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教學(xué)目標(biāo)

了解和掌握拜占廷帝國(guó)及其文化，基督教的產(chǎn)生，基督教會(huì)的出現(xiàn)，基督教會(huì)三大派別的形成。

通過基督教的產(chǎn)生和基督教會(huì)三大派別的形成的學(xué)習(xí)，對(duì)于基督教會(huì)的演變過程有比較全面的了解，培養(yǎng)評(píng)價(jià)歷史事物的能力。

通過對(duì)于基督教會(huì)的歷史作用的分析，認(rèn)識(shí)基督教會(huì)是歐洲最大的封建主，是歐洲封建制度的精神支柱。

教學(xué)建議

地位分析

本節(jié)簡(jiǎn)單介紹了拜占廷帝國(guó)及其文化，重點(diǎn)介紹了基督教會(huì)的演變過程。基督教會(huì)起源于羅馬帝國(guó)統(tǒng)治的奴隸制度時(shí)期，逐漸演變位歐洲封建制度的精神支柱和歐洲最大的封建主，資本主義產(chǎn)生后新教又進(jìn)一步稱為資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行革命的工具，直至今天仍然很有市場(chǎng)，是當(dāng)今世界三大宗教之一。本節(jié)教材具有非常重要的承前起后的地位。

教法分析

重點(diǎn)突破方案：

關(guān)于“基督教會(huì)的演變過程”，建議教師首先要求學(xué)生參看教材內(nèi)容，整理基督教會(huì)的演變過程，教師在簡(jiǎn)單介紹基督教的教義后，設(shè)計(jì)以下問題要求學(xué)生分析回答：①基督教為什么在公元1世紀(jì)產(chǎn)生于羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下的巴勒斯坦和小亞細(xì)亞一帶的猶太人中間？②基督教會(huì)是窮苦人的組織，羅馬帝國(guó)皇帝對(duì)其也采取敵視、鎮(zhèn)壓態(tài)度，可后來為什么轉(zhuǎn)而承認(rèn)基督教會(huì)的合法地位呢？③基督教會(huì)的兩次大分裂分別是在怎樣的情況下出現(xiàn)的？其結(jié)果如何？④你如何看待基督教會(huì)的上述演變？學(xué)生回答后教師根據(jù)“重點(diǎn)分析”部分的內(nèi)容做出相應(yīng)補(bǔ)充說明。

難點(diǎn)突破方案：參見“重點(diǎn)突破方案”部分。

課內(nèi)探究活動(dòng)的設(shè)計(jì)：參見“重點(diǎn)突破方案”部分。

基督教會(huì)的演變過程

重點(diǎn)分析：

基督教會(huì)的演變過程是重點(diǎn)。由于學(xué)生的水平所限，他們對(duì)于基督教的產(chǎn)生和演變的理解比較困難。①基督教在公元1世紀(jì)產(chǎn)生于羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下的巴勒斯坦和小亞細(xì)亞一帶的猶太人中間。猶太民族有很悠久的歷史和文化，但是長(zhǎng)期以來不斷遭受異族壓迫，他們不斷反抗但是都沒有成功。他們渴望有人拯救他們，于是利用猶太教中的關(guān)于“救世主”的傳說，創(chuàng)造了一個(gè)救世主的形象耶穌，基督教由此產(chǎn)生。②早期的基督教是窮苦人的宗教，其教義的主要內(nèi)容如下：救世主不久還要下凡，拯救人類進(jìn)入幸福的“千年之國(guó)”；只有信仰上帝并且虔誠(chéng)悔罪的人才能進(jìn)入天國(guó)，否則就要下地獄；信仰基督教的人應(yīng)該把財(cái)產(chǎn)貢獻(xiàn)出來，一起過共同生活。這種觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)是有進(jìn)步意義的，因此很多窮苦人都信仰它，并且因此還成立了窮苦人的宗教組織——基督教會(huì)。③羅馬帝國(guó)皇帝開始對(duì)于基督教會(huì)采取敵視、鎮(zhèn)壓態(tài)度，后來則轉(zhuǎn)而采取控制、利用、把持基督教會(huì)的做法，并且最終在公元313年羅馬帝國(guó)皇帝君士坦丁在位時(shí)期宣布基督教為國(guó)教，此后基督教會(huì)逐漸成為統(tǒng)治階級(jí)的工具，并且逐漸成西歐最大的封建主。出現(xiàn)這種變化的原因如下：一是鎮(zhèn)壓無效，基督教繼續(xù)廣泛傳播；二是一些有錢有勢(shì)的人也先后加入教會(huì)，并且逐漸占據(jù)了教會(huì)的主要職位；三是基督教義中提倡馴服、忍耐和階級(jí)調(diào)和，具有麻痹人們斗志的作用。④隨著羅馬帝國(guó)的分裂和西羅馬帝國(guó)的滅亡，歐洲東西之間的差距也越來越大，這終于導(dǎo)致了公元1054年基督教會(huì)的第一次大分裂。⑤隨著西歐資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，天主教會(huì)稱為西歐資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展的嚴(yán)重障礙，這最終導(dǎo)致了公元16世紀(jì)基督教會(huì)的第二次大分裂。此后最終形成了基督教會(huì)的三大派別——天主教、東正教、新教。

難點(diǎn)分析：基督教會(huì)的演變過程是難點(diǎn)。參見“重點(diǎn)分析”部分。

教學(xué)設(shè)計(jì)示例

重點(diǎn)：基督教會(huì)的演變過程

難點(diǎn)：基督教會(huì)的演變過程

教學(xué)手段：①教學(xué)方法：講解法。②電教手段應(yīng)用：相關(guān)圖片--參見第9課圖片。

教學(xué)過程：

首先提問學(xué)生："羅馬帝國(guó)是怎樣分裂的？西羅馬帝國(guó)是如何滅亡的?"然后引入本課主題。

一、拜占廷帝國(guó)

本目屬于閱讀教材，教師只按照教材講清楚以下三點(diǎn)既可：①拜占廷帝國(guó)的出現(xiàn)及其疆域；②拜占廷帝國(guó)的文化。上述內(nèi)容可以參看"擴(kuò)展資料"部分。

二、基督教

1、基督教的產(chǎn)生

關(guān)于基督教的產(chǎn)生，教師首先簡(jiǎn)單介紹基督教產(chǎn)生的情況，然后提問學(xué)生：基督教為什么在公元1世紀(jì)產(chǎn)生于羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下的巴勒斯坦和小亞細(xì)亞一帶的猶太人中間？學(xué)生回答后教師按"重點(diǎn)突破方案"部分內(nèi)容做出相應(yīng)補(bǔ)充說明。

2、基督教會(huì)的出現(xiàn)

關(guān)于基督教會(huì)的出現(xiàn)，教師首先要求學(xué)生看教材相關(guān)內(nèi)容，然后提問學(xué)生：基督教會(huì)開始出現(xiàn)時(shí)，是個(gè)什么樣的組織？為什么？學(xué)生回答后教師按照"重點(diǎn)突破方案"部分內(nèi)容做出相應(yīng)補(bǔ)充說明。

3、基督教的傳播和基督教會(huì)勢(shì)力的擴(kuò)大

關(guān)于基督教的傳播和基督教會(huì)勢(shì)力的擴(kuò)大，教師首先簡(jiǎn)單介紹基督教的相關(guān)教義，然后要求學(xué)生看教材相應(yīng)內(nèi)容，再提問學(xué)生：基督教會(huì)是窮苦人的組織，羅馬帝國(guó)皇帝對(duì)其也采取敵視、鎮(zhèn)壓態(tài)度，可后來為什么轉(zhuǎn)而承認(rèn)基督教會(huì)的合法地位呢？學(xué)生回答后教師按“重點(diǎn)突破方案”部分內(nèi)容做出相應(yīng)補(bǔ)充說明。

4、基督教會(huì)的第一次大分裂

關(guān)于基督教會(huì)的第一次大分裂，教師首先簡(jiǎn)單介紹分裂情況，然后提問學(xué)生：為什么會(huì)出現(xiàn)基督教會(huì)的第一次大分裂？其結(jié)果如何？

5、基督教會(huì)的第二次大分裂

關(guān)于基督教會(huì)的第二次大分裂，教師首先簡(jiǎn)單介紹分裂情況，然后提問學(xué)生：為什么會(huì)出現(xiàn)基督教會(huì)的第二次大分裂？其結(jié)果如何？

最后要求學(xué)生按照先后順序列舉基督教的三大派別（派別名稱、出現(xiàn)時(shí)間、主要流行地域、代表的階級(jí)利益）。

設(shè)計(jì)思想：

①通過學(xué)生對(duì)于基督教會(huì)的演變過程的分析，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位；

②通過相關(guān)問題的設(shè)置和教師對(duì)于學(xué)生答問的補(bǔ)充說明，實(shí)現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用。