前言：本站為你精心整理了思想是豐富理論寶庫 金春明教授訪錄范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價值，我們的客服老師可以幫助你提供個性化的參考范文，歡迎咨詢。

【正文】

中圖分類號：A84文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1002—3240（2001）01—0009—04

卞：金教授，《思想基本問題》一書的編寫工作，目前已經(jīng)進(jìn)展到何種程度？

金：從1998年5月編寫工作正式啟動，至今已二年多。經(jīng)過編寫組的集體努力和整體統(tǒng)稿，1999年9月份印出第一稿供校內(nèi)學(xué)員使用。在教學(xué)實(shí)踐和廣泛征求學(xué)員意見的基礎(chǔ)上，2000年春又作了較大修改，印出第二稿?，F(xiàn)在第二稿，又經(jīng)過一輪教學(xué)實(shí)踐和征求意見，準(zhǔn)備再集體統(tǒng)改一次。如不出現(xiàn)大的返工，按計劃可望于年內(nèi)完成書稿的正式出版。

卞：關(guān)于思想的主要問題，例如科學(xué)內(nèi)涵、主要內(nèi)容和活的靈魂等，黨的十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》中，不是已經(jīng)作了系統(tǒng)的總結(jié)嗎？那些結(jié)論大家都已公認(rèn)，還有必要再編寫一本思想基本問題這樣的教材嗎？

金：是的，《決議》是對思想作了總結(jié)，而且是權(quán)威性的總結(jié)。它既有組織上的權(quán)威，因?yàn)槭屈h中央全會通過的；又有理論上的權(quán)威，因?yàn)槭侵醒腩I(lǐng)導(dǎo)集體智慧的結(jié)晶，代表全黨認(rèn)識的最高水平。至今，《決議》仍是我們研究思想的指導(dǎo)性文件，這是毫無疑問的。

卞：那么，為什么還要再編寫一本教材呢？

金：我認(rèn)為起碼有以下三點(diǎn)主要理由：

第一，《決議》從當(dāng)時的客觀需要出發(fā)，重點(diǎn)在于從政治上撥亂反正，劃清路線是非和理論是非，特別是要糾正晚年所犯的全局性嚴(yán)重“左”傾錯誤，科學(xué)地確立同志的歷史地位。因此，它是一份政治文件，而不是一本理論專著。第二，它的篇幅太小。整個《決議》只有3萬多字?！巴镜臍v史地位和思想”，雖然是其中的重要內(nèi)容，但只占有8000多字的篇幅，所用的寫法是“論斷式”的，不能展開，更無法進(jìn)行理論闡述。第三，在《決議》通過之后，思想的理論研究又取得很大進(jìn)展。從三中全會至今已出版有關(guān)思想的各類著作幾百本，論文在6000篇以上。研究的領(lǐng)域大大拓寬，研究的視角更加開闊，研究的方法也有進(jìn)步。作為研究基礎(chǔ)的檔案資料也大大豐富了。這就要求我們用新的研究成果，對已有的結(jié)論加以豐富拓寬和修正。

卞：現(xiàn)在全黨正在根據(jù)十五大的號召集中精力學(xué)習(xí)鄧小平理論。這個時候又提出學(xué)習(xí)思想，是否會分散精力，沖淡對鄧小平理論的學(xué)習(xí)？

金：恐怕兩者之間的關(guān)系，不應(yīng)當(dāng)是分散和沖淡，而應(yīng)該是豐富和加強(qiáng)?？倳浽邳h的十五大報告中說：“在當(dāng)代中國，馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論，是一脈相承的統(tǒng)一的科學(xué)體系?！睆睦碚搩?nèi)涵來說，思想和鄧小平理論本身就是統(tǒng)一的，是一個科學(xué)理論體系的不可缺少的組成部分。特別是二者都是馬克思主義普遍原理同中國實(shí)際相結(jié)合的結(jié)晶，更是前承后繼，聯(lián)系緊密的。任何一種理論都不可能是憑空產(chǎn)生的，都要有自己的思想淵源。而我們要真正理解和把握一種理論，也必須了解它的來龍去脈，才有利于掌握它的精神實(shí)質(zhì)，才會有全面的歷史的把握。從這個意義上說，不了解思想也就難以真正了解鄧小平理論。

卞：是的，江總書記在黨的十五大報告中是強(qiáng)調(diào)地指出了馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論的一脈相承。請問，應(yīng)該如何理解這個一脈相承呢？

金：這是需要專門研究和闡述的一個問題，而且已經(jīng)有多篇文章發(fā)表，角度和論點(diǎn)不完全相同。我認(rèn)為應(yīng)該包括兩個方面五項(xiàng)內(nèi)容即理論方面和歷史的連續(xù)性方面；五項(xiàng)內(nèi)容也即五個統(tǒng)一：宇宙觀和方法論的統(tǒng)一，理論體系的統(tǒng)一，理論發(fā)展道路的統(tǒng)一，理論宗旨的統(tǒng)一，理論最終目標(biāo)的統(tǒng)一。詳情請參閱本期《社會科學(xué)家》發(fā)表的我的論文。

卞：您從宇宙觀、理論體系、理論發(fā)展道路、宗旨和奮斗目標(biāo)五個方面解釋“一脈相承”是有相當(dāng)?shù)览淼?。不知能否從馬克思主義發(fā)展史與全球歷史的角度，給思想一個科學(xué)的定位呢？

金：從全球歷史的角度給一個理論體系作一個科學(xué)定位，當(dāng)然是應(yīng)該的，也是需要的。鄭必堅同志曾對這個問題有一段頗為生動的講述：馬克思、恩格斯奮斗的舞臺在西歐，創(chuàng)立了馬克思主義。但是傳到第二國際考茨基，遇到第一次世界大戰(zhàn)，來了個修正主義，跟著資產(chǎn)階級“保衛(wèi)祖國”去了，結(jié)果是導(dǎo)致第二國際的破產(chǎn)。之后歷經(jīng)曲折，到今天幾乎可以說在西歐歸于泯滅。這是西邊一大支。馬克思主義向東走到俄國，列寧沒有見過馬克思，但他掌握了馬克思主義的真諦——實(shí)事求是，結(jié)果是首先取得俄國十月革命的勝利，然后干了幾十年取得很大的成就。但是后來出現(xiàn)僵化，再到后來又由僵化走到另一個極端，索性瓦解了。東歐完全跟著俄國指揮棒走，落得同樣下場。這是中間一大支。馬克思主義再向東走，就是中國革命。沒有見過列寧，但是他掌握了馬克思主義的真諦——實(shí)事求是，結(jié)果是領(lǐng)導(dǎo)中國革命闖出了自己的成功道路。晚年出現(xiàn)曲折，但是我們黨沒有認(rèn)輸，以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人堅持解放思想、實(shí)事求是，開拓創(chuàng)新的道路，建設(shè)有中國特色社會主義取得近二十年的偉大成功。鄧小平同志逝世后，同志一以貫之地多次強(qiáng)調(diào)，鄧小平理論是我們的“主心骨”，不管風(fēng)云如何變幻，“我自巋然不動”！在這個問題上，我們黨的中央常委會高度一致，中央政治局高度一致，中央全會高度一致，十五大高度一致，全黨高度一致，這樣才有我們今天的局面。馬克思主義在世界東邊的這一大支，大有希望。

如果用簡單一點(diǎn)的語言來概括，現(xiàn)在“全球化”一詞很流行，我也想借用一下。我認(rèn)為：思想是馬克思主義全球化的重要一環(huán)，是馬克思主義在世界東方的重大發(fā)展，是馬克思主義中國化的創(chuàng)造性開拓者，是馬克思主義普遍原理與中國革命實(shí)踐相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的代表。因而有世界性的重大意義。

卞：這樣評價思想，是否有一點(diǎn)“”時期宣傳的“三個里程碑”的味道呢？

金：不能這樣相提并論。這兩種提法，無論從內(nèi)涵、視角到定位，都是完全不同的兩件事。所謂“三個里程碑”的標(biāo)準(zhǔn)提法是說，馬恩創(chuàng)立了無產(chǎn)階級專政學(xué)說，列寧把無產(chǎn)階級專政變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，天才地創(chuàng)造性地創(chuàng)立了無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的理論，保證了紅色政權(quán)不改變顏色，因此具有劃時代的意義。這里作為“第三個里程碑”的理論標(biāo)志是所謂“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的理論”，也是立論的依據(jù)。而這個理論已經(jīng)被實(shí)踐證明是錯誤的，既違反了馬克思主義，又不符合中國實(shí)際，當(dāng)然是不能成立的。說思想是馬克思主義全球化的重要一環(huán)，是指這個理論在東方的重大發(fā)展已被20世紀(jì)的中國革命實(shí)踐所充分證實(shí)。馬克思主義雖然誕生于西歐，且它的內(nèi)涵是關(guān)于人類社會發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)，代表著無產(chǎn)階級的根本利益，而無產(chǎn)階級是現(xiàn)代社會的一個主要階級，是任何國家都存在的。因此，無論從這個理論的本性還是從各國無產(chǎn)階級的實(shí)際需要，都是全球性的。它必然要隨著資本主義的全球化而傳遍地球的每個角落。中國革命正是在這個理論指導(dǎo)下取得偉大勝利的，是馬克思主義在中國生根、開花而結(jié)成的豐碩果實(shí)。而思想就是這豐碩果實(shí)的理論結(jié)晶，是在結(jié)合中對馬克思主義普遍原理的創(chuàng)造性豐富和發(fā)展。因此，思想成為馬克思主義理論發(fā)展中的重要一環(huán)。公務(wù)員之家版權(quán)所有

卞：看來，思想是馬克思主義在東方的重大發(fā)展的提法，同所謂“三個里程碑”論確實(shí)有本質(zhì)的不同。我們可否換一個角度：您認(rèn)為思想在中國近現(xiàn)代思想文化發(fā)展方面處于什么樣的地位？

金：這確實(shí)是一個很重要的問題。長期以來，在中國理論界有一種占統(tǒng)治地位的觀點(diǎn)，就是認(rèn)為思想只有一個理論來源，就是馬克思主義。十一屆三中全會以后，許多研究者開始拋棄“一源說”，越來越傾向于“兩源說”，認(rèn)為思想既是馬克思主義普遍原理的中國化，又是馬克思主義同中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化撞擊融合而形成的。我們在編寫“思想基本問題”的過程中形成這樣一種認(rèn)識：思想是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和升華，是20世紀(jì)中國思想文化史上的新階段。江總書記在十五大報告中曾指出：20世紀(jì)中國經(jīng)歷了三次歷史性的巨大變化，產(chǎn)生了三位站在時代前列的偉大人物：孫中山、、鄧小平。這是全面的歷史評價。如果單從思想史的角度看，三個偉人代表著兩種不同的思想：資產(chǎn)階級民主主義和無產(chǎn)階級科學(xué)社會主義。而是使無產(chǎn)階級的科學(xué)宇宙觀成為中國意識形態(tài)主流的思想文化新階段的開創(chuàng)者和建立者。

卞：歷史不容判斷。作為馬克思主義的完整理論體系，確實(shí)不能缺少思想這個組成部分；思想也確實(shí)有著劃階段的重要意義。不過思想畢竟是中國革命第一次歷史性飛躍的理論結(jié)晶，而今日中國正在進(jìn)行第二次革命。請問當(dāng)前我們學(xué)習(xí)思想有什么現(xiàn)實(shí)意義？

金：我認(rèn)為，今天學(xué)習(xí)思想的意義是多方面的，如果要作一個最簡明的概括，那么，起碼有4個必需：

第一，認(rèn)識把握中國國情之必需。今日中國是歷史中國的發(fā)展。近現(xiàn)代中國離不開中國共產(chǎn)黨?！皼]有共產(chǎn)黨，就沒有新中國”。了解中國共產(chǎn)黨是了解中國國情的不可缺少的重要組成部分。換句話說，沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有今日之中國。而中國共產(chǎn)黨的誕生、發(fā)展、壯大、執(zhí)政，都是與思想之指導(dǎo)密不可分的，在革命程度和革命歷史階段可以說是溶為一體的。從這個意義上說，不學(xué)習(xí)思想就不能了解中國共產(chǎn)黨的歷史，就不能正確認(rèn)識共產(chǎn)黨。所以鄧小平說：“思想這個旗幟丟不得，丟掉了這個旗幟，實(shí)際上就否定了我們黨的歷史?！?/p>

第二，學(xué)習(xí)理解鄧小平理論之必需。鄧小平理論是思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，這是眾所公認(rèn)的結(jié)論。那么，什么是繼承和發(fā)展呢？鄧小平本人作了十分通俗明白的解釋：“三中全會以后，我們就是恢復(fù)同志的那些正確的東西嘛，就是準(zhǔn)確地、完整地學(xué)習(xí)和運(yùn)用思想嘛?；军c(diǎn)還是那些。從許多方面來說，現(xiàn)在我們還是把同志已經(jīng)提出，但是沒有做的事做起來，把他反對錯了的改正過來，把他沒有做好的事情做好。今后相當(dāng)長的時期，還是做這件事。當(dāng)然，我們也有發(fā)展，而且還要繼續(xù)發(fā)展?！蔽腋械洁囆∑竭@段話中特別值得注意的，一是關(guān)于基本點(diǎn)，鄧小平認(rèn)為，三中全會以后我們黨實(shí)行的方針政策的基本點(diǎn)，還是思想的那些。二是鄧小平強(qiáng)調(diào)一定要有發(fā)展，而且還要繼續(xù)發(fā)展。從這個意義上可以說，不學(xué)習(xí)思想就不能真正把握住鄧小平理論的精神實(shí)質(zhì)。

第三，貫徹執(zhí)行現(xiàn)行政策之必需。我們現(xiàn)在執(zhí)行的方針政策同三中全會以前相比，當(dāng)然有很多新東西，這些新東西中有很多基本的東西都是時代建立并繼承下來的。如：人民民主專政的政治制度；自力更生為主，力爭外援為輔的經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針；獨(dú)立自主、和平共處的外交路線；百花齊放、百家爭鳴的文化建設(shè)方針；為人民服務(wù)的建黨宗旨等等。在這些方面雖然也有變化和發(fā)展，但確如前引鄧小平的話，“基本點(diǎn)還是那些”。不學(xué)習(xí)研究思想，這些基本的方針政策不能很好地貫徹執(zhí)行。

第四，啟發(fā)探索前進(jìn)途程之必需。我們正在一條有中國特色的社會主義新路上邁向一個新世紀(jì)。這條新路正像許多學(xué)者公認(rèn)的那樣，“始于，成于鄧小平”。這里所說的“始”，是指對新道路的探索從何開始？這就不能不追溯到1956年社會主義制度在中國基本確立之后，以為核心的黨中央的集體探索，聯(lián)系到《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》，黨的八大文獻(xiàn)和兩論無產(chǎn)階級專政的歷史經(jīng)驗(yàn)等等。這里所說的“成”，是指有中國特色社會主義從理論上完整的確立是鄧小平的功勛。這并不應(yīng)理解為已經(jīng)全部完成。我們前邊的路還很長，距新路要達(dá)到的最終目標(biāo)還很遙遠(yuǎn)。

卞：由于時間關(guān)系，對您的采訪應(yīng)該結(jié)束了。您是否可以向《社會科學(xué)家》的讀者再說點(diǎn)什么？

金：好的。為了勝利地邁入新世紀(jì)，除了要不斷了解新情況，研究新問題，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)之外，還有一個方面的工作是必需做的，就是以史為鑒、溫故知新。需要時時不忘向革命導(dǎo)師和先輩請教，接受他們高瞻遠(yuǎn)矚，睿智明見的啟迪，以便我們能夠站在巨人的肩膀上，站得更高，看得更遠(yuǎn)。