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摘要：我國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)經(jīng)過(guò)幾千年的文化沉淀及傳承以來(lái)，匯聚了我國(guó)豐富優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化色彩，也傳承了我國(guó)歷史發(fā)展之中對(duì)于美的積攢，同時(shí)，也結(jié)合了不少外來(lái)文化的元素，是各方各面中西交融，遠(yuǎn)近結(jié)合的精華所在，也達(dá)成了對(duì)于詞、對(duì)于曲、對(duì)于聲相結(jié)合，飽富情感的特點(diǎn)；還有古今結(jié)合，中西合并的交互優(yōu)美特點(diǎn)和古典風(fēng)韻現(xiàn)代韻律相映的特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：民族聲樂(lè)；藝術(shù)美學(xué)特征；當(dāng)代

在音樂(lè)學(xué)之中有著音樂(lè)美學(xué)的立足之地，同時(shí)，音樂(lè)美學(xué)又是藝術(shù)美學(xué)的一部分。音樂(lè)美學(xué)同時(shí)游蕩于兩者之間，既是用音樂(lè)學(xué)的特點(diǎn)與重點(diǎn)來(lái)研討論述音樂(lè)藝術(shù)的特征和內(nèi)蘊(yùn)，也可以是運(yùn)用美學(xué)的學(xué)術(shù)方式和理解角度來(lái)欣賞和探究音樂(lè)美的奧秘。聲樂(lè)美學(xué)又是音樂(lè)美學(xué)往下分流的一股學(xué)科，是側(cè)重于聲樂(lè)在藝術(shù)中體現(xiàn)的美學(xué)特性和價(jià)值的學(xué)術(shù)科目。

一、中國(guó)聲樂(lè)美學(xué)歷史探究

我國(guó)的傳統(tǒng)聲樂(lè)美學(xué)藝術(shù)形態(tài)受到深遠(yuǎn)長(zhǎng)久的民族內(nèi)涵文化影響較為深刻，我國(guó)美學(xué)誕生存在于早些年代的社會(huì)狀況和文化背景之上。我國(guó)的美學(xué)萌芽出現(xiàn)十分古老，在還未有文字作為載體的蠻荒時(shí)代就有所啟蒙，那時(shí)候，我們祖先對(duì)于音樂(lè)的理解和認(rèn)同方面，是在賴(lài)以生存的自然層面上慢慢磨合衍生出來(lái)的。在考古方面，都曾多次在遠(yuǎn)古時(shí)期的歷史文物找到關(guān)于遠(yuǎn)古人類(lèi)對(duì)于音樂(lè)概念和思想上的物質(zhì)載體，可以表明我國(guó)對(duì)于音樂(lè)美學(xué)可捕捉到的萌芽是十分悠久的，所以，從音樂(lè)美學(xué)的方面，我們可以延伸出去很多值得思考的問(wèn)題，從而出現(xiàn)了具體的理論形式。在音樂(lè)美學(xué)的具體形式理論產(chǎn)生之前，中國(guó)古代音樂(lè)思想的出現(xiàn)，可以追究到周朝，然后，一路走來(lái)，傳承著我國(guó)對(duì)于美學(xué)、對(duì)于藝術(shù)、對(duì)于音樂(lè)的思想與基調(diào)，同時(shí)，通透查看我國(guó)古代的音樂(lè)美學(xué)的長(zhǎng)久發(fā)展道路，可以得出，我國(guó)古代音樂(lè)美學(xué)思想是受到禮儀思想改變穿雜交融而成，蘊(yùn)含著無(wú)數(shù)與當(dāng)時(shí)世代相關(guān)的文化內(nèi)容，從而交匯出我國(guó)音樂(lè)美學(xué)這一畫(huà)卷。然后我國(guó)聲樂(lè)美學(xué)是自近代以來(lái)，經(jīng)歷風(fēng)霜變遷，社會(huì)進(jìn)步，歷經(jīng)國(guó)家性質(zhì)轉(zhuǎn)變，孕育出了富有我國(guó)獨(dú)特風(fēng)格的聲樂(lè)美學(xué)。近代以來(lái)，西方國(guó)家的音樂(lè)文化元素逐漸傳入中國(guó)，中國(guó)古代音樂(lè)受到西方音樂(lè)思想影響，與西方文化相結(jié)合，以我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)的基調(diào)去包容西方音樂(lè)的優(yōu)秀方面，逐步演化，漸漸改變，交匯出了獨(dú)有的聲樂(lè)美學(xué)。

二、聲樂(lè)美學(xué)藝術(shù)情感特點(diǎn)

美學(xué)在理論學(xué)科上，是現(xiàn)代科學(xué)認(rèn)知層面上的結(jié)果，是對(duì)于人們主觀感受和心理世界對(duì)于審美認(rèn)知上的一種研究性學(xué)科。中國(guó)古時(shí)候，就有文獻(xiàn)記載音樂(lè)對(duì)于人的內(nèi)心表達(dá)、情調(diào)傳達(dá)、心理表現(xiàn)的藝術(shù)形式，上面表述，音樂(lè)傳達(dá)的不僅僅是音調(diào)聲音的變化轉(zhuǎn)動(dòng)，同時(shí)，人的心理也隨著音樂(lè)產(chǎn)生變動(dòng)，物體產(chǎn)生聲音和音樂(lè)，聲音隨著人的思想而改動(dòng)。這就可以表明音樂(lè)可以是人表達(dá)傳訴內(nèi)心思想和情感點(diǎn)的載體和表達(dá)方式，這也與現(xiàn)代科學(xué)對(duì)于音樂(lè)的研究一一相應(yīng)。聲樂(lè)在我國(guó)的歷史文化長(zhǎng)河中，早已有了古老的記錄和分析，是我國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，有著值得深究的美麗體現(xiàn)，同時(shí)，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)與心靈相結(jié)合，相互聯(lián)結(jié)相通，認(rèn)為聲樂(lè)對(duì)于藝術(shù)表達(dá)是建立在自身情感之上的，是能夠提現(xiàn)人的精神領(lǐng)域，情感與思想是聲樂(lè)的基礎(chǔ)，聲樂(lè)為情感與思想勾勒出形狀，描繪出色彩，聲音和思想一內(nèi)一外，都是組成音樂(lè)不可或缺的一部分。也有關(guān)于辭藻和聲韻聯(lián)結(jié)起來(lái)表述情感的說(shuō)法與觀點(diǎn)，有研究記載表明聲樂(lè)的內(nèi)容與表達(dá)者的感情思想相通，并說(shuō)演唱對(duì)于聲音、對(duì)于詞、對(duì)于自身姿態(tài)，還有表情等方面聯(lián)系一起，共同組合來(lái)表述感情思想。我國(guó)近代聲樂(lè)美學(xué)的思想，也在近代世界發(fā)展過(guò)程中，保留下了傳統(tǒng)文化音樂(lè)美學(xué)基礎(chǔ)，包容外來(lái)文化的元素，將情感藝術(shù)表達(dá)發(fā)展。將這些思想情感包裹在我國(guó)聲樂(lè)美學(xué)文化理念之中，表達(dá)出我們民族文化聲樂(lè)傳承下來(lái)的特征。曲詞對(duì)于聲樂(lè)藝術(shù)所要表現(xiàn)的情感，是作詞人對(duì)于自身內(nèi)心翻涌變動(dòng)的集中表達(dá)，把內(nèi)心思想作為語(yǔ)言文字，根據(jù)曲調(diào)變化來(lái)進(jìn)行詞語(yǔ)轉(zhuǎn)化，從而創(chuàng)作出切合心境，并能表達(dá)思想的詞句，再用聲樂(lè)表現(xiàn)出來(lái)。曲調(diào)是對(duì)聲樂(lè)創(chuàng)造過(guò)程中將音調(diào)拼湊組合成協(xié)調(diào)的方式，并且轉(zhuǎn)換為急促或緩和，重疊或單獨(dú)，高或者低，樂(lè)器組合等各種方式的交融組合，形成表達(dá)情緒思想的載體。音樂(lè)可以在空間時(shí)間中跳動(dòng)，交合人的情感思想，為思想中的美綻放，用聲和曲詞描繪自然萬(wàn)物所傳達(dá)出的情感狀態(tài)，創(chuàng)作出能夠形容出音樂(lè)的美。聲音是架構(gòu)于詞和曲創(chuàng)作表達(dá)的情感思想之上，并將這些結(jié)合起來(lái)轉(zhuǎn)化為真正表達(dá)出去的形式，清楚透徹地感受詞曲之中蘊(yùn)含的思想，掌控作品意境情節(jié)。

三、貫穿古今中外的融匯聲樂(lè)美學(xué)特點(diǎn)

聲樂(lè)美學(xué)是文化與藝術(shù)和音樂(lè)美學(xué)相結(jié)合的結(jié)果，我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)聲樂(lè)形式，是從古至今與外來(lái)文化結(jié)合相應(yīng)產(chǎn)生的多元形態(tài)，不斷在歷史的進(jìn)程中改良完善，確立更加合理協(xié)調(diào)的存在模式，凸顯各個(gè)方面的綜合優(yōu)勢(shì)?，F(xiàn)代我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)擁有傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融共存的特點(diǎn)，同時(shí)，又吸收中西方各異的表現(xiàn)形式和表演方式，從而形成了具有我國(guó)獨(dú)特特色的聲樂(lè)文化結(jié)構(gòu)。

（一）我國(guó)聲樂(lè)美學(xué)中的古與今

追溯我國(guó)傳統(tǒng)聲樂(lè)藝術(shù)的源泉，可以在古老的歷史長(zhǎng)河中找到痕跡，隨著年代更替?zhèn)鞒邢聛?lái)，逐步改善創(chuàng)新結(jié)合，隨著時(shí)展而產(chǎn)生的新事物，新文化，一直流傳到今天，保留了傳統(tǒng)聲樂(lè)的風(fēng)韻，我國(guó)傳統(tǒng)聲樂(lè)藝術(shù)的精華思想，一直得以延續(xù)運(yùn)用。

（二）我國(guó)聲樂(lè)美學(xué)中的中與西

我國(guó)傳統(tǒng)聲樂(lè)藝術(shù)長(zhǎng)久發(fā)展以來(lái)，歸納總結(jié)借鑒融入了不少外來(lái)以及西方文化，包括創(chuàng)作手法演唱形式等，在近代都加入了科學(xué)的西方聲樂(lè)元素，凸顯了我國(guó)對(duì)于文化傳承融會(huì)貫通博覽萬(wàn)物的優(yōu)良傳統(tǒng)。上個(gè)世紀(jì)，西方各種美學(xué)和音樂(lè)形式傳入中國(guó)之后，經(jīng)歷了數(shù)十上百年的積累沉淀與交融匯總，也經(jīng)歷了不少的論析辯解，當(dāng)時(shí)的中國(guó)還不夠開(kāi)放，還不夠能與國(guó)際社會(huì)很好地交融，但經(jīng)歷了開(kāi)放和變革，經(jīng)過(guò)思想不斷地進(jìn)步和改善，目前我國(guó)已經(jīng)對(duì)于外來(lái)文化因素更加包容，更加思辯。經(jīng)歷了與西方聲樂(lè)藝術(shù)文化的學(xué)習(xí)和借鑒，目前，我國(guó)傳統(tǒng)聲樂(lè)藝術(shù)，一步步向著更加科學(xué)，更加高效地發(fā)展形勢(shì)邁步。對(duì)于我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)的作品創(chuàng)造，無(wú)論是從古至今的傳承，還是西方文化的借鑒學(xué)習(xí)，都將聲樂(lè)藝術(shù)作品的創(chuàng)作過(guò)程與創(chuàng)作模式，推向更加科學(xué)與先進(jìn)的方向。近代西方對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)聲樂(lè)藝術(shù)的影響，不但為我們帶來(lái)了與時(shí)俱進(jìn)的音樂(lè)手法，還對(duì)我國(guó)傳承和研究聲樂(lè)藝術(shù)的人帶來(lái)了創(chuàng)作上的啟發(fā)與幫助，我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作者在西方聲樂(lè)藝術(shù)的影響下，把西方的作曲譜詞與我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)相結(jié)合、相交融，經(jīng)過(guò)多年來(lái)的實(shí)踐，我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作者對(duì)于聲樂(lè)藝術(shù)的改善，已經(jīng)完全掌握對(duì)于結(jié)合中西方文化的藝術(shù)創(chuàng)作。目前，我國(guó)的聲樂(lè)藝術(shù)形式，表現(xiàn)出我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)與西方文化形式爭(zhēng)相呼應(yīng)，和諧共存的現(xiàn)象。我國(guó)各類(lèi)音樂(lè)文化藝術(shù)形式和西方傳入我國(guó)的藝術(shù)形式，都包含著我們的聲樂(lè)藝術(shù)形式。

四、傳統(tǒng)的與現(xiàn)代的中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)特征

現(xiàn)代化聲樂(lè)藝術(shù)，是一個(gè)復(fù)雜的專(zhuān)業(yè)文化領(lǐng)域，既包容著歷史上古往今來(lái)的演變過(guò)程，又在普遍認(rèn)知和理解的思想范圍，但不管怎么說(shuō)，在今天現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中，社會(huì)上角角落落都滲透著現(xiàn)代化的演變痕跡，都有著現(xiàn)代化所帶來(lái)的美學(xué)足跡。各種美學(xué)藝術(shù)的現(xiàn)代化發(fā)展，都存在于社會(huì)的整體進(jìn)程之中，在人類(lèi)的文明傳統(tǒng)中，離不開(kāi)藝術(shù)文化的構(gòu)成，同時(shí)，也與存在的社會(huì)不可分割，所以，作為藝術(shù)形式一部分的聲樂(lè)藝術(shù)美學(xué)，也與社會(huì)學(xué)有著密切的聯(lián)系，可以利用社會(huì)學(xué)來(lái)探究研討聲樂(lè)藝術(shù)形態(tài)。對(duì)于近代世界形態(tài)的蓬勃發(fā)展，聲樂(lè)美學(xué)在時(shí)代變換的風(fēng)口上前行，跟隨著現(xiàn)代化發(fā)展的洪流，我國(guó)聲樂(lè)美學(xué)也必將沖出傳統(tǒng)聲樂(lè)形式的條框，將社會(huì)形式與音樂(lè)發(fā)展?fàn)顩r連接。近年來(lái)，世界上對(duì)于價(jià)值體系，整體思想觀念，文化變革推進(jìn)，都是不斷發(fā)展進(jìn)步的時(shí)代，我國(guó)國(guó)際化和現(xiàn)代化逐步發(fā)展的今天，對(duì)于我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)來(lái)講，也是走出去和引進(jìn)來(lái)的好時(shí)機(jī)，我國(guó)傳統(tǒng)的聲樂(lè)文化必定會(huì)走出國(guó)門(mén)，推向世界，國(guó)外的音樂(lè)文化也將浸入我國(guó)，音樂(lè)發(fā)展將會(huì)更加多元化，各種音樂(lè)形式，各種風(fēng)格的音樂(lè)文化，將在歷史的舞臺(tái)上銘刻，我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)也將從長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史中走出來(lái)，在現(xiàn)代化的高臺(tái)上熠熠生輝。當(dāng)今的中國(guó)傳統(tǒng)聲樂(lè)藝術(shù)包容著多重多樣和表現(xiàn)形式不同的內(nèi)容，形成自身獨(dú)特的風(fēng)格特征，承接了傳統(tǒng)歷史發(fā)展以來(lái)的文化底蘊(yùn)，又融入了現(xiàn)代文化的新潮氣質(zhì)，成為有獨(dú)特魅力的藝術(shù)形式。從當(dāng)今的中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)表現(xiàn)形式來(lái)看，已經(jīng)包容并與時(shí)俱進(jìn)地將許多現(xiàn)代化元素提煉融合在表現(xiàn)之中，也將更貼近于眼下時(shí)代所需的發(fā)展道路，更加容易使更多的人欣賞和接納。中國(guó)傳統(tǒng)古老的聲樂(lè)藝術(shù)表現(xiàn)，如今也將之前古老的作品經(jīng)過(guò)現(xiàn)代審美與技術(shù)的修改翻演，使其既保留了自身的傳統(tǒng)特征，又融入了現(xiàn)代元素，使大眾能夠更好地接受我們中國(guó)特有的聲樂(lè)藝術(shù)。

五、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)代聲樂(lè)美學(xué)對(duì)探究當(dāng)今時(shí)代聲樂(lè)藝術(shù)來(lái)講，是對(duì)于美的研究，追尋審美蹤跡特點(diǎn)的一個(gè)科目，所以，必然要遵循美學(xué)研究的限制和方向，面對(duì)聲樂(lè)美學(xué)在音樂(lè)美學(xué)之中的形態(tài)和實(shí)際能力以及發(fā)展軌跡和結(jié)構(gòu)體現(xiàn)等方面的考究對(duì)構(gòu)建時(shí)代美學(xué)的架構(gòu)具有深遠(yuǎn)的實(shí)際意義。面對(duì)一面是歷史文化的傳承與靈魂，一面是時(shí)代更迭新興元素的涌入，當(dāng)代中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)結(jié)合了二者的精魄，并相互交融，形成了自身獨(dú)有的創(chuàng)造力特征，在歷史舞臺(tái)上繼續(xù)閃耀爭(zhēng)輝。

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作者:沈靜 單位:云南師范大學(xué)