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摘要：辯證觀為新課程實(shí)踐提供了科學(xué)的指導(dǎo)。這種指導(dǎo)表現(xiàn)為在新課程實(shí)踐中應(yīng)樹立兼容并包原則，走繼承與更新之路，展示漸進(jìn)性和積累性特點(diǎn)等方面。廣大課程實(shí)踐者應(yīng)自覺運(yùn)用這些辯證思想去認(rèn)識(shí)和處理新課程實(shí)踐中的問題。

關(guān)鍵詞：新課程；課程實(shí)踐；辯證觀

Abstract:Thedialecticalviewprovidesscientificguidanceforthenewcurriculumimplementation,whichrepresentsintheseaspectsassettinguptheprincipleofall-embracing,takingthewayofheritageandinnovation,displayingthefeaturesofgraduationandaccumulation.Thepractitionersaresupposedtousethesedialecticalideastorealizeandhandletheproblemsinnewcurriculumimplementation.

Keywords:newcurriculum;curriculumimplementation;dialecticalidea

伴隨新課程改革在深度和廣度上的持續(xù)推進(jìn)，來自課程實(shí)踐中的各種潛在問題逐漸浮出水面。這些問題可以分為兩類，一類是課程理論在向課程實(shí)踐轉(zhuǎn)化過程中必然要出現(xiàn)的，例如，課程管理尚未配套、課程資源開發(fā)不足、新教學(xué)方式操作技能低、教學(xué)效果短期下降等，這些問題終將可以通過課程改革的深化而逐步得以解決。第二類問題則是由實(shí)施新課程的理念所致，如忽略了課程理想與課程實(shí)踐的差距，否定新課程與傳統(tǒng)課程的聯(lián)系，從而導(dǎo)致新課程實(shí)施困難，在具體的課程實(shí)踐中出現(xiàn)異化和變質(zhì)，給新課程的發(fā)展帶來負(fù)面的影響。

唯物辯證法是正確認(rèn)識(shí)事物的有力武器，也為科學(xué)地將理論運(yùn)用于實(shí)踐指明了方向和路徑。一般來說，理論與實(shí)踐既有一致性，即理論指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐催生理論；但也表現(xiàn)出明顯的差異。理論生成可以通過邏輯推理、實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)和異域引進(jìn)等方式發(fā)生，使之并不必然發(fā)生于本土的實(shí)踐土壤；缺乏理論指導(dǎo)的實(shí)踐同樣可以通過“摸著石頭過河”等方式向前推進(jìn)；新理論相對(duì)于原有理論可以表現(xiàn)出躍進(jìn)性和波動(dòng)性，但實(shí)踐卻無法跨越具體的歷史條件而要保持連續(xù)和穩(wěn)健。因此，為保證新課程的順利實(shí)施，必須以馬克思主義辯證觀為指導(dǎo)。下面筆者就這個(gè)問題談?wù)勛约旱乃伎肌?/p>

一、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律與新課程實(shí)踐的兼容并包原則

任何事物都是矛盾的構(gòu)成體，事物發(fā)展的根源就在于其內(nèi)部的矛盾運(yùn)動(dòng)。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律告訴我們，矛盾的對(duì)立面和差異性是既對(duì)立又統(tǒng)一，它們相反相成或相互補(bǔ)充，失去任何一方，事物就將不復(fù)存在或者不完整。就新課程實(shí)踐而言，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律為其確立了容忍對(duì)立，包涵差異的兼容并包原則，這將使新課程的內(nèi)涵更加豐富，新課程的發(fā)展更有生命力。

在新事物發(fā)展中，人們?nèi)菀紫萑胍环N認(rèn)識(shí)誤區(qū)，即非“破”不“立”，認(rèn)為要確立新事物，必須消滅舊事物；要確立一方，必須否定另一方。這種認(rèn)識(shí)也出現(xiàn)在新課程實(shí)踐中。例如，為了提倡多樣化，而否定優(yōu)化；為了主張教學(xué)生活化，而放棄對(duì)學(xué)生已有知識(shí)背景的利用與喚起。凡此事例，不一而足。這實(shí)際上是從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，它將極大地局限新課程的豐富內(nèi)涵，削弱其合理性。事實(shí)上，欲“立”并不非得先“破”。就新舊課程乃至新課程和其他課程的關(guān)系而言，它們誠然有不一致的地方，但其間的對(duì)立在許多方面是視角的不同所致，是對(duì)另一種課程偏失的某種糾正，因而是相反相成的關(guān)系。比如生活與課堂，接受與建構(gòu)，認(rèn)知與情感，獨(dú)立與合作，多樣與優(yōu)化，探究與講授，自主與引導(dǎo)等，雖表面上是對(duì)立范疇，實(shí)際上是相伴而生、相輔相成的。就生活與課堂來說，過去我們過分強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)，結(jié)果和學(xué)生的生活、興趣脫節(jié)，限制了教學(xué)資源的利用，局限了學(xué)生的認(rèn)知視野，所以需要生活化來補(bǔ)充，但這種補(bǔ)充不能變成替代，因?yàn)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)畢竟是以間接知識(shí)為主，學(xué)生個(gè)體的生活閱歷與生活世界也是有限的。再如，多樣化與優(yōu)化，多樣化尊重個(gè)體差異和視角差異，強(qiáng)調(diào)發(fā)散思維，有利于激發(fā)各種類型的學(xué)生產(chǎn)生適合自己的多樣化認(rèn)知產(chǎn)品。但如果失去合理性的前提，多樣化的結(jié)果是雜多而無用的東西。如果忽視優(yōu)化，學(xué)生可能會(huì)始終停留在自己原有的認(rèn)知層次上止步不前。

從上面的分析可以看出，新課程實(shí)踐的兼容并包原則可以為新課程提供一個(gè)多樣性的對(duì)比參照與互補(bǔ)互取的平臺(tái)，新課程的發(fā)展可從中獲取深厚的滋養(yǎng)。

二、否定之否定規(guī)律與新課程實(shí)踐的繼承與更新之路

事物的發(fā)展是經(jīng)由否定之否定的邏輯線路而達(dá)成的，它包含非常豐富的內(nèi)容。首先，這里的否定并不是絕對(duì)的，而是包含肯定的否定，是一種揚(yáng)棄。其次，新事物的產(chǎn)生和發(fā)展經(jīng)歷了兩次否定，第一次是對(duì)舊事物的否定，使新事物得以確立；第二次是對(duì)新事物自己的否定，以推動(dòng)新事物不斷向前發(fā)展。新課程也是新生事物，其產(chǎn)生與發(fā)展同樣必須遵循否定之否定規(guī)律。

一般情況下，人們?nèi)菀壮霈F(xiàn)兩種認(rèn)識(shí)偏誤：一是絕對(duì)的否定，認(rèn)為“是”就是“是”，“不是”就是“不是”，這是一種非此即彼的思維；二是一次否定，即只有對(duì)舊事物的否定，沒有對(duì)新事物的自我否定。這兩種認(rèn)識(shí)偏誤，前者將導(dǎo)致新事物失去根基，后者會(huì)使新事物停止發(fā)展。在新課程實(shí)踐中，也存在類似的兩種偏誤。絕對(duì)的“否定觀”否定新課程和原有課程的聯(lián)系，創(chuàng)“新”表現(xiàn)為與原來的截然不同。從而出現(xiàn)原有的課程觀念被遺棄或束之高閣。辯證的否定則與之不同，它要求新課程在對(duì)傳統(tǒng)課程批判的同時(shí)要有繼承。新課程要以傳統(tǒng)課程為基礎(chǔ)，把傳統(tǒng)課程作為新課程的課程資源和對(duì)話對(duì)象，不斷挖掘傳統(tǒng)課程中可以利用的東西，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)課程的發(fā)展與完善，豐富新課程的歷史內(nèi)涵，保持課程發(fā)展的延續(xù)性。

毋庸置疑，任何新生事物并不是一開始就是完美的。新課程尚需進(jìn)一步完善，課程實(shí)施的可行性和操作性有待進(jìn)一步論證，課程評(píng)價(jià)的難點(diǎn)依然存在，所以新課程還必須實(shí)現(xiàn)對(duì)自己的否定，否則新課程自己又將變?yōu)榻┗臇|西。因此，新課程要保持?！靶隆?，就必須不斷實(shí)現(xiàn)對(duì)自己的超越，必須不斷地自我否定和自我反思。

綜上所述，筆者認(rèn)為，新課程的發(fā)展必須經(jīng)歷兩次否定，一次是對(duì)傳統(tǒng)課程的否定，但這種否定是辯證的，既有批判也有繼承；第二次是對(duì)新課程自己的否定，這是一種自我否定，它將促進(jìn)新課程的自我更新。

三、質(zhì)量互變規(guī)律與新課程實(shí)踐的漸進(jìn)性和積累性

事物的發(fā)展是先有量變后有質(zhì)變，是由量變到質(zhì)變的過程。所謂“不積跬步，無以致千里”“不積小流，無以成江?！本褪沁@個(gè)道理。新課程實(shí)踐是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，期望一步到位、立竿見影，是不現(xiàn)實(shí)的。質(zhì)量互變規(guī)律揭示，新課程實(shí)踐應(yīng)體現(xiàn)漸進(jìn)性和積累性。

新課程實(shí)踐事關(guān)子孫后代的發(fā)展與民族的興旺。這就要求新課程實(shí)踐要盡最大努力增大成功的幾率，降低失敗的風(fēng)險(xiǎn)。同時(shí)，新課程實(shí)踐也是受多種因素影響、有多個(gè)環(huán)節(jié)的復(fù)雜工程，要求耐心細(xì)致。這些都決定了新課程實(shí)踐必須穩(wěn)妥進(jìn)行，體現(xiàn)漸進(jìn)性特點(diǎn)。比如說，新課程實(shí)踐的關(guān)鍵因素是教師，教師對(duì)新課程理念的理解和接受，在實(shí)踐中克服原有習(xí)慣的阻礙，發(fā)展新課程所要求的教學(xué)技能，這些都需要時(shí)間來逐步達(dá)成，需要有一個(gè)過渡階段。如果我們忽視這種過渡性，對(duì)教師提出過高要求，強(qiáng)迫他們倉促上陣，其結(jié)果難免費(fèi)力不討好。所以在新課程實(shí)踐之初，我們有必要先做一些細(xì)致的準(zhǔn)備和鋪墊性工作，以處理好新舊過渡。在新課程實(shí)踐中，應(yīng)該有章有法，行動(dòng)前后銜接，措施首尾相承，步調(diào)循序漸進(jìn)。值得注意的是，漸進(jìn)性特點(diǎn)雖然反對(duì)急躁冒進(jìn)，急功近利，但也反對(duì)故步自封，畏首畏尾，拖拖拉拉，無所作為。

不可否認(rèn)，對(duì)于大多數(shù)課程開發(fā)者與實(shí)踐者來說，面對(duì)新課程，每個(gè)人都是新手，大家需要邊干邊學(xué)習(xí)邊探索。先是從某個(gè)部分或某一點(diǎn)開始，一點(diǎn)點(diǎn)地向前推進(jìn)，不斷地積累成功的經(jīng)驗(yàn)，通過積局部為整體，積小勝為大勝，最后實(shí)現(xiàn)整體的突破。這就是新課程實(shí)踐的積累性特點(diǎn)?；谶@種特點(diǎn)，我們應(yīng)防范在新課程實(shí)踐中出現(xiàn)“猴子搬包谷”的現(xiàn)象，即只顧一味向前推進(jìn)，而不知道對(duì)已有的成果進(jìn)行歸納和總結(jié)。

在新課程實(shí)踐中，漸進(jìn)和積累是一致的，而積累和跨越也是相反相成的。漸進(jìn)為積累提供了時(shí)間和空間，這正如細(xì)雨綿綿才能滲透土壤。而積累又為漸進(jìn)式的前進(jìn)提供了動(dòng)力。沒有積累，難以有跨越；而每一次跨越，都是對(duì)積累的質(zhì)的總結(jié)。所以新課程實(shí)踐要真正實(shí)現(xiàn)跨越和質(zhì)變，就必須先有漸進(jìn)和積累。

四、具體問題具體分析的方法，要求新課程實(shí)踐要以適應(yīng)性條件為前提

世界上沒有放之四海而皆準(zhǔn)的真理，真理一旦越過了它的適用條件也就變成了謬誤。具體問題具體分析方法告訴我們，對(duì)任何真理的運(yùn)用都要考慮其適用條件，絕不能搞一刀切。就新課程實(shí)踐而言，在貫徹新課程理念和理論的實(shí)際操作中，也必須以此方法為指導(dǎo)，把條件適應(yīng)性作為理論指導(dǎo)實(shí)踐的前提。

首先，新課程理論的運(yùn)用要考慮國情。從新課程理論的衍生來看，它較少源于本國的課程實(shí)踐，更多的是對(duì)國外的借鑒。如果不考慮國情，機(jī)械搬用的結(jié)果就難免水土不服。比如，就新課程所倡導(dǎo)的合作學(xué)習(xí)來說，西方國家通常是小班上課，而國內(nèi)多是大班上課，這不同的條件決定了合作學(xué)習(xí)在方式和操作上應(yīng)該有所差異。而就合作學(xué)習(xí)的必要性來說，由于西方國家歷來重視學(xué)生個(gè)體自主性，合作性要求可以說是對(duì)其有益而必要的補(bǔ)充。我們素來崇尚集體主義精神，主張團(tuán)結(jié)合作，而學(xué)生的獨(dú)立性極其缺乏。所以合作學(xué)習(xí)對(duì)兩者的意義是不一樣的。對(duì)中國學(xué)生來說，過分強(qiáng)調(diào)互助合作或許反會(huì)增加其依賴性，因此強(qiáng)調(diào)在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上開展合作也許更符合中國國情。

其次，新課程理論的運(yùn)用要考慮不同地域、不同學(xué)校、不同學(xué)科以及不同性別、年齡、年級(jí)學(xué)生的差異。要有地域條件觀，學(xué)校差別觀，學(xué)科界限觀，學(xué)生層次觀，年級(jí)差異觀等。比如，由于新課程實(shí)踐對(duì)教師的要求較高，所以那些教育水平比較高的地區(qū)和學(xué)校可以先行動(dòng)起來，教育水平較低的地方可以隨后跟進(jìn)。又如同樣是探究學(xué)習(xí)，就不同難度的任務(wù)來說，過分難的任務(wù)適于教師講解，較簡單的任務(wù)應(yīng)該讓學(xué)生獨(dú)立完成，而中等左右難度的任務(wù)最適合讓學(xué)生探究學(xué)習(xí)。再如，情景化教學(xué)，對(duì)處于動(dòng)作思維和形象思維階段的學(xué)生來說，這種教學(xué)方式很有必要，而且也會(huì)看到明顯的教學(xué)效果，所以它應(yīng)該是常用的教學(xué)方式。但對(duì)已完全具有抽象思維能力的學(xué)生來說，其運(yùn)用則應(yīng)有所降低。隨著學(xué)生年齡的增長和年級(jí)的升高，情景化教學(xué)要漸漸地去情景化，因?yàn)榻虒W(xué)既有適應(yīng)學(xué)生水平的一面，也有走在學(xué)生發(fā)展前面的要求，情景化教學(xué)有利于逐步提升學(xué)生的抽象思維水平。

基于上述分析，對(duì)于新課程實(shí)踐者來說，在運(yùn)用理論于實(shí)踐、借鑒他人經(jīng)驗(yàn)時(shí)，應(yīng)該有條件適應(yīng)性考慮，既不要不顧實(shí)際情形、全盤照抄，也不要削足適履、消極迎合理論。在對(duì)實(shí)際課程條件進(jìn)行分析后，實(shí)踐者需要對(duì)課程理論作一些創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，以適應(yīng)實(shí)際的課程條件，這樣才能有效地運(yùn)用新課程理論于實(shí)踐之中。

五、普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，為新課程實(shí)踐提供多向整合思路

唯物辯證法認(rèn)為，世界上一切事物都處于普遍聯(lián)系之中，沒有脫離聯(lián)系而孤立存在的事物，某一事物的發(fā)展總會(huì)受到許多其他事物的影響。對(duì)新課程實(shí)踐來說，我們應(yīng)該根據(jù)普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)調(diào)動(dòng)一切有利的積極因素，從多個(gè)方面支持和充實(shí)新課程實(shí)踐，推動(dòng)新課程向前發(fā)展。由于聯(lián)系是多樣的，因此整合也是多向的。此處筆者僅就新課程實(shí)踐的支持力量和課程資源的開發(fā)略作一分析。

在新課程實(shí)踐中，需要擴(kuò)展和整合支持力量。有人說，教師是新課程改革的關(guān)鍵因素。事實(shí)上，每一個(gè)與新課程有關(guān)系的人都應(yīng)該肩負(fù)起屬于自己的責(zé)任，而不是袖手旁觀，或在高處指手畫腳。課程專家、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、行政機(jī)構(gòu)、家庭社區(qū)、文化傳媒等都與新課程能否有效實(shí)施有千絲萬縷的聯(lián)系，都應(yīng)該分擔(dān)責(zé)任與任務(wù)。同時(shí)，我們需要對(duì)各方提供的力量進(jìn)行整合，形成一股合力。比如，課程專家應(yīng)有“田間工作”的意識(shí)，把理論指導(dǎo)落實(shí)到現(xiàn)場；學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)坐鎮(zhèn)課改一線，根據(jù)實(shí)際做好統(tǒng)籌安排；行政機(jī)構(gòu)應(yīng)該高屋建瓴，提供政策支持和管理服務(wù)；文化傳媒也不能置身事外，應(yīng)對(duì)新課程進(jìn)行客觀的宣傳和及時(shí)報(bào)道。

在新課程實(shí)踐中，課程資源的開發(fā)和利用是重要內(nèi)容。如何進(jìn)行開發(fā)和利用？這同樣可以以普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)為指導(dǎo)。首先是用它去發(fā)現(xiàn)課程資源，只要用聯(lián)系的眼光看事物，有很多東西都可以成為課程的素材和資源。比如，一次比賽，一次參觀，一次失敗，都可以收集起來挖掘其中的課程內(nèi)涵。筆者認(rèn)為，不是沒有課程資源，關(guān)鍵是人們是否在用聯(lián)系的眼光觀察和思考。一場罕見的大雪，如果用孤立的眼光看，也不過是一場雪而已。但有心的教師發(fā)現(xiàn)了它的價(jià)值，通過組織學(xué)生賞雪、詠雪，學(xué)生在欣喜、感嘆和思索中上了難忘的一課。由此我們可以說，聯(lián)系的眼光可以幫助發(fā)現(xiàn)更多潛藏課程資源的機(jī)會(huì)。如果沒有聯(lián)系的眼光，就是機(jī)會(huì)到你身邊，你也把握不住。其次是用聯(lián)系的思想組織課程資源，人們平時(shí)偶然得到的課程素材多是零散和不系統(tǒng)的，難以形成內(nèi)蘊(yùn)豐富、涵義深刻的材料。所以還需要在這些素材之間發(fā)現(xiàn)聯(lián)系，并進(jìn)行整合提煉，以形成更有價(jià)值的課程資源。

綜上所述，辯證法思想對(duì)新課程實(shí)踐具有極其重要的指導(dǎo)意義。廣大課程實(shí)踐者應(yīng)該自覺地接受這種科學(xué)哲學(xué)的指引，以辯證思維去認(rèn)識(shí)和處理新課程實(shí)踐中所出現(xiàn)的各種問題，不斷推動(dòng)新課程向前發(fā)展。