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      生態(tài)建筑范文精選

      前言:在撰寫生態(tài)建筑的過程中,我們可以學(xué)習(xí)和借鑒他人的優(yōu)秀作品,小編整理了5篇優(yōu)秀范文,希望能夠?yàn)槟膶懽魈峁﹨⒖己徒梃b。

      生態(tài)建筑

      生態(tài)建筑

      簡介:自二十世紀(jì)70年代以來,以節(jié)約能源和資源,減少污染為核心內(nèi)容的可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計理念逐漸成為建筑師追求的方向。他們關(guān)注本土文化和地區(qū)氣候,逐步形成了一套獨(dú)具特色的氣候觀,走上一條“生態(tài)技術(shù)”的探索之路。關(guān)于生態(tài)建筑,國外已經(jīng)開始投入到實(shí)踐中,并有好多取得了很好的成效其中英國建筑師諾曼•福斯特是一個代表人物。

      關(guān)鍵字:生態(tài)環(huán)境采光通風(fēng)

      福斯特前期的作品之一弗雷尤斯地方中等職業(yè)學(xué)校,在注重建筑與城市文脈和自然環(huán)境相協(xié)調(diào)的同時,還根據(jù)當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件,在建筑采光和遮陽、自然通風(fēng)等技術(shù)環(huán)節(jié)上做出了積極的嘗試,為像后期柏林新國會大廈這樣具有世界影響的作品奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

      一、實(shí)例

      1、弗雷尤斯地方中等職業(yè)學(xué)校

      對這位常年生活在霧都的建筑師,對于地中海明媚的陽光充滿了渴求。因此當(dāng)這個學(xué)校進(jìn)入他視野時,福斯特駕輕就熟,一氣呵成的設(shè)計了這個充滿陽光的建筑。為了最大限度取得良好的朝向和海濱觀景,他把學(xué)校一字排開,沿東西向軸線設(shè)置一條長長的室內(nèi)走廊,形成一條帶有吹拔和天窗的“街道”,使之成為學(xué)生課余的交往走廊,向陽一側(cè)設(shè)計了一組精美的銀色遮陽板,將夏天的炎熱擋在室外。陽光透過縫隙投下點(diǎn)點(diǎn)光斑,周遍的綠化也考慮的十分細(xì)致,高大的落葉闊喬木在夏季可以起遮陽的作用,同時有不會阻隔冬天溫暖的陽光,且選用的樹種與建筑屋頂?shù)男螤钕嗪魬?yīng),讓人領(lǐng)略到現(xiàn)代建筑也可以和優(yōu)美的自然環(huán)境相融合。且根據(jù)當(dāng)?shù)匮谉岬臍夂驐l件,福斯特利用“煙囪效應(yīng)”的原理,使熱空氣通過吹拔從“街”頂?shù)奶齑芭懦?,室外的新鮮空氣再通過窗戶進(jìn)入室內(nèi),達(dá)到自然通風(fēng)的作用。

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      生態(tài)建筑設(shè)計與建筑設(shè)計生態(tài)化趨勢探究

      摘要:隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市化進(jìn)程的不斷加快,人民的居住環(huán)靜和生態(tài)環(huán)境也遭到了巨大的破壞,嚴(yán)重影響了社會的可持續(xù)發(fā)展。建筑行業(yè)的發(fā)展給人們提供了居住和休閑的場所,但其所產(chǎn)生的環(huán)境污染和能源消耗問題也逐漸引起了人們的關(guān)注和反思。為了實(shí)現(xiàn)建筑行業(yè)的可持續(xù)健康發(fā)展,生態(tài)化的建筑設(shè)計方式已經(jīng)成為了建筑行業(yè)發(fā)展的必由之路。因此,本文對生態(tài)建筑設(shè)計和建筑設(shè)計生態(tài)化的發(fā)展趨勢進(jìn)行了系統(tǒng)性的總結(jié),闡述了生態(tài)建筑的內(nèi)涵和特征,明確了生態(tài)建設(shè)的重要性,并分析了建筑設(shè)計生態(tài)化的未來發(fā)展趨勢。

      關(guān)鍵詞:生態(tài)建筑;生態(tài)建筑設(shè)計;生態(tài)化

      世界人口的劇增和自然資源的驟減造成了生態(tài)環(huán)境出現(xiàn)了嚴(yán)重失衡的狀態(tài),生態(tài)環(huán)境的破環(huán)嚴(yán)重威脅到了人類的生存和發(fā)展。社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動著建筑行業(yè)的巨大發(fā)展,但建筑行業(yè)所帶來的環(huán)境污染、能源消耗等問題也是不容忽視的。實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展是各行各業(yè)共同的追求目前,因此,對于建筑行業(yè)而言,轉(zhuǎn)變建筑設(shè)計理念,實(shí)現(xiàn)建筑設(shè)計的生態(tài)化發(fā)展是實(shí)現(xiàn)健康可持續(xù)發(fā)展的必然趨勢。

      1、生態(tài)建筑的內(nèi)涵及特征

      1.1 生態(tài)建筑的內(nèi)涵

      建筑設(shè)計生態(tài)化是近年來出現(xiàn)的一種全新的建筑形式。所謂生態(tài)建筑設(shè)計是指將建筑看做一個整體的生態(tài)系統(tǒng),利用建筑的內(nèi)外空間對各種不同物態(tài)因素進(jìn)行組織,在生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部實(shí)現(xiàn)物質(zhì)和能源的有序循環(huán)和轉(zhuǎn)變,從而實(shí)現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)的高能效、低污染、高環(huán)保。生態(tài)建筑的內(nèi)涵主要表達(dá)了兩層含義,第一,生態(tài)建筑可以為人們提供健康、環(huán)保、清潔的居住環(huán)境,是人們享受到高質(zhì)量的生活空間和休閑空間。第二,生態(tài)建筑能夠有效地降低能源的消耗,實(shí)現(xiàn)了對自然環(huán)境的保護(hù)和尊重,確保人和自然的和諧友好相處。

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      論生態(tài)建筑設(shè)計的措施

      一、強(qiáng)化建筑設(shè)計課程的生態(tài)觀念

      建筑設(shè)計作為理論與實(shí)踐相結(jié)合的課程,更能大幅提高教學(xué)效率,取得良好效果。從生態(tài)與建筑這個系統(tǒng)來看,生態(tài)建筑的生成主要涉及三個方面:場地與環(huán)境的利用、功能與空間的設(shè)計、材料與建構(gòu)的選擇,因此在建筑設(shè)計課程教學(xué)計劃中重點(diǎn)對這三個方面進(jìn)行理論學(xué)習(xí)以及實(shí)踐鍛煉。

      (一)場地與環(huán)境的利用

      在建筑創(chuàng)作中,如何處理綠化和場地,如何創(chuàng)造優(yōu)美的外部空間環(huán)境,是一個值得探討的課題。從系統(tǒng)學(xué)角度理解,建筑物的外部空間是構(gòu)成環(huán)境的主體,也是人們活動和感受環(huán)境的主體,是否尊重自然,保護(hù)場地生態(tài)特性,直接影響到建筑設(shè)計本身。故在學(xué)生進(jìn)行建筑設(shè)計練習(xí)時,應(yīng)該讓學(xué)生明白除了創(chuàng)造優(yōu)美的外部空間環(huán)境之外,更應(yīng)該注重生態(tài)保育,在設(shè)計建筑的體重、形式、布局等均應(yīng)與之協(xié)調(diào)。

      (二)功能與空間的設(shè)計

      在建筑功能與空間的設(shè)計練習(xí)中進(jìn)行生態(tài)觀念普及,學(xué)生需要了解:社會發(fā)展對建筑使用有了更高層次要求,這必然影響著在建筑設(shè)計過程中對功能與空間限制的回應(yīng)。在進(jìn)行設(shè)計練習(xí)過程中,讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)生態(tài)建筑功能與空間和一般建筑功能與空間的區(qū)別,掌握生態(tài)建筑空間不僅要考慮空間的尺度、空間的幾何形態(tài)構(gòu)成,以及空間的組織秩序關(guān)系,還需要更多地關(guān)注建筑空間與外部環(huán)境的關(guān)聯(lián)、建筑空間使用者的生理及心理舒適程度、建筑對整個生態(tài)環(huán)境的影響等。因此,一個具有生態(tài)觀念的建筑功能與空間設(shè)計是一個循環(huán)系統(tǒng),具有開放性,以獲得動態(tài)平衡,這不僅意味著學(xué)生在課程設(shè)計中學(xué)會建筑功能空間與自然環(huán)境系統(tǒng)的溝通,還要教會學(xué)生如何在處理創(chuàng)作過程中體現(xiàn)生態(tài)觀念。

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      現(xiàn)代生態(tài)住宅建筑設(shè)計研討

      一、生態(tài)住宅建筑原則

      生態(tài)住宅即利用生態(tài)學(xué)方面的相關(guān)原理,在維持生態(tài)平衡的基礎(chǔ)上,遵循可持續(xù)發(fā)展原則,有效地利用可以利用的資源,提高其建筑工作的工作效率。掌控好設(shè)計中內(nèi)外各種因素,使其不論在物質(zhì)上還是能源利用上都能持續(xù)穩(wěn)定的進(jìn)行,從而實(shí)現(xiàn)一種高效率、低消耗低污染的建筑模式,造就純天然的生態(tài)建筑景觀。對于自然的生態(tài)建筑景觀,這里所指的不僅僅是對水、空氣、植物等自然環(huán)境的合理利用,同時還包括相對人性化的人文環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、社會環(huán)境等。

      二、特色生態(tài)住宅建筑設(shè)計

      (1)在我國現(xiàn)代生態(tài)住宅建筑設(shè)計中,要盡可能多地增加綠地覆蓋面積,在建筑物周圍有效改善綠化環(huán)境,更多的種植綠色植物,可以幫助其更好地起到防風(fēng)、防沙的作用。同時也會給居民帶來不一樣的生活享受,幫助居民夏日乘涼,改善居民生活景觀。最重要的是可以幫助一直在城市生活的人們,回到家中可以享受到自然般的清新感覺,生態(tài)化的建筑設(shè)計可以在提高空氣質(zhì)量基礎(chǔ)上,營造居民健康的生活環(huán)境。另外,出于對人文景觀的保護(hù),在工程人員建筑工作的進(jìn)程中,切記不要隨意毀壞建筑物附近的相關(guān)建筑遺址。

      (2)對建筑物附近的能源進(jìn)行最大限度的利用,可以有效將其他實(shí)質(zhì)材料的消耗減少到最低,可以有效地實(shí)現(xiàn)資源的合理利用。在生態(tài)建筑物施工過程中,相關(guān)工作人員應(yīng)該充分利用水、能源、材料以及其他任何可以利用的資源,最好是盡可能多地使用清潔能源,清潔能源的使用可以更好地塑造居民日常生活中所需要的自然景觀,營造更加好的生活環(huán)境。

      (3)建筑物應(yīng)統(tǒng)一布局,合理規(guī)劃大樓格局,幫助其太陽能資源得到最大限度的使用,以求達(dá)到更好的采光效果,讓居民充分吸取陽光養(yǎng)分。相對建筑物的構(gòu)造,應(yīng)多采用高效保溫材料,另外優(yōu)質(zhì)的房屋設(shè)計,可以使通風(fēng)效果達(dá)到最佳,充分接受自然養(yǎng)分,所以統(tǒng)一合理的房屋布局不僅能幫助人們營造更為舒適的居住環(huán)境、而且可以更有效地幫助其節(jié)省能源。

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      生態(tài)建筑設(shè)計管理

      摘要:本文探討通過使用當(dāng)?shù)氐牟牧?,配合完全現(xiàn)代的手法,靈活運(yùn)用適宜的技術(shù),對建筑進(jìn)行經(jīng)濟(jì)上可行的生態(tài)設(shè)計。使普通人可以享受高質(zhì)量的可持續(xù)的生活環(huán)境。

      關(guān)鍵詞:生態(tài)建筑原生的適宜技術(shù)

      “生態(tài)”一詞源于希臘文Oikos,原意為“家”和“住所”,后來衍生成生態(tài)學(xué)(Ecology)。到20世紀(jì)60年代建筑師保羅.索勒瑞提出“生態(tài)建筑”這一概念至今,其內(nèi)涵在不斷擴(kuò)展和延伸?,F(xiàn)在,普遍認(rèn)為,生態(tài)建筑的基本原則就是運(yùn)用生態(tài)學(xué)原理和方法,有節(jié)制地利用和改造自然。尋求最適合人類生存和發(fā)展的可持續(xù)支撐環(huán)境;把建筑環(huán)境作為一個有機(jī)的,具有結(jié)構(gòu)和功能的整體系統(tǒng)來維護(hù)。

      1.“原生的”與“適宜技術(shù)的”生態(tài)建筑設(shè)計

      1.1“原生的”生態(tài)建筑設(shè)計

      在形成之初,建筑就是人類活動的內(nèi)在機(jī)制同自然環(huán)境相互聯(lián)系、相互作用的邏輯結(jié)果,因此,其本身就包含了內(nèi)在的“生態(tài)精神”。這些建筑通過直接的、單純的與自然的接觸,有著樸素生態(tài)概念。人們通常不自覺地運(yùn)用著當(dāng)?shù)氐牟牧稀⒓夹g(shù),并考慮當(dāng)?shù)氐臍夂颉L(fēng)向等,建筑的創(chuàng)造出于人類征服自然、適于自身的需要,同時也受制于自然。在“人是短暫的,而自然是永恒的”這樣的中國傳統(tǒng)思想下,中國的傳統(tǒng)建筑不論從材料的使用上還是選址和布局上都體現(xiàn)著現(xiàn)代所謂的生態(tài)精神。這樣的建筑從建設(shè)、使用和毀滅三個階段都不會對生態(tài)環(huán)境有所破壞,值得現(xiàn)代建筑學(xué)習(xí)。當(dāng)然原生的生態(tài)建筑也有局限性,它們通常內(nèi)部功能組織簡單,難以適應(yīng)現(xiàn)代生活。尤其在我國,目前生產(chǎn)力水平和經(jīng)濟(jì)水平還處于發(fā)展階段的大背景下,除了個別實(shí)驗(yàn)性質(zhì)的生態(tài)建筑之外,大部分對生態(tài)建筑的摸索也處于“原生的”狀態(tài)。

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