內(nèi)容提要

在二十世紀八十年代獲得正式命名和系統(tǒng)闡釋的主體論文藝學曾經(jīng)產(chǎn)生過巨大的影響，其誕生意味著中國文藝學基本上完成了現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型。然而，由于以生態(tài)危機和人文危機為主要表征的現(xiàn)代性危機的加劇，主體論文藝學所隸屬的現(xiàn)代性理論家族成為反思和超越的對象。本文通過分析主體論文藝學的諸多欠缺后認為其根本局限在于它所堅持的人類中心主義圖式，未能意識到文學藝術從根本上說是天—地—人三元運動的產(chǎn)物。主體論文藝學的根本欠缺注定了它是必須被超越的文藝學樣式，代替它的將是三種形態(tài)的新整體論文藝學：生態(tài)文藝學，新道論文藝學，存在論文藝學。因此，二十一世紀的文藝學家承擔著重寫文藝學的使命。

關鍵詞

主體論文藝學局限超越新整體論文藝學

進入二十一世紀的中國文藝學承擔著重新建構(gòu)自身的使命。正如一個時代有一個時代的文學藝術，一個時代也應有一個時代的文藝學。要建構(gòu)真正屬于二十一世紀的中國文藝學，就必須對二十世紀的中國文藝學進行系統(tǒng)的反思和總結(jié)。在二十世紀中國本土學者所提出的文藝學體系中，主體論文藝學無疑是其中重要的一種，它的誕生使中國文藝學的主流形態(tài)由自然本體論和社會本體論轉(zhuǎn)向以人為中心的主體論，意味著中國文藝學基本上完成了現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型。但從二十世紀九十年代開始，對于對現(xiàn)代性的反思在中國學術界漸成潮流，主體論文藝學作為現(xiàn)代性理論家族的成員也成為反思的對象，在更廣闊的理論視野中顯露出其局限。本文將通過分析主體論文藝學的局限來證明超越它的必要性，并探討新的文藝學體系的可能形態(tài)。

一、主體論文藝學的局限與超越主體論文藝學的必要性

【論文關鍵詞】廣場；文化；群眾生活

【論文摘要】隨著經(jīng)濟的發(fā)展和人民群眾小康生活的寬裕，廣場文化日益成為中國大部分新農(nóng)村建設中最活躍的娛樂休閑，具有開放性、節(jié)慶性、廣泛的群眾性、多元的自娛性等特征，發(fā)揮促進經(jīng)濟增長、滿足群眾精神生活需求、激發(fā)社會活力等多重作用，在充實地方文化內(nèi)涵方面起到了顯著作用，具有美好而廣闊的前景。

一、前言

隨著經(jīng)濟的發(fā)展和人民群眾小康生活的寬裕，廣場文化日益成為中國大部分新農(nóng)村建設中最活躍的娛樂休閑。豐富多樣的廣場文化增加了城市的動感與色彩，彰顯了城市的文化個性，開創(chuàng)了政府與民間互動共創(chuàng)的新思路，成為當代新農(nóng)村文化不可忽視的新資源。

所謂鄉(xiāng)鎮(zhèn)廣場文化，顧名思義，是在農(nóng)村室外進行的各種文化藝術活動，包括廣場秧歌、腰鼓、舞龍、音樂、舞蹈、繪畫、書法等。近年來，我國農(nóng)村隨著經(jīng)濟社會的飛速發(fā)展和人民群眾生活水平的日益提高，人民群眾對精神生活提出了更高的要求。作為新農(nóng)村文化建設基本構(gòu)件之一的廣場，也理所當然地成為農(nóng)民群眾休閑娛樂的自由空間。廣場的辟建與使用，使農(nóng)村廣場文化應運而生。

本論文就我國新農(nóng)村廣場文化建設的必要性等方面做出分析。

【論文關鍵詞】廣場；文化；群眾生活

【論文摘要】隨著經(jīng)濟的發(fā)展和人民群眾小康生活的寬裕，廣場文化日益成為中國大部分新農(nóng)村建設中最活躍的娛樂休閑，具有開放性、節(jié)慶性、廣泛的群眾性、多元的自娛性等特征，發(fā)揮促進經(jīng)濟增長、滿足群眾精神生活需求、激發(fā)社會活力等多重作用，在充實地方文化內(nèi)涵方面起到了顯著作用，具有美好而廣闊的前景。

一、前言

隨著經(jīng)濟的發(fā)展和人民群眾小康生活的寬裕，廣場文化日益成為中國大部分新農(nóng)村建設中最活躍的娛樂休閑。豐富多樣的廣場文化增加了城市的動感與色彩，彰顯了城市的文化個性，開創(chuàng)了政府與民間互動共創(chuàng)的新思路，成為當代新農(nóng)村文化不可忽視的新資源。

所謂鄉(xiāng)鎮(zhèn)廣場文化，顧名思義，是在農(nóng)村室外進行的各種文化藝術活動，包括廣場秧歌、腰鼓、舞龍、音樂、舞蹈、繪畫、書法等。近年來，我國農(nóng)村隨著經(jīng)濟社會的飛速發(fā)展和人民群眾生活水平的日益提高，人民群眾對精神生活提出了更高的要求。作為新農(nóng)村文化建設基本構(gòu)件之一的廣場，也理所當然地成為農(nóng)民群眾休閑娛樂的自由空間。廣場的辟建與使用，使農(nóng)村廣場文化應運而生。

本論文就我國新農(nóng)村廣場文化建設的必要性等方面做出分析。

【論文關鍵詞】廣場；文化；群眾生活

【論文摘要】隨著經(jīng)濟的發(fā)展和人民群眾小康生活的寬裕，廣場文化日益成為中國大部分新農(nóng)村建設中最活躍的娛樂休閑，具有開放性、節(jié)慶性、廣泛的群眾性、多元的自娛性等特征，發(fā)揮促進經(jīng)濟增長、滿足群眾精神生活需求、激發(fā)社會活力等多重作用，在充實地方文化內(nèi)涵方面起到了顯著作用，具有美好而廣闊的前景。

一、前言

隨著經(jīng)濟的發(fā)展和人民群眾小康生活的寬裕，廣場文化日益成為中國大部分新農(nóng)村建設中最活躍的娛樂休閑。豐富多樣的廣場文化增加了城市的動感與色彩，彰顯了城市的文化個性，開創(chuàng)了政府與民間互動共創(chuàng)的新思路，成為當代新農(nóng)村文化不可忽視的新資源。

所謂鄉(xiāng)鎮(zhèn)廣場文化，顧名思義，是在農(nóng)村室外進行的各種文化藝術活動，包括廣場秧歌、腰鼓、舞龍、音樂、舞蹈、繪畫、書法等。近年來，我國農(nóng)村隨著經(jīng)濟社會的飛速發(fā)展和人民群眾生活水平的日益提高，人民群眾對精神生活提出了更高的要求。作為新農(nóng)村文化建設基本構(gòu)件之一的廣場，也理所當然地成為農(nóng)民群眾休閑娛樂的自由空間。廣場的辟建與使用，使農(nóng)村廣場文化應運而生。

本論文就我國新農(nóng)村廣場文化建設的必要性等方面做出分析。

為隆重紀念建國六十周年，深入實施《全民科學素質(zhì)行動計劃綱要》，普及科學知識，提高全民素質(zhì)，促進創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，推動我市經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展。根據(jù)省、*市統(tǒng)一部署，市委、市政府決定，在9月18日～9月25日舉辦*市2009年科普節(jié)活動。具體方案如下：

一、活動主題：節(jié)約能源資源保護生態(tài)環(huán)境保障安全健康

二、舉辦時間：9月18日～25日

三、活動內(nèi)容：

1、*市2009年科普節(jié)開幕式暨廣場科普文藝演出活動

責任單位：市科協(xié)