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【摘要】企業(yè)的成敗，關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)。領(lǐng)導(dǎo)者除了職權(quán)之外，高尚的人格更是一種無(wú)聲的命令，它蘊(yùn)涵著一種偉大而神秘的力量。

同志曾指出，“中國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)能不能鞏固和發(fā)展下去，中國(guó)能不能在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中始終強(qiáng)盛不衰，關(guān)鍵看我們能不能不斷培養(yǎng)造就一大批高素質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)人才”。

企業(yè)的成敗，關(guān)鍵在于領(lǐng)導(dǎo)。提高企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)特別是思想素質(zhì)，最主要的就是提高他們的人格修養(yǎng)，增強(qiáng)他們的人格感召力。所以，認(rèn)識(shí)并不斷培養(yǎng)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)優(yōu)秀的人格，對(duì)深化現(xiàn)代企業(yè)制度改革、促進(jìn)企業(yè)健康發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)意義。

一、培養(yǎng)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者優(yōu)秀人格的必要性

人格，一般指做人的資格和為人的品格，是對(duì)人的思想和行為進(jìn)行道德的評(píng)價(jià)。人格主要包括心格、品格和性格等。其中心格指志向和心態(tài)，優(yōu)秀的心格是一種崇高的人生意境、高尚的人生價(jià)值觀；品格指道德品質(zhì)，優(yōu)秀的品格是誠(chéng)實(shí)守信，公正無(wú)私；性格指人的個(gè)性、脾氣、性情，優(yōu)秀的性格是剛?cè)嵯酀?jì)。

（一）培養(yǎng)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者優(yōu)秀人格是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迫切要求

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的影響，以及社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期新舊道德原則轉(zhuǎn)換出現(xiàn)了某種混亂無(wú)序，社會(huì)上逐利口號(hào)的喧囂、個(gè)人至上的張揚(yáng)、金錢欲望的膨脹、社會(huì)風(fēng)氣的滑坡、道德評(píng)價(jià)的偏離等，對(duì)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的思想道德、價(jià)值觀等產(chǎn)生較大的沖擊，迫切需要培養(yǎng)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的優(yōu)秀人格，以抵御不良風(fēng)氣的蔓延。

（二）企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者優(yōu)秀的品格對(duì)本企業(yè)甚至行業(yè)產(chǎn)生強(qiáng)烈的感召力

總理的人格是有口皆碑的，正是因?yàn)橛兄呱械娜烁瘢A得了人民的愛戴，甚至還贏得了敵人的尊敬。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者是企業(yè)組織力量的縮影，是企業(yè)靈魂———企業(yè)文化的代表人物，其一言一行都體現(xiàn)了企業(yè)的價(jià)值觀念，他們能為人所不能，行人之所不敢。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)作為企業(yè)的領(lǐng)頭人，其行為會(huì)被大家模仿，其優(yōu)秀的人格會(huì)潛移默化地影響企業(yè)員工，成為企業(yè)員工默認(rèn)的行為標(biāo)準(zhǔn)。

企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者只有具有高尚的人格，才能在員工中享有威望，才能將企業(yè)員工組織向一致方向前進(jìn)。

（三）企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者優(yōu)秀的人格具有極強(qiáng)的凝聚力

如果說(shuō)傳統(tǒng)意見的領(lǐng)導(dǎo)主要依靠權(quán)力，那么現(xiàn)代的觀點(diǎn)的領(lǐng)導(dǎo)則是依靠影響力。隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立，企業(yè)改革力度的不斷加大，企業(yè)員工的觀念發(fā)生了深刻的變化，他們?cè)僖膊粫?huì)盲從某個(gè)領(lǐng)導(dǎo)并與某一企業(yè)永遠(yuǎn)栓在一起。員工的職業(yè)選擇機(jī)會(huì)不斷增加，人員流動(dòng)性明顯增強(qiáng)。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)再也不能依靠手中的權(quán)力，或施以實(shí)惠，留住人才，而更多的是依靠其影響力。“物以類聚，人以群分”，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者優(yōu)秀的品格會(huì)吸引具有同類價(jià)值取向的人凝聚于企業(yè)，并增強(qiáng)他們對(duì)企業(yè)的認(rèn)同感和歸屬感。

二、企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備的人格修養(yǎng)

組織賦予領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)力是一致的，而領(lǐng)導(dǎo)者的影響力則是一種相對(duì)的能力，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者通過(guò)培養(yǎng)自己優(yōu)秀的人格，可更有利了帶動(dòng)員工達(dá)成企業(yè)的目標(biāo)。筆者認(rèn)為，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備如下的人格修養(yǎng)：

（一）執(zhí)著于事業(yè)，淡泊于個(gè)人名利

個(gè)人名利與事業(yè)是一對(duì)永恒的矛盾，二者只有達(dá)到有機(jī)的統(tǒng)一，才能有利于企業(yè)的健康發(fā)展。執(zhí)著于事業(yè)，就是志存高遠(yuǎn)，具有強(qiáng)烈的事業(yè)心，把企業(yè)的事業(yè)當(dāng)作自己事業(yè)，全身心投入到事業(yè)中去，為企業(yè)的生存、發(fā)展不懈努力；淡泊于個(gè)人名利，就是視富貴如浮云，當(dāng)企業(yè)事業(yè)與個(gè)人名利相沖突時(shí)，義無(wú)反顧地放棄個(gè)人的名利，而執(zhí)著于事業(yè)。集體、他人和社會(huì)的利益永遠(yuǎn)擺在自己的利益的前面。

（二）公正無(wú)私，與人為善

首先是正直。據(jù)美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家倫斯.米勒調(diào)查研究，成功企業(yè)家最優(yōu)秀的品質(zhì)是正直，正直就是前后一致，以負(fù)責(zé)的態(tài)度采取某種行為，不正直就談不上領(lǐng)導(dǎo)。每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)都需要跟隨者，跟隨者是一種信任行為，也就是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的信心。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者若能信任下屬，下屬也能更信任他，如果下屬不信任領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)就不可能對(duì)下屬信任、授權(quán)，使之參與管理，或者采用自我管理的方式，不能信任下屬的領(lǐng)導(dǎo)是未盡其職責(zé)的領(lǐng)導(dǎo)，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者只有正直，并讓下屬也信任其正直，才能有效地提高企業(yè)的效率。

其次是尊重他人，關(guān)心他人。企業(yè)管理提倡以人為本，意即尊重人。領(lǐng)導(dǎo)者尊重人格、與人為善，就必須在履職中加強(qiáng)品格修養(yǎng)，超越個(gè)人的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，正確地對(duì)待別人的優(yōu)點(diǎn)和不足，成績(jī)和失誤，始終如一地從善意的立場(chǎng)出發(fā)幫助別人，關(guān)心別人，就必須超越地位、金錢、權(quán)力、才智上的差別，一視同仁地尊重并維護(hù)每個(gè)人的基本利益和自尊，使人有一種如沐春風(fēng)之感。

再次是恪守公德，嚴(yán)于律已。領(lǐng)導(dǎo)者的威信是建立在履行職權(quán)的過(guò)程中，嚴(yán)于律已，率身為正，作出表率，言行一致，身體力行地維護(hù)企業(yè)的利益的基礎(chǔ)的，作為企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者和下屬都有不同的公共利益的特殊利益，在履職中，既要處理自己特殊利益與公共利益的矛盾，如果領(lǐng)導(dǎo)者只要求下屬超越自己的特殊利益，（下轉(zhuǎn)第180頁(yè)）

（上接第181頁(yè)）站在公共利益的立場(chǎng)上處理問題，而自己卻站在特殊利益上處理問題，對(duì)人對(duì)已實(shí)行雙重原則，必須在群眾中失去道義的威信。身為企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)，在任何情況下，全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能變，“三個(gè)代表”和“三講”的要求不能變，吃苦在前、享受在后的原則不能變。

（三）剛?cè)嵯酀?jì)

剛與柔，從心理學(xué)角度講，它是個(gè)人性格的兩種不同成分的表現(xiàn)形式，從領(lǐng)導(dǎo)工藝的角度講，它又是一種工作方法，作為企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者，必須具備剛?cè)嵯酀?jì)的素質(zhì)。

崗位職責(zé)的明確性，決定了企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者必須剛?cè)嵯酀?jì)，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者肩負(fù)著貫徹落實(shí)黨的路線方針政策，領(lǐng)導(dǎo)企業(yè)兩個(gè)文明建設(shè)的重任，無(wú)論前進(jìn)過(guò)程中遇到多么大的困難，都應(yīng)抱著堅(jiān)定的信念，始終保持著剛毅的品格。另一方面，隨著改革開放的不斷深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷前進(jìn)，每個(gè)企業(yè)都會(huì)遇到不可多得的發(fā)展機(jī)遇，需要企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者以超于常人的敏捷思維去尋找戰(zhàn)機(jī)，機(jī)遇未到時(shí)，要保持柔性，有耐心，不急不躁，以靜制動(dòng)，實(shí)施以柔制剛的戰(zhàn)術(shù)。

員工隊(duì)伍脾氣性格的特殊性，性格迥異，領(lǐng)導(dǎo)者必須剛?cè)嵯酀?jì)，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者只有做到能剛能柔，剛?cè)嵯酀?jì)，才能充分調(diào)動(dòng)廣大員工的積極性、主動(dòng)性。

原則問題的不可退讓性，決定了企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者必須剛?cè)嵯酀?jì)，企業(yè)內(nèi)部總會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的矛盾，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者在處理這些矛盾時(shí)，過(guò)剛易激化矛盾，過(guò)柔則解決問題的力度不大，也不利于解決問題。只有本著對(duì)企業(yè)負(fù)責(zé)的精神，以剛正不阿的立場(chǎng)，決定地管，但實(shí)施管理過(guò)程中必須態(tài)度誠(chéng)懇，語(yǔ)氣柔順，以理服人。

三、如何培養(yǎng)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者優(yōu)秀的人格

企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者優(yōu)秀的人格并非與生俱來(lái)、天生自成的，而是通過(guò)他們接受各種教育，并在長(zhǎng)期執(zhí)著地追求，終身不懈地磨練才能形成的。

（一）加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀

同志指出：“人個(gè)人如果善于學(xué)習(xí)，不僅有馬克思主義理論知識(shí)，有政治經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，有社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)知識(shí)……這有利于確定正確的世界觀、人生觀?！逼髽I(yè)領(lǐng)導(dǎo)者只有加強(qiáng)學(xué)習(xí)馬列主義、思想和鄧小平理論，真正掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義，真正把握人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，才能使科學(xué)的世界觀的思想基礎(chǔ)。

當(dāng)前，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者必須加強(qiáng)同志提出的“三講”教育，認(rèn)真實(shí)踐“三個(gè)代表”的重要思想，并運(yùn)用它來(lái)對(duì)照檢查自己，以確立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

（二）要努力強(qiáng)化心理素質(zhì)和思想素質(zhì)的培養(yǎng)

一是自警提醒法。如字畫提醒，在自己周圍醒目處掛上有關(guān)心理素質(zhì)和思想修養(yǎng)的字畫以示警示。二是典型提醒法。就是經(jīng)常選擇正反典型事例進(jìn)行學(xué)習(xí)，以不斷陶冶自己的情操。三是自我反省法。經(jīng)常自我查找心理素質(zhì)和思想修養(yǎng)方面的薄弱環(huán)節(jié)，不斷給自己制定心理素質(zhì)和思想修養(yǎng)的新目標(biāo)，使自己的心理素質(zhì)和思想修養(yǎng)一直處于健康發(fā)展的軌道上。

（三）加強(qiáng)人格修養(yǎng)的多種經(jīng)營(yíng)錘煉，嚴(yán)于律已

西方哲人伏爾泰說(shuō)得好，使人疲憊的不是遠(yuǎn)方的高山，而是鞋里的一粒沙子。作為企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者，必須嚴(yán)于律已，嚴(yán)格要求自己，別人可以做的，自己不能隨便做，別人可以說(shuō)的話，自己不可以任意說(shuō)；別人可以得到的東西，自己不能無(wú)故得到。堅(jiān)持凡是自己講的道理，首先自己要真信，凡是要求別人做到的，自己先做到；凡是要求別人不做的，自己首先不要做。

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