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摘要：伴隨當(dāng)前我國城市化建設(shè)的發(fā)展，園林景觀在城市化建設(shè)中的重要性不斷突出。本文主要圍繞園林美學(xué)的原理進行探討，并對當(dāng)前國內(nèi)城市園林的景觀設(shè)計進行具體分析。同時對城市園林景觀美學(xué)設(shè)計的相關(guān)理論進行概述，在此基礎(chǔ)上探討城市園林美學(xué)中涉及的新內(nèi)容，分析園林審美設(shè)計中的具體變化。理論知識結(jié)合生態(tài)園林相關(guān)的設(shè)計原則和理論基礎(chǔ)來提高城市現(xiàn)代化建設(shè)中園林設(shè)計的美學(xué)意識，構(gòu)建當(dāng)前城市化園林建設(shè)的和諧景觀體系。

關(guān)鍵詞：城市美學(xué)；城市園林景觀；美學(xué)設(shè)計

隨著我國國民經(jīng)濟的不斷發(fā)展，國人的生活水平隨之提高，在整體城市環(huán)境不斷完善的情況下，人們對于城市環(huán)境的規(guī)劃建設(shè)情況愈加注重。在當(dāng)前人們對于城市園林景觀設(shè)計的要求不斷提高的大環(huán)境下，園林景觀設(shè)計需滿足人們的新要求并不斷創(chuàng)新，諸多園林景觀設(shè)計的新要求和創(chuàng)新均體現(xiàn)城市化建設(shè)的人文關(guān)懷。城市化建設(shè)中的園林景觀設(shè)計建立在美學(xué)基礎(chǔ)上更能體現(xiàn)整個城市的價值取向和文化內(nèi)涵。

1傳統(tǒng)美學(xué)和園林設(shè)計

在中國古代傳統(tǒng)的美學(xué)設(shè)計概念中，道家對于傳統(tǒng)美學(xué)有其獨樹一幟的觀點，儒家思想中的綱常思想也對傳統(tǒng)美學(xué)進行解讀。道家和儒家的傳統(tǒng)思想在當(dāng)代城市現(xiàn)代化園林景觀設(shè)計中得到重視。當(dāng)前中國現(xiàn)代化建設(shè)中的園林景觀設(shè)計受到國外設(shè)計元素的影響，其中理學(xué)影響城市化景觀設(shè)計的重要性愈加得到重視。古代道家思想中的天人合一理念對中國的城市化建設(shè)產(chǎn)生影響，使人們在節(jié)食的過程中需要遵循自然規(guī)律，在此基礎(chǔ)上考慮到人的生活感受[1]。該種設(shè)計形式在追求理性化的同時注重人們的情感需求，使城市化景觀設(shè)計體現(xiàn)出一種人文關(guān)懷和個性化特點。儒家思想中過于強調(diào)社會的等級制度和社會秩序，受到儒家思想的影響，城市化建設(shè)中顯示出尊卑有序的設(shè)計空間。因此我國古代的諸多城市景觀設(shè)計忽略人們的使用需求和人們情感的依托，導(dǎo)致城市化建設(shè)中的景觀設(shè)計無法在功能和心理上滿足人們的需求。

2園林景觀和環(huán)境藝術(shù)

2.1園林美學(xué)是景觀發(fā)展的理論基礎(chǔ)

傳統(tǒng)的城市化園林景觀設(shè)計，是由于社會的需要而開展的一種對于自然的模仿和相對專業(yè)的建立，因此人們認為城市化景觀設(shè)計的目的在于為人們提供觀賞休息的場所。過去的園林造景藝術(shù)主要通過在獨立的區(qū)域建造園林景觀的形式來完成，刻意性較強，且諸多景觀設(shè)計體現(xiàn)出古典園林的簡化或者是古典園林的縮影。伴隨社會環(huán)境的惡化，人們的生存環(huán)境遭到破壞，當(dāng)前城市化建設(shè)的主要內(nèi)容集中在城市的整體環(huán)境藝術(shù)建設(shè)，園林景觀設(shè)計在其中扮演著舉足輕重的角色。近幾年，較為流行的大園林景觀設(shè)計的思想便是在該種藝術(shù)園林的影響之下形成的設(shè)計趨勢。大園林思想指在傳統(tǒng)園林、城市園林和綠地的整體基礎(chǔ)上，通過對中國古典園林美學(xué)設(shè)計和造園技巧的借鑒完成的城市化園林設(shè)計。大園林設(shè)計思想的設(shè)計主旨在于將城市建設(shè)成園林式的環(huán)境?？梢姙閷崿F(xiàn)大園林設(shè)計思想，需要將園林和城市的風(fēng)景相結(jié)合，提倡人與自然之間的和諧發(fā)展，充分體現(xiàn)城市化景觀設(shè)計的大園林設(shè)計理念[2]。

2.2生態(tài)文明引領(lǐng)園林景觀

當(dāng)前城市化的園林景觀設(shè)計，其生態(tài)功能開始與藝術(shù)功能和使用功能相結(jié)合，設(shè)計師在對城市化景觀設(shè)計的過程中需要借鑒先進的設(shè)計理念，根據(jù)城市的具體情況和布局規(guī)劃著重考慮城市的使用功能，在該條件的引導(dǎo)下充分發(fā)揮園林景觀設(shè)計的生態(tài)功能和藝術(shù)功能，由此實現(xiàn)生態(tài)功能、藝術(shù)功能和實用功能3者的完美結(jié)合。當(dāng)前城市進行園林景觀建設(shè)需要根據(jù)生態(tài)園林的相關(guān)理論，形成人、社會和自然3者之間的平衡和諧。通過生態(tài)學(xué)的相關(guān)理念，引導(dǎo)園林景觀設(shè)計中植物的搭配和栽培，根據(jù)植物的特性，使其在景觀建設(shè)中起到取長補短的作用，形成城市化建設(shè)中規(guī)律性較強的人工生態(tài)系統(tǒng)[3]。

2.3社會影響下的城市園林景觀

當(dāng)前城市化園林景觀設(shè)計的性質(zhì)主要體現(xiàn)人的生物性，這也是城市化建設(shè)的基礎(chǔ)要求。當(dāng)前城市園林景觀設(shè)計的特征和社會密不可分，主要原因在于其影響到人類社會的不同生物鏈需求。園林景觀設(shè)計能夠調(diào)節(jié)城市中的自然生態(tài)環(huán)境，同時體現(xiàn)城市空間的創(chuàng)新，有利于人們的身心健康。以上內(nèi)容均是對城市景觀設(shè)計中社會因素分析的結(jié)果，景觀設(shè)計對于城市和人們的影響，能夠促使城市景觀環(huán)境建設(shè)趨向自由和完善，且城市景觀設(shè)計能夠使城市建設(shè)愈加合理，創(chuàng)造出環(huán)境宜人的生活氛圍。

3結(jié)語

當(dāng)前城市化建設(shè)中的園林景觀設(shè)計是一種科學(xué)的行為，同時也是一種體現(xiàn)城市文化的行為。園林景觀設(shè)計能夠把握住人類的視覺經(jīng)驗和相關(guān)的視覺事件對城市化建設(shè)中的事物進行藝術(shù)處理，從而為人類營造藝術(shù)性較強的生活氛圍。當(dāng)前城市化建設(shè)中的景觀設(shè)計目的在于解決人類和自然之間的矛盾，在此基礎(chǔ)上達到人類和自然環(huán)境之間的平衡，使人們能夠舒適地生活且不會對自然環(huán)境造成破壞，維持整個生態(tài)系統(tǒng)的平衡。

參考文獻

1于冰沁，田舒，楊輝，等.新世紀美學(xué)運動與西方近現(xiàn)代風(fēng)景園林美學(xué)的范式轉(zhuǎn)向[J].大連理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，2014（7）

2梁松.論傳統(tǒng)美學(xué)在現(xiàn)代城市景觀設(shè)計中的運用與實施[J].現(xiàn)代裝飾(理論)，2013（11）

3吳余青，熊興耀.美學(xué)視角下園林設(shè)計綜合評價指標體系的構(gòu)建[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(美術(shù)與設(shè)計)，2015（13）

作者：王蕭 單位：中國城市建設(shè)研究院有限公司