎn)分析了要求審理以簡易、迅速的方式進(jìn)行的三類案件的特征，但每類案件適用簡易程序的理論依據(jù)并不相同，我們說，對案件進(jìn)行類型化處理，是因?yàn)榘讣旧碛袘?yīng)該適用簡易程序的正當(dāng)化理由，既然這些理由不同，在程序的設(shè)計(jì)方式上自然也應(yīng)體現(xiàn)出某些差別。

對于第一類案件，即案情簡單的案件，應(yīng)適用法官職權(quán)裁量的法理，由法官?zèng)Q定是否使用簡易程序。案情是否簡單，這必然涉及對一個(gè)案件的主觀判斷問題，為使這個(gè)判斷標(biāo)準(zhǔn)確定化，使法官的裁量有章可循，可由立法列舉若干類型的簡單案件讓法官參考。同時(shí)，當(dāng)事人作為案件的直接利害關(guān)系人，對案情簡單與否有著最真實(shí)的了解，因此，應(yīng)賦予其提出異議的權(quán)利。即對法官認(rèn)為案件應(yīng)適用簡易程序的判斷，任何一方當(dāng)事人都可以提出自己的反對意見，并經(jīng)法院審查，合理的應(yīng)裁定對案件適用普通程序，反之，仍適用簡易程序。

對于因案件涉及金額較小而不值得用普通程序?qū)徖淼陌讣?，?yīng)由法律規(guī)定強(qiáng)制適用簡易程序，因?yàn)閷@類案件而言，采用簡易程序是避免司法資源的浪費(fèi)，維護(hù)大多數(shù)當(dāng)事人利益的要求，這種要求在法律上和道德上都應(yīng)優(yōu)于當(dāng)事人的個(gè)別程序權(quán)利。因此，這已經(jīng)超出了當(dāng)事人選擇的范圍。當(dāng)事人只能對自己的實(shí)體和程序利益做出處分，而無權(quán)就國家司法資源的整體配置做出處分。

除了在程序提起方面的差別外，在程序規(guī)程上，三類案件也應(yīng)有所區(qū)別。除了在小額案件中適用簡易程序具有絕對的正當(dāng)性外，對其他兩類案件適用簡易程序都只具有相對的合理性，因此可考慮對這三類案件安排簡易程度不同的程序來處理。從節(jié)省訴訟資源這個(gè)主要的制度目標(biāo)出發(fā)，小額案件的審理程序應(yīng)是最簡單的，而對案情簡單的案件和強(qiáng)烈要求簡速審理的案件，則可安排相對正規(guī)程序，只是在各個(gè)程序環(huán)節(jié)之間的間隔應(yīng)盡量縮短。立法可對后兩種類型的種類作出明確的規(guī)定。

（三）明確規(guī)定當(dāng)事人對簡易程序的選擇權(quán)及其適用范圍

對于案情不一定復(fù)雜，但卻強(qiáng)烈要求簡速審理的案件，應(yīng)做進(jìn)一步的具體分析。一個(gè)民事案件可能涉及三種利益，即原告利益，被告利益和公共利益，相應(yīng)地，要求案件快速審理的主體也就有三種可能。在共同海損案件中，可能是原、被告雙方均要求快速審理，對此類案件，法律無須專門規(guī)定，只要賦予當(dāng)事人合意選擇程序的權(quán)利即可。只要雙方當(dāng)事人一致要求適用簡易程序，法院無須審查，即可適用，這里體現(xiàn)了當(dāng)事人的處分原則。另外一些案件，可能是出于公益的考慮，必須運(yùn)用簡單、快捷的方式加以處理，比如關(guān)于破產(chǎn)財(cái)產(chǎn)和股票價(jià)格確認(rèn)糾紛等等，為保護(hù)市場經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，可考慮在一定條件下對其中的某些案件強(qiáng)制適用簡易程序。還有一類案件是原告要求快速審理，而被告并沒有這種要求，比如要求給付撫養(yǎng)費(fèi)用的案件、涉及原告期限利益的案件，利益的衡平主要發(fā)生在雙方當(dāng)事人之間，因此，在制度設(shè)計(jì)上應(yīng)給對方選擇程序的機(jī)會(huì)，同時(shí)輔以相應(yīng)的措施，對故意利用普通程序拖延時(shí)間的被告施以懲罰。比如，可規(guī)定在這類案件中，原告可提出適用簡易程序的請求，對此請求，如被告無異議則適用簡易程序。被告如提出異議，則適用普通程序；但適用普通程序?qū)徖砗蟊桓嫒绻麛≡V，則要承擔(dān)原告因此付出的額外損失——比如期限利益過期帶來的損失等，在某種意義上，這可以看作是對被告濫用程序選擇權(quán)的一種懲罰。

法律應(yīng)當(dāng)明確規(guī)定當(dāng)事人對適用簡易程序案件可以進(jìn)行選擇的范圍。筆者認(rèn)為，對于那些案情簡單、權(quán)利義務(wù)關(guān)系明確但數(shù)額較大的案件，只要雙方當(dāng)事人都同意，也可以適用簡易程序。

（四）擴(kuò)大人民法院適用簡易程序的權(quán)力和范圍

這包含兩層意思：一是擴(kuò)大法院的權(quán)力，即賦予法院在一些案件是否適用簡易程序的決定權(quán)，這主要是指除當(dāng)事人可以經(jīng)雙方同意選擇適用簡易程序之外，即使不能由當(dāng)事人選擇決定是否適用簡易程序的案件，也可以由法院依職權(quán)決定。法院的決定權(quán)必須由法律加以明確規(guī)定，其決定程序也須規(guī)范化。一是指明確規(guī)定我國包括最高人民法院在內(nèi)的各級(jí)法院都可以適用簡易程序。這也必需由法律明確規(guī)定各級(jí)適用簡易程序?qū)徖淼陌讣再|(zhì)、范圍。

①何兵：《現(xiàn)代社會(huì)的糾紛解決》，法律出版社2003年版，第1頁。

①已經(jīng)有學(xué)者就創(chuàng)立刑事訴訟中的簡易程序作了專門研究，并提出了若干有價(jià)值的意見?？蓞⒁娎钗慕。骸缎淌略V訟效率論》（中國政法大學(xué)出版社1999年版）第四章（三）部分內(nèi)容。

①江偉：《中國民事訴訟法教程》

①史錫因：《民事訴訟法之研討》

①李浩：《民事訴訟級(jí)別管轄豐承的問題及其改進(jìn)》，第48-51頁。

①[美]邁克爾.貝勒期：《法院的原則》，張文顯譯第21-22頁。

①幾種類型案件可參見[臺(tái)]邱聯(lián)滎：《程序制度機(jī)能論》，第83-87頁。

醫(yī)師職稱論文范文第4篇

關(guān)鍵詞：鄭州世界文化名城優(yōu)勢 制約因素

中圖分類號(hào)：G127 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

作者簡介：張帥旗（1966- ），河南汝州人，講師，中州大學(xué)文化與傳播學(xué)院，研究方向：城市文化。

文化是城市的根脈和靈魂，是城市功能的最高價(jià)值，也是城市功能的最終價(jià)值。隨著全球一體化的推進(jìn)，具有世界影響力的城市不斷涌現(xiàn)，他們不斷創(chuàng)新城市發(fā)展理念和方式，釋放與擴(kuò)展城市特色，用獨(dú)具魅力的文化影響征服了世界。鄭州作為國家歷史文化名城和現(xiàn)代化都市區(qū)，在建設(shè)華夏歷史文明傳承創(chuàng)新核心區(qū)的過程中，建設(shè)具有世界性、全球性影響力的特色文化名城，打造華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)的核心區(qū)，是鄭州應(yīng)該承擔(dān)的歷史使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，是提升城市綜合競爭力的必然選擇。目前鄭州城市文化的國內(nèi)外影響力不斷提升，具備了建設(shè)世界文化名城的基礎(chǔ)和優(yōu)勢，但也存在著不足和制約因素。

一、世界文化名城的構(gòu)成要素

鑲嵌于世界各地的文化名城雖然各具特色、風(fēng)格迥異，但也有著共同的特質(zhì)與豐富的內(nèi)涵。深厚的歷史記載、豐富的歷史文化特質(zhì)，并能夠有效地把潛在的文化特質(zhì)資源通過文化方式的傳承創(chuàng)新，轉(zhuǎn)換為具有世界影響力的發(fā)展要素、旅游資本和交流名片，并將傳統(tǒng)與現(xiàn)代融為一體，成為現(xiàn)代城市的靈魂，構(gòu)筑出獨(dú)具魅力的世界城市文化形象，是那些成為世界文化名城的城市所共有的內(nèi)涵。

世界文化名城必須有超出普通城市的特質(zhì)，有以下的基本要素。(1)世界影響力的歷史文化內(nèi)涵。世界文化名城是內(nèi)在文化的一種外在呈現(xiàn)，只有具備了源遠(yuǎn)流長的文化脈絡(luò)，才能夠展示城市的底蘊(yùn)和積淀，延續(xù)城市的歷史感、認(rèn)同感和歸屬感，鑄造獨(dú)具特色的城市共同體。(2)強(qiáng)大的文化實(shí)力。作為世界文化名城必須有較強(qiáng)的文化資源轉(zhuǎn)換能力、文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新能力以及開放的文化市場和具有活動(dòng)力的文化體制機(jī)制，文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)，形成較強(qiáng)的文化集聚發(fā)展能力和擴(kuò)散力，產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益。(3)世界影響力的城市標(biāo)識(shí)。世界文化名城需要有代表性的、具有象征意義的城市標(biāo)識(shí)，能夠在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生廣泛影響力，能夠代表城市的身份、特征和榮耀。城市標(biāo)識(shí)能夠產(chǎn)生巨大的無形價(jià)值，為城市發(fā)展帶來巨大的經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益，提升城市的國際影響力。(4)有國際影響力的名人典故。開名人典故等文化資源，是城市彰顯個(gè)性魅力、發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)，打造城市品牌的重要舉措。世界文化名城必須具有蜚聲海內(nèi)外的名人名家、歷史傳說、詩詞典籍等，才能在世界文化史中占有一席之地，才能夠獲得世界的自覺認(rèn)知和傳承。(5)全球關(guān)注的國際盛會(huì)。通過舉辦會(huì)展、論壇、節(jié)慶活動(dòng)等國際性的盛會(huì)可以贏得全球媒體、世界人民的關(guān)注，并能夠爭取更多的國內(nèi)外的資金、項(xiàng)目和技術(shù)支持，從而為城市發(fā)展提供更大的市場。(6)有便捷完善的服務(wù)設(shè)施。完善的服務(wù)設(shè)施由發(fā)達(dá)的交通網(wǎng)絡(luò)、健全的休閑娛樂場所、充裕的臨時(shí)性居住空間、優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境等構(gòu)成，這樣可以有力提升城市的承載力和容納能力，吸納更多的旅游者、投資者、技術(shù)人才，擴(kuò)大城市的知名度和影響力。

二、鄭州建設(shè)世界文化名城的意義

一是提升城市國際形象的現(xiàn)實(shí)選擇。世界性的文化城市建設(shè)都注重城市歷史文脈的傳承、城市個(gè)性的彰顯，依托文化的傳承與特色的展示來提升城市的知名度、影響力。鄭州是國家歷史文化名城，古都之一，也是世界歷史都市聯(lián)盟會(huì)員城市。鄭州不僅是中原文化的核心區(qū)，更是華夏文明的發(fā)祥地之一，文化底蘊(yùn)深厚、文化元素多元、文化資源豐富。充分挖掘歷史文化的內(nèi)涵，在文化傳承中發(fā)展現(xiàn)代文化，在創(chuàng)新發(fā)展中延續(xù)城市的歷史文化脈絡(luò)，可以從更高層面提升鄭州的城市品質(zhì)和國際形象。

二是增強(qiáng)城市國際競爭力的戰(zhàn)略舉措。隨著信息技術(shù)、市場體系的開放，城市之間的競爭日益激烈，并參與到全球競爭體系中。城市之間的競爭也不僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的硬實(shí)力的較量，更是文化主導(dǎo)的軟實(shí)力的比拼。鄭州作為中部的制高點(diǎn)和中心城市，打造國際性的文化品牌，推出文化精品，不斷壯大文化實(shí)力，建成世界文化名城，可以增強(qiáng)鄭州在國際上的綜合競爭力。

三是鄭州作為省會(huì)城市的歷史使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。國家將河南省定位于華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)，要求充分傳承弘揚(yáng)中原文化，不斷提升文化軟實(shí)力，增強(qiáng)中華民族凝聚力，打造文化創(chuàng)新發(fā)展區(qū)。建設(shè)文化發(fā)展大區(qū)域，必須有核心區(qū)、示范區(qū)作為支撐，以有力引領(lǐng)帶動(dòng)周邊城市的文化發(fā)展。鄭州作為省會(huì)城市、經(jīng)濟(jì)核心區(qū)和華夏文明的起源地之一，需要積極承擔(dān)起應(yīng)有的使命和責(zé)任，在華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)中勇于擔(dān)當(dāng)、率先示范、引領(lǐng)方向，創(chuàng)新文化傳承的內(nèi)容形式，拓展文化發(fā)展的時(shí)空邊界，完成時(shí)代賦予鄭州的歷史使命。

三、鄭州建設(shè)世界文化名城的優(yōu)勢與制約因素

世界文化名城建設(shè)必須用國際視野來審視城市文化，用戰(zhàn)略性的視角來分析內(nèi)外環(huán)境。從全國范圍而言，鄭州在地理區(qū)位、發(fā)展環(huán)境、文化資源、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)等方面優(yōu)勢明顯，但是立足于全球，鄭州的文化品牌、文化創(chuàng)新力、城市形象等方面在世界范圍內(nèi)的影響力較弱，迫切需要增強(qiáng)比較優(yōu)勢，弱化制約性因素，明晰世界文化名城建設(shè)的切入點(diǎn)。

(一)比較優(yōu)勢

1、優(yōu)越的地理區(qū)位優(yōu)勢。鄭州地處中國地理中心，是全國重要的鐵路、航空、高速公路、電力、郵政電信主樞紐城市，是全國8大鐵路樞紐和8大區(qū)域性樞紐機(jī)場之一，全國7大公路主樞紐之一，全國3大郵政電信樞紐和6大通訊樞紐之一，也是全國唯一由干線鐵路與鐵路客運(yùn)專線構(gòu)成的“雙十字”鐵路樞紐；在經(jīng)濟(jì)地理上，鄭州市新亞歐大陸橋上的重要經(jīng)濟(jì)中心，處于全國三大經(jīng)濟(jì)增長極—長三角、珠三角、京津唐的中間位置，起著承東啟西、貫通南北的橋梁與樞紐作用。中觀區(qū)位方面，鄭州位于鄭汴洛工業(yè)走廊和新鄭漯產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶的交會(huì)點(diǎn)，為中原城市群“大十字”基本架構(gòu)的核心城市和區(qū)域增長極。新打造的航空經(jīng)濟(jì)綜合實(shí)驗(yàn)區(qū)將會(huì)進(jìn)一步發(fā)揮交通優(yōu)勢，提升運(yùn)輸能力，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高鄭州的交通樞紐地位。因此，優(yōu)越的區(qū)位優(yōu)勢與便捷的交通條件，為鄭州建設(shè)世界文化名城提供了強(qiáng)力基礎(chǔ)。

2、強(qiáng)有力的外部宏觀環(huán)境。隨著國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷增強(qiáng)，群眾對文化發(fā)展水平的要求日益增強(qiáng)，國家提出了文化大發(fā)展大繁榮的戰(zhàn)略要求。在國家頂層設(shè)計(jì)的支持下，鄭州文化發(fā)展具備了良好的宏觀環(huán)境。河南省在建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)、文化強(qiáng)省的同時(shí)，積極謀劃建設(shè)華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)，并要求鄭州承擔(dān)起“挑大梁、走前頭”的重任，支持建設(shè)文化核心區(qū)。鄭州出臺(tái)了一系列深化文化體制改革、創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展等文化發(fā)展政策，提出了文化強(qiáng)市和建設(shè)華夏歷史文明傳承創(chuàng)新核心區(qū)的目標(biāo)，不斷加強(qiáng)文化創(chuàng)新發(fā)展研究，為文化繁榮發(fā)展提供保障和支撐。在國家、省市全力支持文化發(fā)展的宏觀環(huán)境下，鄭州建設(shè)世界文化名城具備了強(qiáng)力的政策基礎(chǔ)。

3、深厚的歷史文化底蘊(yùn)。鄭州歷史源遠(yuǎn)流長，文化底蘊(yùn)深厚，是中華文明的重要發(fā)祥地之一。轄區(qū)內(nèi)有距今8000年的裴李崗文化、6000年的大河村、秦王寨等多種類型的仰韶文化與龍山文化遺址。鄭州早在4000年前就是夏、商王朝的都邑，商、鄶、管、鄭、韓6次為國都，不計(jì)黃帝時(shí)期，作為都城計(jì)381年。鄭州是國家級(jí)歷史文化名城，具有豐富的歷史遺存和文化積淀，截止目前已探明的古建筑、古遺址和紀(jì)念地等各類文物遺跡有10135處。其中，國家級(jí)文物保護(hù)單位38處(43項(xiàng))，省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位128處，市級(jí)文物保護(hù)單位269處。全市博物館館藏藏品6萬多件，其中一級(jí)品125件。鄭州名勝山水眾多，文物古跡薈萃，是全國歷史文化名城和著名風(fēng)景旅游城市，擁有以少林寺、中岳廟和嵩山國家森林公園為主的嵩山風(fēng)景名勝區(qū)，以黃河瀏覽區(qū)、黃河大觀和大河村原始村落遺址為主的黃河歷史文化風(fēng)景名勝區(qū)，以及浮戲山區(qū)景區(qū)、北宋皇陵、北魏石窟寺、杜甫故里等名勝古跡。深厚的文化底蘊(yùn)、豐富的文化資源，使鄭州建設(shè)世界文化名城具有了得天獨(dú)厚的條件和不可復(fù)制的戰(zhàn)略資源。

4、良好的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢態(tài)。鄭州依托豐富的文化資源，大力推進(jìn)文化改革發(fā)展，著力構(gòu)建公共文化服務(wù)體系，加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，全市文化軟實(shí)力大幅提升。特別是近幾年來文化強(qiáng)市建設(shè)的全面推進(jìn)，文化經(jīng)濟(jì)總量在河南省居于首位，在全國城市中排名在迅速提高。2006年以來，全市文化產(chǎn)業(yè)增加值保持了年均15.8%(可比價(jià))的增長速度，占全省文化產(chǎn)業(yè)增加值的比重穩(wěn)定在20%以上。堅(jiān)持以項(xiàng)目帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，2009年以來，文化重點(diǎn)項(xiàng)目共完成投資48.75億元。通過重點(diǎn)項(xiàng)目建設(shè)的帶動(dòng)，促進(jìn)了演藝業(yè)、影視業(yè)、動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)等加快發(fā)展，其中動(dòng)漫企業(yè)數(shù)量占全省的95%以上，動(dòng)漫作品制作總量位列中部地區(qū)省會(huì)城市第一名?！讹L(fēng)中少林》、《水月洛神》和《禪宗少林·音樂大典》成為演藝精品力作，可打造成具有一定世界影響力的文化品牌。鄭州百花園雜志社打造的《小小說選刊》、《百花園》成為全國小小說的期刊品牌，影響力不斷提升。積極促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)規(guī)?；l(fā)展，依托世界文化遺產(chǎn)“天地之中”歷史建筑群，高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)登封文化產(chǎn)業(yè)示范區(qū)等一批重大項(xiàng)目，形成了特色文化發(fā)展板塊，構(gòu)筑了良好的文化發(fā)展格局。

(二)制約因素

鄭州與世界文化名城具備的要素相比，在城市文化戰(zhàn)略規(guī)劃、特色文化品牌建設(shè)、文化綜合實(shí)力等方面仍不足，現(xiàn)有的城市文化發(fā)展水平與世界文化名城還存在差距。

1、城市主題文化形象模糊。鄭州雖然是國家歷史文化名城，但是具有世界眼光和國際視野的文化規(guī)劃缺乏，且缺少依托歷史，立足現(xiàn)代，面向未來的戰(zhàn)略思路，而且經(jīng)濟(jì)、交通、產(chǎn)業(yè)等各項(xiàng)發(fā)展規(guī)劃與文化規(guī)劃的融合程度較低，以至于文化的滲透力、影響力較低，系統(tǒng)發(fā)展的能力不足，這最終導(dǎo)致城市主題文化發(fā)展不明確。城市文化是城市的靈魂，是城市安身立命的依靠，而城市主題文化的突出則是城市特色打造的關(guān)鍵所在。像北京“千年古韻”的定位，上?！笆澜绮┯[”彰顯，西安“東方神韻”的選題等等。鄭州雖然注重文化的保護(hù)和開發(fā)，但是缺乏對城市主題文化的規(guī)劃建設(shè)的研究，沒有清晰的城市主題文化的主線，以至于城市標(biāo)示缺乏、建筑沒有特色、形象模糊、品味不突出，這與世界文化名城建設(shè)的基本要求存在差距，提升城市文化規(guī)劃的定位，加快城市主題文化規(guī)劃建設(shè)勢在必行。

2、缺少世界影響力的文化品牌。城市文化品牌是一個(gè)城市內(nèi)在歷史底蘊(yùn)和外在品味特征的綜合表現(xiàn)，是城市綜合競爭力的集中反映。鄭州市城市品牌及其文化品牌的建設(shè)，目前缺乏系統(tǒng)規(guī)劃和精細(xì)策劃包裝，影響力有限。目前，鄭州的《快樂星球》、、《禪宗少林·音樂大典》、《小櫻桃》、《風(fēng)中少林》等文化演藝品牌在國內(nèi)具有一定影響力。但這些演藝品牌數(shù)量偏少、知名度和影響力偏低，不能產(chǎn)生廣泛的國際影響力。一些文化景點(diǎn)僅局限于本身的利用，文化旅游項(xiàng)目形式單一，文化景點(diǎn)規(guī)模小而分散，大型文化活動(dòng)特色不夠明顯，形不成最佳競爭優(yōu)勢。對于缺乏載體的名著文化、名人文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等資源開發(fā)較少，尤其是缺乏有沖擊力、競爭力和吸引力，在全國叫得響的招牌項(xiàng)目。一些文化企業(yè)的文化產(chǎn)品的科技含量低，競爭力差，現(xiàn)代信息技術(shù)應(yīng)用相對落后，企業(yè)文化產(chǎn)品的國際影響力非常弱。

3、文化發(fā)展的綜合實(shí)力較弱。盡管近年來鄭州文化發(fā)展取得了較大成績，在全省處于領(lǐng)先地位，但文化綜合實(shí)力不僅明顯落后于北京、上海等一線城市，而且還落后于武漢、長沙等中部城市。這主要是由于創(chuàng)新能力不足、文化體制改革速度較慢等問題的存在，影響了文化的發(fā)展速度和質(zhì)量。目前，鄭州的文化資源豐富而開發(fā)利用不足、文化產(chǎn)業(yè)技術(shù)力量仍相對薄弱，文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)性矛盾和體制依然突出。鄭州缺少公開知名的報(bào)刊，與一流城市相比，無論是發(fā)行量還是影響力，差距都非常大。新聞出版、廣播電視電影、文化藝術(shù)等核心層面以及網(wǎng)絡(luò)、文化休閑娛樂、創(chuàng)業(yè)設(shè)計(jì)、人文旅游等新興文化產(chǎn)業(yè)則相對薄弱。鄭州仍未形成統(tǒng)一的、具有一定知名度的城市國際文化品牌，國際知名度相對仍然很低。在各種國際知名調(diào)查和具有國際影響力的城市排行榜中，如“世界都會(huì)”、“全球城市品牌指數(shù)”等，鄭州尚未上榜。鄭州還沒有形成真正意義上的或有一定規(guī)模的文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對滯后，“創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)”還沒有深入人心，文化產(chǎn)業(yè)的影響力還未觸及到世界上更遠(yuǎn)的地方。

4、優(yōu)秀歷史文化的傳承展示方式欠缺。打造世界文化名城關(guān)鍵在于歷史文化的傳承與文化特色的塑造。鄭州是華夏文明、中原文化的根源和正宗，歷史悠久、文化遺產(chǎn)豐富，但是文化的傳承內(nèi)容不清晰，對于物質(zhì)文化、非物質(zhì)文化、文化理念等并未進(jìn)行系統(tǒng)的梳理，傳承的內(nèi)容缺乏統(tǒng)籌規(guī)劃，思路和方向較為混亂，豐富的文化遺產(chǎn)仍然處于半封存狀態(tài)。文化傳承的方式創(chuàng)新不足，文化遺產(chǎn)的展示方式單一、文化與科技融合程度較低、文化的現(xiàn)場體驗(yàn)區(qū)缺少，歷史文化的整體感受力和沖擊力薄弱。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面缺乏強(qiáng)力支持。文化遺產(chǎn)的展示、文化經(jīng)典的傳送、道德體系的建設(shè)、文化傳承創(chuàng)新制度的設(shè)計(jì)等仍然較為分散，具有超前性、系統(tǒng)性、科學(xué)性的傳承創(chuàng)新的體系未建立，以至于悠久的文化遺產(chǎn)在國內(nèi)外的影響力非常弱。

5、文化“走出去”的能力有待提升。鄭州近年來依托文藝表演、藝術(shù)展覽等，在文化“走出去”方面取得了較大成效，但與世界知名城市相比，鄭州在參與、承辦大型國際文化活動(dòng)等方面還有差距，其世界知名度和國際影響力在一定程度上還制約著世界文化名城的建設(shè)。文化“走出去”的內(nèi)容缺少，現(xiàn)有的文化產(chǎn)品和服務(wù)內(nèi)容限制過多，未能完全展現(xiàn)社會(huì)生活各個(gè)層面，價(jià)值形態(tài)的單一、內(nèi)容的單薄使其難以適應(yīng)國際化選擇。具有鄭州特色和國家水準(zhǔn)的外向型大企業(yè)較少，在技術(shù)創(chuàng)新、市場開拓、商業(yè)運(yùn)作等方面的能力不足，動(dòng)漫游戲、電子出版物等都未進(jìn)入國際市場。文化“走出去”的形式單一，目前鄭州文化對外交往，多以政府為主體，限于經(jīng)濟(jì)合作、文藝演出等方面，民間組織、民營企業(yè)、個(gè)人與學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)從事的對外合作交流較少。對外宣傳的渠道缺少，目前，鄭州市的報(bào)刊、電視、網(wǎng)絡(luò)等一些欄目的創(chuàng)新能力不足，缺少品牌欄目，在國內(nèi)的影響較小，而且與海外傳媒缺乏合作，國際知名度更低。

6.教育發(fā)展尤其是高等教育發(fā)展薄弱。一個(gè)區(qū)域的教育發(fā)展水平與該區(qū)域的文化水平密切相關(guān)。鄭州作為省會(huì)城市，高校較多，但與同為中部城市的武漢相比，全國性大學(xué)和名校屈指可數(shù)。大學(xué)在文化傳承與創(chuàng)新方面具有重要作用，要建設(shè)世界文化名城必須要有一流的大學(xué)，缺少一流大學(xué)難以打造和引領(lǐng)文化名城的建設(shè)。

（本文為鄭州市2012年社科重點(diǎn)項(xiàng)目的階段性成果）

注釋：

全景鄭州·鄭州概覽，/viewCmsCac.do?cacId=ff80808135754db

20135755122380074，2013年10月26日

醫(yī)師職稱論文范文第5篇

開幕式文藝表演是現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)的核心組成部分之一，歷屆奧運(yùn)會(huì)的舉辦國都為如何呈現(xiàn)一臺(tái)精彩紛呈的開幕式文藝表演而絞盡腦汁。正所謂眾口難調(diào)，開幕式文藝表演既要有所突破，又想奪得全球數(shù)十億觀眾的喝彩，這并不是一件容易的事情?？v觀近年來的夏季奧運(yùn)會(huì)開幕式文藝表演，可以說是各有千秋：1992年，穿著傳統(tǒng)古希臘服飾的殘疾射箭運(yùn)動(dòng)員安東尼奧?雷波羅在巴塞羅那用射箭這樣浪漫而又頗具藝術(shù)氣息的方式點(diǎn)燃了象征著希望的奧運(yùn)圣火盆；1996年開幕式主題曲《登峰造極》的演唱者格蘿利婭?伊斯特梵在亞特蘭大奧林匹克體育中心放聲歌唱時(shí)，是依靠體內(nèi)因出車禍而植入的兩根8英寸鈦棒而站立的，開幕式文藝表演者本身這樣傳奇的經(jīng)歷就是對奧林匹克精神一種很好的詮釋；2000年悉尼，天真爛漫的小女孩尼基?韋伯斯特在她的“深海之夢”中，帶領(lǐng)著觀眾們領(lǐng)略澳大利亞的風(fēng)土人情。

奧林匹克的車輪繼續(xù)滾滾向前。2004年，作為歐洲海洋文明的發(fā)源地，希臘在其首都所舉辦的雅典奧運(yùn)會(huì)的開幕式上，讓我們看到了代表著西方文化的歐洲文明；而在2008年北京奧運(yùn)會(huì)開幕式上，我們看到了代表東方文化的中華5000年文明。這兩屆奧運(yùn)會(huì)會(huì)開幕式的文藝演出正是這兩種文化的縮影。通過對其進(jìn)行深入比較，我們可以看到由東西方文化的不同而造成的藝術(shù)呈現(xiàn)手法上的差異。

結(jié)構(gòu)風(fēng)格的比較

1.雅典奧運(yùn)會(huì)：古典文化的經(jīng)典演繹

作為奧運(yùn)會(huì)的發(fā)源地，雅典的任務(wù)就是要對從遠(yuǎn)古的史詩與神話中找到的靈感進(jìn)行升華。沒有這樣豐富的“古典”元素的開幕式，無論在內(nèi)容、結(jié)構(gòu)上多么新穎，都不能滿足世界的期待。令人滿意的是，希臘人正是通過巧妙地運(yùn)用最讓他們自豪的希臘神話和古代史詩中的神話人物和英雄來演繹文明的啟蒙，將奧運(yùn)會(huì)開幕式文藝表演推向了極致。

雅典奧運(yùn)會(huì)開幕式文藝表演以“希臘海洋”命名，共分六幕上演。隨著主體育場內(nèi)的燈光逐漸變暗，第一幕《歡迎奧運(yùn)回家》的演出開始了。在有節(jié)奏的鼓點(diǎn)聲中，50名英俊的希臘男子演奏著希臘最傳統(tǒng)的民族樂器布祖齊步入主體育場內(nèi)。大屏幕中站在古希臘奧林匹克競技場內(nèi)穿著古典服裝和現(xiàn)場穿著現(xiàn)代服裝擊鼓的打擊樂手，相互配合，完美同步，寓意古今的和諧一致。突然，一束彗星狀的光從主體育場上空利箭一般射入象征著愛琴海的巨大水潭中，點(diǎn)燃了奧運(yùn)五環(huán)標(biāo)志，寓意著奧林匹克的降臨?！渡ＥD國旗》中，一位象征著希望和未來的男孩揮舞著希臘國旗，乘坐一艘小船進(jìn)入場內(nèi)。希臘國歌《自由頌》響徹全場，希臘國旗在人們的注視下緩緩升起?！对⒀浴芬荒恢校碇腔酆土α康慕Y(jié)合的半人半馬神首當(dāng)其沖，依次引出三座雕塑，再現(xiàn)了史詩般的壯麗篇章。第四幕《歷史年輪》用10幅畫卷再現(xiàn)了從公元前2000年到1832年以來的希臘文明發(fā)展的歷程。從《荷馬史詩》記載的特洛伊戰(zhàn)爭發(fā)起者阿伽門農(nóng)、希臘神話中創(chuàng)造古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的天神赫拉克勒斯，到希臘獨(dú)立戰(zhàn)爭中的英雄擲鐵餅者，表演中的男性都穿著“”的外衣，女人們也都穿著簡單的紗衣，象征著最古老和最純樸的人性?！渡湔隆诽N(yùn)含了生命起源于海洋，人類來自水中的事實(shí)。水幕從水中徐徐生氣，展現(xiàn)出閃耀的DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)。正是這個(gè)簡單的模型創(chuàng)造了我們，又使我們各不相同。最后一幕《橄欖樹》隨著橄欖樹的破土而出，迅速升空，它所象征的和平和自由，所有觀眾無不為之動(dòng)容。

古希臘文明在極具象征意味的高科技手段和藝術(shù)手法中重現(xiàn)，可以說，雅典的開幕式文藝演出是新古典主義與現(xiàn)念完美結(jié)合的佳作。在奧運(yùn)百年的歷史上，歷屆開幕式都是沿著“文體”式分散的篇章結(jié)構(gòu)加“兵陣”式的團(tuán)體操模式前進(jìn)的，而雅典推出的是嶄新的以“愛琴?！睘轷r明主題線索的“狂歡”式開幕式，這無疑是該屆奧運(yùn)會(huì)開幕式最大的亮點(diǎn)。

2.北京奧運(yùn)會(huì)：奧運(yùn)意境的東方展現(xiàn)

相比雅典的活潑奔放、不拘一格，北京奧運(yùn)會(huì)顯示出的是一種莊重典雅、大氣磅礴之感。對于全世界來說，中國是一個(gè)古老而神秘的國度。中國不但有與埃及金字塔同樣聞名于世的長城，還有歷史悠久的漢字、四大發(fā)明、書法、水墨畫、戲曲、古典舞蹈，茶道等等。如何將豐富多樣的藝術(shù)內(nèi)容集中地呈現(xiàn)給觀眾，這是一個(gè)重要的高難度問題。作為知名導(dǎo)演，張藝謀老師以他令人嘆服的才華，帶領(lǐng)他的團(tuán)隊(duì)解決了這一問題，成功的打造了一臺(tái)色彩紛呈的視聽盛宴。北京奧運(yùn)會(huì)開幕式文藝表演名為《美麗的奧林匹克》，上篇《燦爛文明》以山水畫卷為線索，采用飛天巡天、吟誦論語、古琴演奏、昆曲演唱等形式展現(xiàn)了中國古代的燦爛文明，下篇為《輝煌時(shí)代》，有《星光》《自然》《藍(lán)色星球》等章節(jié)，主要展現(xiàn)現(xiàn)代中國。最后，高舉火炬的“體操王子”李寧騰空飛翔，在體育場上空，如同傳說中逐日的夸父般，追隨著一幅徐徐展開的呈現(xiàn)圣火全球傳遞影像的“祥云”長卷向前奔跑，最后通過引線成功點(diǎn)燃主火炬，完美演繹了“更高，更快，更強(qiáng)”的奧林匹克格言。

在整個(gè)北京奧運(yùn)會(huì)開幕式文藝表演過程中，大量團(tuán)體操的表演被安排穿插其中。誕生于2200年前的世界十大奇跡始皇陵兵馬俑呈現(xiàn)了團(tuán)體操的前身――兵馬陣的閱兵式，而開幕式上團(tuán)體操的運(yùn)用正是對這一文化遺產(chǎn)的繼承。團(tuán)體操通過有目的的、科學(xué)而巧妙并有規(guī)律的隊(duì)形變化，將表演者合理地安排在體育場上，并結(jié)合各種個(gè)體動(dòng)作的表演，形成不同寓意的隊(duì)形，與整個(gè)文藝演出的中心思想相呼應(yīng)。張藝謀導(dǎo)演采用這種“力”與“美”共存的表演形式，充分展現(xiàn)了中國人的想象力，渲染著東方的“集體主義”精神。

“世界給我十六天，我還世界五千年！”這是中國早在2003年申奧時(shí)就對世界許下的莊嚴(yán)承諾。在奧林匹克文明與中華文明的交匯交融中，北京奧運(yùn)會(huì)開幕式文藝表演以靈活多變的手法，將不同的藝術(shù)形式和藝術(shù)內(nèi)容雜糅在一起，用藝術(shù)的口吻講述著中國人民對奧林匹克精神的弘揚(yáng)，詮釋著“同一個(gè)世界、同一個(gè)夢想”的口號(hào)，營造出的崇高而神圣的“奧運(yùn)意境”。

文化呈現(xiàn)的比較

1.“神人合一”與“天人合一”

希臘是一個(gè)泛神論的國家，古代奧運(yùn)會(huì)起源于對神靈的祭祀和崇拜，“神人合一，尊崇靈魂”的文化理念在雅典奧運(yùn)會(huì)開幕式文藝演出得到了很好的呈現(xiàn)。水與火貫穿開幕式文藝演出的始終，這是因?yàn)橄ＥD人對水和火有著獨(dú)特的理解。他們認(rèn)為海洋就是一切，是食物和快樂的源泉，火則代表了靈魂與精神的神圣。因此奧運(yùn)五環(huán)是在象征著愛琴海的水潭中被點(diǎn)燃的。人馬合一神話的演繹，雅典娜女神的橄欖樹的拔地而起，由天后赫拉的乳汁幻化成的銀河系孕育出的生命，這些情景無不折射出希臘文明中“神人合一，尊崇靈魂”的民族文化特征。

有別于希臘，中國更加強(qiáng)調(diào)“天人合一”。中國人很早就開始思考和探討人與自然的關(guān)系。2500年前，老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！边@句話中所體現(xiàn)的“天人合一”，既是人與自然的和諧統(tǒng)一，又是人與社會(huì)的和諧統(tǒng)一，同時(shí)還是人本身的和諧統(tǒng)一。可以說，“天人合一”是中國古典哲學(xué)的根本觀念和傳統(tǒng)文化的精髓，它被思想家錢穆先生看作是“中國文化對人類的最大貢獻(xiàn)”。北京奧運(yùn)會(huì)開幕式上，有很多體現(xiàn)這一理念的中國元素。例如，在《自然》章節(jié)，2008名表演者排成太極八卦的陣形，表演太極拳。太極拳強(qiáng)調(diào)人身心合一、形神一致、動(dòng)靜有序、剛?cè)嵯酀?jì)，使參與者能夠在寧靜、冥想中悟道，從而達(dá)到與自然的和諧。中國功夫這一古老而又為世人熟知的體育形式正是開幕式文藝表演中表達(dá)“天人合一”的最佳選擇。

除了“天人合一”，“和為貴”同樣也是北京奧運(yùn)會(huì)開幕式文藝演出所要呈現(xiàn)的一大主題?！昂蜑橘F”由生活在春秋戰(zhàn)國時(shí)期的儒家思想代表人物孔子提出，他是中國傳統(tǒng)文化的典型象征。為了充分表達(dá)孔子“和為貴”的人文理念，張藝謀導(dǎo)演在開幕式的開篇就安排了如下環(huán)節(jié)：2008名擊缶者和飾演孔子三千弟子的演員們先后高聲誦讀《論語》中的經(jīng)典語句：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”和“四海之內(nèi)，皆兄弟也”，表達(dá)對來自204個(gè)國家的奧運(yùn)健兒和嘉賓的歡迎。在《文字》篇章，伴隨著“孔子三千弟子”的誦讀，場地中央的活字印刷字盤依照中國漢字的演化過程，先后變換出金文、小篆、楷體這三種字體的“和”字，進(jìn)一步表達(dá)了中國人民熱愛和平、向往和諧的一貫追求。這也讓人們不禁聯(lián)想起現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)創(chuàng)始人顧拜旦先生在100多年前發(fā)出的深情呼喚：“體育，你就是和平，你就是友誼！”

2.“自由至上”與“和而不同”

西方文化注重個(gè)人本位，自我中心，強(qiáng)調(diào)個(gè)性的張揚(yáng)和自由的追尋，雅典奧運(yùn)會(huì)開幕式上重點(diǎn)突出的希臘國旗，本身就是這西方文化的體現(xiàn)。在第二幕《升希臘國旗》環(huán)節(jié)中，小男孩手執(zhí)的希臘國旗上相間的淡藍(lán)色和白色的橫向條文代表“不自由毋寧死”的信念。其后的《寓言》篇章中，有長著翅膀的愛神厄羅斯的自由飛翔；有一對熱戀的男女從岸上落入“愛琴?！敝校诤Ｋ写螋[嬉戲的浪漫而又愜意的生活；有一個(gè)的男子在正方體巖石上無拘無束地行走，象征著人類在很早以前就在他們認(rèn)為是方形的地球中自由思考。這些體現(xiàn)西方特有的文化的情節(jié)設(shè)計(jì)，結(jié)合表演者的精心裝扮和投入演出，使希臘人“自我”文化的訴求得到滿足和展示。

不同于西方國家對“個(gè)性”、“自由”的強(qiáng)調(diào)，中國尊奉的是儒家“君子和而不同”的為人處事原則。君子，即品德高尚的人，能在人際交往中能夠與他人保持一種和諧友善的關(guān)系，但在對具體問題的看法上卻不必完全認(rèn)同對方。因此，“中和”、“中庸”成為了東方人獨(dú)具特色的文化品格。孔子還曾提出“道之以德，齊之以禮”的治國方略。儒家認(rèn)為，通過“修”、“齊”來達(dá)到“治”、“平”的目的，這樣一來才能進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)天下大同。北京奧運(yùn)會(huì)開幕式文藝演出中，《文字》章節(jié)所體現(xiàn)的仁愛精神，《禮樂》章節(jié)中所展現(xiàn)的和諧盛世，都飽含著“中華文明是一種高度自律的文明”的深層含義。

3.“崇力尚爭”與“兼收并蓄”

西方文化追求主體對客體的征服與探索精神，把運(yùn)動(dòng)員看成是社會(huì)的精英，是向人類生理極限不斷提出挑戰(zhàn)的英雄。雅典奧運(yùn)會(huì)開幕式文藝表演上，《歷史年輪》中希臘神話中的眾多英雄人物、崇尚武力的阿伽門農(nóng)人、擺出各種運(yùn)動(dòng)姿態(tài)的活體雕塑將行為藝術(shù)完美地融入到歷史演繹中，透射出西方社會(huì)中“競爭、奮斗、征服、索取”文化特質(zhì)。

再來看我們中國。中國文化向來具有兼收并蓄、海納百川的胸懷。從盛唐時(shí)期“洛陽家家學(xué)胡樂”，到今天改革開放、構(gòu)建和諧社會(huì)都是其具體的體現(xiàn)。在北京奧運(yùn)開幕式的文藝表演的《絲路》這一章節(jié)中，敦煌的舞者在沙漠中舞蹈，同時(shí)，圍繞在舞者四周的水手用船槳拼出船形的圖案，與風(fēng)浪搏斗，充分展現(xiàn)了漢代的張謇打通絲綢之路，以及明代的鄭和開辟海上絲綢之路，即陶瓷之路的艱辛歷程。接下來，一名身著古代服飾的男性演員高舉指南針的前身――司南出現(xiàn)在主會(huì)場中央。中國古代的四大發(fā)明，正是經(jīng)由這兩條極為重要的國際貿(mào)易路線傳到世界各地，給人類文明以很大的推動(dòng)。馬克思在《機(jī)器、自然力和科學(xué)的應(yīng)用》一文說：“火藥，羅盤，印刷術(shù)――這是預(yù)兆資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來的三項(xiàng)偉大發(fā)明，火藥把騎土階層炸得粉碎，羅盤針開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術(shù)卻變成了新教的工具，并且一般地說變成了科學(xué)復(fù)興的手段，變成創(chuàng)造精神發(fā)展的必要的前提的最強(qiáng)大的推動(dòng)力。”

張騫出使西域和鄭和下西洋施行的是和睦友好、互利雙贏的和平交往政策，與近代西方一些國家推行殖民掠奪和對外擴(kuò)張形成鮮明對照，在中華民族正在日益強(qiáng)大的現(xiàn)今，開幕式借助對這2件史實(shí)的再現(xiàn)，旗幟鮮明地向世界表明了我們的姿態(tài)：中國的崛起對整個(gè)世界的發(fā)展不是威脅，而是福音。