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編者按：本論文主要從科學發(fā)展的前提:解放思想、實事求是；鄧小平的“以民為本”是科學發(fā)展觀“以人為本”的直接淵源；鄧小平的全面而和諧的發(fā)展觀對科學發(fā)展觀的影響等進行講述。包括了解放思想是研究新情況、解決新問題、開拓新局面的重要前提、“和平是人類社會實現(xiàn)發(fā)展目標的根本前提”、促進全球經(jīng)濟均衡發(fā)展、維護和尊重文明的多樣性,促進國際關(guān)系民主化、維護聯(lián)合國權(quán)威,提高聯(lián)合國效率更好地發(fā)揮聯(lián)合國的作用,增強聯(lián)合國應(yīng)對新威脅、新挑戰(zhàn)的能力等，具體資料請見：

論文摘要:鄧小平站在當時的歷史背景下,運用馬克思主義的基本原理,結(jié)合中國的國情實際,建立起了一個完整的發(fā)展理論體系,在解放思想、以人為本和全面發(fā)展方面為科學發(fā)展觀提供了理論依據(jù)?？茖W發(fā)展觀正因為它的解放思想、實事求是、與時俱進的理論品質(zhì),才能繼承和發(fā)展鄧小平發(fā)展觀,成為與時俱進的馬克思主義發(fā)展觀。

論文關(guān)鍵詞:鄧小平理論;科學發(fā)展觀;淵源

科學發(fā)展觀是以為總書記的黨中央從新世紀新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略思想,是指導發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn),是推進社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)全面發(fā)展必須長期堅持的指導方針。科學發(fā)展觀具有深厚的馬克思主義的理論基礎(chǔ)和淵源,作為新中國的第二代領(lǐng)導核心,鄧小平對科學發(fā)展觀做出了功不可沒的貢獻。

一、科學發(fā)展的前提:解放思想、實事求是

科學發(fā)展觀曾為及稍后的“兩個凡是”思想所禁錮,直到十一屆三中全會以來鄧小平提出“解放思想、實事求是”才重新為人們所思考。

很難想象束縛了思想的人能夠做出什么大的成就來,鄧小平認為,實事求是是馬克思主義的思想基礎(chǔ),我們?nèi)〉玫摹耙磺袆倮?是靠實事求是”我們做一切工作都要“實事求是,都要解放思想,開動腦筋想問題,辦事情?！蔽覀儭爸挥兴枷虢夥帕?我們才能正確地以馬列主義、思想為指導,解決過去遺留的問題,解決新出現(xiàn)的一系列問題。”

因此,解放思想是研究新情況、解決新問題、開拓新局面的重要前提,是我們適應(yīng)新形勢、應(yīng)對新挑戰(zhàn)、認識新事物、完成新任務(wù)的根本思想武器,是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶。改革開放以來,我們黨在實踐上的每一個發(fā)展、理論上的每一個創(chuàng)新、工作上的每一個進步,都是堅持解放思想、不斷改革創(chuàng)新的結(jié)果。在新時代,我們依然要充分認識解放思想的重大理論意義、實踐意義、現(xiàn)實意義、歷史意義,在新的時代條件下、新的歷史起點上、新的發(fā)展進程中,堅持以解放思想為先導、以改革創(chuàng)新為動力,在新的思想高度上形成深化改革開放的共識、找到解決問題的突破口。要大力破除不利于改革創(chuàng)新的思想障礙,自覺把思想認識從不適應(yīng)不符合科學發(fā)展觀要求的觀念、做法和體制的束縛中解放出來,自覺改革不符合實踐發(fā)展和時代要求的體制機制,創(chuàng)新發(fā)展理念、創(chuàng)新發(fā)展思路、創(chuàng)新發(fā)展舉措、創(chuàng)新領(lǐng)導方法,真正做到勇于變革、勇于創(chuàng)新,永不僵化、永不停滯,在思想上不斷有新解放、理論上不斷有新發(fā)展、實踐上不斷有新創(chuàng)造,使中國特色社會主義道路越走越寬廣,讓當代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。

二、鄧小平的“以民為本”是科學發(fā)展觀“以人為本”的直接淵源

鄧小平非常重視人民群眾的利益需求和發(fā)展。他指出“群眾是我們力量的源泉,群眾路線和群眾觀點是我們的傳家寶?！薄拔覀凕h提出的各項重大任務(wù),沒有一項不是依靠廣大人民的艱苦努力來完成的。”因此要把中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)推向前進,就必須充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性。而要做到這一點,又必須要實現(xiàn)好、維護并發(fā)展好最廣大人民的利益。他指出,必須把人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為黨制定各項方針政策的出發(fā)點和歸宿。他強調(diào),人民群眾最現(xiàn)實、最根本、最長遠的利益,就是實現(xiàn)中國特色社會主義建設(shè)的目標,把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家。

以為總書記的黨中央繼承和豐富了鄧小平體現(xiàn)人民利益的發(fā)展觀,提出了以人為本的人本發(fā)展觀。強調(diào)科學發(fā)展觀的本質(zhì)和核心就是堅持以人為本。以人為本,就是要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點,不斷滿足人們的多方面需求和促進人的全面發(fā)展。這也是建設(shè)全面進步的社會主義社會的本質(zhì)要求和目標。

堅持以人為本,具體地說,就是在經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上,不斷提高人民群眾物質(zhì)文化生活水平和健康水平;就是要尊重和保障人權(quán),包括公民的政治、經(jīng)濟、文化權(quán)利;就是要不斷提高人們的思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和健康素質(zhì);就是要創(chuàng)造人們平等發(fā)展、充分發(fā)揮聰明才智的社會環(huán)境。在當前構(gòu)建社會主義和諧社會的歷史進程中,存在著人民群眾的根本利益和具體利益、整體利益和局部利益、長遠利益和眼前利益的一些矛盾。為此,我們黨必須始終保持清醒的頭腦,居安思危,深刻認識我國發(fā)展的階段性特征,科學分析影響社會和諧的矛盾和問題及其產(chǎn)生的原因,更加積極主動地正視矛盾、化解矛盾,按照民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求,以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題為重點,比如要進一步解決好增加就業(yè)、加強社會保障工作,積極幫助城鄉(xiāng)特殊困難群眾解決生產(chǎn)生活等問題,才能最大限度地增加和諧因素,不斷促進社會和諧,實現(xiàn)“以人為本”的科學發(fā)展。

三、鄧小平的全面而和諧的發(fā)展觀對科學發(fā)展觀的影響

當代世界的社會發(fā)展理論在可持續(xù)發(fā)展研究、社會現(xiàn)代化研究等方面取得了重要成就,卻很少有人自覺地從全人類的高度觀察發(fā)展。鄧小平的社會發(fā)展理論緊緊立足于20世紀后半期特別是20世紀80年代以來全球化發(fā)展加速、和平與發(fā)展成為時代主題的新趨勢,強調(diào)發(fā)展問題應(yīng)當提到全人類的高度來認識,實現(xiàn)了當代社會發(fā)展理論的重要創(chuàng)新。

鄧小平的這一思想,內(nèi)涵有三個重要方面:其一,發(fā)展是世界現(xiàn)代化進程中的普遍問題。發(fā)展不是任何孤立國家和地區(qū)的特殊現(xiàn)象。把握發(fā)展,必須立足于全球高度,著眼于世界現(xiàn)代化的整體發(fā)展?；谶@一視角當代世界帶有全球性、戰(zhàn)略性的問題有兩個,一個是和平,一個是發(fā)展。其二,發(fā)展必須以維護國家主權(quán)為前提。發(fā)展中國家要求得自身的順利發(fā)展,必須強化主權(quán)意識:主權(quán)問題不容討價還價;主權(quán)高于人權(quán)。其三,發(fā)展必須立足于本國國情,走自己的路。發(fā)展并不只有同一模式、同一形態(tài),他國經(jīng)驗可以借鑒、汲取,絕不可以照抄照搬。

科學發(fā)展觀的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展,也蘊涵著對世界發(fā)展的期待和關(guān)懷,同時也只有國際社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展,我國的現(xiàn)代化建設(shè)才會有更好的外部環(huán)境。從這個意義上講,建設(shè)和諧世界當然是科學發(fā)展觀的重要涵義。這一命題具有四個方面的重要涵義:(1)“和平是人類社會實現(xiàn)發(fā)展目標的根本前提”。各國應(yīng)該攜起手來,摒棄冷戰(zhàn)思維,樹立互信、互利、平等、協(xié)作的新安全觀,建立公平、有效的集體安全機制,共同維護世界和平與安全。(2)促進全球經(jīng)濟均衡發(fā)展。發(fā)展是人類文明進步的基礎(chǔ),是解決全球面臨的各種矛盾和問題的關(guān)鍵所在。(3)維護和尊重文明的多樣性,促進國際關(guān)系民主化。文明多樣性是人類社會的基本特征,也是人類文明進步的重要動力。(4)維護聯(lián)合國權(quán)威,提高聯(lián)合國效率更好地發(fā)揮聯(lián)合國的作用,增強聯(lián)合國應(yīng)對新威脅、新挑戰(zhàn)的能力。不難發(fā)現(xiàn),建設(shè)和諧世界的論斷,正是對鄧小平關(guān)于國際形勢判斷的繼承,其四點重要涵義,從思維方式到分析、判斷都是來源于鄧小平關(guān)于發(fā)展必須提到全人類高度來認識的理論;另一方面,它也同樣對鄧小平的這一理論充實了新的內(nèi)容:強調(diào)和平是人類社會實現(xiàn)發(fā)展目標的根本前提,進一步揭示了和平與發(fā)展目標之間的深層關(guān)系;關(guān)于促進全球經(jīng)濟均衡發(fā)展的思想,是對鄧小平有關(guān)國際經(jīng)濟發(fā)展思想的進一步提煉語言更加簡潔,目標更加明確;關(guān)于發(fā)展中國家和發(fā)達國家在發(fā)展中各自所應(yīng)承擔責任的闡述,不僅實現(xiàn)了對鄧小平相關(guān)思想的進一步提煉,而且有利于推動發(fā)展中國家充分發(fā)揮主觀能動性,盡量擺脫對發(fā)達國家的依賴,實現(xiàn)獨立自主的發(fā)展;關(guān)于文明多樣性是人類社會的基本特征,是人類文明進步重要動力的觀點,揭示了維護世界文明多樣性的深層理論根據(jù),有利于增強世界各國特別是發(fā)展中國家的民族自豪感,反對強權(quán)政治霸權(quán)主義;關(guān)于更好地發(fā)揮聯(lián)合國作用的思想,實踐意義上,是以組織手段保障實現(xiàn)國際關(guān)系民主化的重大舉措,從理論意義上看,是對鄧小平建立國際政治經(jīng)濟新秩序思想的直接繼承和發(fā)展。

總之,以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導集體在領(lǐng)導中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的事業(yè)中,提出的解放思想、以人為本和全面發(fā)展的觀點,在理論層面上為科學發(fā)展觀奠定了基礎(chǔ)。鄧小平理論和科學發(fā)展觀之間是一脈相承的,科學發(fā)展觀正因為它的解放思想、實事求是、與時俱進的理論品質(zhì),才能繼承和發(fā)展鄧小平發(fā)展觀,成為與時俱進的馬克思主義發(fā)展觀。

參考文獻:

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[3].努力建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界[N].光明日報,2005-09-16.