論文摘要摘要：本文主要分析了加強(qiáng)文物保護(hù)的重大歷史意義，客觀提出了發(fā)展旅游業(yè)和保護(hù)文物二者是相互依托、相互承載的關(guān)系，提出將文物保護(hù)工作納入本地區(qū)旅游發(fā)展總體規(guī)劃之中，建立健全和完善旅游發(fā)展和文物保護(hù)的長效機(jī)制并嚴(yán)格控制游客流量及超負(fù)荷地接待，以免文物受損。

引言

文物是人類歷史活動(dòng)中遺留下來的具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的遺物和遺址，是勞動(dòng)人民聰明聰明的結(jié)晶，是人類最為寶貴璀璨的文化財(cái)富。加強(qiáng)文物保護(hù)，對(duì)于探究歷史，發(fā)掘中華民族博大精深的文化底蘊(yùn)、彰顯民族精神、教育后人等都有著非常重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。新中國成立以來，黨和國家對(duì)祖國的文物保護(hù)工作十分重視，了一系列有關(guān)文物保護(hù)的法令、指示和辦法，非凡是改革開放以后，在《中華人民共和國憲法》和《中華人民共和國刑法》中都有有關(guān)文物保護(hù)的條款。2002年10月28日，第九屆全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第三十次會(huì)議又通過了重新修改后的《中華人民共和國文物保護(hù)法》，這樣就為文物保護(hù)工作提供了有章可循的法律依據(jù)。同時(shí)也在提高全民的法制觀念、文物意識(shí)以及打擊文物犯罪等方面發(fā)揮了重要功能。然而，伴隨著民眾性多方位旅游活動(dòng)的興起和旅游業(yè)的迅猛超常的發(fā)展，又為文物保護(hù)工作帶來了新的挑戰(zhàn)。我國是一個(gè)具有5000年文明史的文物大國，文物保護(hù)的任務(wù)異常艱巨；而我國旅游事業(yè)的飛速提升，正在向世界級(jí)旅游強(qiáng)國邁進(jìn)，因此，旅游發(fā)展和文物保護(hù)之間的矛盾就顯得愈為突出，如何正確地看待和處理好二者間的關(guān)系，使其相互依托、相互促進(jìn)、相互融合、和諧共進(jìn)，已成為擺在我們面前亟待破解的課題。

1文物遺跡遺物是一項(xiàng)主要的旅游資源

無庸置疑，那些色彩紛呈、精美絕倫的大量文物遺跡遺物是一項(xiàng)主要的旅游資源。尋古探勝、求知求新，進(jìn)而達(dá)到增長知識(shí)、愉悅心情，是廣大旅游者的普遍心理。人們希望對(duì)自己的民族、國家乃至人類歷史有所了解，更愿以感同身受的體驗(yàn)，去感悟觸摸博大精深的文化積淀。而作為人類文化載體，凸顯人類發(fā)展歷程的文物遺跡則能予人以直觀、形象、寫實(shí)、生動(dòng)的感受。觀賞文物古跡，使人們?cè)谟沃衅肺叮ぐl(fā)活力，同時(shí)，那些人類遺存之精美之絕世，能不同程度地滿足人們?nèi)找尕S富活躍的生活和精神之需求，因而成為旅游資源不可或缺的重要組成部分。眾所周知摘要：中華民族歷史悠久，文物遺跡數(shù)不勝數(shù)，令世人所仰望，而文物自身所持有的本質(zhì)特征，也決定了我們要重點(diǎn)以開發(fā)歷史文化為主要元素的旅游資源，旅游產(chǎn)品始終以吸引人們的眼球?yàn)橐?。地方特色，民族特色是旅游業(yè)賴以生存和發(fā)展的靈魂。中國的旅游業(yè)特色在很大程度上即體現(xiàn)于東方特色的文物古跡，國內(nèi)外游客出行游覽，主要還是出于對(duì)中國文化體系的一種神秘感和滿足欲望。為此，保護(hù)好文物，對(duì)于我國的旅游事業(yè)更具有舉足輕重的意義。

那些美倫美奐而享譽(yù)世界的文物古跡奇觀暫且不論，伊通作為吉林省唯一的滿族自治縣，滿族歷史文化底蘊(yùn)厚重，是滿族發(fā)祥地之一，在這個(gè)人口不到50萬，幅員僅2300多平方公里的“彈丸”之地，至今仍然保存著遼金遺址、清代柳條邊、御圍場(chǎng)、古驛道、革命烈士紀(jì)念地以及革命舊址等多處古跡和大量的滿族文物，境內(nèi)有省、市、縣各級(jí)各類重點(diǎn)文物保護(hù)單位百余處，成為東北亞歷史探究中極為珍貴的實(shí)物資料。這種文物豐富文化古老的特征，也勢(shì)必讓我們充分利用文物之優(yōu)勢(shì)，打造以文物古跡為主題，研制和開發(fā)系列產(chǎn)品，著重發(fā)展文物古跡旅游，以推動(dòng)旅游事業(yè)整體推進(jìn)。2文物古跡可以推動(dòng)旅游事業(yè)的有序和諧發(fā)展

編者按：本論文主要從文物遺跡遺物是一項(xiàng)主要的旅游資源；文物古跡可以推動(dòng)旅游事業(yè)的有序和諧發(fā)展；文物事業(yè)與旅游事業(yè)相輔相成、相互促進(jìn)等進(jìn)行講述，包括了文物古跡作為一項(xiàng)重要的旅游資源,充分充分利用它、保護(hù)它、將文物保護(hù)工作納入本地區(qū)旅游發(fā)展總體規(guī)劃之中、發(fā)展旅游與保護(hù)文物二者相互依托、相互承載等，具體資料請(qǐng)見：

摘要:文物是人類歷史活動(dòng)中遺留下來的具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的遺物和遺址,是勞動(dòng)人民聰明智慧的結(jié)晶,是人類最為寶貴璀璨的文化財(cái)富。加強(qiáng)文物保護(hù),對(duì)于研究歷史,發(fā)掘中華民族博大精深的文化底蘊(yùn)、彰顯民族精神、教育后人等都有著非常重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

關(guān)鍵詞:文物保護(hù)重要意義發(fā)展旅游保護(hù)文物

一、引言

新中國成立以來,黨和國家對(duì)祖國的文物保護(hù)工作十分重視,了一系列有關(guān)文物保護(hù)的法令、指示和辦法,特別是改革開放以后,在《中華人民共和國憲法》和《中華人民共和國刑法》中都有關(guān)于文物保護(hù)的條款。2002年10月28日,第九屆全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第三十次會(huì)議又通過了重新修改后的《中華人民共和國文物保護(hù)法》,這樣就為文物保護(hù)工作提供了有章可循的法律依據(jù)。同時(shí)也在提高全民的法制觀念、文物意識(shí)以及打擊文物犯罪等方面發(fā)揮了重要作用。然而,伴隨著民眾性多方位旅游活動(dòng)的興起和旅游業(yè)的迅猛超常的發(fā)展,又為文物保護(hù)工作帶來了新的挑戰(zhàn)。我國是一個(gè)具有5000年文明史的文物大國,文物保護(hù)的任務(wù)異常艱巨;而我國旅游事業(yè)的飛速提升,正在向世界級(jí)旅游強(qiáng)國邁進(jìn),因此,旅游發(fā)展與文物保護(hù)之間的矛盾就顯得愈為突出,如何正確地看待和處理好二者間的關(guān)系,使其相互依托、相互促進(jìn)、相互融合、和諧共進(jìn),已成為擺在我們面前亟待破解的課題。

二、文物遺跡遺物是一項(xiàng)主要的旅游資源

中華民族有著五千多年的歷史，在這其中有非常寶貴的歷史文化積淀，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族共同的思維方式和價(jià)值取向，是中華民族文化的根基之所在。將其融入教育教學(xué)中具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。鑒于此，如何使高職院校學(xué)生的馬克思主義教育和中國傳統(tǒng)文化教育相輔相成、相互融合、相得益彰，就成為了高職院校思想政治教師必須認(rèn)真思索、研究的一個(gè)重大課題。

一、中國傳統(tǒng)文化與高職院校思想政治課相融合的可能性

中國傳統(tǒng)文化主要是以老子道德文化為本體，以儒家、莊子、墨子的思想為主體等多元文化融通和諧包容的實(shí)體系，是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化。如“仁者愛人”“民為邦本”“和而不同”“知行合一”“己所不欲勿施于人”“天下興亡，匹夫有責(zé)”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“大同”等都是中國傳統(tǒng)文化的精髓，融入高職院校思想政治教學(xué)中，有利于豐富高職院校思想政治課，加深其文內(nèi)涵。高職院校思想政治課是以馬克思主義為指導(dǎo)，包括歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、倫理、軍事、外交等文化內(nèi)涵，它的教學(xué)目標(biāo)是以馬克思主義理論為指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。我們每個(gè)人從出生的那一刻起就在不同程度地受到中國傳統(tǒng)文化的影響，思想政治教學(xué)正是基于這樣一個(gè)文化大前提展開的，所以也離不開中國傳統(tǒng)文化的根源性支撐。中國傳統(tǒng)文化和馬克思主義有很多相通、相契合的地方，如“物極必反”與馬克思主義辯證法，“唇亡齒寒”與馬克思主義聯(lián)系的觀點(diǎn)，“躬行踐履”與馬克思主義的實(shí)踐觀，“大同思想”與馬克思主義的共產(chǎn)主義理論等，正是由于二者之間在哲學(xué)基礎(chǔ)上的相通性，才使融合成為可能。

二、當(dāng)前思想政治教學(xué)的困境

高職院校大多在就業(yè)目標(biāo)的驅(qū)動(dòng)下，重視學(xué)生專業(yè)課的學(xué)習(xí)，將培養(yǎng)重點(diǎn)放在了學(xué)生崗位技能方面，還沒有認(rèn)識(shí)到學(xué)生的思想道德素養(yǎng)在就業(yè)和綜合競(jìng)爭(zhēng)力中的重要作用，也沒有認(rèn)識(shí)到在思想政治課中滲透中國傳統(tǒng)文化教育的重要性。學(xué)生在就業(yè)壓力下更看重專業(yè)課的學(xué)習(xí)和實(shí)踐鍛煉，卻忽視了傳統(tǒng)文化和思想政治課在提高自身素質(zhì)中所起的作用。此外，高職院校很少專門開設(shè)適合高職院校學(xué)生特點(diǎn)的傳統(tǒng)文化課程，更沒有相應(yīng)的課程教材和教學(xué)體系。

三、中國傳統(tǒng)文化與高職院校思想政治教學(xué)融合的現(xiàn)實(shí)路徑

【論文關(guān)鍵詞】河北；宋遼金時(shí)代；考古

【論文摘要】河北是宋遼對(duì)峙的前沿地區(qū)，在宋遼金考古中的區(qū)域位置十分重要。河北的宋遼金時(shí)代考古有許多重要的發(fā)現(xiàn)，是研究中原宋代文化與北方遼金文化之間互相交流與碰撞的重要資料，在中國宋遼金考古領(lǐng)域占據(jù)了特別重要的位置。

一、宋遼金時(shí)期的河北

公元960年，北宋建立。此后，宋為統(tǒng)一北方與遼之間在河北地區(qū)頻發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)當(dāng)?shù)卣?、?jīng)濟(jì)及人民生活造成巨大破壞。公元1004年，宋、遼締結(jié)澶淵之盟，約定以白溝河（今大清河一線）為界，雙方罷兵求和，從此進(jìn)入和平相持時(shí)期。這種穩(wěn)定的環(huán)境有利于河北經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和人們安定生活。但另一方面，河北也進(jìn)入一個(gè)南北分裂的時(shí)代，中南部地區(qū)屬宋，北部地區(qū)屬遼。這種情況直到公元1127年，金滅北宋后，河北全境統(tǒng)一屬金。

宋代的地方行政建制主要設(shè)路、府、州、縣等，河北主要分為兩路：河北東路、河北西路。河北東路所轄地區(qū)主要有：大名府、開德府、河間府，以及滄州、冀州、霸州、德州等11州。河北西路所轄地區(qū)主要有：真定府、中山府、信德府、慶源府，以及相州、衛(wèi)州、州、深州等9州。上述兩路基本包括了今河北省大清河以南的全部地區(qū)。

遼代行政建制設(shè)五京道，道以下設(shè)府、州、縣。其中南京道的全部及部分中京道、西京道所轄地域，相當(dāng)于今河北省大清河以北的全部地區(qū)。

縣是中央蘇區(qū)的核心縣份之一，是全紅縣。也是黨史資源大縣，黨史的潛力很大。下面，將我縣蘇區(qū)紅色文化資源的情況向市調(diào)研組的領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)如下：

一、紅色文化資源的主要內(nèi)容和定量評(píng)價(jià)

1.主要內(nèi)容：1927年秋，第一個(gè)中共黨支部成立；1928年3月，爆發(fā)了轟動(dòng)閩、粵、贛三省的“三?二五革命暴動(dòng)”；1929年—1930年，紅四軍三次來到，有力地推動(dòng)了革命斗爭(zhēng)的發(fā)展，期間發(fā)生了著名的“圳下戰(zhàn)斗”和召開了在蘇區(qū)史上具有重要意義的“羅福嶂會(huì)議”；1930年5月，在時(shí)任縣委書記古柏的協(xié)助下，同志在作了他一生中最大規(guī)模的社會(huì)調(diào)查，寫下了《調(diào)查》和《反對(duì)本本主義》兩篇光輝著作，首次提出了“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”的著名論斷，提出了“到群眾中作實(shí)際調(diào)查去”，“中國革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國同志了解中國情況”等思想路線，初步形成了思想活的靈魂的三個(gè)基本點(diǎn)，即實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主的思想，成為馬克思主義普遍原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合的光輝典范，也由此成為黨的實(shí)事求是思想路線的發(fā)祥地；1934年10月，在、的領(lǐng)導(dǎo)下，何長工、潘漢年在羅塘與廣東軍閥陳濟(jì)棠成功地進(jìn)行了“羅塘談判”，為中央紅軍主力和中央機(jī)關(guān)實(shí)行戰(zhàn)略突圍轉(zhuǎn)移和順利突破敵人設(shè)置的第一、二、三道封鎖線創(chuàng)造了有利條件。

隨著革命武裝斗爭(zhēng)的深入開展和紅色區(qū)域的不斷擴(kuò)大，蘇區(qū)軍民進(jìn)行了各項(xiàng)轟轟烈烈的建設(shè)。在政權(quán)建設(shè)方面，全縣7個(gè)區(qū)98個(gè)鄉(xiāng)，相繼建立了區(qū)、鄉(xiāng)蘇維埃政府和區(qū)總工會(huì)；在武裝建設(shè)方面，成立了紅二十一縱隊(duì)、縣軍事委員會(huì)和縣赤衛(wèi)總隊(duì)，組建了紅五十團(tuán)和紅軍獨(dú)立三師；在經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)方面，在暗徑建立了蘇區(qū)兵工廠和在各鄉(xiāng)創(chuàng)建了列寧小學(xué)并書寫了大量的宣傳標(biāo)語。為保衛(wèi)蘇區(qū)的勝利果實(shí)，革命群眾踴躍參軍參戰(zhàn)，在發(fā)生的較為著名的戰(zhàn)斗就有12起，沉重地打擊了反動(dòng)勢(shì)力，軍民也為此付出了巨大的犧牲，經(jīng)統(tǒng)計(jì)，有名有姓的革命烈士就有3514名。

上述所有革命活動(dòng)，在留下了大量的紅色革命遺跡。經(jīng)統(tǒng)計(jì)，全縣目前共有35處革命遺跡，已列為省級(jí)文物保護(hù)單位2處，縣級(jí)文物保護(hù)單位4處，近期還將遴選出一批具有較高價(jià)值的革命舊址公布為縣級(jí)文物保護(hù)單位。這些革命遺跡是蘇區(qū)軍民當(dāng)年進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的直接產(chǎn)物，是珍貴的紅色文化資源，是中華民族寶貴的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富，凝聚著深刻的內(nèi)涵，蘊(yùn)藏著豐富的革命歷史信息，具有重要的歷史價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值和教育價(jià)值。

2.主要特點(diǎn)和定量評(píng)價(jià)