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政治教案論文范文第1篇

1.1學(xué)生公寓安全教育基地是學(xué)校安全教育工作的重要載體

目前，大多數(shù)高校的安全教育工作寄托在每年的新生入學(xué)教育課，每周的晚點(diǎn)名或者通過(guò)一些板報(bào)宣傳安全知識(shí)，安全講座等這些“灌溉式”的教育手段上，學(xué)生對(duì)于這些知識(shí)的接受只是停留在表面，沒(méi)有能夠深入地去學(xué)習(xí)，達(dá)到的教育效果并不是很明顯。而學(xué)生安全教育基地的建設(shè)，使得安全教育能夠有一個(gè)很實(shí)實(shí)在在的、長(zhǎng)久的載體。

1.2學(xué)生公寓安全教育基地是聯(lián)系學(xué)校和學(xué)生的紐帶

學(xué)生是教育活動(dòng)中的被教育者，他們?cè)谡n堂上有專(zhuān)業(yè)知識(shí)的教師傳授知識(shí)，而在課后，學(xué)校和學(xué)生的互動(dòng)空間就變得狹小。通過(guò)學(xué)生公寓安全教育基地的建設(shè)，學(xué)?？梢詫?duì)學(xué)生進(jìn)行安全教育，還可以了解學(xué)生在學(xué)生公寓的動(dòng)態(tài)和表現(xiàn)，為評(píng)定學(xué)生的綜合素質(zhì)評(píng)定提供一些數(shù)據(jù)。

1.3公寓安全教育基地建設(shè)是校園文化建設(shè)的另一重要窗口

安全教育文化是校園文化的內(nèi)容之一，公寓安全教育基地的為校園安全文化建設(shè)提供一個(gè)平臺(tái)，也是展現(xiàn)校園文化的另一窗口。

2公寓安全教育基地建設(shè)的步驟和措施

2.1分析該校學(xué)生公寓安全教育基地建設(shè)的背景

在公寓安全教育基地建設(shè)的工作中，首要任務(wù)就是分析該校開(kāi)展這個(gè)基地建設(shè)的可行性?？梢詮囊韵聨讉€(gè)方面進(jìn)行分析：①該校思想政治教育工作的現(xiàn)狀，特別是對(duì)安全教育工作的開(kāi)展情況分析。②該校學(xué)生公寓是否擁有建設(shè)基地所需要的空間，例如，基地的辦公地點(diǎn)，所需的硬件環(huán)境等?；亟ㄔO(shè)的經(jīng)費(fèi)來(lái)源途徑。

2.2明確基地建設(shè)的目標(biāo)和原則

公寓安全教育基地建設(shè)的目的是通過(guò)基地的輻射和示范作用，提高學(xué)校安全教育的針對(duì)性和實(shí)效性，并且利用基地所特有的咨詢(xún)、交流、宣傳作用，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)校的思想政治教育工作的開(kāi)展。

2.3設(shè)置機(jī)構(gòu)

基地的建設(shè)由學(xué)校學(xué)生工作部門(mén)或者學(xué)校后勤管理部門(mén)和學(xué)院共建，并且制定完善的工作制度。

2.4基地主要職能及建設(shè)內(nèi)容

圍繞基地建設(shè)的目標(biāo)和原則，基地的職能主要職能可以分為以下幾種：1、作為學(xué)院及相關(guān)教育人員的基層駐地，便于其了解學(xué)生的生活狀況，思想動(dòng)態(tài)以及開(kāi)展各類(lèi)思想政治教育工作。2、作為學(xué)校安全教育的咨詢(xún)、交流、宣傳平臺(tái)，為學(xué)生提供各種安全知識(shí)的咨詢(xún)和宣傳，并且組織各種關(guān)于學(xué)生安全相關(guān)的活動(dòng)，方便學(xué)生進(jìn)行交流和學(xué)習(xí)。作為學(xué)生綜合測(cè)評(píng)體系主要陣地?；貙⑹占W(xué)生的相關(guān)檔案，記錄學(xué)生的日常生活和表現(xiàn)，違紀(jì)情況等等，為學(xué)生入黨和評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)提供一定的參考依據(jù)，讓學(xué)生時(shí)刻能夠進(jìn)一步了解生活中與自己相關(guān)的法律法規(guī)，自覺(jué)規(guī)范自己的行為。針對(duì)以上職能，安全教育基地的建設(shè)內(nèi)容有以下幾點(diǎn)：①硬件方面：配備相應(yīng)的場(chǎng)地和設(shè)施。一是利用公寓的剩余空間，例如公寓樓的架空層，空宿舍等，作為基地開(kāi)展活動(dòng)的場(chǎng)地或者辦公地點(diǎn)。二是配備相應(yīng)的辦公設(shè)備，桌椅、電腦、文具、書(shū)籍等。三是安全宣傳陣地，如安全宣傳欄、閱覽室、舞臺(tái)等。四是媒體宣傳設(shè)備，如電視、LED顯示器等。五是相應(yīng)的標(biāo)識(shí)物，基地牌匾，各種陣地的標(biāo)識(shí)物等。六是舉行相關(guān)活動(dòng)所需的器材，比如滅火器、熱的快等等。②軟件方面：一是成立基地管理組織。二是制定相關(guān)的制度，三是制定學(xué)生安全管理系統(tǒng)。四是制定定期的工作計(jì)劃。五是開(kāi)展豐富多彩的安全宣傳活動(dòng)。六是整理收集學(xué)生的相關(guān)信息并錄入系統(tǒng)。

2.5基地的管理方式

2.5.1職能管理

在基地建設(shè)中，學(xué)校學(xué)生工作部門(mén)或者后勤管理部門(mén)的主要職責(zé)有：（1）負(fù)責(zé)公寓基地建設(shè)計(jì)劃，制定和修改管理辦法。（2）組織基地的申報(bào)，評(píng)審和評(píng)估以及提供專(zhuān)項(xiàng)建設(shè)經(jīng)費(fèi)資助。（3）組織宣傳學(xué)校安全相關(guān)的文件精神和基地取得的成果。學(xué)生公寓管理部門(mén)的主要職能有：（1）按照基地建設(shè)的計(jì)劃做好相關(guān)的硬件和軟件的設(shè)施配備。（2）制定公寓安全基地建設(shè)的具體工作計(jì)劃，并組織開(kāi)展相關(guān)工作。（3）組織豐富多彩的安全教育活動(dòng)，并且支持學(xué)院組織的重大活動(dòng)。（4）向?qū)W生工作部或者后勤管理部門(mén)匯報(bào)基地工作。學(xué)院的主要職能有：（1）選拔推薦學(xué)院負(fù)責(zé)人到基地開(kāi)展工作。（2）配合基地開(kāi)展的各項(xiàng)工作。

2.5.2人員管理

因?yàn)楣踩逃孛嫦虻氖菑V大學(xué)生，為保持基地信息流通的順暢，信息點(diǎn)的覆蓋面廣，基地人員的組成除了學(xué)生工作部門(mén)或后勤部門(mén)的相關(guān)人員外，學(xué)生應(yīng)該也納入基地工作者行列當(dāng)中，為獲取信息和了解當(dāng)代大學(xué)生的思想提供有效的幫助。對(duì)在基地工作的學(xué)生同樣采取嚴(yán)格的管理制度，但更多的讓他們成為安全知識(shí)的傳播者，幫助他們成長(zhǎng)。

2.5.3經(jīng)費(fèi)管理

經(jīng)費(fèi)由學(xué)生工作部門(mén)或者后勤分批次資助。首批是基地啟動(dòng)資金，用于基地的硬件設(shè)施建設(shè)，基地組長(zhǎng)帶領(lǐng)基地成員負(fù)責(zé)購(gòu)置，布置。由學(xué)生工作部門(mén)或后勤部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)監(jiān)督。基地啟動(dòng)后，審核基地工作計(jì)劃，通過(guò)后根據(jù)預(yù)算分批資助，主要用于軟件建設(shè)、各項(xiàng)工作的開(kāi)展以及成果的申報(bào)。學(xué)生工作部或者后勤部門(mén)每年對(duì)基地進(jìn)行評(píng)估考核，檢查基地一年取得的成果，根據(jù)成果決定繼續(xù)資助經(jīng)費(fèi)的金額。

2.5.4成果管理

基地研究的成果主要以論文、專(zhuān)著、研究課題等方式表現(xiàn)。成果著作權(quán)由作者、學(xué)生工作部門(mén)或者后勤部門(mén)、院系共同享有。

3結(jié)語(yǔ)

政治教案論文范文第2篇

1.1高校安全教育是依法治校、構(gòu)建和諧校園的時(shí)代要求

依法治國(guó)是我國(guó)的治國(guó)方針，而在教育管理中，依法治校則是治國(guó)方針的具體實(shí)踐，它既滿(mǎn)足轉(zhuǎn)型階段高校教育管理的客觀需求，同時(shí)也符合法治社會(huì)所提倡的高校管理的內(nèi)在要求。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展以及和諧社會(huì)的不斷推進(jìn)，黨和政府也逐漸認(rèn)識(shí)到大學(xué)生安全教育問(wèn)題的嚴(yán)重性。為此，制定了一系列的法律使得高校安全教育與社會(huì)法制接軌，其中有《高等學(xué)校學(xué)生行為準(zhǔn)則(試行)》、《教育法》、《高等教育法》、《教師法》、《高等學(xué)校校園秩序管理若干規(guī)定》等，在這些法律法規(guī)中，針對(duì)高校的權(quán)利義務(wù)給出了明確規(guī)定。

1.2高校安全教育是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的必然要求

安全教育關(guān)系到學(xué)生的未來(lái)，所以，高校在提高學(xué)生綜合素質(zhì)教育的同時(shí)也要注重學(xué)生健康人格和正確價(jià)值觀的形成，將安全教育作為一門(mén)教學(xué)必修課。實(shí)際上人的肢體行為由人的意識(shí)、價(jià)值觀控制，并在一定程度上受到法律、道德的約束，而且與個(gè)人的成長(zhǎng)環(huán)境有關(guān)聯(lián)，它取決于個(gè)人文化素質(zhì)的高低，從側(cè)面反映出人的行為品質(zhì)。如果大學(xué)生沒(méi)有形成良好的安全文化修養(yǎng)，那么他們就會(huì)在人格上或多或少產(chǎn)生缺陷，產(chǎn)生不健全的人格。目前高校的主要任務(wù)是要加強(qiáng)大學(xué)生的安全文化素養(yǎng)，全面提高他們的綜合素質(zhì)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀。加強(qiáng)大學(xué)生的安全教育是教學(xué)的首要任務(wù)，也是高校培養(yǎng)高素質(zhì)人才的必要要求。

1.3高校安全教育是維護(hù)學(xué)校穩(wěn)定的現(xiàn)實(shí)需要

由于高校教育觀念、辦學(xué)理念的改變，使得全國(guó)高校的招生人數(shù)、學(xué)校占地面積跟著擴(kuò)展，形成多層次、多結(jié)構(gòu)的辦學(xué)模式。從某種程度上說(shuō)，高校的安全會(huì)對(duì)教師員工的生命安全、科研和周邊生存環(huán)境產(chǎn)生重大影響，直接決定了學(xué)校教學(xué)的好壞，關(guān)系到其今后的生存和發(fā)展。在高等教育競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)，只有不斷發(fā)展才能凸顯自己的地位，而發(fā)展則需要有穩(wěn)定的教學(xué)環(huán)境。所以，高校必須加大安全教育教學(xué)力度，提高師生的防患意識(shí)，做到有保護(hù)自己的能力，避免發(fā)生某些意外事故對(duì)人員的傷害，進(jìn)而為師生提供安全的教學(xué)環(huán)境，有助于高校更好更快地發(fā)展。

2當(dāng)前我國(guó)高校安全教育的問(wèn)題分析

2.1高校普遍忽視了對(duì)學(xué)生的安全教育

一方面，在現(xiàn)階段安全教育并未真正受到高校的重視，對(duì)安全教育主要采用傳統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)講授，高校的安全教育意識(shí)還不夠高，校園安全管理制度還不完善，具體體現(xiàn)在安全設(shè)備投入量少，例如照明燈、應(yīng)急設(shè)備的缺乏等，高校的保衛(wèi)工作只是走形式，沒(méi)有起到應(yīng)有的作用；另一方面，教師和學(xué)生沒(méi)有接受安全教育，使得整體人員都缺乏安全意識(shí)，目前國(guó)內(nèi)大學(xué)校園意外事故時(shí)有發(fā)生，這說(shuō)明高校的安全工作沒(méi)有做好，對(duì)我國(guó)的教育事業(yè)發(fā)展很不利。

2.2現(xiàn)有安全教育的可操作性不足

由于大部分高校忽視了安全健康教育的嚴(yán)重性，使得校園事件屢屢發(fā)生，既不利于校園構(gòu)建良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，也不利于學(xué)生個(gè)人的綜合素質(zhì)發(fā)展。外加當(dāng)前安全教育的實(shí)踐性不夠強(qiáng)，導(dǎo)致有不少女大學(xué)生認(rèn)為，學(xué)?，F(xiàn)在開(kāi)展的安全教育課程不夠用，很多課程都缺乏實(shí)際應(yīng)用時(shí)的具體操作。

2.3高校安全教育內(nèi)容跟不上社會(huì)的發(fā)展

最近幾年我國(guó)在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)方面取得巨大進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)在給人們帶來(lái)便利的同時(shí)，也給人們帶來(lái)了很多潛在的安全隱患。其一是一些不法分子通過(guò)電腦傳播病毒，竊取他人的聊天記錄進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)詐騙；其二是某些思想偏激的人通過(guò)網(wǎng)絡(luò)宣傳一些不健康、邪惡的消息，無(wú)形中對(duì)人們的思想產(chǎn)生一種傷害。傳統(tǒng)的安全教育方式已經(jīng)不能滿(mǎn)足當(dāng)代社會(huì)的安全教育要求，不適合現(xiàn)代安全教育的教學(xué)，無(wú)法達(dá)到安全教育應(yīng)有的效果。

3加強(qiáng)我國(guó)高校安全教育的對(duì)策措施

3.1高校要提高對(duì)安全教育的重視力度

第一點(diǎn)，高校首先要重視安全教育，并將安全教育工作加入教學(xué)計(jì)劃當(dāng)中，增強(qiáng)校園安全巡查力度，提供更多的必要安全設(shè)施（消防器、監(jiān)控?cái)z像等），同時(shí)還要提高學(xué)校保衛(wèi)處的防患意識(shí)，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)安全舒適的校園生活環(huán)境。第二點(diǎn)是要增加安全教育課程，加強(qiáng)安全教育教師隊(duì)伍的建設(shè)，并聘請(qǐng)專(zhuān)業(yè)的教職人員輔助教學(xué)，提高教師的教學(xué)能力，將安全教育列為本校的必修課程，開(kāi)展多種教學(xué)方式，積極鼓勵(lì)學(xué)生們的參與，全面提高學(xué)生的安全防患意識(shí)。

3.2高校要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的心理安全教育

層出不窮的校園安全事件給高校敲醒了警鐘，學(xué)生的心理出現(xiàn)問(wèn)題不僅不利于自身發(fā)展，還危及了他人的生命安全，不利于安全舒適校園的構(gòu)建。社會(huì)的快速發(fā)展給年輕人帶來(lái)各種各樣的壓力，不堪重負(fù)的學(xué)生很容易產(chǎn)生心理問(wèn)題，走入生活誤區(qū)。所以，高校必須加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的心理安全教育。

3.3高校的安全教育內(nèi)容和方式要滿(mǎn)足時(shí)代的發(fā)展和要求

由于計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展，無(wú)線網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)走進(jìn)了人們的生活，學(xué)校和家庭逐漸被網(wǎng)絡(luò)覆蓋，極大便利了人們的工作和生活。高校應(yīng)該緊跟時(shí)代步伐，在不同階段開(kāi)展不同的安全教育，例如在上述情況中則應(yīng)該對(duì)學(xué)生開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)安全教育，多宣傳網(wǎng)絡(luò)安全知識(shí)，讓學(xué)生有較高的網(wǎng)絡(luò)安全防范意識(shí)。

4結(jié)語(yǔ)

政治教案論文范文第3篇

（山東大學(xué)法學(xué)院，山東濟(jì)南250100）

摘要：針對(duì)疑難案件問(wèn)題提出的觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)是戰(zhàn)后法理學(xué)研究的重要內(nèi)容，這種研究動(dòng)向發(fā)端于德沃金，源自當(dāng)時(shí)的歷史傳統(tǒng)和社會(huì)淵源，并成為法學(xué)理論關(guān)注的重點(diǎn)與核心。德沃金對(duì)疑難案件的探討是借助其法律解釋理論的基本框架而展開(kāi)論述的，并建立在批判性繼承現(xiàn)實(shí)主義法學(xué)和實(shí)證分析法學(xué)的基礎(chǔ)之上。具體而言，德沃金的疑難案件理論主要包括以下內(nèi)容：其一是對(duì)原則的確證和強(qiáng)調(diào)，其二是建構(gòu)性解釋和唯一正解，其三是以赫爾克勒斯為標(biāo)準(zhǔn)設(shè)立的裁判形象。與此同時(shí)，哈特和波斯納等學(xué)者都對(duì)疑難案件問(wèn)題表達(dá)出各自的深刻見(jiàn)解，并與德沃金有過(guò)多次學(xué)理論戰(zhàn)。關(guān)注疑難案件理論的發(fā)展過(guò)程有助于補(bǔ)充并完善其內(nèi)容建構(gòu)，并將對(duì)相關(guān)問(wèn)題的有效解決產(chǎn)生重要而深遠(yuǎn)的影響。

關(guān)鍵詞 ：疑難案件；德沃金；法律模糊性；建構(gòu)性解釋?zhuān)徽w性法律

中圖分類(lèi)號(hào)：D920．0文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1007－8207（2015）07－0123－07

收稿日期：2015－05－10

作者簡(jiǎn)介：曹晟旻（1992—），男，山東臨朐人，山東大學(xué)法學(xué)院法學(xué)理論專(zhuān)業(yè)碩博連讀，研究方向?yàn)橛⒚婪ㄕ軐W(xué)和人權(quán)法學(xué)。

基金項(xiàng)目：本文系國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“中國(guó)特色人權(quán)發(fā)展道路研究”的階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：11AZD044。

一、歷史傳統(tǒng)與社會(huì)淵源：德沃金關(guān)注疑難

案件的起點(diǎn)與開(kāi)端

在探索存于自身內(nèi)外的知識(shí)和智慧的過(guò)程中，人類(lèi)總是展現(xiàn)出巨大的興趣，并付出了巨大的努力。在這種所謂理性之光的照耀下，對(duì)疑難案件（疑難問(wèn)題）的探討也成為值得引起高度重視的社會(huì)現(xiàn)象。從古希臘的黃金時(shí)代開(kāi)始，智者學(xué)派以及其他多種學(xué)派就對(duì)疑難案件和疑難問(wèn)題有過(guò)相互爭(zhēng)辯，并激發(fā)出智慧之花，這些可以被稱(chēng)為人類(lèi)理性和智慧的最初展現(xiàn)。在現(xiàn)代法理學(xué)研究中，這種對(duì)疑難案件和疑難問(wèn)題的探索仍然沒(méi)有結(jié)束。因此，對(duì)相關(guān)思想觀念進(jìn)行梳理可以幫助我們獲得更多的有關(guān)智慧的知識(shí)，甚至是關(guān)于知識(shí)的智慧。

在現(xiàn)代法理學(xué)對(duì)疑難案件的研究中，羅納德·德沃金注定是位無(wú)法回避的人物。在20世紀(jì)70年代的法理學(xué)研究中，德沃金和赫伯特·哈特已然成為絕對(duì)的主角。在當(dāng)時(shí)法理學(xué)的核心刊物中，不是他們各自闡發(fā)或相互爭(zhēng)論的內(nèi)容表述，就是其擁戴者的相關(guān)論述。在德沃金撰寫(xiě)的重要著作中，《認(rèn)真對(duì)待權(quán)利》（1977年）、《原則問(wèn)題》（1985年）和《法律帝國(guó)》（1986年）都對(duì)疑難問(wèn)題進(jìn)行過(guò)非常深刻而詳盡的闡釋?？梢哉f(shuō)，這種對(duì)疑難問(wèn)題的關(guān)注貫穿著德沃金學(xué)術(shù)生涯的全部過(guò)程，在其后來(lái)的《自由的法》（1996年）和《至上的美德》（2000年）中，德沃金將注意力更多地放在對(duì)具體疑難案件的探討上，但早在前幾本著作中，其對(duì)疑難案件的理論視角和立場(chǎng)建構(gòu)就已經(jīng)成型。不可否認(rèn)，德沃金無(wú)疑是當(dāng)代法理學(xué)對(duì)疑難案件探討的主要發(fā)起者和堅(jiān)定倡導(dǎo)者。

當(dāng)然，德沃金對(duì)疑難案件的探討并非是憑空產(chǎn)生的，而是有著深厚的歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)淵源。在戰(zhàn)后自然法經(jīng)過(guò)短暫的復(fù)興之后，在新的歷史條件下，如何理解和實(shí)踐法治已經(jīng)成為各國(guó)特別是西方國(guó)家所面臨的共同問(wèn)題和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，而在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域內(nèi)，人們?nèi)匀浑y以擺脫紐倫堡審判所凸顯出來(lái)的實(shí)然與應(yīng)然的二元對(duì)立問(wèn)題。這種明顯帶有“溯及既往”的判決內(nèi)容通過(guò)所謂的擴(kuò)張解釋獲得的是政治和道義方面的支持與贊同，［1］但這并不意味著問(wèn)題解決可以在法律和法理學(xué)的視野之內(nèi)完成，①相反，在現(xiàn)實(shí)生活中，由這類(lèi)難題所引發(fā)的是嚴(yán)重的“多米諾骨牌效應(yīng)”，重大的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題逐漸演變（亦或是激發(fā)）出更多的理論探討和爭(zhēng)辯。當(dāng)然，紐倫堡審判只是引發(fā)上述理論爭(zhēng)議的某個(gè)方面。此外，德沃金對(duì)“疑難案件”予以關(guān)注或許出于更為重要的原因，即其自身所處的具體社會(huì)環(huán)境——在六七十年代的美國(guó)，各種社會(huì)矛盾經(jīng)過(guò)二戰(zhàn)的激發(fā)和壓縮而更加集中地爆發(fā)出來(lái)，諸如反對(duì)種族隔離、反對(duì)越南戰(zhàn)爭(zhēng)、黑人爭(zhēng)權(quán)運(yùn)動(dòng)和女權(quán)運(yùn)動(dòng)等都是這種社會(huì)難題的具體表征。而在德沃金的著作中對(duì)這些社會(huì)難題均給予了不同程度的關(guān)注，其已經(jīng)成為德沃金探討疑難案件的現(xiàn)實(shí)淵源?？傮w而言，德沃金對(duì)疑難案件的探討是在其法律解釋的理論框架內(nèi)進(jìn)行的，而疑難案件也反過(guò)來(lái)成為其法律解釋理論的集中體現(xiàn)。至少，這種相互作用的基本關(guān)系可以從若干方面得以展現(xiàn)。

二、內(nèi)容構(gòu)建：法律解釋理論框架下的

疑難案件問(wèn)題探討

首先，對(duì)原則的強(qiáng)調(diào)是德沃金最重要的觀點(diǎn)和貢獻(xiàn)之一。從解決疑難案件的角度來(lái)講，在難以適用具體規(guī)則的情況下，訴諸更為宏觀（這樣可以更好地契合法律精神）的法律原則成為尋求問(wèn)題解決的重要途徑。②作為原則使用的概念出現(xiàn)于法律規(guī)則之中，其有助于理解疑難案件指向的普遍理論，旨在保證對(duì)類(lèi)似案件作出的判決均是類(lèi)似的，［2］而這點(diǎn)已經(jīng)被很多學(xué)者所重點(diǎn)論述。值得注意的是，在強(qiáng)調(diào)原則的地位和作用之外，“政策”也是德沃金法律解釋理論中的重要內(nèi)容，但這點(diǎn)似乎沒(méi)有引起學(xué)者們的普遍重視和足夠關(guān)注。尤其是面對(duì)疑難案件的時(shí)候，理解或爭(zhēng)論關(guān)涉權(quán)利義務(wù)的尖銳問(wèn)題需要使用的是作為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的原則、準(zhǔn)則和各類(lèi)政策，而不是借助規(guī)則所發(fā)揮的作用。［3］對(duì)具體政策而言，其所設(shè)定的政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面的社會(huì)目標(biāo)幾乎都是必須實(shí)現(xiàn)的，并始終防范著當(dāng)前社會(huì)可能出現(xiàn)的消極的改變。［4］從積極的方面來(lái)說(shuō)，相對(duì)于抽象的原則而言，具體政策能夠?qū)⑦@些原則轉(zhuǎn)化為針對(duì)疑難案件所采取的可行性措施。另外，考慮到在邏輯結(jié)構(gòu)和理論深度方面，原則與規(guī)則均表現(xiàn)出較為明顯的差異，德沃金對(duì)兩者的區(qū)分有過(guò)細(xì)致而詳盡的闡述。［5］總而言之，“原則——規(guī)則——政策”這種結(jié)構(gòu)能夠?yàn)橐呻y案件提供多于僅僅依靠規(guī)則的解決方案。與此同時(shí)，這種結(jié)構(gòu)也是德沃金“整體性”法律解釋的基本要素，正如他所談到的，法律解釋內(nèi)含著特定的整體性要求，即使適用的是法律文本規(guī)定的單句或單項(xiàng)條款，解釋者亦需要說(shuō)明該解釋為何是最佳的，其意在服從法律解釋自身的內(nèi)在約束。畢竟，任何解釋方法均包含前后連貫的客觀要求。［6］但是，德沃金設(shè)計(jì)的這種結(jié)構(gòu)并不是那么完善，甚至他自己似乎也有自相矛盾的地方。通常而言，政治家所提倡的個(gè)人權(quán)利多是類(lèi)似于自由權(quán)、平等權(quán)和尊嚴(yán)權(quán)等抽象權(quán)利，其間涉及對(duì)人類(lèi)根本利益的普遍陳述。除某些憲法問(wèn)題外，這些具有普遍性的基本權(quán)利并非適于處理司法實(shí)踐中的疑難案件，即便含有某種程度的可適用性，這些普遍權(quán)利亦會(huì)因過(guò)分抽象而缺乏足夠的說(shuō)服力。［7］應(yīng)當(dāng)說(shuō)，政策的制定和執(zhí)行更多地體現(xiàn)出政治和政府方面的作用，其未必如德沃金所設(shè)想的那樣，能夠同原則保持較為基本一致。此外，結(jié)合以上政治方面的內(nèi)容分析可以發(fā)現(xiàn)，一方面，它說(shuō)明對(duì)政治方面的主張和要求（包括政策）所采取謹(jǐn)慎態(tài)度的重要性；另一方面，更為重要的是，這段話展現(xiàn)出憲法案件在德沃金的理論體系中的特殊地位。在德沃金看來(lái)，很多憲法案件處于政治與法律（原則）的中間地帶，其間很多都屬于疑難案件的范疇。例如，德沃金的《認(rèn)真對(duì)待權(quán)利》和《法律帝國(guó)》對(duì)“布朗案”有過(guò)詳細(xì)討論，而在探討憲法中的疑難案件方面，其《自由的法》有著更為突出的展現(xiàn)，如羅伊案（墮胎案）和新聞自由等。盡管如此，他仍然無(wú)法在憲法案件中解決以上抽象與具體之間的復(fù)雜矛盾，甚至缺乏充分的說(shuō)服力。憲法領(lǐng)域的疑難案件處于“常規(guī)案件”和“非法律爭(zhēng)議”之間的過(guò)渡地帶，開(kāi)明的法官往往受理這類(lèi)案件，他們通過(guò)法律規(guī)則之外的法律原則、法理與人情等標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行審判，而謹(jǐn)慎的法官則通常以法律方面沒(méi)有明確規(guī)定為由而拒絕受理。［8］

其次，德沃金的另外兩個(gè)重要觀點(diǎn)是“建構(gòu)性解釋”和“唯一正解”。大致而言，建設(shè)性闡釋會(huì)賦予具體對(duì)象以特定目的，以便其展現(xiàn)出各自所屬風(fēng)格或形式的典型表征。在創(chuàng)造性觀點(diǎn)看來(lái)，建設(shè)性闡釋能夠更好地反映出目的與對(duì)象之間的相互關(guān)聯(lián)。［9］在德沃金的法律解釋理論體系中，這種建構(gòu)性解釋與前述的原則和政策是具有內(nèi)在一致性的，而原則和政策正是德沃金倡導(dǎo)建構(gòu)性解釋所需要利用的材料，且建構(gòu)性解釋本身就致力于促成所有案件中“唯一正解”的最終實(shí)現(xiàn)，其中必然包括疑難案件在內(nèi)。若法官堅(jiān)持整體性的法律解釋理念，則意味著對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)和法律理論最具合理性的建設(shè)性闡釋肯定不會(huì)有悖于有關(guān)權(quán)利和義務(wù)的連貫性原則，反而應(yīng)當(dāng)依此裁判疑難案件。［10］在此，“唯一正解”是德沃金法律解釋理論中最為核心的觀點(diǎn)，甚至可以說(shuō)是其法律理論的核心觀點(diǎn)。在對(duì)疑難案件進(jìn)行現(xiàn)實(shí)審判的過(guò)程中，出現(xiàn)德沃金稱(chēng)之為“平手”情況的可能性的確高于普通案件，但這種情況更多地是由案件本身存在著多種爭(zhēng)議所造成的，其并非意味著對(duì)已經(jīng)受理案件所做出的最終判決結(jié)果亦是多樣的。從某種意義來(lái)講，“唯一正解”原本就是對(duì)現(xiàn)實(shí)司法活動(dòng)的真實(shí)寫(xiě)照。在多數(shù)情況下，之所以無(wú)法為疑難案件的有效解決找到正確答案，就是因?yàn)榈赖聜惱韺用婧心撤N不確定性或不可通約性。［11］但是，在理論探討層面，“唯一正解”的存在始終表現(xiàn)為有諸多爭(zhēng)議的問(wèn)題，而德沃金最終因固守該觀點(diǎn)而受到相當(dāng)多的批評(píng)。

最后，赫爾克勒斯（Hercules）的形象。在德沃金看來(lái)，就疑難案件而言，僅存在找出既存法律內(nèi)含的唯一正確答案較難而已，而在既有的法律中絕非沒(méi)有解答，只是運(yùn)用抽象和概括的“法律原則”做“立論”的難度比較高，并需要法官具備深厚的理論素養(yǎng)。然而，只要法官擁有德沃金這種解釋法律的本領(lǐng)和功力，其必然能夠找到“唯一正解”。這絕對(duì)不是意圖說(shuō)明不同法官得出不同見(jiàn)解都只是源自不同人的主觀看法，因而理所當(dāng)然地認(rèn)針對(duì)既定法的觀點(diǎn)而言必定難以判斷孰是孰非。［12］如果要針對(duì)疑難案件恰當(dāng)而準(zhǔn)確地作出裁判，對(duì)具體司法者的要求就是德沃金所設(shè)定的赫爾克勒斯的標(biāo)準(zhǔn)。無(wú)論是運(yùn)用原則或政策，還是進(jìn)行建設(shè)性解釋?zhuān)鞣N情況均是如此。當(dāng)赫爾克勒斯判決疑難案件時(shí)，他會(huì)對(duì)自己的責(zé)任得出某些更為深入的結(jié)論。其中，最重要的就是，他必須限制先例的吸引力，以便擴(kuò)充必要的原則論據(jù)來(lái)論證這些判決。如果早期的判決完全是由某些政策所論證的，那么就不會(huì)存在吸引力的問(wèn)題。［13］這里出現(xiàn)的是“整體性法律”的概念，這種包括規(guī)則、原則和政策以及其他各個(gè)方面內(nèi)容的“廣義”概念是赫爾克勒斯可以利用的“法律淵源”。在此，它既來(lái)源于司法過(guò)程之中，又會(huì)對(duì)相關(guān)法律實(shí)踐活動(dòng)的理論證成產(chǎn)生激勵(lì)和促進(jìn)作用，其要求法官作出的基本闡釋面向的是作為整體的法律規(guī)范，甚至應(yīng)當(dāng)比原有探討更為全面而深入。［14］從另外的意義上講，這可以被稱(chēng)為法律之網(wǎng)。在審理疑難案件之前，法官早已準(zhǔn)備好法律的信念之網(wǎng)。［15］正如德沃金所言，“法律可能并非是一張嚴(yán)密的網(wǎng)，但是，原告有權(quán)要求赫爾克勒斯把法律當(dāng)作一張嚴(yán)密的網(wǎng)來(lái)看待”。［16］

雖然，以上這些闡述只是掛一漏萬(wàn)，但基本能夠描繪德沃金法律解釋理論對(duì)疑難案件所表現(xiàn)出的基本態(tài)度。若要在相互對(duì)立的不同法律原則之間作出恰當(dāng)取舍，就應(yīng)當(dāng)按照“整合法學(xué)”的思維方式，運(yùn)用“建設(shè)性解釋”的具體方法進(jìn)行操作，力求保證針對(duì)疑難案件得出的“唯一正解”來(lái)自法律內(nèi)部。由此可見(jiàn)，德沃金堅(jiān)持認(rèn)為原則和價(jià)值方面的矛盾沖突均能在法律內(nèi)部得到終極化解。［17］這些描述給我們展示的是關(guān)于疑難案件的“理想圖景”：當(dāng)面對(duì)疑難案件的時(shí)候，在準(zhǔn)確把握“整體性法律”的前提下，具有完美司法素質(zhì)的赫爾克勒斯能夠利用原則和政策等進(jìn)行“建構(gòu)性闡釋”，并最終找到“唯一正解”。毫無(wú)疑問(wèn)，法律解釋的理想目標(biāo)就是找到最佳的裁判結(jié)論，這點(diǎn)在憲法解釋中表現(xiàn)得甚為明顯，除非人們期待某種悲劇性結(jié)局的出現(xiàn)，否則根本不存在任何回旋的余地。［18］為更好地解決社會(huì)生活中的矛盾糾紛，從對(duì)疑難案件進(jìn)行審判的現(xiàn)實(shí)角度來(lái)看，追求“唯一正解”本身無(wú)可厚非。但是，德沃金所持有的這種觀點(diǎn)似乎導(dǎo)致理論和現(xiàn)實(shí)之間的區(qū)別變得更加模糊，就司法結(jié)果而言，對(duì)疑難案件的判解可以是僅有的，但很難說(shuō)唯獨(dú)某判解才是正確的。盡管在某種程度上，德沃金已經(jīng)認(rèn)識(shí)到理論與現(xiàn)實(shí)之間的緊張關(guān)系，針對(duì)那些對(duì)自己的理論學(xué)說(shuō)存有異議的人而言，“他也不太可能通過(guò)逐個(gè)找遍法律報(bào)告以圖發(fā)現(xiàn)沒(méi)有正確答案案件的實(shí)際案例來(lái)獲得成功。每一個(gè)個(gè)案報(bào)告都包括一個(gè)意見(jiàn)，它證明了某一方面具有法律論證的較大優(yōu)勢(shì)。有的案件也有不同意見(jiàn)，但是這樣的案件也是較好意見(jiàn)占據(jù)上風(fēng)的案件?！谀硞€(gè)特殊案件中，將使所有法律工作者都信服的這樣一個(gè)論證是極其不可能的。被一個(gè)學(xué)者作為判例來(lái)引用的任何一個(gè)案件在其他人看來(lái)都可以是有爭(zhēng)議的”。［19］但是，對(duì)疑難案件僅有的正解近乎頑固的堅(jiān)持不僅使得這種觀點(diǎn)帶有現(xiàn)實(shí)壓迫理論的強(qiáng)烈色彩，而且導(dǎo)致德沃金面對(duì)疑議和不解時(shí)難免會(huì)顯得捉襟見(jiàn)肘。

三、觀點(diǎn)交鋒：針對(duì)疑難案件問(wèn)題

核心爭(zhēng)議的兩次論戰(zhàn)

（一）德沃金與哈特：基于規(guī)則論和整體性法律理論的爭(zhēng)辯

在德沃金對(duì)疑難案件進(jìn)行探討的過(guò)程中，他與哈特就該問(wèn)題所引發(fā)的爭(zhēng)論更是明顯拓展其原有的影響，并使得疑難案件和疑難問(wèn)題成為他們論戰(zhàn)的重要內(nèi)容之一。簡(jiǎn)而言之，他們對(duì)疑難案件和疑難問(wèn)題持有的核心爭(zhēng)議是由哈特的規(guī)則論和德沃金的整體性法律所構(gòu)成的。哈特的規(guī)則論建立在其著名的空缺結(jié)構(gòu)理論的基礎(chǔ)之上。針對(duì)包括判例或立法在內(nèi)的所有用以規(guī)定行為標(biāo)準(zhǔn)的方法和手段，不管如何適用于各類(lèi)普通案件的審理之中，均會(huì)在某些方面表現(xiàn)出模糊性和不確定性。在傳遞或探討事實(shí)問(wèn)題的過(guò)程中，這些被稱(chēng)為空缺結(jié)構(gòu)的顯著特征難免會(huì)導(dǎo)致分類(lèi)語(yǔ)詞的具體使用將會(huì)為此付出相應(yīng)的代價(jià)。［20］此類(lèi)對(duì)中心與邊緣的區(qū)分是同規(guī)則論保持內(nèi)在一致的：正是因?yàn)樘幵谥行牡匚坏木唧w規(guī)則難以涵蓋法律在社會(huì)現(xiàn)實(shí)中所面對(duì)的各種問(wèn)題，致使處于規(guī)則邊緣的內(nèi)容必須著力應(yīng)對(duì)這些問(wèn)題，并因此使哈特深切感受到法律自身的模糊性。但德沃金對(duì)此并不贊同。在他看來(lái)，帶有模糊性的語(yǔ)言表述致使人們無(wú)法為某些法律問(wèn)題找到正確答案，而這種觀念始終為絕大多數(shù)法律工作者所普遍接受，但其并沒(méi)有對(duì)由表述模糊的法律語(yǔ)言所帶來(lái)的事實(shí)和結(jié)果加以區(qū)分。［21］很顯然，這種做法沒(méi)有區(qū)分模糊性的事實(shí)與模糊性的結(jié)果，并建立在德沃金“唯一正解”的理論基礎(chǔ)之上：即便法律可能帶有些許模糊性（事實(shí)），但這并不意味著經(jīng)過(guò)復(fù)雜的審判過(guò)程所得出的最終結(jié)論（結(jié)果）就必然是模糊的?！叭绻呻y案件的判決一定是關(guān)于各方權(quán)利的判決，那么，某一官員如此判斷的理由一定是論證承認(rèn)或否認(rèn)權(quán)利的理由。他必須使自己的判決與某一種關(guān)于他的體制內(nèi)為什么規(guī)則創(chuàng)造或否定權(quán)利的普遍理論相聯(lián)系，而且，他必須說(shuō)明在疑難案件中這一普遍理論要有什么樣的判決。”［22］換言之，只要法官能夠完成以上說(shuō)明，即使面對(duì)法律的模糊性，他仍舊能夠達(dá)致“唯一正解”的預(yù)期目標(biāo)。除此以外，有鑒于唯一正解在德沃金的法律理論體系中所占有的重要地位，承認(rèn)法律的模糊性還有可能會(huì)威脅到“建構(gòu)性解釋”等內(nèi)容，而這正是德沃金更加難以贊同的。法律職業(yè)共同體的全體成員可以針對(duì)以下議題展開(kāi)探討，即該法律規(guī)范的效力是由為法律語(yǔ)詞的抽象表述提供政治正當(dāng)化辯護(hù)的原則和政策所決定的，以便裁判結(jié)論能夠更好地取得法律規(guī)范的理解和支持。換言之，如果某法律規(guī)范的適用必定會(huì)涉及語(yǔ)言的模糊性，那么其原先無(wú)可爭(zhēng)議的本質(zhì)內(nèi)涵將會(huì)變得備受質(zhì)疑，甚至其正當(dāng)?shù)姆傻匚灰鄷?huì)受到根本性動(dòng)搖。［23］縱觀以上論述可以發(fā)現(xiàn)，盡管德沃金和哈特的觀點(diǎn)在很多方面似乎都是對(duì)立的，如法律的模糊性和法律的范圍等。但從其各自理論預(yù)設(shè)的角度出發(fā)，對(duì)立雙方矛盾的嚴(yán)重程度就會(huì)減弱很多。由于哈特的規(guī)則論將具體規(guī)則認(rèn)定為法律的中心內(nèi)容，對(duì)那些無(wú)法涵蓋在規(guī)則之內(nèi)的難題就需要交給邊緣內(nèi)容加以解決，這很容易形成法律模糊性的潛在印象。如果雙方談及的規(guī)則和概念本身存在較為嚴(yán)重的分歧，那么根本不可能具備展開(kāi)論辯的基礎(chǔ)性條件，更無(wú)法期待實(shí)現(xiàn)相互間的理解與溝通。①對(duì)此，本杰明·N·卡多佐有著極為相似的觀點(diǎn)和看法，只不過(guò)后者更強(qiáng)調(diào)發(fā)揮法官的能動(dòng)性，當(dāng)既定的法律規(guī)范為應(yīng)當(dāng)涵蓋的情況留有空白時(shí)，法律規(guī)范總會(huì)顯得無(wú)能為力，而只能借由保持中立的法官居中裁判。此時(shí)，所謂的規(guī)則無(wú)非是為人們普遍接受正義價(jià)值和公平理念，亦或是規(guī)制其行為的良心、習(xí)俗和慣例。［24］在此，涉及到德沃金對(duì)程序正義和實(shí)質(zhì)正義的理論主張。①通過(guò)審視其觀點(diǎn)可以發(fā)現(xiàn)，他的整體性法律理論將規(guī)則、原則和政策等諸多內(nèi)容都納入其中。在這種理解法律的背景之下，法官都能夠發(fā)現(xiàn)整體性法律解決這些難題時(shí)所展現(xiàn)出的態(tài)度和立場(chǎng)，進(jìn)而形成唯一正解。也就是說(shuō)，在哈特認(rèn)為是展現(xiàn)法律模糊性的邊緣地帶，德沃金用原則和政策等內(nèi)容來(lái)涵蓋，由此便不存在所謂的模糊性問(wèn)題。借助這種比較分析的視角加以審視，兩者間的對(duì)立并非如人們所想的那樣嚴(yán)重嚴(yán)重，只是從各自的理論基點(diǎn)出發(fā)，并對(duì)不同的“法律”內(nèi)容賦予不同的地位和意涵而已。

（二）德沃金與波斯納：對(duì)法官能動(dòng)性的理解存在分歧并各有側(cè)重

除此以外，同樣的情況發(fā)生在德沃金和理查德·A·波斯納之間的爭(zhēng)議和論辯之中。從以上哈特持有的觀點(diǎn)和主張出發(fā)，如果沒(méi)有適用于具體疑難案件的規(guī)則，那么對(duì)法官能動(dòng)性的強(qiáng)調(diào)就會(huì)成為解決案件的必然選擇，法官甚至可以創(chuàng)造出新的規(guī)則，當(dāng)然，這種創(chuàng)造并不是憑空而來(lái)的，這點(diǎn)已經(jīng)為擁有法官身份的實(shí)用主義者波斯納所支持并贊同。在處理疑難案件的時(shí)候，法官的最高追求僅限于做出某種具有可行性并合乎情理的裁判結(jié)論，而這必定需要借助非法律的方法和材料，甚或會(huì)提及某些難以言說(shuō)的直覺(jué)感受，而根本不可能局限于慣常使用的法律規(guī)范。［25］很顯然，這里所謂的“常規(guī)的法律材料”就是哈特所強(qiáng)調(diào)的法律規(guī)則，而“非法律的材料”更多地被看成是法律原則和政策等內(nèi)容與標(biāo)準(zhǔn)，至于那些“說(shuō)不清楚的直覺(jué)”，則是法官所具有的“法律感”，這種法律感有時(shí)候甚至決定著前述法律材料和非法律材料如何運(yùn)用，同時(shí)也是進(jìn)行法律論證的心理預(yù)設(shè)。由此可見(jiàn)，在實(shí)體意義上，波斯納并不反對(duì)包括規(guī)則、原則和政策等內(nèi)容的“整體性法律”，而只是更加強(qiáng)調(diào)法官在面對(duì)疑難案件的時(shí)候如何從法律的空缺結(jié)構(gòu)中發(fā)現(xiàn)能夠給予自己的法律論證以充分資源供給。僅憑有關(guān)法律規(guī)范的邏輯推理必然不足以作為司法裁判的基礎(chǔ)和支撐，這就要求憑借被稱(chēng)為“實(shí)踐理性”的非正式推理方法。在此，司法過(guò)程尋求的不只是某種發(fā)現(xiàn)的邏輯，而主要目的在于證成邏輯推理的正當(dāng)化。［26］為達(dá)到這種“正當(dāng)化”的結(jié)果，法官必須尋找各種能夠支持其結(jié)論的資源。于是，從其實(shí)用主義的立場(chǎng)出發(fā)，各種能夠?yàn)榻Y(jié)論提供權(quán)威依據(jù)的內(nèi)容和資料都能夠成為法官所利用的法律淵源。

應(yīng)當(dāng)指出的是，就適用的各種法律資料和非法律資料來(lái)說(shuō)，如果沒(méi)有在嚴(yán)格意義上借助“邏輯”和“科學(xué)”的話，就只能更多地發(fā)揮“修辭”的作用，只要能夠形成形式上的唯一正解，并使得該結(jié)論能夠?yàn)榉陕殬I(yè)群體和普通民眾中的多數(shù)群體所接受（即使沒(méi)有形成那么鞏固的接受，起碼也并不導(dǎo)致強(qiáng)烈的反對(duì)），那么法官利用這些資料的實(shí)用目的也就可以順利實(shí)現(xiàn)。這種搜索的過(guò)程被艾倫·B·漢德勒法官稱(chēng)為“結(jié)論的需要”——對(duì)疑難案件而言，裁判結(jié)論的有效形成終歸要超越當(dāng)前存在的權(quán)威，而需要憑靠其他具有實(shí)質(zhì)合理性的基礎(chǔ)理由，即其依據(jù)不可能在既有的法律規(guī)范中找到，正是“結(jié)論的需要”為權(quán)威理由的擴(kuò)展提供著足夠的動(dòng)力。［27］當(dāng)然，貫穿于其中的就是法官個(gè)體的能動(dòng)性，這種能動(dòng)性所體現(xiàn)的就是其才智以及對(duì)法律和社會(huì)的深刻理解。

針對(duì)此類(lèi)法官能動(dòng)性的發(fā)揮，德沃金并不反對(duì)，甚至認(rèn)為法官可以拋卻兩步走的審判方式，而是先明確體制內(nèi)部的限制和約束，再有針對(duì)性地提出有建設(shè)性的意見(jiàn)和看法。就判決結(jié)果而言，只要法官意識(shí)到法律制度方面的原則性規(guī)定即可，更為重要的是體制道德與個(gè)人道德之間潛在的相互作用，而法律解釋的實(shí)際效果恰恰取決于此。［28］他所強(qiáng)調(diào)的不是那種從事實(shí)到法律的三段論邏輯結(jié)構(gòu)，而是個(gè)人與制度之間彼此限制和相互促進(jìn)的復(fù)雜關(guān)聯(lián)，力求更好地保證法律確定性的實(shí)現(xiàn)。在他看來(lái)，基于共同的政治原則和道德情感，人們完全可以憑借法律整體性的思想觀念，努力尋求法律規(guī)范所包含的確切內(nèi)涵，而切忌走向絕對(duì)司法能動(dòng)所提倡的造法誤區(qū)。由此可見(jiàn)，德沃金和波斯納之間在疑難案件問(wèn)題上的分歧并沒(méi)有很多學(xué)者所想象的那么嚴(yán)重，而只是在面對(duì)相同的法律現(xiàn)象的時(shí)候，兩者有著各自不同的側(cè)重和關(guān)注而已。可以說(shuō)，在理論研究和法律實(shí)踐方面，德沃金對(duì)疑難案件問(wèn)題的研討已經(jīng)產(chǎn)生了深刻而久遠(yuǎn)的影響，其嚴(yán)肅而穩(wěn)健的理論建構(gòu)受到哈貝馬斯和阿列克西等學(xué)者的借鑒和追捧，由此變得更加詳盡而明確，并被認(rèn)為具有劃時(shí)代和里程碑式的重要意義。

參考文獻(xiàn)

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［5］SeeRonaldMylesDworkin，TakingRightsSeriously，HarvardUniversityPress，1978，pp．24－28．

［6］［18］（美）德沃金．自由的法：對(duì)美國(guó)憲法的道德解讀［M］．劉麗君譯．上海人民出版社，2001．113，49．

［8］強(qiáng)世功．誰(shuí)來(lái)解釋?xiě)椃?？［J］．中外法學(xué)，2003，（05）．

［9］［10］［14］（美）德沃金．法律帝國(guó)［M］．李常青譯．中國(guó)大百科全書(shū)出版社，1996．48，227，202．

［11］［19］［21］［23］（美）德沃金．原則問(wèn)題［M］．張國(guó)清譯．江蘇人民出版社，2004．186，186－187，164，165．

［12］林立．法學(xué)方法論與德沃金［M］．中國(guó)政法大學(xué)出版社，2002．

［15］（美）伯頓．法律和法律推理導(dǎo)論［M］．張志銘，解興權(quán)譯．中國(guó)政法大學(xué)出版社，1998．152．

［17］桑本謙，紀(jì)建文．司法中法律解釋的思維過(guò)程探析——就審判利格斯訴帕爾默案與德沃金的對(duì)話［J］．法學(xué)論壇，2002，（03）：35．

［20］（美）哈特．法律的概念［M］．張文顯等譯．中國(guó)大百科全書(shū)出版社，1995．127．

［24］（美）卡多佐．司法過(guò)程的性質(zhì)［M］．蘇力譯．商務(wù)印書(shū)館，1989．

［25］［26］（美）波斯納．法理學(xué)問(wèn)題［M］．蘇力譯．中國(guó)政法大學(xué)出版社，2001．569，568－569．

政治教案論文范文第4篇

一、抓好教師的政治思想

本學(xué)期教師們繼續(xù)學(xué)習(xí)有關(guān)法律、法規(guī)，深入領(lǐng)悟本學(xué)期的工作思路，提倡團(tuán)隊(duì)合作精神，進(jìn)一步加強(qiáng)師德修養(yǎng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)教學(xué)理論專(zhuān)著，結(jié)合教學(xué)實(shí)際，寫(xiě)論文和班主任心得，參加班主任經(jīng)驗(yàn)交流。

二、抓好常規(guī)管理，認(rèn)真落實(shí)教務(wù)、教科處安排的工作

1、集體備課。本學(xué)期集體備課16次，嚴(yán)格考勤，實(shí)行簽到制度。共有11人∕次說(shuō)課,書(shū)面記錄，不走過(guò)場(chǎng)，不搞形式主義，側(cè)重讓年輕教師和初上高中課的教師發(fā)言，將自己在備課中碰到的問(wèn)題帶到會(huì)上交流和討論，徹底打破過(guò)去集體備課人來(lái)不開(kāi)口，效率不高的局面。

2、教案和作業(yè)檢查。在教科處的監(jiān)督下，共進(jìn)行4次常規(guī)檢查，對(duì)布置作業(yè)量少的教師及時(shí)提出整改意見(jiàn);對(duì)新教師書(shū)寫(xiě)教案不規(guī)范的問(wèn)題進(jìn)行指正;對(duì)有些教師反映不會(huì)寫(xiě)反思給予指導(dǎo)。

3、聽(tīng)、評(píng)課反饋。組內(nèi)先后集體聽(tīng)李舉田、陳燕、張文軍、李莉的課，從客觀、公正的原則出發(fā)，確定一位主評(píng)課人，專(zhuān)挑缺點(diǎn)，實(shí)話實(shí)說(shuō)，每一次評(píng)課都有記錄，將結(jié)果及時(shí)反饋給上課教師。

4、進(jìn)行質(zhì)量分析。這是工作的重點(diǎn)，要求全體教師牢固樹(shù)立質(zhì)量意識(shí)，教學(xué)質(zhì)量貫穿整個(gè)教學(xué)活動(dòng)。以書(shū)面的形式對(duì)上學(xué)期和這學(xué)期期中考進(jìn)行質(zhì)量分析，材料均以上交。特別關(guān)注畢業(yè)年級(jí)的復(fù)習(xí)備考工作，學(xué)期開(kāi)初就制定了詳實(shí)、周密的備考計(jì)劃，充分利用集體備課的輔助教研活動(dòng)的功能，要求教師說(shuō)一說(shuō)中考和高考的復(fù)習(xí)進(jìn)展和策略。結(jié)合月考成績(jī)認(rèn)真反思在復(fù)習(xí)中是否按照開(kāi)學(xué)之初制定的備考計(jì)劃執(zhí)行了，新發(fā)現(xiàn)了什么問(wèn)題?如何進(jìn)行整改?對(duì)初三的月考和畢業(yè)考隨時(shí)關(guān)注和提醒，對(duì)高三與師大附中同步進(jìn)行的4次月考和兩次省檢測(cè)都進(jìn)行了質(zhì)量分析和跟蹤調(diào)查，附有書(shū)面材料和詳細(xì)的數(shù)據(jù)，在年級(jí)組會(huì)上和教研組會(huì)上反反復(fù)復(fù)找原因，想對(duì)策。質(zhì)量分析和教案隨時(shí)檢查，正是有了這種認(rèn)真和關(guān)注細(xì)節(jié)的態(tài)度，經(jīng)過(guò)不懈的努力，今年高考成績(jī)喜人，上線人數(shù)有新突破，特別是文科的平行班上專(zhuān)科線的比較多。相信有付出就會(huì)有回報(bào)，中考也會(huì)有好收獲。

三、開(kāi)展各種教研活動(dòng)，以研促教

1、充分利用支教教師的資源，籌建了教研組的課件資源庫(kù)，但內(nèi)容尚不全，組內(nèi)教師在支教教師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)并制作了課件，鼓勵(lì)教師多到報(bào)告廳上課，熟悉課件操作程序，目的為培養(yǎng)教師動(dòng)手和實(shí)際操作能力。

2、及時(shí)傳達(dá)高考和中考信息，明確考試動(dòng)態(tài)，把握考試趨勢(shì)，實(shí)現(xiàn)信息共享，為非畢業(yè)年級(jí)的教師提前進(jìn)入角色打好基礎(chǔ)，參會(huì)人員認(rèn)真寫(xiě)出了書(shū)面報(bào)告上交到相關(guān)處室。

3、落實(shí)結(jié)對(duì)工作。因?yàn)楦咧姓谓處焽?yán)重不足、本著共學(xué)習(xí)，促發(fā)展的原則，我與陳燕繼續(xù)做好“師徒結(jié)對(duì)”的工作，以老帶新。我們認(rèn)真制定結(jié)對(duì)計(jì)劃并落實(shí)在教學(xué)實(shí)際中。在我的督促下，高二文科班在本學(xué)期就上了高三教材的部分內(nèi)容，為盡早熟悉教材奠定基礎(chǔ)。無(wú)論是教學(xué)，還是班主任管理工作，陳燕進(jìn)步都很大，逐步成長(zhǎng)起來(lái)，走向成熟。

4、組內(nèi)教師討論并分析08年高考題，要求教師網(wǎng)上查看09年高考題。主要是看題型、看考點(diǎn)、看試題的難度，要認(rèn)清形式，明確肩負(fù)的重任。生源越來(lái)越差，學(xué)生越來(lái)越難教，為了鼓勵(lì)學(xué)生的積極性，提升學(xué)習(xí)興趣，考試中總是強(qiáng)調(diào)降低試題的難度，閱卷放松些、以鼓勵(lì)為主，但高考卻不會(huì)因?yàn)檎械膶W(xué)生基礎(chǔ)差而降低難度，這二者間產(chǎn)生的矛盾將如何尋求平衡點(diǎn)呢?今后教學(xué)該怎么辦?這是每一位教師應(yīng)該思考的問(wèn)題。

5、發(fā)揮集體的力量為新教師的過(guò)關(guān)課出謀劃策，提供指導(dǎo)。

6、組內(nèi)教師進(jìn)行論文交流并推薦出優(yōu)秀作品。

本學(xué)期原定進(jìn)行法律知識(shí)的課外實(shí)踐活動(dòng)，但因?yàn)闆](méi)有適合中學(xué)生旁聽(tīng)的案件，此活動(dòng)沒(méi)有開(kāi)展，等到下學(xué)期繼續(xù)與縣法院聯(lián)系后再進(jìn)行。

四、取得的成績(jī)

1、組內(nèi)教師積極撰寫(xiě)論文，上交論文6篇。其中，楊璐菱的論文獲得優(yōu)秀獎(jiǎng)，李莉的論文在全校論文交流中獲得一等獎(jiǎng)。

2、陳燕和李舉田的過(guò)關(guān)課符合要求，合格，順利通過(guò)。

3、楊璐菱參加班主任經(jīng)驗(yàn)交流獲得三等獎(jiǎng)，陳燕和張文軍獲得優(yōu)秀獎(jiǎng)。

五、組內(nèi)教師的基本情況

1、組內(nèi)教師“青黃不接”，缺少把關(guān)的教師。*都是初上高中，教材一遍都還沒(méi)有拉通，教材不熟，經(jīng)驗(yàn)不足。但他們態(tài)度端正，積極主動(dòng)，我相信：只要肯下功夫，就有希望，人的成長(zhǎng)總是需要一段時(shí)間,經(jīng)驗(yàn)要靠時(shí)間來(lái)積累。

2、組內(nèi)教師課都多，擔(dān)子都很重。陳燕、班主任，上高二文科班。李莉，辦公室工作很繁瑣，兩手抓，教學(xué)不耽誤。李舉田，上好高二文科，服從教務(wù)處的安排，參加初三政治的出卷和閱卷工作，成了默默無(wú)聞的幕后英雄，組內(nèi)安排的工作都超前、認(rèn)真做好。張文軍，班主任，從歷史學(xué)科轉(zhuǎn)向政治，克服不同學(xué)科差異的困難，從頭做起，打破了“隔行如隔山”的傳統(tǒng)偏見(jiàn)。張濤，孩子還小，帶畢業(yè)班，課時(shí)多，任務(wù)重，沒(méi)有怨言、沒(méi)有借口干好本職工作。朱紅琳,雖上勞技,盡職進(jìn)責(zé)，勞動(dòng)任務(wù)安排細(xì)。楊璐菱，班主任，跨課頭，上高一和高三，擔(dān)子重，不計(jì)報(bào)酬多為學(xué)生上課。

六、存在的問(wèn)題和今后努力的方向

1、個(gè)別教師聽(tīng)、評(píng)課流于形式。把聽(tīng)課當(dāng)成完成任務(wù)，安于現(xiàn)狀，學(xué)習(xí)和鉆研不主動(dòng)，對(duì)自己放松要求，沒(méi)有加擔(dān)子、目標(biāo)不明確，沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

政治教案論文范文第5篇

論文關(guān)鍵詞：初中政治；道德素養(yǎng)；淺談

道德是協(xié)調(diào)人與人、人與社會(huì)、個(gè)人與集體之間關(guān)系的次于法律下的行為規(guī)范和準(zhǔn)則，品德是一個(gè)人遵守道德的體現(xiàn)，道德規(guī)范依靠社會(huì)輿論和約定俗成的習(xí)慣以及個(gè)人信仰等支持，不具有像法律那樣的強(qiáng)制性，卻是一個(gè)人為人處世的基本原則。因此初中教育階段在政治教學(xué)上培養(yǎng)初中生的基本道德素養(yǎng)，建立起正確的價(jià)值觀，具備一定的品德品質(zhì)是政治教學(xué)的重要目標(biāo)。在初中政治教學(xué)中應(yīng)該積極的培養(yǎng)學(xué)生的相關(guān)素質(zhì)，正確的引導(dǎo)他們正確價(jià)值觀的形成。

一、充分利用課堂教學(xué)主陣地，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷和集體榮譽(yù)感

愛(ài)國(guó)主義精神是當(dāng)今青少年所必須具備的品質(zhì)，中華民族五千多年的歷史文化進(jìn)程，時(shí)代在變遷，科技在進(jìn)步，愛(ài)國(guó)卻是永恒不變的核心主題。青少年是中國(guó)夢(mèng)的繼承者和弘揚(yáng)者，初中政治教育更是要在青少年形成基本價(jià)值觀、政治觀和人生觀的時(shí)候樹(shù)立起他們的愛(ài)國(guó)主義情懷，這樣才能在成為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的棟梁，肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。在初中政治教學(xué)中課堂是一個(gè)主陣地，我們教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和特點(diǎn)，靈活多變的設(shè)計(jì)教案和展開(kāi)針對(duì)性的教學(xué)手段。鑒于政治這門(mén)科目的性質(zhì)，教材遣詞造句特別講究，嚴(yán)肅性強(qiáng)、抽象性強(qiáng)，因?yàn)樵诮虒W(xué)過(guò)程中難免會(huì)讓學(xué)生感到課堂枯燥乏味，尤其是向愛(ài)國(guó)主義情懷這樣內(nèi)涵豐富的抽象性概念。教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該積極開(kāi)展對(duì)教材的二次加工、多多利用生動(dòng)有趣的案例將知識(shí)具現(xiàn)化，并運(yùn)用教學(xué)手段和策略充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，提高他們的學(xué)習(xí)熱情，比如開(kāi)展角色扮演活動(dòng)、創(chuàng)設(shè)情境法、模擬討論法以及多媒體技術(shù)等。綜合論之，無(wú)論采取哪樣的教學(xué)手段均旨在提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及提高課堂效率，幫助學(xué)生理解和內(nèi)化愛(ài)國(guó)主義情懷的基本內(nèi)涵。

例如，我在執(zhí)教人教版初三政治時(shí)，在給學(xué)生講解和分析愛(ài)國(guó)主義情懷內(nèi)涵的時(shí)就運(yùn)用情境模擬法讓學(xué)生在真實(shí)的環(huán)境下感受愛(ài)國(guó)主義的教育具體表現(xiàn)形式，例如我創(chuàng)設(shè)了很多日常生活中的情境并讓同學(xué)們?cè)O(shè)身處地的去理解愛(ài)國(guó)主義情懷在這些小案例中的表現(xiàn)：某同學(xué)因?yàn)槟承┰颍么蚧饳C(jī)將隨破舊的紙幣燒毀，初中德育教育論文我們遇見(jiàn)了應(yīng)該及時(shí)制止。愛(ài)護(hù)和尊重人命幣，不亂丟亂扔也是愛(ài)國(guó)主義的表現(xiàn)；在升國(guó)旗奏國(guó)歌的時(shí)候我們應(yīng)該莊嚴(yán)肅目，不能嘻戲玩鬧等。通過(guò)這樣一些生活中的小事情能讓他們具體理解愛(ài)國(guó)主義情懷的內(nèi)涵，在日常生活中注意愛(ài)國(guó)主義情懷的培養(yǎng)。此外，集體主義也是初中生必備的品質(zhì)，人是群居動(dòng)物，個(gè)人和集體相互依存，因此培養(yǎng)學(xué)生集體主義和集體榮譽(yù)感是初中政治教學(xué)中的重要一環(huán)，在課堂教學(xué)中應(yīng)該積極開(kāi)展團(tuán)結(jié)協(xié)作性質(zhì)的學(xué)習(xí)活動(dòng)一點(diǎn)一滴的加強(qiáng)他們集體榮譽(yù)感的培養(yǎng)。

二、引導(dǎo)學(xué)生明是非，辨善惡

一個(gè)人道德品質(zhì)的體現(xiàn)在日常生活的方方面面，“勿以善小而不為勿以惡而為之”一直以來(lái)都是提倡學(xué)生學(xué)會(huì)的行為準(zhǔn)則，只有能夠明是非，辨善惡才能規(guī)范自己日常中的行為，從而提高自己的道德品質(zhì)和綜合素養(yǎng)。一時(shí)的某些行為并不能說(shuō)明是否具備道德品質(zhì)，只有形成內(nèi)心的觀念和行為準(zhǔn)則并在它的驅(qū)使下踐行某一道德行為才是具備道德品質(zhì)的表現(xiàn)，因此道德品質(zhì)的培養(yǎng)是一個(gè)積累和沉淀的過(guò)程，而日常生活中逐漸形成這些品質(zhì)就需要學(xué)生建立基本的明是非，辨善惡的能力，規(guī)范一言一行，以致于內(nèi)化道德準(zhǔn)則從而獲得道德品質(zhì)的培養(yǎng)。在初中政治教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生辨別是非黑白的能力需要教師進(jìn)行引導(dǎo)，注重學(xué)生的一言一行，鼓勵(lì)的宣傳好的人和事，對(duì)那些做錯(cuò)事或者具有相關(guān)傾向的學(xué)生加以教導(dǎo)防范于未然。此外，利用對(duì)比教學(xué)法培養(yǎng)學(xué)生明辨是非、善惡能力方面具有非常良好的教學(xué)效果，例如，我曾經(jīng)給學(xué)生講解過(guò)這樣兩則對(duì)比案例：甲在經(jīng)過(guò)一路邊時(shí)隨手丟垃圾，乙見(jiàn)到有人丟也跟著丟而丙同學(xué)經(jīng)過(guò)時(shí)不僅沒(méi)有跟著丟垃圾反而將垃圾撿起來(lái)放入就近的垃圾桶中。這樣一則案例簡(jiǎn)單卻發(fā)人深省，甲同學(xué)是最初丟垃圾的人，而乙同學(xué)的行為雖然有所不同卻與甲沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別，丙同學(xué)的行為和乙的行為形成鮮明對(duì)比。通過(guò)這樣的對(duì)比教學(xué)法學(xué)生對(duì)于對(duì)與錯(cuò)、是非黑白、善于惡就會(huì)形成一個(gè)基本的認(rèn)知能力。

三、結(jié)語(yǔ)

道德培養(yǎng)對(duì)于學(xué)生道德品質(zhì)、價(jià)值觀、人生觀的形成以及樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義情懷和集體榮譽(yù)感有著非常重要的作用。教師應(yīng)該充分發(fā)揮初中政治課堂這一平臺(tái)展開(kāi)對(duì)學(xué)生的道德培養(yǎng)，從日常生活和教學(xué)中的一點(diǎn)一滴中培養(yǎng)他們明辨是非善惡的能力，規(guī)范一言一行，在逐漸學(xué)習(xí)和積累的過(guò)程中樹(shù)立行為規(guī)范，培養(yǎng)道德品質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：