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一、中國(guó)傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)概述

中國(guó)傳統(tǒng)文化在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用廣泛。中國(guó)有著悠久的歷史文化，這是令很多國(guó)家羨慕的寶貴財(cái)富，中國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)帶有著一種歷史的底蘊(yùn)。中國(guó)的平面設(shè)計(jì)業(yè)表現(xiàn)出特有的風(fēng)格特點(diǎn)，設(shè)計(jì)師將傳統(tǒng)文化元素融合到作品中去，使作品顯示出獨(dú)特的東方神韻，充斥著一種神秘的歷史厚重感，豐富了世界平面設(shè)計(jì)的內(nèi)容。中國(guó)設(shè)計(jì)師在中國(guó)傳統(tǒng)文化的應(yīng)用。許多著名的中國(guó)設(shè)計(jì)大師運(yùn)用巧妙的方式、方法使文化傳統(tǒng)中獨(dú)有的靈性與韻味在作品中淋漓極致地表現(xiàn)出來(lái)，營(yíng)造了獨(dú)特的東方審美意境，將中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，廣泛借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的色彩、造型、構(gòu)圖等藝術(shù)技法，在此基礎(chǔ)上兼容并蓄，融合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，創(chuàng)造出具有本土化又有國(guó)際視野的設(shè)計(jì)形式。

二、兩種美學(xué)范式對(duì)中國(guó)平面設(shè)計(jì)的雙重沖擊

（一）兩種美學(xué)范式對(duì)中國(guó)平面設(shè)計(jì)行業(yè)影響的現(xiàn)狀對(duì)比中國(guó)當(dāng)代美學(xué)范式遵循著工藝美術(shù)的底蘊(yùn)，可以說(shuō)是一種源于生活而高于生活的藝術(shù)，由于這種底蘊(yùn)需要很深的藝術(shù)造詣，不是人人都能積極參與進(jìn)去的，可以說(shuō)是一種脫離大眾生活的設(shè)計(jì)方式。而西方的后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格的大眾化與通俗化，結(jié)合現(xiàn)代科技的發(fā)展進(jìn)步，在進(jìn)入中國(guó)的同時(shí)就使很多人開(kāi)始涉足原本那么高深的設(shè)計(jì)行業(yè)，而且有種泛濫的趨勢(shì)，所以就出現(xiàn)了這樣的局面，一方面是真正本土的藝術(shù)設(shè)計(jì)師，他們不想讓中國(guó)傳統(tǒng)的寶貴文化遺產(chǎn)付之東流，從內(nèi)心深處不愿意接受西方的思想，尤其是那么膚淺的、庸俗的甚至是污穢的表現(xiàn)手法，他們認(rèn)為那些設(shè)計(jì)是對(duì)有著五千年文化的中國(guó)設(shè)計(jì)的恥辱；另一方面是全盤接受西方后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)理念的設(shè)計(jì)人，他們認(rèn)為藝術(shù)設(shè)計(jì)是為大眾服務(wù)的，應(yīng)當(dāng)回到社會(huì)大眾中去，不應(yīng)該那么不近人情，束之高閣，所以他們充分結(jié)合科技的手段可以輕松、簡(jiǎn)單地產(chǎn)生設(shè)計(jì)的價(jià)值，何樂(lè)而不為呢！

（二）西方美學(xué)范式和中國(guó)當(dāng)代美學(xué)范式在中國(guó)平面設(shè)計(jì)方面的融合當(dāng)全球化這一概念形成的時(shí)候，融合就是一個(gè)大的態(tài)勢(shì)，在現(xiàn)今這個(gè)時(shí)代一切都在不斷的融合、發(fā)展、變革的過(guò)程中，不變就會(huì)被時(shí)代唾棄，固守陳規(guī)將會(huì)失去發(fā)展的好時(shí)機(jī)。中國(guó)的平面設(shè)計(jì)業(yè)也是如此，西方美學(xué)范式不可阻擋的進(jìn)入，認(rèn)清它的利弊，分析它的特點(diǎn)，將它和中國(guó)當(dāng)代美學(xué)范式充分融合，揚(yáng)長(zhǎng)避短，使其為我所用，利我所用。

三、后現(xiàn)代主義理念融合到中國(guó)平面設(shè)計(jì)中的可能性分析

取其精華、去其槽粕。中國(guó)平面設(shè)計(jì)受后現(xiàn)代主義的影響，中國(guó)的設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)開(kāi)始探索將兩種美學(xué)范式去其糟粕、取其精華，在兩者中權(quán)衡利弊，從西方美學(xué)范式中學(xué)習(xí)反中心、反模式化，主張文化發(fā)展的多元性，設(shè)計(jì)者不再唯單一的主流設(shè)計(jì)風(fēng)格馬首是瞻，不再局限于任何固定的設(shè)計(jì)模式、表現(xiàn)手法，更加積極地尋求藝術(shù)設(shè)計(jì)其它的可能性，探索平面設(shè)計(jì)的未知領(lǐng)域，為藝術(shù)設(shè)計(jì)開(kāi)拓了更為廣闊的道路。多媒體技術(shù)使設(shè)計(jì)工序越來(lái)越便捷、簡(jiǎn)單，使平面藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格的多樣化成為可能，并且還擴(kuò)大了平面設(shè)計(jì)的應(yīng)用范圍。當(dāng)代設(shè)計(jì)師認(rèn)為平面設(shè)計(jì)不單單是對(duì)良好的技術(shù)和功能的追求，而且還要表現(xiàn)豐富的個(gè)性和形式的多樣。在探討西方美學(xué)范式的同時(shí)，審視中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)范式，尋求兩者結(jié)合的黃金點(diǎn)，使兩種美學(xué)范式有機(jī)結(jié)合。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，當(dāng)代美學(xué)范式的概念和界限越來(lái)越模糊、不確定，沒(méi)有任何一個(gè)可以詮釋全部藝術(shù)風(fēng)格的設(shè)計(jì)理念，沒(méi)有一種藝術(shù)范式可以凌駕于其它藝術(shù)范式之上，當(dāng)代平面設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)是大量設(shè)計(jì)觀念、態(tài)度、知識(shí)、思維、理念的交融，設(shè)計(jì)手法可以是多種多樣、出其不意的，發(fā)展的必然規(guī)律應(yīng)當(dāng)是碰撞、破碎直至融合。因此，今天的糾結(jié)與矛盾將會(huì)在一定程度上促進(jìn)中國(guó)平面設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展。

作者：魏伏一單位：沈陽(yáng)大學(xué)生命科學(xué)與工程學(xué)院