序

米子窮居陋室，塊然而坐，抑郁之氣積于胸中，咨嗟之聲達(dá)于戶外。友人踵門謂曰：“曷為其然也？吾聞賢者不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤，學(xué)道固如是乎哉？”米子怫然曰：“甚矣，子之不察也。吾非一身之憂，吾天下之憂也。”曰：“何謂也？”米子仰首，吁而嘆曰：“人欲橫決，大道沉已。山河破碎，萬(wàn)物摧已。民人家國(guó)，危且殆已。生斯世也處斯時(shí)，子豈目無(wú)睹而耳無(wú)聞乎？吾舍是也何憂！”友人唯唯，即席，徐而言曰：“吾子亦思有以進(jìn)于此乎？吾子于儒先之學(xué)伏讀仰思，優(yōu)游饜飫，頗有年矣。潛然反求，超然高舉，入乎道者亦不為淺矣，而猶恬然匿跡傖父，戢影窮巷，闃無(wú)動(dòng)靜，嘿無(wú)聲響，熙熙如葛天之氓，何為己之慮周而用世之志荒也？縱吾子雅不欲效姚佚突梯之俗態(tài)以自衒，然可恝然漠然，坐視大道淪喪、人心澌滅而無(wú)一言也？與其斂手兀坐而嗟嗟，孰若假借管城大放厥詞以強(qiáng)聒！”米子蹙額搖首而應(yīng)曰：“咄咄！已矣乎，無(wú)能為矣！大地沉淪，天下滔滔，舉世皆醉，讙謔踉跳，載胥及溺，劫在難逃矣！當(dāng)此時(shí)也，褐夫而振呼之，無(wú)以異乎奮螳臂以當(dāng)飛車也。且子豈不聞夫張子舜徽之論乎？張子今之飽學(xué)士也，吾久為之?dāng)狂?，其?shù)儒之罪也，曰迂闊，曰舒緩，曰泥古，曰非今，故人主優(yōu)伶、豎子畜之！安有優(yōu)伶、豎子而挽滔滔之天下者？人而懷張子之見者，十有其九，吾恐吾之于道愈明，斯獲罪也愈重；于先儒之學(xué)涵茹愈勤，斯忤時(shí)也茲深也。圣人復(fù)起，弗能為矣，矧吾之于道也猶未明，于先賢之學(xué)也猶未精乎？已矣夫！吾且括囊卻咎保吾身，閉關(guān)調(diào)息養(yǎng)吾神！”語(yǔ)未竟，友人隱幾囅然而笑曰：“唯唯！否否！張子學(xué)則博且洽矣，道則容有未瑩也；其言是矣，然猶未也。子奚不觀夫溫國(guó)公之《迂書》乎？溫公巍乎國(guó)相，威重天下，道德峻崇，文章爾雅，著成大典，垂為世法，百千年來(lái)，澤被無(wú)涯，洎乎今日，其書滿家，功德可謂無(wú)量矣，而其自處也以‘迂夫’！有難之者，則應(yīng)曰‘子知迂之無(wú)益而不知其為益且大，子知徑之有益而不知其為損亦大’，豁如也。吾子盍去彼而取此！”米子動(dòng)容曰：“雖然，奈今之大患何？”友人扣幾揚(yáng)聲而出言曰：“嘻！今之大患，非迂闊舒緩、是古非今之過(guò)也，特暴虎馮河、非古是今之罪也。攫貨財(cái)捷如鷹隼，斯山河破矣；逐臭味疾似脫兔，斯道德喪矣。是今，斯有噍類無(wú)遺之虞；非古，乃有斯文灰滅之憂。故徑奔直突，無(wú)以異乎飛蟲之撲火，適以速禍；而迂行舒步，則有似臨懸崖而控奔馬，直以卻彼不測(cè)之災(zāi)也。迂乎！迂乎！迂不可得，則乾坤或幾乎息矣。吾安得天下而盡迂之！吾子求道有年矣，而曾此之不悟，沮于張子之诐辭，欿然阘茸以自處，空守窮廬以長(zhǎng)嗟，噫！吾將懼子之出諸儒而入于豎矣！且吾子儒以為學(xué)者也，豈不與聞乎儒之出處邪？儒者，仁以為任者也。世道陵夷，斯儒者用命之時(shí)也；天地晦冥，亦儒者鳴皐之機(jī)也。夫子‘知其不可而為之’，縱吾子之大言難以入乎俚耳，斯可遽得無(wú)言乎？動(dòng)于衷而闕乎行，竊以儒者之學(xué)蓋不為是也?！庇谑敲鬃幽算饺欢?，愀然而懼，作而拱手言曰：“善夫！子之言也。道在天壤，見隱顯微。先賢開發(fā)，殆無(wú)余蘊(yùn)。小子造道也淺，無(wú)能為役于發(fā)明。無(wú)已，愿承吾子之命，挹取先哲之意衍之以為斯世勸。雖固知人之視之也若蜾蠃之于螟蛉，然猶或愈于斗室孤自長(zhǎng)咨嗟、徒有四壁以為應(yīng)也?！庇淹?，爰拔不律，行以成文。

己卯孟夏序于精一書屋

一引言：“不遠(yuǎn)復(fù)無(wú)祗悔”

二十世紀(jì)即將結(jié)束?；厥装倌?，撫今追昔，我們不由地會(huì)有一種“天翻地覆”的感觸。百年之間，我們?nèi)祟惱^工業(yè)革命之后又卷入一場(chǎng)對(duì)社會(huì)影響更為深刻的信息革命，從而由機(jī)械文明走向電子文明。當(dāng)今的世界面貌異相紛呈，光怪陸離，倐忽一變。其變幻之紛繁驅(qū)馳著生活在今天的人們奔走喘息，使其神經(jīng)緊繃，頭暈?zāi)垦?，在物理上、生理上和心理上都有疲于招架、難以消受之勢(shì)。

就我們中國(guó)人而言，二十世紀(jì)更是掙扎著向前奮闖和沖刺的世紀(jì)。政治革命和運(yùn)動(dòng)此起彼伏，波瀾壯闊?？萍?、經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)足發(fā)展。特別是最后二十年間，由于“科技、經(jīng)濟(jì)掛帥”在很大程度上取代了“政治掛帥”，“物力”突飛猛進(jìn)，社會(huì)面貌日新月異。

企業(yè)管理論文． 內(nèi)容題要

對(duì)于產(chǎn)品，人們己知之較多；對(duì)于品牌，可能就一知半解；而對(duì)于名牌，人們己漸熟悉但卻知之甚少。

斯蒂芬o金說(shuō)："產(chǎn)品是工廠所生產(chǎn)的東西，品牌是消費(fèi)者所購(gòu)買的東西。"蘭德公司的創(chuàng)始人華特o蘭德先生說(shuō)："工廠制造產(chǎn)品，心靈創(chuàng)造品牌。"產(chǎn)品更多是物理性的，而品牌則更多是心理性的。

一、企業(yè)品牌與品牌戰(zhàn)略

1、品牌的含義及作用

品牌是生產(chǎn)者，經(jīng)營(yíng)者為了標(biāo)識(shí)其產(chǎn)品，以區(qū)別于競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，辨認(rèn)消費(fèi)者認(rèn)識(shí)而采用的顯著的標(biāo)記。品牌可以是一個(gè)名稱，一個(gè)術(shù)語(yǔ)，一種記號(hào)，一種象征或設(shè)計(jì)，也可以是上述若干因素的組合。換言之品牌是用以辨別不同企業(yè)，不同產(chǎn)品的文字，圖形或文字，圖形的有機(jī)組合等。