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摘要農(nóng)村以男性為主的勞動力向城市轉(zhuǎn)移，使得農(nóng)村形成了婦女留守家庭的性別分工新模式。據(jù)05年的數(shù)據(jù)專家估計留守婦女已達(dá)4700萬。她們是城市化背后的支撐力量也是農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的主力軍，在城市化進(jìn)程推進(jìn)和新農(nóng)村建設(shè)的今天，探討農(nóng)村留守婦女問題就有其重要的意義。本文就國內(nèi)媒體報道和學(xué)術(shù)研究進(jìn)行綜述。媒體報道主要集中在對農(nóng)村留守婦女生存狀態(tài)的描述,學(xué)術(shù)研究從農(nóng)村留守婦女的生存現(xiàn)狀、與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的關(guān)系等方面進(jìn)行論述。

關(guān)鍵詞留守婦女；女性；農(nóng)業(yè)化

AbstractMostoftheruralmenwenttofindjobsinthecity,sothewivesleftathometodothefarmingwork.Anewworkdivisionisgoingtoarise.Theleft-at-homewivescontributetotheruralmodernizationbutalsosupporttheurbanization.Thenumberofleft-at-homewivesestimatedismostly47million.Thisarticlereviewsthelifeconditionofthemdependedonmediafilesandotherprofessionalresearch.

KeywordsLeft-at-homewives；Women；Agriculturalizing

一、國內(nèi)相關(guān)媒體報道的綜述

（一）負(fù)擔(dān)沉重：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、贍養(yǎng)老人、撫養(yǎng)子女

杜菊瑛家住定西市安定區(qū)李家堡鎮(zhèn)蘆馬岔村，丈夫長年在外搞裝潢，家中有3個孩子和兩位80多歲的老人。杜菊瑛說，她家種了7畝半馬鈴薯，她一人犁地、播種，到了收獲季節(jié)，她又一人挖、撿，然后用架子車一車一車?yán)?，一共收獲近兩萬斤馬鈴薯。家中20多畝牧草也是她一人收割回來的。杜菊瑛深有感觸地說：“說實在的，我現(xiàn)在就是家里的頂梁柱，沒了我，這家就轉(zhuǎn)不動了”[2]。

（二）文化水平較低：教育力不從心，致富無門

“不知道做什么能掙錢。只有看電視劇、打牌打發(fā)時光?！?月17日，記者在青神縣羅波鄉(xiāng)龍泉村采訪時，丈夫在上海打工的歐明蓉這樣說。歐明蓉今年33歲，丈夫每年回來一次，家中只有她和她的女兒?！罢煞蚣幕氐腻X，夠女兒學(xué)費(fèi)，家庭日常開支還得自己掙?！薄拔以瓉碓诿蘅棌S工作。就二三百元一個月，關(guān)鍵是三天兩頭沒活兒做?！彼o了職。“看到別人養(yǎng)豬有得賺，我去年就喂了一只母豬，哪曾想豬價一路走低，飼料還貴?！闭f起剛下的15只仔豬，她又是心疼又是心傷，“真是不知道如何辦”[3]。

（三）安全無保障，心理負(fù)擔(dān)沉重

由于“留守婦女”處于弱勢地位，她們的合法權(quán)益相對難以得到有效的保障，于是成為農(nóng)村強(qiáng)奸案的主要侵犯對象。調(diào)查顯示，農(nóng)村性侵害案件中有70%的受害者是“留守婦女”4。

（四）婚姻安全受到威脅

“過年也不愿意回家，總是推說沒有掙到錢。就是回來了，也拉著個臉，還常背著家人打電話。問他還死不承認(rèn)?！闭煞蛟诶ド酱蚬さ摹傲羰貗D女”肖紅（化名）向記者述說時語氣里充滿了無奈。肖紅不停地用一條毛巾擦眼淚，“我整晚睡不著覺，不是孩子我連死的心都有了！”[5]。

（五）文化生活匱乏

農(nóng)村“留守婦女”精神文化生活比較匱乏，“留守婦女”們常常因為空虛而從事賭博、迷信等活動[6]。

二、國內(nèi)相關(guān)學(xué)術(shù)研究的綜述

（一）農(nóng)村留守婦女的家庭地位

婦女的家庭地位界定為，婦女在家庭中享有的威望及擁有和控制家庭資源（物質(zhì)資源和人力資源）的權(quán)力。

與傳統(tǒng)意義上的農(nóng)村主婦相比，勞動力外出務(wù)工后，婦女的權(quán)力空間擴(kuò)大，增加了婦女公共事務(wù)參與的機(jī)會，為農(nóng)村婦女提高自主意識、展示和鍛煉自己提供了條件，而且收入邊界清晰化使得婦女的重要性得以體現(xiàn)，留守婦女的價值得到了更多的體現(xiàn)。但是，留守妻子對于主要的收入來源的物質(zhì)基礎(chǔ)責(zé)任田只擁有使用權(quán)但是重大事務(wù)的控制權(quán)仍然由丈夫決策[7]。再者，由于農(nóng)業(yè)收入遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于外出務(wù)工的收入，在家庭收入中的比重下降，其地位并沒有因此提高[8]。

朱梅等認(rèn)為留守婦女日益加重的勞動帶來的不是更多的現(xiàn)金收入而是更大的對家庭的隱形貢獻(xiàn)，從而與外出就業(yè)的丈夫創(chuàng)造的相對較多的顯性收益形成了巨大反差，婦女的經(jīng)濟(jì)地位反而有下降的趨勢，如果政府不進(jìn)行干預(yù)，從長期來看婦女的家庭地位將進(jìn)一步下降[9]。

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分留守婦女自己認(rèn)為丈夫?qū)彝サ呢暙I(xiàn)率高，還有一部分留守婦女在家庭日常生活中不能做主[10]。留守婦女承擔(dān)起家庭生活的重?fù)?dān)，但是這些家庭責(zé)任并沒有賦予她們對等的權(quán)利，留守婦女家庭還是遵循著丈夫的權(quán)利大于義務(wù)，而妻子的義務(wù)大于權(quán)利的不公平的處境。

（二）農(nóng)村留守婦女的生活方式

農(nóng)村留守婦女的生活方式仍屬于傳統(tǒng)型。安徽婦聯(lián)通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村留守婦女承擔(dān)起田間勞動和家務(wù)勞動，浪費(fèi)了大量的時間和精力。訪談中，大部分女性反映由于勞動負(fù)擔(dān)重，基本上沒有什么時間照顧孩子，特別是在孩子的學(xué)習(xí)和教育上，沒有精力去管，有疲于奔命的感覺，留守女性也反映出勞動之余的休閑娛樂活動內(nèi)容單調(diào)無味，常感到寂寞。

安徽婦聯(lián)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，外出務(wù)工在一定程度上改善了農(nóng)村家庭的經(jīng)濟(jì)狀況。但是自1996年后，外出打工的主要工資呈下降趨勢，加上現(xiàn)今消費(fèi)品價格的普遍上漲和農(nóng)產(chǎn)品價格的相對下滑，農(nóng)民的實際收入減少，其消費(fèi)水平仍然停留在以生存資料消費(fèi)為主體的層次上[11]。女性作為家庭生活的主要策劃者，其消費(fèi)更是在綜合考慮的情況下進(jìn)行，所以其消費(fèi)水平很難提高。

農(nóng)村留守婦女娛樂休閑方式單一落后，社會交往關(guān)系仍以血緣和地緣為主。

（三）農(nóng)村留守婦女的心理狀況

通過在河南省341名留守女性的心理健康狀況進(jìn)行測量調(diào)查，利用心理學(xué)上SCL-90癥狀自評量表進(jìn)行測量調(diào)查，結(jié)果表明由于受社會傳統(tǒng)觀念、教育程度、家庭經(jīng)濟(jì)狀況以及自身的生理、心理特點(diǎn)等因素的影響，多種角色的困擾以及多種標(biāo)準(zhǔn)的評判，農(nóng)村“留守女性”心理上的壓力加重，引發(fā)了各種心理問題[12]。

（四）農(nóng)村留守婦女的婚姻狀況

男工女守分工的直接后果一是夫妻的長期分居引起夫妻共享時間的減少和夫妻的異質(zhì)性增強(qiáng)，婚姻的穩(wěn)定性受到威脅；二是農(nóng)業(yè)效益比較低下造成的留守婦女在家庭中的經(jīng)濟(jì)功能的下降，使得留守婦女在婚姻中處于弱勢地位。

（五）農(nóng)村留守婦女與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

大批男性農(nóng)民外出打工，農(nóng)村留守婦女日益成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和發(fā)展農(nóng)村地方特色產(chǎn)業(yè)的主力軍,學(xué)術(shù)界出現(xiàn)了關(guān)于從農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)角度出發(fā)的農(nóng)業(yè)女性化和從女性發(fā)展角度看的女性農(nóng)業(yè)化的討論。

1.關(guān)于女性農(nóng)業(yè)化對婦女發(fā)展的影響,學(xué)術(shù)界大致有兩種傾向性意見

(1)女性農(nóng)業(yè)化對婦女地位改善有進(jìn)步意義

丈夫的外出客觀上賦予了留守婦女生產(chǎn)自主權(quán)和生活自由度，并且拓寬了發(fā)展自身潛能的空間。可能會給她們帶來生產(chǎn)和生活的能力提出挑戰(zhàn)但是無疑也帶來了發(fā)展的機(jī)遇。在國家倡導(dǎo)的新農(nóng)村建設(shè)的背景下，所實施的“工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村”，“多予少取放活”的方針政策及農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的大趨向給農(nóng)村“留守婦女”的發(fā)展提供了發(fā)揮的平臺[13]。

(2)女性的農(nóng)業(yè)化對婦女地位的提高和生存狀況的改善明顯不利

男性的逐步非農(nóng)化,農(nóng)村婦女則正在逐步地農(nóng)業(yè)化。這個過程將給農(nóng)村婦女帶來嚴(yán)重負(fù)面影響：比如農(nóng)村婦女的收入邊界雖然清晰了,但在家庭收入中的比重卻下降了；雖然獲得了更多農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的機(jī)會,但卻加重了其勞動強(qiáng)度和生理負(fù)擔(dān)；女性的農(nóng)業(yè)化加重了她們對男性的依賴,固化了農(nóng)村婦女的不利地位[14]。

2.關(guān)于農(nóng)業(yè)女性化對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的影響

由于女性的受教育程度普遍比男性要低，獲得培訓(xùn)的機(jī)會少等原因使得農(nóng)業(yè)女性化對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)產(chǎn)生不利影響：農(nóng)業(yè)女性化將導(dǎo)致農(nóng)業(yè)勞動力的結(jié)構(gòu)性文化水平下降；導(dǎo)致農(nóng)業(yè)勞動的結(jié)構(gòu)性技術(shù)水平和管理水平的下降等不利影響[15]。

三、總結(jié)

以上的研究給我很多啟示，也存在如下一些不足：

(一)研究文獻(xiàn)很少，描述性居多，深入分析少

與留守兒童、留守老人相比，目前對于農(nóng)村留守婦女的研究過于籠統(tǒng)、表面化，缺乏代表性研究成果。關(guān)于留守婦女的文獻(xiàn)大多沒有把留守婦女作為一個獨(dú)特的群體來研究，無助于深入了解留守婦女群體。

(二)單一研究多，綜合研究少

從研究視角來看,目前已有的文獻(xiàn)大多數(shù)都是從社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等單一的學(xué)科視角出發(fā)進(jìn)行討論,缺少從綜合的角度進(jìn)行的研究。

(三)主觀判斷多，實證研究少

涉及留守婦女問題研究的文獻(xiàn)缺少實證分析，在為數(shù)不多的調(diào)查報告中也多為生存狀況的描述，而且調(diào)查地區(qū)選取比較局限，樣本量太小，容易忽略了各地的文化、地區(qū)資源等差異，以偏概全。對于農(nóng)村留守婦女沒有嚴(yán)格的分類，大多數(shù)學(xué)者都關(guān)注負(fù)擔(dān)沉重的留守婦女，把她們看成弱勢群體，可能還有部分賦閑在家屬于剩余勞動力的留守婦女，由于缺乏實證研究，這些都還是未知。

(四)對于農(nóng)村留守婦女的界定不夠

留守婦女所出現(xiàn)的問題中比如消費(fèi)方式低下、社會交往范圍狹窄、心理狀況差等可能不是留守婦女所獨(dú)有，而是存在于廣大農(nóng)村婦女之中的普遍問題。另外，有的學(xué)者認(rèn)為留守婦女的家庭地位需要提升，可能非留守的農(nóng)村婦女付出的勞動和其家庭地位更不相稱，所以需要相對于非留守婦女的視角來研究留守婦女，真正把留守婦女這個群體研究清楚。

農(nóng)村留守婦女肩負(fù)著繁重的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動、家務(wù)以及贍養(yǎng)撫養(yǎng)等家庭責(zé)任,她們似乎不再只是半邊天。家庭生活“單親”化，使得農(nóng)村出現(xiàn)各種各樣的社會問題：比如留守兒童的問題，婦女的人身安全、婚姻不穩(wěn)定等等。農(nóng)民工問題因關(guān)聯(lián)著城市的穩(wěn)定而引起了廣大的關(guān)注，相對而言，農(nóng)村留守婦女受到的不公平待遇卻是雙重的，她們被掩蓋在農(nóng)民工的背后，支撐著城市發(fā)展也維持著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，然而她們在我們的視野里卻是那么模糊。這種忽視違背了社會的公平，影響了社會的和諧，也不利于社會主義新農(nóng)村建設(shè)的順利開展。

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的女性化，給她們帶來的是獨(dú)立發(fā)展的機(jī)遇還是建立在傳統(tǒng)分工基礎(chǔ)上的再次不公平的傾斜？在政府大力倡導(dǎo)新農(nóng)村建設(shè)、培育新農(nóng)民的背景下，留守婦女會不會因為男性的缺席而獲得更多的發(fā)展的機(jī)會，成為新一代農(nóng)民？政府會不會給與留守婦女更多的政策支持和社會保護(hù)呢？這些問題的答案似乎都是模糊的，主要原因就是我們對這個群體沒有給與充分關(guān)注和深入分析。

探討農(nóng)村留守婦女問題對于婦女的發(fā)展、新農(nóng)村建設(shè)、社會的和諧以及農(nóng)民工家庭和諧等等問題有重要的現(xiàn)實意義。

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