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一、企業(yè)退休人員是廉潔文化建設(shè)一支重要力量

退休人員是企業(yè)廉潔文化建設(shè)的天然紐帶。退休人員是企業(yè)聯(lián)系社會、職工的橋梁和紐帶。作為廉潔文化建設(shè)的重要手段和有效載體，“六進(jìn)”活動中涉及的家庭、學(xué)校、社區(qū)是退休人員生活的主要場所，他們作為長者和前輩，可以力所能及地發(fā)揮“傳幫帶”的宣傳、教育、示范和文化傳承作用，以最親近的方式擴(kuò)大廉潔文化的覆蓋面和教化面，以最慈愛的力量增強廉潔文化的滲透力和影響力，有利于在全社會形成一種廉榮腐恥的廉潔文化氛圍。此外，退休人員還可以在企業(yè)的反腐倡廉建設(shè)中發(fā)揮參謀作用，為廉潔文化建設(shè)建言獻(xiàn)策。

二、對于企業(yè)退休人員參與廉潔文化建設(shè)存在的誤區(qū)

國家《老年人權(quán)益保障法》，對于老年人參與社會發(fā)展、發(fā)揮專長作用作出了保障性規(guī)定。但是，目前對于企業(yè)退休人員老有所為還存在“四多四少”的現(xiàn)象：重視扶貧幫困慰問等物質(zhì)需求方面的多，重視精神、文化和心理等多樣性需求的少；潛意識里認(rèn)為退休人員是賦閑消費群體的多，依然是黨的一種執(zhí)政資源、是一支特殊的人才隊伍觀念的少；強調(diào)安享晚年的多，注重發(fā)揮作用的少；在口頭上對退休人員表示重視、關(guān)心的多，實際中把這些重視付諸實施的少。這些現(xiàn)象的存在，直接影響到退休人員參與企業(yè)廉潔文化建設(shè)的熱情和工作渠道暢通。分析上述現(xiàn)象，有以下幾個深層次的原因：

1、思想認(rèn)識存在誤區(qū)，造成退休人員“不敢為”。一是“多余論”的誤區(qū)。無疑，反腐倡廉和廉潔文化建設(shè)的重點是企業(yè)各級領(lǐng)導(dǎo)干部和“三管六外”人員。但是，如果不能正確認(rèn)識群眾參與的作用，就容易偏離文化建設(shè)的一般規(guī)律，忽視了文化本身具有的社會性的根本屬性，導(dǎo)致對退休人員發(fā)揮作用的重要性、必要性認(rèn)識不夠，狹隘地認(rèn)為退休群體發(fā)揮不了什么作用，產(chǎn)生不了什么影響；二是“麻煩論”的誤區(qū)。少數(shù)單位對退休人員具有的優(yōu)勢了解不多，對退休人員能夠發(fā)揮哪些方面的作用認(rèn)識不夠充分，片面地認(rèn)為“退”應(yīng)“休”，加之退休人員群體中客觀存在諸多歷史遺留問題和不穩(wěn)定因素，加深了企業(yè)對于鼓勵退休人員參與企業(yè)活動是“自找麻煩”的擔(dān)憂；三是“邊緣論”的誤區(qū)。認(rèn)為退休人員及退管工作中不涉及大量人、財、物等資源，不是反腐倡廉工作的重點，搞廉潔文化建設(shè)與退休人員群體沒有直接關(guān)聯(lián)，這種價值地位上的“邊緣論”，使退休人員參與廉潔文化建設(shè)難以成為可能。

2、退休人員思想顧慮較多，造成退休人員“不想為”。主要來自三個方面的顧慮：一是從大眾的觀念來看，從單位退休了就要“調(diào)好心態(tài)”，老跟著企業(yè)后面“湊熱鬧”，不是“有毛病”就是“另有所圖”；二是從企業(yè)的觀念來看，從崗位退休后就要“擺正位置”，對企業(yè)事務(wù)還“戀戀不舍”，不是“倚老賣老”就是“沒事找事”；三是退休人員自身離開崗位后，在觀點和心態(tài)上發(fā)生一些微妙變化，對企業(yè)事務(wù)多持批評心態(tài)，談發(fā)揮作用擔(dān)心對領(lǐng)導(dǎo)工作構(gòu)成“阻力”。對于熱心發(fā)揮余熱的退休人員，絕大多數(shù)都是出于對黨、對企業(yè)深厚的感情而不遺余力，而并非要圖什么身后名和利，只是“勞動創(chuàng)造幸?！钡膬r值理念在其對企業(yè)的畢生奉獻(xiàn)中深植于他們的內(nèi)心，從而延續(xù)著他們老有所為的執(zhí)著。

3、組織引導(dǎo)不夠，造成退休人員“不能為”。一方面，沒有切實把組織引導(dǎo)退休人員發(fā)揮作用納入構(gòu)建廉潔企業(yè)這項系統(tǒng)工程之中。在發(fā)揮退休人員作用，做到老有所為方面的政策性規(guī)定相對較少，多是倡儀性、建議性、方向性的要求，可操作性規(guī)定少，退休人員主管部門與企業(yè)文化建設(shè)、紀(jì)檢等部門缺乏相互合作的工作機(jī)制，導(dǎo)致退休人員介入廉潔文化建設(shè)的工作不好落實。另一方面，企業(yè)相關(guān)主管部門為退休人員介入廉潔文化建設(shè)搭建有效的平臺不夠，偶有亮點又缺乏有聲勢的宣傳引導(dǎo)，客觀上限制了退休人員參與廉潔文化建設(shè)的積極性。

三、企業(yè)退休人員參與廉潔文化建設(shè)的有益實踐和思考

目前，國際社會和一些發(fā)達(dá)國家已經(jīng)深刻認(rèn)識到老齡化對于實現(xiàn)社會和諧、可持續(xù)發(fā)展的重要影響，并開始老齡化經(jīng)驗教訓(xùn)的研究，力圖及早從中獲得老齡化的社會凈收益。筆者所在企業(yè)高度重視退休人員在企業(yè)改革發(fā)展中的重要作用，大力挖掘、開發(fā)、利用退休群體中的人力資源，發(fā)揮他們在構(gòu)建廉潔企業(yè)文化中的作用，作出了一些有益的探索和實踐。

1、以“鋼城文化名人”為引領(lǐng)，發(fā)揮退休人員在廉潔文化建設(shè)方面的倡導(dǎo)作用。公司退管中心曾在6萬余名退休人員中，評選出了在書法、繪畫、剪紙、篆刻、手工、雕刻、文學(xué)、戲曲、表演等方面極具社會影響力和文化創(chuàng)造力的“二十佳鋼城文化名人”，可聘請他們?yōu)槠髽I(yè)廉潔文化建設(shè)“義務(wù)宣傳員”，為他們積極搭建文化舞臺，釋放文化效應(yīng)，將他們創(chuàng)作的一大批反映中央反腐倡廉精神、貼近公司發(fā)展及退休人員生活實際的廉潔題材文化力作，通過“廉潔文化作品巡展”等形式送到基層一線、工廠礦山，推動企業(yè)廉潔文化建設(shè)的不斷深入。

2、以“平安家書”為載體，發(fā)揮退休人員在孝廉文化方面的育人作用。以孝文化為根基的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是廉政文化植根的沃土。找準(zhǔn)孝文化與廉文化的結(jié)合點，大力發(fā)掘“愛民、奉公、清廉”的文化精髓，積極營造“以孝為美、以廉為榮”的文化氛圍，對于推進(jìn)廉潔文化建設(shè)具有重要意義。抓住這一傳統(tǒng)文化“利器”，退管中心發(fā)動廣大退休人員踴躍參加“平安家書”活動，為工作在前方一線的子孫們親筆撰寫“勸廉書”，將他們對后輩的期許和平安祝福傳遞出來，產(chǎn)生了良好的反響。

3、以加強青少年思想道德建設(shè)為己任，發(fā)揮退休人員在教育關(guān)心下一代方面的作用。退管中心在退休人員中大力倡導(dǎo)“教育后代好”的理念，動員他們結(jié)合自身實際，為企業(yè)青工的健康成長發(fā)揮德育作用。依托“五老”群體成立關(guān)心下一代工作委員會，采取傳統(tǒng)教育課、理論輔導(dǎo)會、師徒結(jié)對、“入廠第一課”等形式，多途徑幫助青年職工提高思想理論水平，增強了他們的“愛國、愛黨、愛廠”和遵紀(jì)守法、廉潔奉公的意識。

4、以報刊電視臺為園地，發(fā)揮退休人員在“勤廉文化”宣傳方面的作用。發(fā)動在崗時從事企業(yè)宣傳文化工作的退休人員，定期組織對他們進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)和經(jīng)驗交流，鼓勵他們將“鏡頭”和“筆頭”對準(zhǔn)基層，對愛崗敬業(yè)、遵紀(jì)守法、無私奉獻(xiàn)的優(yōu)秀職工以及為企業(yè)廉潔文化建設(shè)發(fā)揮積極作用的退休人員典型，利用文字、圖片、視頻等多種形式，在企業(yè)和社會各級各類報刊、雜志、電視臺等媒體上大張旗鼓地宣傳和報道，在企業(yè)內(nèi)部不斷營造出良好的廉潔文化氛圍。通過退休人員的宣傳報道，一批批勤廉雙優(yōu)的典型被不斷推出來、樹起來，為深化企業(yè)廉潔文化建設(shè)注入了一股強勁的精神力量。從上述退休人員參與廉潔文化建設(shè)實踐中，我們對企業(yè)退休人員參與廉潔文化建設(shè)的積極作用有了一個新的認(rèn)識和啟發(fā)：企業(yè)廉潔文化建設(shè)，要充分調(diào)動各種積極因素,整合各類資源,著力構(gòu)建廉潔文化建設(shè)新格局。要樹立“積極老齡化”的概念，重視老齡人才資源的開發(fā)和利用。在企業(yè)廉潔文化建設(shè)中，要走出誤區(qū)，適應(yīng)形勢，增強對退休人員發(fā)揮廉潔文化建設(shè)助推作用的思想認(rèn)識。要創(chuàng)新理念，積極引導(dǎo)，為退休人員參與廉潔文化建設(shè)搭建平臺。要建章立制，齊抓共管，確保老齡廉潔文化建設(shè)工作常抓常新。

作者：陳瑞廖凱單位：武鋼退管中心