【摘要】概述核心素養(yǎng)的內涵與要素。結合教學實例，從創(chuàng)設問題情境，培養(yǎng)思維品質；加強理念宣傳，提升文化品格；開展課外閱讀，增強學習能力；組織小組討論，鍛煉語言表達等四個方面探討如何在高中英語教學中有效培養(yǎng)學生的英語學科核心素養(yǎng)。

【關鍵詞】核心素養(yǎng)；高中英語；全面發(fā)展

目前，我國高中英語課程改革從重視知識本位開始轉變?yōu)榕囵B(yǎng)學生的核心素養(yǎng)。由此來看，傳統(tǒng)的英語教學已不能夠滿足學生的學習需求，教師應當結合學生的實際情況，對英語課堂教學加以改進。培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)，使他們成為真正有文化、有教養(yǎng)的人。那么，到底什么是英語學科核心素養(yǎng)，又該如何在高中英語教學中有效培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)呢？

一、核心素養(yǎng)的內涵與要素

核心素養(yǎng)是指學生在社會發(fā)展中所要必備的關鍵能力及思維品質。英語學科核心素養(yǎng)主要包括四個部分：語言能力、思維品質、文化品格、學習能力（王薔2015）。首先是語言能力。在高中英語教學中培養(yǎng)學生的語言能力，即通過聽、說、讀、寫等多種方式提高學生對語言文字的感知能力、理解能力及輸出能力。語言能力是學生在高中英語學習中首要具備的能力。其次是思維品質。一門語言學科與思維的關系是十分密切的，學習語言要通過思維的方式來進行，而在學習和運用語言的過程中又能夠進一步促進學生思維的發(fā)展。在核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中，教師應當把培養(yǎng)學生的思維品質與英語教學緊密地結合起來，比如在實際教學中，教授學生相關詞性的概念時，可以適當地進行思維延伸，將概念性的英語單詞與周圍的世界巧妙地結合起來，并從中提煉出事物的共同特征，幫助學生在頭腦中形成新的概念，進而加強學生對世界的認知，使學生學會從多種角度思考并解決問題。再次是文化品格。語言是文化的載體，如果對文化缺乏理解，就很難運用這種語言，更無法形成良好的思維品質?！镀胀ǜ咧杏⒄Z課程標準（2017年版）》指出，學生要形成跨文化交際的意識和基本的跨文化交際能力。所以教師在培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)時，應注重對其文化意識的開化。并結合跨文化教育，使學生的智能得到全方位的開發(fā)，對不同文化之間的差異具有一定的敏銳感知能力和交際跨文化意識。最后是學習能力。學習能力的培養(yǎng)在高中英語教學中也是相當重要的，它包括學習動機和學習方法。在高中英語教學中，教師首先應當指導學生掌握科學的學習方法，并激發(fā)學生對英語學習的興趣，同時還要讓他們正確認識到學習英語的重要性，將英語學習當作一種豐富自我的過程，并能夠在這一過程中體會到源源不斷的成就感。

二、在高中英語教學中培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)的策略

摘要:簡要分析現當代文學課程教學存在的問題，側重介紹實施教學過程中所作的教改探索——注意授之以法、把握學科動態(tài)、完善教學手段、加強課外閱讀，以期為高校中國當代文學課及相關課程的教學改革提供借鑒。

關鍵詞:中國現當代文學教學現狀課程改革

中國現當代文學是高校中文專業(yè)的一門專業(yè)基礎課，學好這門課程對學生的知識結構、思維方式乃至人生理想都有重要幫助。然而，隨著時代的發(fā)展，價值觀念的變化，中國現當代文學和古代文學、外國文學等不能產生即時效應的基礎學科一樣，日益受到冷落。較之上個世紀80年代，學生對中國現當代文學的學習積極性普遍降低，身為中文系學生不明了魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺等現代名家名作的大有人在，不了解當代尤其是20世紀90年代以來的作家作品現象也屢見不鮮。為數不少的學生并不通過閱讀體味中國現當代文學的深厚意蘊，當然也就不能深刻理解文學作品中所蘊涵的人文精神。這種現象不能不令人擔憂，針對這種狀況，我們在講授《中國現當代文學》課程時也動了些腦筋，作了些嘗試性的教改探索，以提高課堂教學效果。

一、注意授之以法，提升學生理論素養(yǎng)

學習中國當代文學,不單是讓學生了解一些文學現象、文學知識，更重要的是透過現象、知識把握其內在聯系，即把握文學發(fā)生發(fā)展規(guī)律，從現象、知識上升到理論的概括和思辨，給學生以理論武器，使之學會用以觀照、解讀文學現象、作家作品。在教學中凡能聯系上升到理論的地方我們盡量突出理論色彩，講出理論高度，力求以文學藝術規(guī)律來貫穿史的脈絡，按規(guī)律來整合文學史的建構。如講朦朧詩，不重于詳盡解析某幾位詩人及其詩作，而重在對朦朧詩整體性的理論闡釋上，重心放在講授朦朧詩的產生原因、概念界定,特別是審美藝術特征上。詩人詩作只在講審美藝術特征時作為例子舉出，與理論觀點相印證。最后再講朦朧詩何以為美-模糊認知、模糊美、美與模糊的“血緣”關系問題。這樣，學生就會對這個新崛起的詩群有個宏觀上的理論的認知。再如講新時期探索戲劇時，先講探索戲劇的概念、類型、審美藝術特征、價值評估，然后再講代表作《屋外有熱流》、《野人》、《狗兒爺涅梁》、《桑樹坪紀事》，學生就可以對戲劇探索潮流態(tài)勢、成就有較為完整全面的了解。再如講王蒙小說，如果用較多篇幅分析他的作品，介紹他的“敏銳感知、發(fā)現問題”、“既有傳統(tǒng)手法，又有現代手法的文體革新實驗”、“價值判斷的矛盾性與多向性”，如此論述固然面面俱到、全面完整，但點到為止，理論穿透力不夠，王蒙最突出的特點還是沒能揭示出來。我講此專題時把王蒙作為“東方意識流小說”的代表，突出他“第一個吃螃蟹”借鑒外國現代派手法寫作意識流小說的開創(chuàng)之功，著重介紹其意識流小說三種主要技法，即追求感覺印象、內心獨白以及自由聯想的基本手段、夢幻描寫、時空交叉的放射型心理結構形態(tài)。

講這些觀點時把王蒙的諸多作品作為例子穿插結合進去，這樣既評介了王蒙作品，也顯示了意識流小說的基本理論，使學生不獨了解一位作家、幾部作品，而且懂得意識流小說的精義，以后再讀此類作品就可以舉一反三了。再譬如講一部作品的主題，倘若就題論題，單講該作品主題必顯單薄，如果探源索流，挖掘一下文學史母題，從主題學的視點審視該作品的主題，就深刻豐贍得多。如講《紅高粱》以“童年視角”為本體，從父母——當時13歲的豆官的感覺記憶中來寫抗日斗爭，從孫子“我”的追憶中回敘爺爺、奶奶的浪漫人生、在扭曲中蓬勃生長的人性。由此引申出文學史上的父親主題。從最早的原型、荷馬史詩奧德修紀海上漂流年后回鄉(xiāng)與妻兒團聚的父親講起，講到近現代流浪漢小說的尋找父親——斯丁小說的恭維父親——司湯達小說的敵視父親——巴爾扎克小說的嘲笑父親——卡夫卡小說的順從父親——喬伊斯小說的呼喚父親，聯系到中國文學的孝父主題，最后串連起當代文學王愿堅小說《親人》的將錯就錯假認父親、張承志小說《北方的河》渴望父親、主人公在黃河找到了父親周克芹小說《許茂和他的女兒們》的關愛父親、洪峰小說《奔喪》的冷漠父親，這樣便把作為父權文化產物的父親主題的發(fā)展線索梳理出來，使學生從中了解文學主題自身的演變進化規(guī)律。

編者按：本文主要從注意授之以法，提升學生理論素養(yǎng)；把握學科動態(tài)，拓展學生學術視野；完善教學手段，提高課堂教學效果；加強課外閱讀、突出鑒賞能力培養(yǎng)，對現當代文學教學現狀與課程改革進行講述。其中，主要包括：學習中國當代文學,不單是讓學生了解一些文學現象、文學知識，更重要的是透過現象、知識把握其內在聯系，即把握文學發(fā)生發(fā)展規(guī)律，從現象、知識上升到理論的概括和思辨，給學生以理論武器，使之學會用以觀照、解讀文學現象、作家作品、講這些觀點時把王蒙的諸多作品作為例子穿插結合進去，這樣既評介了王蒙作品，也顯示了意識流小說的基本理論，使學生不獨了解一位作家、幾部作品，而且懂得意識流小說的精義，以后再讀此類作品就可以舉一反三了、改革開放以來，隨著思想解放運動和文藝理論上的撥亂反正，大量西方新潮文論被介紹進來，對中國現當代文學創(chuàng)作和理論研究產生了強烈的沖擊，誘發(fā)了深刻的變化，帶來了不少新課題、新方法、早在2002年，我們便嘗試著把教學內容做成課件進行講授，多媒體教學不僅節(jié)約了時間，加大了課堂的教學信息量，而且也大大提高了學生的學習積極性、以課外閱讀配合課堂教學，以課堂教學深化對課外閱讀內容的理解?！吨袊F當代文學》涉及的作家作品眾多，僅靠課堂內有限時間的傳授是遠遠不夠的，具體材料請詳見：

摘要:簡要分析現當代文學課程教學存在的問題，側重介紹實施教學過程中所作的教改探索——注意授之以法、把握學科動態(tài)、完善教學手段、加強課外閱讀，以期為高校中國當代文學課及相關課程的教學改革提供借鑒。

關鍵詞:中國現當代文學教學現狀課程改革

中國現當代文學是高校中文專業(yè)的一門專業(yè)基礎課，學好這門課程對學生的知識結構、思維方式乃至人生理想都有重要幫助。然而，隨著時代的發(fā)展，價值觀念的變化，中國現當代文學和古代文學、外國文學等不能產生即時效應的基礎學科一樣，日益受到冷落。較之上個世紀80年代，學生對中國現當代文學的學習積極性普遍降低，身為中文系學生不明了魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺等現代名家名作的大有人在，不了解當代尤其是20世紀90年代以來的作家作品現象也屢見不鮮。為數不少的學生并不通過閱讀體味中國現當代文學的深厚意蘊，當然也就不能深刻理解文學作品中所蘊涵的人文精神。這種現象不能不令人擔憂，針對這種狀況，我們在講授《中國現當代文學》課程時也動了些腦筋，作了些嘗試性的教改探索，以提高課堂教學效果。

一、注意授之以法，提升學生理論素養(yǎng)

學習中國當代文學,不單是讓學生了解一些文學現象、文學知識，更重要的是透過現象、知識把握其內在聯系，即把握文學發(fā)生發(fā)展規(guī)律，從現象、知識上升到理論的概括和思辨，給學生以理論武器，使之學會用以觀照、解讀文學現象、作家作品。在教學中凡能聯系上升到理論的地方我們盡量突出理論色彩，講出理論高度，力求以文學藝術規(guī)律來貫穿史的脈絡，按規(guī)律來整合文學史的建構。如講朦朧詩，不重于詳盡解析某幾位詩人及其詩作，而重在對朦朧詩整體性的理論闡釋上，重心放在講授朦朧詩的產生原因、概念界定,特別是審美藝術特征上。詩人詩作只在講審美藝術特征時作為例子舉出，與理論觀點相印證。最后再講朦朧詩何以為美-模糊認知、模糊美、美與模糊的“血緣”關系問題。這樣，學生就會對這個新崛起的詩群有個宏觀上的理論的認知。再如講新時期探索戲劇時，先講探索戲劇的概念、類型、審美藝術特征、價值評估，然后再講代表作《屋外有熱流》、《野人》、《狗兒爺涅梁》、《桑樹坪紀事》，學生就可以對戲劇探索潮流態(tài)勢、成就有較為完整全面的了解。再如講王蒙小說，如果用較多篇幅分析他的作品，介紹他的“敏銳感知、發(fā)現問題”、“既有傳統(tǒng)手法，又有現代手法的文體革新實驗”、“價值判斷的矛盾性與多向性”，如此論述固然面面俱到、全面完整，但點到為止，理論穿透力不夠，王蒙最突出的特點還是沒能揭示出來。我講此專題時把王蒙作為“東方意識流小說”的代表，突出他“第一個吃螃蟹”借鑒外國現代派手法寫作意識流小說的開創(chuàng)之功，著重介紹其意識流小說三種主要技法，即追求感覺印象、內心獨白以及自由聯想的基本手段、夢幻描寫、時空交叉的放射型心理結構形態(tài)。

摘要:簡要分析現當代文學課程教學存在的問題，側重介紹實施教學過程中所作的教改探索——注意授之以法、把握學科動態(tài)、完善教學手段、加強課外閱讀，以期為高校中國當代文學課及相關課程的教學改革提供借鑒。

關鍵詞:中國現當代文學教學現狀課程改革

中國現當代文學是高校中文專業(yè)的一門專業(yè)基礎課，學好這門課程對學生的知識結構、思維方式乃至人生理想都有重要幫助。然而，隨著時代的發(fā)展，價值觀念的變化，中國現當代文學和古代文學、外國文學等不能產生即時效應的基礎學科一樣，日益受到冷落。較之上個世紀80年代，學生對中國現當代文學的學習積極性普遍降低，身為中文系學生不明了魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺等現代名家名作的大有人在，不了解當代尤其是20世紀90年代以來的作家作品現象也屢見不鮮。為數不少的學生并不通過閱讀體味中國現當代文學的深厚意蘊，當然也就不能深刻理解文學作品中所蘊涵的人文精神。這種現象不能不令人擔憂，針對這種狀況，我們在講授《中國現當代文學》課程時也動了些腦筋，作了些嘗試性的教改探索，以提高課堂教學效果。

一、注意授之以法，提升學生理論素養(yǎng)

學習中國當代文學,不單是讓學生了解一些文學現象、文學知識，更重要的是透過現象、知識把握其內在聯系，即把握文學發(fā)生發(fā)展規(guī)律，從現象、知識上升到理論的概括和思辨，給學生以理論武器，使之學會用以觀照、解讀文學現象、作家作品。在教學中凡能聯系上升到理論的地方我們盡量突出理論色彩，講出理論高度，力求以文學藝術規(guī)律來貫穿史的脈絡，按規(guī)律來整合文學史的建構。如講朦朧詩，不重于詳盡解析某幾位詩人及其詩作，而重在對朦朧詩整體性的理論闡釋上，重心放在講授朦朧詩的產生原因、概念界定,特別是審美藝術特征上。詩人詩作只在講審美藝術特征時作為例子舉出，與理論觀點相印證。最后再講朦朧詩何以為美-模糊認知、模糊美、美與模糊的“血緣”關系問題。這樣，學生就會對這個新崛起的詩群有個宏觀上的理論的認知。再如講新時期探索戲劇時，先講探索戲劇的概念、類型、審美藝術特征、價值評估，然后再講代表作《屋外有熱流》、《野人》、《狗兒爺涅梁》、《桑樹坪紀事》，學生就可以對戲劇探索潮流態(tài)勢、成就有較為完整全面的了解。再如講王蒙小說，如果用較多篇幅分析他的作品，介紹他的“敏銳感知、發(fā)現問題”、“既有傳統(tǒng)手法，又有現代手法的文體革新實驗”、“價值判斷的矛盾性與多向性”，如此論述固然面面俱到、全面完整，但點到為止，理論穿透力不夠，王蒙最突出的特點還是沒能揭示出來。我講此專題時把王蒙作為“東方意識流小說”的代表，突出他“第一個吃螃蟹”借鑒外國現代派手法寫作意識流小說的開創(chuàng)之功，著重介紹其意識流小說三種主要技法，即追求感覺印象、內心獨白以及自由聯想的基本手段、夢幻描寫、時空交叉的放射型心理結構形態(tài)。

講這些觀點時把王蒙的諸多作品作為例子穿插結合進去，這樣既評介了王蒙作品，也顯示了意識流小說的基本理論，使學生不獨了解一位作家、幾部作品，而且懂得意識流小說的精義，以后再讀此類作品就可以舉一反三了。再譬如講一部作品的主題，倘若就題論題，單講該作品主題必顯單薄，如果探源索流，挖掘一下文學史母題，從主題學的視點審視該作品的主題，就深刻豐贍得多。如講《紅高粱》以“童年視角”為本體，從父母——當時13歲的豆官的感覺記憶中來寫抗日斗爭，從孫子“我”的追憶中回敘爺爺、奶奶的浪漫人生、在扭曲中蓬勃生長的人性。由此引申出文學史上的父親主題。從最早的原型、荷馬史詩奧德修紀海上漂流年后回鄉(xiāng)與妻兒團聚的父親講起，講到近現代流浪漢小說的尋找父親——斯丁小說的恭維父親——司湯達小說的敵視父親——巴爾扎克小說的嘲笑父親——卡夫卡小說的順從父親——喬伊斯小說的呼喚父親，聯系到中國文學的孝父主題，最后串連起當代文學王愿堅小說《親人》的將錯就錯假認父親、張承志小說《北方的河》渴望父親、主人公在黃河找到了父親周克芹小說《許茂和他的女兒們》的關愛父親、洪峰小說《奔喪》的冷漠父親，這樣便把作為父權文化產物的父親主題的發(fā)展線索梳理出來，使學生從中了解文學主題自身的演變進化規(guī)律。

內容摘要：閱讀教學是語文教學中至關重要的環(huán)節(jié)，是語文教學的基本內容，能夠決定語文課堂教學質量，提高學生的綜合素質。這就要求初中語文教師在教學中著重培養(yǎng)學生的初中語文閱讀能力、閱讀理解能力和綜合素質，給學生奠定更好的基礎。本文就如何培養(yǎng)學生自主閱讀興趣、教會學生自主閱讀方式、引導學生掌握閱讀主動權、指導學生進行課外閱讀四個方面做以深入探析。

關鍵詞：新課標；初中生；閱讀教學；閱讀能力

2011年《義務教育語文課程標準》的頒布，標志著基礎教育改革的不斷深入，促使語文教育更加完備，提升義務教育質量。溫儒敏曾說：“我們講素質教育、人文教育，歸根結底還是要讀書”①。培養(yǎng)初中生語文閱讀能力，促進初中生個性化閱讀，初中生的思維和意識得到創(chuàng)新性發(fā)展，成為新課程標準背景下主要的教育和研究目標。

一.激發(fā)興趣培養(yǎng)學生自主閱讀興趣

教師最希望看到的就是學生不需要被督促可以自覺主動的進行閱讀，但事實上學生很少能夠做到自主閱讀，多數是為了完成教師布置的任務，帶有一種應付檢查的態(tài)度對待閱讀。因而，教師在閱讀教學的課堂上，首要任務是引導學生在自主閱讀的過程中產生自主閱讀的興趣，自主閱讀興趣的產生來自學生對文章的理解、發(fā)現、成功閱讀后的喜悅之情和閱讀成果的運用。只有當學生自身對閱讀產生興趣時，才能激發(fā)他們的動力，讓他們產生自我閱讀的想法，將閱讀視為一種樂趣而非負擔。當學生有興趣且需要閱讀時，便會自覺主動的享受閱讀。教師可以通過設置情境來激發(fā)學生興趣。在講授《雨的四季》時，教師可以在課前導入中播放四季的雨聲，讓學生沉下心來閉眼感受四季雨聲的不同之處，體會在日常生活中經常忽略的雨聲的美妙，帶著各自對于雨聲的獨特體悟，并通過自主閱讀結合文本體會作者筆下四季的雨的不同特點，這種方式可以激發(fā)學生的閱讀興趣加深對于文章的理解。教師還可以通過視頻導入的方式激發(fā)學生興趣?，F在很多文學作品都被制作成影視化作品，教師可以在新課導入時將其巧妙地運用，讓小說中的人物、情景、語言變成影像呈現在學生們眼前，選取其中最為經典的橋段播放，以此來引出學生們的求知欲和好奇心。在講授《駱駝祥子》時，教師可以播放祥子拉車的片段，讓學生感受到人力車夫生存的不易與艱辛，引導學生探究人力車夫背后的故事。教師通過巧妙運用各式各樣的方法來激發(fā)學生的自主閱讀興趣，讓學生能夠與文本進行對話和溝通。教師可以通過宣傳課堂閱讀的好處，以此來營造良好的課堂閱讀氛圍。環(huán)境對人的影響是極其微妙的，讓學生們都沉浸于良好的閱讀氛圍中，有利于學生們閱讀興趣的提升和閱讀習慣的培養(yǎng)。教師在講授《水滸傳》中智取生辰綱這一部分內容時，可以通過課堂中設置問題引發(fā)學生的好奇心，關于“吳用為什么要取得生辰綱？”“他在取得前后都經歷了哪些事情？”這些問題的答案都需要學生自己進行閱讀之后才能得到答案，故事情節(jié)都是一環(huán)扣一環(huán)的，學生對于節(jié)選片段的前因后果產生興趣，自然就會主動進行閱讀。教師經?？梢栽谡n中和課后將有用的閱讀想法傳遞給學生，與同學進行溝通和交流，推薦他們認為值得閱讀的書籍。教師可以在課間開展交換書籍活動，讓同學們將自己看過的書籍進行交換，并在閱讀后一起分享自己的閱讀心得與體會，就閱讀感受展開討論與交流。教師也可以在課前開展十分鐘左右的閱讀和交流活動，讓學生暢所欲言，可以分享自己的讀書心得或者在閱讀過程中產生的疑問，教師幫助學生解答相關問題。通過開展各類活動，激發(fā)學生自主閱讀的興趣，讓他們在其中感受到樂趣，培養(yǎng)良好的閱讀習慣，使自主閱讀成為學生生活中不可分割的一部分。

二.授之以漁教會學生自主閱讀方式