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至晚從北宋開始就有了“科舉學(xué)”這一提法。當(dāng)時是指“科舉之學(xué)”,即“應(yīng)舉或備考科舉的學(xué)問”。劉海峰先生則是現(xiàn)代“科舉學(xué)”的首倡者,始于1992年發(fā)表的《“科舉學(xué)”芻議》一文。而后陸續(xù)發(fā)表了《“科舉學(xué)”發(fā)凡》等數(shù)篇帶有建構(gòu)性質(zhì)的論文,2005年又出版了“科舉學(xué)”的扛鼎之作《科舉學(xué)導(dǎo)論》。他把“科舉學(xué)”界定為“以科舉為研究對象的專學(xué)”。今天,“科舉學(xué)”已被許多學(xué)者所認同、接納和歡迎,日漸成為一門顯學(xué)。

舊時,本無“文獻學(xué)”之名,人們習(xí)慣上把從事整理、研究古文獻的工作稱之為“校讎學(xué)”,所以校讎學(xué)乃文獻學(xué)之別名?！拔墨I學(xué)”這一提法始于1930年鄭鶴聲、鄭鶴春兄弟合著的《中國文獻學(xué)概要》。它實際上包含了古籍整理、研究中有關(guān)目錄學(xué)、版本學(xué)、編纂學(xué)、?？睂W(xué)以及中國書史等諸多方面的內(nèi)容。

至于“科舉文獻”,駱兆平、沈登苗等先生曾有論述,劉海峰先生也于2003年在第32期《臺大歷史學(xué)報》上發(fā)表過《科舉文獻與“科舉學(xué)”》一文,并在《科舉學(xué)導(dǎo)論》中專辟《科舉文獻論》一章,認為“科舉文獻是指直接記載科舉制度及其運作歷史的文獻”,其涵義有狹義和廣義兩種界定方法。

在學(xué)習(xí)和研究過程中,我深深地認識到:隨著“科舉學(xué)”研究的細化、深化和國際化,亟須建立一門分支學(xué)科——“科舉文獻學(xué)”,或者說是“科舉學(xué)”與文獻學(xué)的交叉學(xué)科。

“科舉文獻學(xué)”研究具有重要的學(xué)術(shù)意義。業(yè)師龔延明先生常對我們講,已故國學(xué)大師姜亮夫先生特別強調(diào)“古文獻整理與研究的水平,很大程度上取決于對職官、科舉等名物制度的認知水平”。文獻學(xué)家顧廷龍先生畢生傾注了大量心血對清代硃卷加以搜集、整理和影印出版,他認為“硃卷具有多方面的文獻價值”。科舉文獻,尤其是其中的試錄、試卷、題名碑等原始文獻,是科舉制度、科舉史、科舉人物等方面研究的基石。文獻的匱乏,常常令我們束手無策。相反,新材料的發(fā)現(xiàn)、整理與闡釋也可能給我們的學(xué)術(shù)研究帶來新的契機。因此,我們要想從根本上把“科舉學(xué)”研究推向深入,就必須從現(xiàn)存科舉文獻,尤其是原始文獻——試錄、同年錄、履歷便覽、硃卷、題名碑等入手。

“科舉文獻學(xué)”的內(nèi)涵是指研究科舉文獻的產(chǎn)生、發(fā)展、整理和利用的專門之學(xué)。它是“科舉學(xué)”與文獻學(xué)的交叉學(xué)科,也是“科舉學(xué)”最基礎(chǔ)的分支學(xué)科?！翱婆e文獻學(xué)”的研究對象,就是科舉時代所遺留下來的各類科舉文獻,即關(guān)于科舉制度、科舉活動及科舉人物等各種方式流傳下來的文獻記載。根據(jù)其自身特點,科舉文獻又可分為三個層次:第一:原始科舉文獻,即核心科舉文獻。是對科舉考試制度、過程、內(nèi)容、結(jié)果及相關(guān)人物、事件的原始記錄。一方面包括科舉時代各種科舉考試詔令、試卷、金榜、各種試錄(主要包括鄉(xiāng)試錄、會試錄、進士登科錄、武舉鄉(xiāng)試錄、武舉錄等5種)以及題名碑等官方科舉考試檔案。另一方面還包括各種同年錄、履歷便覽、硃卷(個人刊刻)、書牘等私家記述。第二:專題科舉文獻,除原始文獻以外的其他科舉專門文獻。包括以下幾類:(1)關(guān)于進士、舉人等科舉名錄的匯輯、剪裁與整理。如明清時期的《皇明進士登科考》、《皇明貢舉考》、《類姓登科考》、《國朝歷科題名碑錄初集》等;(2)八股文、時務(wù)策、試帖詩等選本;(3)關(guān)于備考科舉的專門書籍;(4)專門記載或研究科舉的著作。第三:相關(guān)科舉文獻,即非獨立存在的有關(guān)科舉制度、科舉活動及科舉人物等記載的文獻。這一領(lǐng)域可謂浩如煙海,主要包括以下幾類:(1)實錄、起居注;(2)隋唐以后歷代正史;(3)政書;(4)類書;(5)方志;(6)小說、詩歌、戲曲、筆記、文集;(7)其他文獻。

“科舉文獻學(xué)”的內(nèi)容主要研究科舉文獻的產(chǎn)生、發(fā)展、整理和利用。具體包括它的刊刻、流通、庋藏、版本、目錄、?？?、整理、研究、開發(fā)、利用、翻譯及傳播等。“科舉文獻學(xué)”的研究目的和任務(wù):作為“科舉學(xué)”的一個重要組成部分,應(yīng)為“科舉學(xué)”(它涉及到歷史學(xué)、教育學(xué)、政治學(xué)、文學(xué)、社會學(xué)等諸多學(xué)科領(lǐng)域)研究提供最基礎(chǔ)的史料支持,發(fā)揮好“基石”的作用。

“科舉文獻學(xué)”的研究方法,一方面要借鑒傳統(tǒng)的文獻學(xué)的研究方法,諸如目錄學(xué)、文獻分類學(xué)、版本學(xué)、?？睂W(xué)、輯佚學(xué)等。另外,結(jié)合其自身特點,還有它獨特的研究方法。例如,歷代各類題名文獻及登第人員數(shù)量眾多,可以采用統(tǒng)計、圖表等量化而直觀的研究方法。原始科舉文獻,當(dāng)時屬于官方科舉檔案,今天大多已是國家文物,可以結(jié)合檔案學(xué)、文物學(xué)等學(xué)科的研究方法。試錄、硃卷、選本或文集中的大量科舉范文都是優(yōu)秀的文學(xué)之作,可以借鑒經(jīng)學(xué)、文學(xué)等學(xué)科研究的方法?？婆e文獻中大量家族史料,還可以效仿社會學(xué)的研究方法,等等。總之,緣于科舉文獻內(nèi)涵的豐富性和外延的廣博性,對它研究的方法也應(yīng)當(dāng)多樣化,應(yīng)當(dāng)具體而靈活。感謝古人,他們憑藉東方人所特有的智慧創(chuàng)造性地發(fā)明了科舉制度,也為今天留下了大量珍貴的科舉文獻,留下了版本學(xué)、目錄學(xué)、?？睂W(xué)等文獻學(xué)基本的研究方法以及大量科舉方面的研究成果。感謝今人,他們培養(yǎng)了大批科舉研究的高素質(zhì)專門人才,開創(chuàng)了“科舉學(xué)”這一新興學(xué)科體系,架起了打通學(xué)科分野的橋梁,影印出版了大量原始科舉文獻,創(chuàng)作了大量科舉研究成果。感謝時代,當(dāng)今是文化繁榮、學(xué)術(shù)自由、實事是的時代。我們理應(yīng)肩負起歷史和時代的重任,與時俱進,把“科舉學(xué)”研究引向深入。

內(nèi)容摘要：科舉制度始于隋唐,迄于清末,在中國存在了近十三個世紀?！翱婆e文獻學(xué)”的研究方法,一方面要借鑒傳統(tǒng)的文獻學(xué)的研究方法,諸如目錄學(xué)、文獻分類學(xué)、版本學(xué)、?？睂W(xué)、輯佚學(xué)等。

關(guān)鍵詞：文獻學(xué)科舉制度編纂學(xué)試帖詩貢舉簡論科舉考試制度研究目的研究過程研究成果