把課堂交給學(xué)生，由學(xué)生來主持主講，搞主題為“《論語》佳句賞析”、“我看《道德經(jīng)》”等學(xué)習(xí)交流活動(dòng)。目的：培養(yǎng)學(xué)生閱讀課程相關(guān)資料，深化理論知識，養(yǎng)成將學(xué)習(xí)與科研相結(jié)合的習(xí)慣，激發(fā)學(xué)生思考和興趣，擴(kuò)大知識面；了解倫理學(xué)領(lǐng)域研究的新動(dòng)向、新問題，激發(fā)學(xué)生對倫理學(xué)學(xué)科的熱愛；培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心時(shí)事、關(guān)心社會、國家、民族發(fā)展的自覺性。

學(xué)生學(xué)習(xí)探究活動(dòng)

在高師《倫理學(xué)》課程教學(xué)活動(dòng)中，注重理論聯(lián)系實(shí)際“，知行”統(tǒng)一。結(jié)合《倫理學(xué)》教學(xué)內(nèi)容，設(shè)課外感悟探究活動(dòng)。如要學(xué)生在生活中用心去感悟什么是“善”。讓學(xué)生用一個(gè)月時(shí)間，每人去收集5個(gè)關(guān)于“善”的辭條，收集1個(gè)人類關(guān)于“善”的動(dòng)人故事，做1件有利于他人和超越自我的有益的事。然后進(jìn)行主題為“去聽、去看、去發(fā)現(xiàn)與感知善”的交流課，由學(xué)生主持主講，相互交流、辯論，暢談自己對“善”的理解與感悟。還可讓學(xué)生去感悟什么是“寬容”、什么是“誠實(shí)”，什么是“教養(yǎng)”，什么是“自律”、“節(jié)制”等美德。開展不同主題的學(xué)習(xí)探究活動(dòng)。目的：既深化了倫理學(xué)課堂教學(xué)的知識，又能理論聯(lián)系實(shí)際，加深同學(xué)們對倫理問題的認(rèn)識深度廣度，培養(yǎng)學(xué)生觀察、分析問題的能力、創(chuàng)新能力。

社會實(shí)踐調(diào)查活動(dòng)

在高師《倫理學(xué)》課程教學(xué)活動(dòng)中，不僅注重課外活動(dòng)的豐富多彩、課堂教學(xué)模式和方法的轉(zhuǎn)變，還主張學(xué)生走出校門，參與社會實(shí)踐。在實(shí)踐中，教師引導(dǎo)學(xué)生深入社會，接觸各個(gè)階層的人，通過面對面的交流，了解群眾的疾苦和需求，明確社會責(zé)任和歷史使命。學(xué)會運(yùn)用辯證的方法分析各種問題，從而加深對《倫理學(xué)》基本理論的理解，促進(jìn)正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成，增強(qiáng)培養(yǎng)良好道德品質(zhì)的自覺性，培養(yǎng)積極的生活態(tài)度。為此，在理論教學(xué)的同時(shí)，我們開展了社會實(shí)踐調(diào)查活動(dòng)，在實(shí)踐中提升課堂教學(xué)成效。如組織學(xué)生到社區(qū)進(jìn)行“社會公德建設(shè)現(xiàn)狀調(diào)查”“、生態(tài)城市建設(shè)調(diào)查”、“現(xiàn)代家庭美德規(guī)范調(diào)查”等活動(dòng)。目的：通過實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生由被動(dòng)接受轉(zhuǎn)為主動(dòng)參與，通過親身體驗(yàn)，直接感知課堂教學(xué)以外的知識，進(jìn)一步印證、理解理論知識。并在積極主動(dòng)的實(shí)踐過程中，達(dá)到開拓思維空間、深刻認(rèn)識社會、增強(qiáng)理論教學(xué)的實(shí)效性的目的，拓寬學(xué)生們的視野、增強(qiáng)感性認(rèn)識。

撰寫小論文活動(dòng)

本人思想進(jìn)步，忠誠于黨的教育事業(yè)，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，積極向黨組織靠攏。熱愛學(xué)校，愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)，全身心投入教育教學(xué)工作，在廣大師生中贏得了良好的聲譽(yù)。具體表現(xiàn)如下：

一、教育工作講究特色

本人在擔(dān)任班主任期間積極營造寬容、理解、和諧的班級氛圍，努力建立平等的師生關(guān)系，與學(xué)生一起共同學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造渴望。在班級文化建設(shè)方面獨(dú)樹一幟的提出了“和而不同”的理念，既尊重每一位學(xué)生的個(gè)性特長，為學(xué)生特長的發(fā)揮積極創(chuàng)設(shè)條件，同時(shí)又把全班凝聚成一個(gè)團(tuán)結(jié)上進(jìn)的集體，班級學(xué)生具有強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感和奉獻(xiàn)精神。因此所帶的班級在各項(xiàng)大型活動(dòng)中表現(xiàn)出色而受到表彰，班級成績也處于年級前列。

二、教學(xué)科研追求創(chuàng)新

本人積極關(guān)注新課改，刻苦學(xué)習(xí)新理念，努力探索新教法，把提高教學(xué)效率當(dāng)作首要的任務(wù)。在平時(shí)的教學(xué)中做到把教育心理學(xué)與歷史教育兩者結(jié)合起來，注重研究教學(xué)規(guī)律，大膽改革歷史課的教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)授課、實(shí)踐和活動(dòng)等雙向交流方式的多樣化。同時(shí)運(yùn)用現(xiàn)代化手段，增強(qiáng)了教學(xué)的直觀性和趣味性，受到學(xué)生的普遍歡迎，所任班級的歷史成績優(yōu)秀，特別是所任初三班級的歷史會考合格率都接近100%。

本人還積極從事教育科研，注重對教學(xué)的反思和積累，成果斐然，所撰寫的論文《*》在*年12月獲得無錫市優(yōu)秀歷史教學(xué)論文二等獎(jiǎng)；論文《*》在*年12月獲得*市中學(xué)歷史教研論文二等獎(jiǎng)；論文《*》在*年1月獲得*市歷史學(xué)科優(yōu)秀教研論文二等獎(jiǎng)。同時(shí)還多次在比賽中獲獎(jiǎng)：*年獲*市歷史學(xué)科新課程新理念新方法說課比賽初中組二等獎(jiǎng)；*年獲*長涇片中學(xué)歷史教師說課比賽一等獎(jiǎng)；*年獲長涇中學(xué)“教育論壇”演講二等獎(jiǎng)。

中華民族有著五千多年的歷史，在這其中有非常寶貴的歷史文化積淀，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族共同的思維方式和價(jià)值取向，是中華民族文化的根基之所在。將其融入教育教學(xué)中具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。鑒于此，如何使高職院校學(xué)生的馬克思主義教育和中國傳統(tǒng)文化教育相輔相成、相互融合、相得益彰，就成為了高職院校思想政治教師必須認(rèn)真思索、研究的一個(gè)重大課題。

一、中國傳統(tǒng)文化與高職院校思想政治課相融合的可能性

中國傳統(tǒng)文化主要是以老子道德文化為本體，以儒家、莊子、墨子的思想為主體等多元文化融通和諧包容的實(shí)體系，是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化。如“仁者愛人”“民為邦本”“和而不同”“知行合一”“己所不欲勿施于人”“天下興亡，匹夫有責(zé)”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“大同”等都是中國傳統(tǒng)文化的精髓，融入高職院校思想政治教學(xué)中，有利于豐富高職院校思想政治課，加深其文內(nèi)涵。高職院校思想政治課是以馬克思主義為指導(dǎo)，包括歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、倫理、軍事、外交等文化內(nèi)涵，它的教學(xué)目標(biāo)是以馬克思主義理論為指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。我們每個(gè)人從出生的那一刻起就在不同程度地受到中國傳統(tǒng)文化的影響，思想政治教學(xué)正是基于這樣一個(gè)文化大前提展開的，所以也離不開中國傳統(tǒng)文化的根源性支撐。中國傳統(tǒng)文化和馬克思主義有很多相通、相契合的地方，如“物極必反”與馬克思主義辯證法，“唇亡齒寒”與馬克思主義聯(lián)系的觀點(diǎn)，“躬行踐履”與馬克思主義的實(shí)踐觀，“大同思想”與馬克思主義的共產(chǎn)主義理論等，正是由于二者之間在哲學(xué)基礎(chǔ)上的相通性，才使融合成為可能。

二、當(dāng)前思想政治教學(xué)的困境

高職院校大多在就業(yè)目標(biāo)的驅(qū)動(dòng)下，重視學(xué)生專業(yè)課的學(xué)習(xí)，將培養(yǎng)重點(diǎn)放在了學(xué)生崗位技能方面，還沒有認(rèn)識到學(xué)生的思想道德素養(yǎng)在就業(yè)和綜合競爭力中的重要作用，也沒有認(rèn)識到在思想政治課中滲透中國傳統(tǒng)文化教育的重要性。學(xué)生在就業(yè)壓力下更看重專業(yè)課的學(xué)習(xí)和實(shí)踐鍛煉，卻忽視了傳統(tǒng)文化和思想政治課在提高自身素質(zhì)中所起的作用。此外，高職院校很少專門開設(shè)適合高職院校學(xué)生特點(diǎn)的傳統(tǒng)文化課程，更沒有相應(yīng)的課程教材和教學(xué)體系。

三、中國傳統(tǒng)文化與高職院校思想政治教學(xué)融合的現(xiàn)實(shí)路徑

活動(dòng)目標(biāo)

1．引導(dǎo)學(xué)生感悟民俗文化，學(xué)會欣賞民俗文化，增強(qiáng)保護(hù)民俗文化的意識，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感。

2．培養(yǎng)學(xué)生搜集、歸納整理、分析提煉資料的能力，并能創(chuàng)造性地提出個(gè)人的觀點(diǎn)看法和建議。

3．培養(yǎng)學(xué)生的合作探究意識。

活動(dòng)重點(diǎn)

引導(dǎo)學(xué)生感悟民俗文化，了解民俗文化的歷史、現(xiàn)狀，關(guān)注民俗文化的未來，增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感。

活動(dòng)目標(biāo)

1．引導(dǎo)學(xué)生感悟民俗文化，學(xué)會欣賞民俗文化，增強(qiáng)保護(hù)民俗文化的意識，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感。

2．培養(yǎng)學(xué)生搜集、歸納整理、分析提煉資料的能力，并能創(chuàng)造性地提出個(gè)人的觀點(diǎn)看法和建議。

3．培養(yǎng)學(xué)生的合作探究意識。

活動(dòng)重點(diǎn)

引導(dǎo)學(xué)生感悟民俗文化，了解民俗文化的歷史、現(xiàn)狀，關(guān)注民俗文化的未來，增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感。