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武術(shù)是一種具有較強(qiáng)觀賞性的體育藝術(shù)。作為中華五千年傳統(tǒng)文化精髓的一部分，中國武術(shù)是千百年來廣大華夏子孫的智慧結(jié)晶。相關(guān)資料顯示，“武術(shù)文化的核心思想充分體現(xiàn)了儒、釋、道的精髓，蘊(yùn)含了先哲們對宇宙與生命的認(rèn)識(shí)”，這表明獨(dú)具藝術(shù)魅力的中國傳統(tǒng)武術(shù)，不僅可以幫助人們實(shí)現(xiàn)增強(qiáng)體質(zhì)、塑造完美體型的迫切要求，還可以以其獨(dú)特而深厚的內(nèi)涵，凈化我們的靈魂。

1、武術(shù)影視的典型特征

1.1、武術(shù)影視是武術(shù)和影視藝術(shù)的結(jié)合體，是一種藝術(shù)性較強(qiáng)的表演藝術(shù)。藝術(shù)來源于生活，又高于生活，武術(shù)影視這種獨(dú)特的藝術(shù)形式同樣也不例外。它通過現(xiàn)代媒體信息技術(shù)，將源于生活實(shí)踐的武術(shù)現(xiàn)實(shí)上升到藝術(shù)層面，使之成為具有娛樂性和觀賞性的影視劇目。源于實(shí)踐而又趨于藝術(shù)的武術(shù)影視，具有較強(qiáng)的藝術(shù)性。

1.2、武術(shù)影視因其武術(shù)特性而更顯獨(dú)特，以影視形式表現(xiàn)的武術(shù)，雖然具有相當(dāng)部分的藝術(shù)元素，但是很大程度上也體現(xiàn)了武術(shù)本身的技術(shù)性。就其本質(zhì)而言，“武術(shù)是對人生理和心理以及精、氣、神的追求，追求強(qiáng)身健體、防身自衛(wèi)、鍛煉意志、陶冶性情、競技比賽、交流技藝”。武術(shù)影視所體現(xiàn)的技術(shù)性，融合了當(dāng)代競技體育中的武術(shù)原本，同時(shí)也發(fā)揚(yáng)了我國傳統(tǒng)的武術(shù)道德（這在《少林寺》中，就有淋漓盡致地表現(xiàn)）。

1.3、武術(shù)影視是一門綜合多個(gè)學(xué)科在內(nèi)的復(fù)合型藝術(shù)。它在表現(xiàn)中國獨(dú)特的武術(shù)技術(shù)、體現(xiàn)中華民族的傳統(tǒng)民族精神的同時(shí)，還囊括哲學(xué)、宗教在內(nèi)，且橫貫美學(xué)和心理學(xué)等學(xué)科和領(lǐng)域。武術(shù)影視通過其綜合的藝術(shù)表現(xiàn)形式，充分地展示了其在精神領(lǐng)域的豐富內(nèi)涵。（影片《霍元甲》盡顯全民愛國的英雄氣概；《黃飛鴻》體現(xiàn)了特殊的時(shí)代背景下，中國大眾的民族任務(wù)和民族愛國特色。）

1.4、武術(shù)影視，無論在其空間還是時(shí)間的維度上，都具有強(qiáng)烈的視覺沖擊。世界經(jīng)濟(jì)的不斷繁榮，直接刺激了電影消費(fèi)市場的發(fā)展壯大，影視消費(fèi)群體隨之不斷增多，武術(shù)影視的傳播范圍和途徑也越來越寬廣，逐步趨于網(wǎng)狀模式。武術(shù)影視的傳播特性，推動(dòng)著中國傳統(tǒng)武術(shù)走向世界，一定程度上也為中國武術(shù)文化的傳承創(chuàng)造了有力條件。

2、武術(shù)影視對武術(shù)文化傳播的積極影響

2.1、當(dāng)紅的影視傳播者，在武術(shù)文化的傳播過程中也起著極為重要的作用。相關(guān)資料把武術(shù)影視傳播者定義為，“武術(shù)影視劇名人，既包括‘動(dòng)作導(dǎo)演’，也包括‘影視動(dòng)作明星’（其中影視動(dòng)作明星又可稱影視武打明星，如李小龍、洪金寶、成龍、李連杰、甄子丹、趙文卓、吳京等，他們通過影視熒幕完美地演繹了中華武術(shù)的獨(dú)特魅力，為我國武術(shù)運(yùn)動(dòng)的傳播發(fā)展做出了杰出的貢獻(xiàn)）”?！癒ungFu”這個(gè)中國特色濃厚的詞，正是武術(shù)傳播者通過武術(shù)影視表演，將其推向在世界范圍內(nèi)而廣為流傳的。動(dòng)作導(dǎo)演，通過對武術(shù)影視的中武術(shù)動(dòng)作的指導(dǎo)和創(chuàng)新，把我國的經(jīng)典武術(shù)影視作品推廣至國際影視娛樂的焦點(diǎn)位置（《霍元甲》正是我國著名的動(dòng)作導(dǎo)演袁和平的作品）。

2.2、20世紀(jì)80年代，國家體育部門工作座談會(huì)中提出的“以武養(yǎng)武”的武術(shù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的指導(dǎo)思想，推動(dòng)了與武術(shù)相關(guān)的一系列器材制造、服裝制造、圖書編撰印刷、影視文藝等行業(yè)的鏈狀結(jié)構(gòu)發(fā)展。其中，武術(shù)影視業(yè)的大力繁榮和發(fā)展，極大地帶動(dòng)了其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，一定程度上也促進(jìn)了中國傳統(tǒng)武術(shù)的多元化發(fā)展。中國武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)由“點(diǎn)”到“線”再到“面”的結(jié)構(gòu)圖示，這樣的發(fā)展，也為武術(shù)文化的傳播提供了更為有利的經(jīng)濟(jì)支柱和環(huán)境氛圍。例如《少林寺》、《新少林寺》以及《南北少林》等少林武術(shù)影視作品的大力宣傳和推廣，在很大程度上，促進(jìn)了我國少林武術(shù)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。

3、結(jié)語：作為武術(shù)和影視結(jié)合體的武術(shù)文化，在影視圈里所展示的是一道獨(dú)特的文化風(fēng)景線。武術(shù)影視的信息傳播速度快，信息容量大，所傳播信息生動(dòng)形象；以及所傳遞信息具有真實(shí)性和親切感，能充分地調(diào)動(dòng)觀眾的視聽感官等優(yōu)點(diǎn)，決定了其武術(shù)文化傳播的特性。武術(shù)影視文化的傳播，在弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化、激發(fā)國民愛國主義精神的同時(shí)，也為我國武術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。