一、高校公共藝術(shù)教育存在的問題

1.公共藝術(shù)教育目標不明確公共藝術(shù)教育的目標應(yīng)該是通過向?qū)W生講授藝術(shù)的基本理論和鑒賞方法等，使學生在提高藝術(shù)素養(yǎng)的同時，提高品位，塑造人格。而一些高校沒有把公共藝術(shù)教育作為培養(yǎng)學生素質(zhì)的手段，而是以專業(yè)化的要求對待教學，使公共藝術(shù)教育變成專業(yè)化培訓，其培養(yǎng)目標沒有兼顧學生德、智、體、美等全面素質(zhì)的培養(yǎng)和提高。

2.公共藝術(shù)教育師資隊伍整體素質(zhì)不高當前高校從事公共藝術(shù)教育的師資隊伍在年齡結(jié)構(gòu)、職稱結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)等方面都存在不同程度的問題，并且對學生的特點了解不夠、研究不深，不能有針對性地結(jié)合專業(yè)性質(zhì)和學生特點來開展藝術(shù)教育，傳統(tǒng)的授課方式，忽視了學生個性，不能充分發(fā)揮公共藝術(shù)教育的育人功能。

二、公共藝術(shù)教育的原則

1.堅持積淀人文精神和提高藝術(shù)素養(yǎng)的結(jié)合我國藝術(shù)教育先驅(qū)者豐子愷先生指出，藝術(shù)教育的目的在于“使學生賞識自然與藝術(shù)之美，應(yīng)用其美以改善生活方式，感化其美而陶冶高尚的精神”，因此，要通過公共藝術(shù)教育的實施，在讓學生獲取基本藝術(shù)知識技能和藝術(shù)審美能力的同時，以美啟真，以美導善，積極引導學生培養(yǎng)人文情懷，積淀人文精神，在藝術(shù)教育中汲取豐富內(nèi)心世界的精神文化，努力塑造自己的心靈家園，培養(yǎng)健康進取和諧的人格品質(zhì)。

2.堅持文化性和審美性的結(jié)合馬克思認為“人類按照美的規(guī)律來建造”，對美的追求和需要是人與生俱有的，只有德智體美全面發(fā)展才能成就健全的人格和健康的心理。當前大學生對藝術(shù)的感受和鑒賞能力普遍較弱，而文化底蘊和審美能力的高低對學生的專業(yè)學習會產(chǎn)生重要的影響。因此，開展公共藝術(shù)教育，再在對學生講述學習藝術(shù)知識的同時，更要注重以藝術(shù)之美來熏陶學生，以藝術(shù)之美來豐富學生的精神生活，喚起學生對美的追求，提升學生的藝術(shù)鑒賞力，激發(fā)學生對美好生活和精彩人生的熱愛和追求。

一、校園文化與音樂教育的重要性

良好的校園文化是社會文化的一個濃縮，它能夠?qū)⑸鐣袝r代性的要求、思想、觀念、原則以及價值規(guī)范蘊含到自己的教育教學中，使自己的教育表現(xiàn)出超前性、規(guī)范性、輻射性、多樣性等特點，從而對整個社會孕育、創(chuàng)新出進步超前性等理論、思想和精神，為社會培養(yǎng)并輸送大量具有較高綜合素質(zhì)的人才。處于青少年的中職學生則可以在校園文化潛移默化的美感作用和熏陶下，達到自身道德、思想、身心、智力等綜合素質(zhì)的全面發(fā)展，而音樂教育作為藝術(shù)教育的一門學科，在校園文化的建設(shè)中又有著非常重要的作用?；谂囵B(yǎng)和提升學生的音樂教育能夠培養(yǎng)學生的審美鑒賞和審美能力，并使這種能力滲透到其他學科中，作用在學生學習的方方面面和人格的培養(yǎng)上，有著其他非藝術(shù)類學科所不能替代的作用。校園文化中的音樂教育是以實現(xiàn)青少年學生的素質(zhì)全面提高為著眼點的，堅持樂以輔德，樂以益智，樂以促體，樂以怡情為定位。從校園文化下的音樂教育的特征、功能、主要內(nèi)容為依據(jù)，素質(zhì)教育中的音樂文化建設(shè)應(yīng)充分運用音樂藝術(shù)教育的特殊功能來促進學生素質(zhì)的提高，使他們從音樂自娛升華到人格的完善。校園文化建設(shè)越來越需要生動活潑、生氣勃勃、充滿創(chuàng)造性和娛樂性的教育形式，越來越需要將音樂教育引入德、智、體、勞諸育之中，進而完成對學生人格的塑造。重視音樂教育是促進校園文化得到充分、自由、全面發(fā)展的關(guān)鍵，是實現(xiàn)教育現(xiàn)代化、培養(yǎng)跨世紀建設(shè)人才的關(guān)鍵。因此，音樂教育是校園文化建設(shè)的重要途徑之一。

二、以音樂教育的特征為基礎(chǔ)，在校園建立具有自身特色的精神文明，對學生進行愛國主義教育

愛國思想是國家和社會精神文明建設(shè)基礎(chǔ)而重要的組成部分，因此，在校園文化建設(shè)中樹立和培養(yǎng)學生的愛國思想情感是思想品德教育的重點。而音樂教育則能以蘊含著愛國情義、一種鮮明且富有時代感的形象來激發(fā)和感染學生的情操、品德與情感。作為學校和音樂教師應(yīng)該認識到一首好的音樂作品給學生在愛國情感和思想上所帶來的巨大作用，為此，筆者提出如下幾點，將音樂教育與校園文化進行融合與滲透。

1.將校園文化精神融入到音樂教學中。學校組織一些歌唱和合唱類的活動或比賽，教師選擇和教授一些具有時代思想和精神的歌曲，通過音樂中的旋律、情感、形象等藝術(shù)效果來對學生進行感染和教育，使整個校園文化中滲透著愛國的思想情感。另外，課堂教學中，音樂器樂的演奏也對音樂藝術(shù)對校園文化精神建設(shè)具有推動作用。如演奏民樂合奏曲《翻身的日子》，既可通過樂曲樸實、熱情、歡快、具有濃厚民族色彩的音樂語言(曲調(diào))為學生描繪出廣大農(nóng)民翻身后的幸福生活和內(nèi)心無比喜悅的感情，又能培養(yǎng)學生團結(jié)協(xié)作的集體主義精神，使他們充分認識到只有團結(jié)協(xié)作，個人的潛能才能得到發(fā)揮，個人的能力才能得到提高，個人的心智才會更加完美。

2.在課外可以通過校園音樂廣播等多種形式，增強校園文化的精神氛圍。音樂的聆聽與欣賞對學生也有著潛移默化的影響和熏陶，因此，選擇符合自己校園文化建設(shè)特色的校園音樂至關(guān)重要。如欣賞田農(nóng)作詞、踐耳作曲的《清晰的記憶》，然后引導學生領(lǐng)會作品的深刻含義，幫助學生捕捉音樂形象，讓學生回憶經(jīng)歷過的“鮮艷的紅領(lǐng)巾，飄在我胸前”的充滿朝氣的童年時代，從而教育學生珍惜今天“共青團的徽章，掛在我胸前”這富有活力的青春歲月。校園文化自身的精神及其靈魂與核心所在，它既是符合現(xiàn)代社會思想的校園群體的本質(zhì)且深層的思想意識的集中反映，又是凝聚師生和諧的團結(jié)力，形成向心力的關(guān)鍵。音樂教育與這一精神的產(chǎn)生、形成和持久存在有著密不可分，相輔相成的聯(lián)系。音樂教育不僅給學生帶來了精神、情感、品德等德育方面的培養(yǎng)，還是他們透過作品深刻了解到主題中所反映出的歷史、社會思想，從而使學生逐步樹立正確的“三觀”、價值取向和行為模式，進而成為影響學生潛意識中方方面面的一種激勵力量，最終形成完整的人格。

1高校公共藝術(shù)教育的主要特點

一些高校在開展高校公共藝術(shù)課程的時候，會在大學生的角度上利用獨特的教育方法來完成學生的培養(yǎng)工作。在此教育過程中，大學生的權(quán)利和意識將得到尊重，并將自身想法自由地表達出來，能實現(xiàn)大學生之間的交流與溝通，幫助大學生完善自身人格，最終提高大學生藝術(shù)素養(yǎng)。

1.1接受高校公共藝術(shù)教育的對象較特殊通常情況下，接受高校公共藝術(shù)教育的學生年齡大概處于17歲和23歲之間，正是處于青年時期，該年齡段青年擁有一定的文化基礎(chǔ)，具有相對成熟的思想品質(zhì)，另外，還具有較穩(wěn)定的心理狀態(tài)，能在公共藝術(shù)教育中擁有自己的見解。面對此類接受公共藝術(shù)教育的對象，高校必須要選用合適的教育方法。

1.2高校公共藝術(shù)教育的內(nèi)容存在差異高校匯聚了五湖四海的學子，由于生源所在地的公共藝術(shù)教育情況和學子的生活環(huán)境等存在差別，導致不同的大學生接受公共藝術(shù)教育的程度不同，為了切實提高大學生的藝術(shù)素養(yǎng)，高校在開展公共藝術(shù)教育課程時，必須意識到大學生具有較強的個體差異性和層次性，因此，高校必須要根據(jù)大學生實際情況來開設(shè)公共藝術(shù)教育課程，從而提高各個層次大學生的藝術(shù)修養(yǎng)。

1.3高校公共藝術(shù)教育的形式比較多當來自五湖四海的學子進入大學之后，就要不斷依靠自學來充實自己，自學效果的好壞取決于大學生的獨立性和自主性，為了幫助大學生獲得充足的藝術(shù)知識，高校在素質(zhì)教育背景下開展公共藝術(shù)教育課程時除了課堂授課之外，還要為提供一些社團活動來對大學生進行公共藝術(shù)教育，從而讓個性不同的大學生都能積極參與公共藝術(shù)教育之中，從而在校園中形成濃厚的藝術(shù)氛圍。

2素質(zhì)教育與高校公共藝術(shù)教育之間的關(guān)系

一、有助于學生動手能力的提高

攝影器材，作為一系列復雜的工具，不僅包括照相機，還包括各種應(yīng)用附件，具有著極強的可操作性。無論社會人士或在校學生，都可以根據(jù)自身需要及經(jīng)濟條件，擇優(yōu)選擇適合自己的機型，以培養(yǎng)自己的動手能力和操作能力。照相機實際上是一個高級玩具，它充滿了知識性、趣味性、實驗性和創(chuàng)造性，它集物理、機械、人體工程、電子、材料、數(shù)學等學科為一身，融科技知識和專業(yè)學問為一體，是人類智慧的結(jié)晶。它擁有著多種功能，良好的效應(yīng)，便于入門，充滿趣味及那神奇的奧秘，引發(fā)人們探索的欲望。更重要的是它可以培養(yǎng)并充分展示人的動手操作能力及創(chuàng)造的能力。所以說在通識教育中，選擇攝影工具來培養(yǎng)與提高人的實際操作能力及動手能力是很合適的。

二、有助于學生觀察能力的提高

人的智力也叫智能，是人們認識客觀事物并運用知識解決實際問題的能力。除了核心的思維力外，還體現(xiàn)在觀察力、注意力、記憶力、想像力等水平上，而觀察是諸種智力因素的先導。常言有云：攝影是一種減法的藝術(shù)，攝影實踐需要攝影者在紛繁復雜的景象中抽取出其中精華的部分，在平凡的世界中發(fā)現(xiàn)閃光的東西。因此，攝影可以訓練學生在司空見慣的事物中發(fā)現(xiàn)美，在稍縱即逝的瞬間捕捉美，在時間的長河里獵取美，在空間的坐標中塑造美，在百姓日用的凡俗中擇取神圣。攝影家的觀察具有細致入微、深刻洞察、反應(yīng)敏銳、迅速發(fā)現(xiàn)（按快門）的特點，這種觀察力素質(zhì)是攝影家特有的基本素質(zhì)。因此說，學習攝影有助于培養(yǎng)學生的觀察能力。

三、有助于學生創(chuàng)新能力的提高

年輕人尤其是在校大學生的創(chuàng)造潛能是無限的，教師的責任是如何去激發(fā)學生的創(chuàng)造潛能而不能“以己之昏昏，使人之昭昭”。攝影是一門實踐性很強的課程，在攝影創(chuàng)作中，教師要求學生不能僅僅滿足于拍得清楚，而且要構(gòu)思新穎，角度獨特，運用一些與眾不同的技巧來創(chuàng)作。鼓勵學生運用一些新穎的手法創(chuàng)作作品，有利于堅定學生的創(chuàng)新信心。教師在課堂教學中，在學生學習、掌握攝影技術(shù)的同時，有目的、有計劃地穿插發(fā)散、聯(lián)想、類比、逆向等思維訓練，讓學生利用這些思維方法，結(jié)合課堂所學知識，嘗試拓展性的創(chuàng)作拍攝，從而使學生在實踐中逐步形成具有靈活性、獨特性的思維品質(zhì)。創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的最佳突破口，攝影實踐，既訓練了學生實際動手能力，又對學生進行審美教育，還能培養(yǎng)其創(chuàng)造能力。雕塑家羅丹曾說過：世界上并不缺少美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。攝影實踐不但給學生一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，而且教會了他們?nèi)バ蕾p美，享受美，使學生成為美的創(chuàng)造者。

一、通識教育理論下的公共藝術(shù)教育

“通識教育”這個名字是英文“generaleducation”音譯而來，通常也稱為“通才教育”“普通教育”等。19世紀初美國博德學院的帕卡德教授最先將它與大學教育聯(lián)系起來，自此引發(fā)了人們對通識教育的各種不同的表述和對其本質(zhì)含義的思考。而通識教育在大學教育中的表現(xiàn)即是，通識教育是沒有專業(yè)之分的，是在大學教育中每個大學生都需要學習和接觸的大學教育。簡要來說，通識就是為不同的受眾者提供具有通行于不同群體之間的價值觀。而通識教育給學生帶來的是一些普遍的并且對他們認識世界和感知文化本源有幫助的一些基礎(chǔ)性的知識。中國古老的思想能夠在一些著名古籍中瞥見，如《中庸》“博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”通識即為博學，博學并不是說所有學問都精通，而是對于各個領(lǐng)域、各個地域的文明發(fā)展和文化進程都有一定的了解，這便是通識最初的定義。

二、公共藝術(shù)教育的內(nèi)涵

1、美育教育

公共教育是一種美育教育，美育教育的概念美學家席勒曾在其所著書中提出“想感性的人成為理性的人，除了首先使他成為審美的人，沒有其他途徑”美育教育就是培養(yǎng)學生使其擁有感知美的能力，成為審美的人。公共藝術(shù)教育課不同于一般性的課程，它并不具有很強烈的目的性，不強求學生快速準確的掌握某種技能，而是對學生情感的熏陶，對學生精神的凈化和思維的引導。高校的公共藝術(shù)課程，是為了塑造擁有健康情感和心理的大學生，筆者認為美育教育中的美，并不是單純的體現(xiàn)在構(gòu)圖、色彩配比、音符的精妙或文字的藝術(shù)，美育是通過藝術(shù)去熏陶學生心中對美的觸感，撥動人們最原始和單純的心弦。讓學生成為一個情感健全，富有愛心與感恩之心的人，對和諧與友愛心之向往。在藝術(shù)中暢游，感受身心愉悅的奇妙體驗。陶冶情操，凈化情感。

2、德育教育