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［摘要］海陸豐革命老區(qū)是全國最早創(chuàng)建的革命根據(jù)地，是廣東唯一的一塊革命根據(jù)地，為中國革命做出了重大貢獻(xiàn)和巨大犧牲，在我國革命歷史上具有特殊地位。海陸豐地區(qū)所承載的紅色文化具有時代特征。文章首先對海陸豐紅色文化做出簡介，之后探討與研究海陸豐紅色文化的時代意義，隨后系統(tǒng)性剖析了當(dāng)前海陸豐紅色文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展所面臨的困境，最后基于公共管理的視角提出相應(yīng)的發(fā)展策略。

［關(guān)鍵詞］公共管理視角；海陸豐紅色文化；經(jīng)濟(jì)效益

0前言

在我國社會建設(shè)與發(fā)展中，紅色文化是我國獨(dú)有的文化類型，同時紅色文化也使我國的文化類型得以豐富。當(dāng)前社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展階段以紅色文化為代表的經(jīng)濟(jì)發(fā)展類型也逐漸產(chǎn)生并且發(fā)展壯大。其中，海陸豐紅色文化便是重要組成之一。為了進(jìn)一步提高海陸豐紅色文化的發(fā)展質(zhì)量以及效率，促進(jìn)海陸豐紅色文化的發(fā)展，便需要基于公共管理視角，對海陸豐紅色文化進(jìn)行細(xì)致的分析與探討，有效提升海陸豐紅色文化的經(jīng)濟(jì)效益，拓展海陸豐紅色文化的發(fā)展空間。

1海陸豐紅色文化發(fā)展現(xiàn)狀介紹

1．1海陸豐紅色文化簡介

所謂海陸豐紅色文化，主要指的是以海陸豐革命老區(qū)為核心所形成的文化類型。海陸豐地區(qū)以其革命老區(qū)的身份，在經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展與建設(shè)的過程中逐漸形成了海陸豐紅色文化。海陸豐擁有諸多的革命遺址，這是海陸豐地區(qū)彌足珍貴的紅色文化資源，而這也有利于海陸豐地區(qū)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。此外，海陸豐的紅宮紅場也逐漸發(fā)展成為全國愛國主義教育的示范基地，擁有“東方小莫斯科”的美稱，在海陸豐地區(qū)擁有多位無產(chǎn)階級革命家的故居以及革命紀(jì)念園、革命根據(jù)地、革命老區(qū)村等，、、、李富春、鄧發(fā)等老一輩無產(chǎn)階級革命家在此處留下了許多的革命遺跡，而這也是海陸豐紅色文化蓬勃發(fā)展的主要因素之一。

1．2海陸豐紅色文化的時代意義

紅色文化是我國在革命戰(zhàn)爭年代，由中國共產(chǎn)黨人、先進(jìn)知識分子和人民群眾所共同創(chuàng)造的極具積極意義的中國特色的先進(jìn)文化，海陸豐紅色文化便是我國紅色文化當(dāng)中的重要組成部分，主要以海陸豐地區(qū)所發(fā)生的各項革命事跡以及革命遺址為核心，形成了內(nèi)涵豐富的海陸豐紅色文化類型［1］。在當(dāng)前時展的過程當(dāng)中，傳承與弘揚(yáng)海陸豐紅色文化有利于將老一輩革命先烈的精神傳承下來，使老一輩革命先烈的寶貴精神仍然對我國社會建設(shè)與發(fā)展起到促進(jìn)作用。此外，在海陸豐地區(qū)充分發(fā)展紅色文化也有利于帶動當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)的發(fā)展，這對汕尾地區(qū)經(jīng)濟(jì)效益的提升也會起到良好的助推效果，因此大力開發(fā)與弘揚(yáng)海陸豐紅色文化便顯得極為重要。

2公共管理視角下海陸豐紅色文化傳承發(fā)展面臨困境

2．1傳承發(fā)揚(yáng)缺乏創(chuàng)新意識

海陸豐紅色文化傳承與發(fā)揚(yáng)過程中也面臨著一定的問題，其中的首要問題便是缺乏創(chuàng)新意識，從而導(dǎo)致海陸豐紅色文化在傳承與發(fā)揚(yáng)的過程當(dāng)中缺乏新意，無法有效拓展傳承與發(fā)展的空間，致使海陸豐紅色文化的發(fā)展停滯不前，無法為當(dāng)?shù)貛砀嗟?a href="http://m.rqylqx.com/lunwen/jjgl/whyljjlw/202108/821591.html" target="_blank">經(jīng)濟(jì)效益［2］。在實際工作中，主要表現(xiàn)為單純依靠汕尾開放大學(xué)紅色教育培訓(xùn)為主，而這種模式顯然無法滿足在當(dāng)前信息化時代下的紅色文化傳承與發(fā)展需求，同時也不利于海陸豐紅色文化在當(dāng)前時代中的弘揚(yáng)，產(chǎn)生該項問題的主要因素便是缺乏創(chuàng)新意識。

2．2傳承發(fā)揚(yáng)形式單一

海陸豐紅色文化傳承與發(fā)揚(yáng)的形式單一也是其中一項重要的問題，這種情況的存在顯然不利于海陸豐紅色文化在信息化時代的發(fā)展，在實際工作中表現(xiàn)為，主要由汕尾開放大學(xué)成立紅色教育培訓(xùn)基地或者以旅游等方面為媒介，用以傳承海陸豐紅色文化，而這顯然無法滿足海陸豐紅色文化發(fā)展與傳承的需要，存在傳承范圍不足、傳承效率較差等方面問題。這些問題的出現(xiàn)也會在一定程度上影響海陸豐地區(qū)的經(jīng)濟(jì)效益發(fā)展，因此需要充分重視該問題。

2．3社區(qū)教育途徑效果不明顯

社區(qū)教育重要的社會職能是積極探索并構(gòu)建面向全體市民的職業(yè)教育體系，舉辦豐富多樣的教育活動、各類職業(yè)技能培訓(xùn)等，滿足各種各樣的教育需求。海陸豐紅色文化的傳承，也適當(dāng)采取社區(qū)教育的方式，并且希望通過社區(qū)教育途徑拓展海陸豐紅色文化的傳承空間與發(fā)展前景，然而在實際開展社區(qū)教育活動當(dāng)中，涉及紅色文化教育的內(nèi)容太少，社區(qū)教育更多的是面向老年大學(xué)開放，對海陸豐紅色文化傳承與發(fā)揚(yáng)教育活動能點到而不能面到，產(chǎn)生該項問題的主要原因是由于社區(qū)教育并不是專職推廣紅色文化的。

2．4缺乏人才管理驅(qū)動

汕尾市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展在全省排名當(dāng)中比較靠后，人才的流失與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展存在著必然的關(guān)系，而在海陸豐紅色文化發(fā)展中，高學(xué)位人才具有極為重要的意義，人才的流失、人才質(zhì)量的下降也會對海陸豐紅色文化的傳承與弘揚(yáng)造成一定影響。而在實際工作中，往往存在海陸豐紅色文化傳承與發(fā)展階段人才質(zhì)量不足的問題，主要表現(xiàn)為工作人員無法有效結(jié)合海陸豐紅色文化傳承的現(xiàn)狀來設(shè)計各項發(fā)展規(guī)劃與戰(zhàn)略，從而導(dǎo)致傳承效率不高，影響傳承發(fā)揚(yáng)紅色文化的效果，同時也有可能造成該項工作當(dāng)中所投入的各項資源浪費(fèi)。

3公共管理視角下海陸豐紅色文化的經(jīng)濟(jì)發(fā)展策略

所謂公共管理主要指的是以政府為主導(dǎo)的公共管理模式，其在實際管理中具有一定的公共性，同時也決定了公共行政走向，其管理的效率與質(zhì)量會影響社會的建設(shè)與發(fā)展程度。所以，有必要在公共管理的視角之下審視當(dāng)前海陸豐紅色文化的經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀，提出具有針對性的海陸豐紅色文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展策略，用以提升該地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平。

3．1發(fā)揮政府主導(dǎo)作用

在海陸豐紅色文化傳承與弘揚(yáng)階段，為了提高其傳承效率、優(yōu)化其傳承質(zhì)量，需要充分發(fā)揮出政府在該項工作中的主導(dǎo)作用，以政府為核心，科學(xué)開展對各項工作的規(guī)劃與設(shè)計，力求促使海陸豐公共文化在發(fā)展階段展現(xiàn)出良好的發(fā)展空間與前景。在實際當(dāng)中，需要融入粵港澳大構(gòu)建“一核一帶一區(qū)”的經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局，以此充分提高海陸豐紅色文化的經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量，促使海陸豐紅色文化在傳承與發(fā)展階段展現(xiàn)出良好的態(tài)勢，全力激發(fā)海陸風(fēng)紅色文化在發(fā)展階段的動力，向其中注入活力［3］。在此過程中需要做到科學(xué)部署“一核一帶一區(qū)”發(fā)展戰(zhàn)略，深入踐行新發(fā)展理念，以新?lián)?dāng)、新作為來實現(xiàn)“四個走在全國前列”，當(dāng)好“兩個重要窗口”，以此助推海陸豐紅色文化經(jīng)濟(jì)效益得到持續(xù)性提升。

3．2充分利用社會資源，讓紅色文化成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的媒介

為了全方位提升海陸豐紅色文化的發(fā)展水平，助力海陸豐紅色文化在我國社會的范圍之內(nèi)大面積傳承與弘揚(yáng)，需要充分利用社會資源，從而使紅色文化能夠成為海陸豐地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的媒介，全方位助推海陸豐地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展再創(chuàng)新高［4］。在此階段，要充分發(fā)揮公共管理的作用，大力加強(qiáng)紅色經(jīng)典旅游、紅色服飾等方面產(chǎn)品的開發(fā)，并且注重豐富其上下游產(chǎn)業(yè)鏈，從而為游客提供完善的紅色文化服務(wù)，用以助推海陸豐地區(qū)紅色文化實現(xiàn)穩(wěn)定高效發(fā)展。同時，海陸豐地區(qū)也要注重大力開發(fā)紅色文化資源，提高自身服務(wù)質(zhì)量，從而使旅游者能夠享受到良好的服務(wù)體驗，這對海陸豐地區(qū)紅色文化的發(fā)展與創(chuàng)新來說具有良好的促進(jìn)作用。

3．3傳承紅色文化與鄉(xiāng)村振興相結(jié)合

紅色文化是鄉(xiāng)村文化的重要組成部分，發(fā)揮好、傳承好紅色文化是鄉(xiāng)村振興建設(shè)的重要手段。海陸豐地區(qū)有多個著名紅色鄉(xiāng)村，其風(fēng)光秀美、建筑風(fēng)格獨(dú)特、紅色文化資源濃厚，可以通過美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，積極實施鄉(xiāng)村振興、紅色傳承建設(shè)，突出產(chǎn)業(yè)發(fā)展、推動經(jīng)濟(jì)社會各項事業(yè)發(fā)展，將海陸豐地區(qū)農(nóng)產(chǎn)品融入其中，為游客提供綠色、無污染的農(nóng)產(chǎn)品，這樣可以使游客在欣賞海陸豐地區(qū)紅色文化的同時，可以得到當(dāng)?shù)剞r(nóng)產(chǎn)品的增值服務(wù)，而這不但可以提升海陸豐地區(qū)紅色文化傳承與發(fā)展效率，而且可以助推當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)新，使我國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略能夠穩(wěn)步向前邁進(jìn)，同時使廣大村民的幸福感、獲得感、安全感不斷提升。

3．4繼續(xù)加強(qiáng)紅色文化教育培訓(xùn)

教育對我國海陸豐地區(qū)紅色文化的傳承與弘揚(yáng)具有至關(guān)重要的作用，通過教育事業(yè)可以使社會當(dāng)中更多的人系統(tǒng)了解到海陸豐地區(qū)的紅色文化，同時也能使紅色文化在學(xué)生群體之中得到廣泛傳播與弘揚(yáng)，使學(xué)生樹立起愛國主義精神，致力于弘揚(yáng)海陸豐地區(qū)紅色文化，而這樣便可以在社會范圍內(nèi)形成海陸豐地區(qū)紅色文化的良好發(fā)展基礎(chǔ)［5］。例如：實際中可以以汕尾開放大學(xué)社區(qū)教育為海陸豐紅色文化的培訓(xùn)基地，在基地當(dāng)中大力開展海陸豐紅色文化教育，使更多的人了解海陸豐紅色文化，積極傳承與弘揚(yáng)海陸豐紅色文化，為海陸豐地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)，使海陸豐紅色文化在社會范圍內(nèi)擁有更大的受眾群體，助推當(dāng)?shù)孬@得更多的宣傳與推廣，形成紅色文化發(fā)展的平臺效應(yīng)，提高其經(jīng)濟(jì)效益。

3．5注重區(qū)域合作，拓展紅色文化產(chǎn)業(yè)鏈

在當(dāng)前社會建設(shè)與發(fā)展的過程中，區(qū)域合作是實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要模式，因此在傳承海陸豐地區(qū)紅色文化階段也需要注重加強(qiáng)區(qū)域間的合作，發(fā)展紅色文化產(chǎn)業(yè)鏈，使紅色文化在我國社會范圍內(nèi)得到廣泛的傳播與弘揚(yáng)，全方位提升海陸豐地區(qū)紅色文化發(fā)展的水平，以紅色文化充分拉動當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)效益增長。例如：海陸豐地區(qū)可以加強(qiáng)與周邊區(qū)域之間的合作，從而實現(xiàn)區(qū)域共同發(fā)展的目的，注重紅色文化產(chǎn)業(yè)鏈上下游之間的關(guān)聯(lián)，可以通過區(qū)域間合作共同打造與完善紅色文化產(chǎn)業(yè)鏈，為我國海陸豐紅色文化的創(chuàng)新發(fā)展提供良好的助力。

4結(jié)語

綜上所述，海陸豐紅色文化的傳承與弘揚(yáng)在我國社會建設(shè)過程中具有極為重要的意義。傳承海陸豐紅色文化，有利于社會大眾學(xué)習(xí)老一輩革命先烈在那一段艱苦歲月中所表現(xiàn)出的無畏精神與英雄氣概，對社會大眾起到激勵效果。同時，大力發(fā)展海陸豐紅色文化對當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展也可以起到積級促進(jìn)的作用，因此需要在公共管理的視角之下對海陸豐紅色文化的傳承與弘揚(yáng)進(jìn)行細(xì)致的分析與探討，力求全面助推海陸豐地區(qū)經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。

主要參考文獻(xiàn)

［1］孫明霞，余德聰．社區(qū)教育傳承創(chuàng)新海陸豐紅色文化的探索與實踐——以汕尾開放大學(xué)為例［J］．教育現(xiàn)代化，2019（57）．

［2］余德聰，孫明霞．地方高校紅色文化教育的實效性研究———以汕尾開放大學(xué)為例［J］．教育現(xiàn)代化，2019（69）．

［3］陳保壯，葉佐帆．南昌起義，廣州起義部隊轉(zhuǎn)戰(zhàn)海陸豐學(xué)術(shù)研討會在陸豐舉辦［J］．源流，2019（7）：29．

［4］楊成志．廣東硬協(xié)牽頭組織“海陸豐革命老區(qū)紅色源流文化考察行”［J］．中國鋼筆書法，2011（7）：30－30．

［5］馬強(qiáng)．德育視角下的紅色文化內(nèi)涵與價值利用———以皖西紅色文化為主體透視［J］．皖西學(xué)院學(xué)報，2008（6）：72－74．

作者：邢珂珂 單位：汕尾開放大學(xué)