1園林景觀水景設(shè)計的景觀效果

眾所周知，水作為自然環(huán)境要素中的一種，具有流動性，可以說，是具有生命力的體現(xiàn)，也是維護園林整體生態(tài)環(huán)境的重要一環(huán)。由于水的流動性與不可塑性，使得水能表現(xiàn)出無窮無盡的形狀，也可以通過與園林景觀的假山、樹木組合，形成聲音、形態(tài)、色澤的結(jié)合，給人以美的享受。水的景觀效果，是指人通過對園林景觀中的水的形態(tài)、聲音、流速等的視覺、聽覺、嗅覺等的感受，所產(chǎn)生的對園林景觀的興致與興趣，是自然環(huán)境與人的主觀感受相結(jié)合的表現(xiàn)。水景設(shè)計充分體現(xiàn)了水與園林結(jié)合所產(chǎn)生的線條美、聲音美、動態(tài)美、色澤美等多種美學(xué)上的特征，因此，在進行園林景觀設(shè)計的過程中，必須著重把握對水景的設(shè)計與考慮。

2水景設(shè)計在園林景觀中的作用

①水景設(shè)計能增強園林景觀的美學(xué)效果。我國是園林設(shè)計十分發(fā)達的國家，自古以來，中華民族在園林設(shè)計中就追求美學(xué)上的效果，追求園林景觀給人所帶來的意境與感受。因此，我國傳統(tǒng)園林景觀中，水景設(shè)計就成為了必不可少的一部分，甚至達到了較高的造詣，如在我國著名的蘇州園林中，水景設(shè)計種類多樣，既有流動的，又有靜止的，既有環(huán)廊繞柱的，又有獨立成片的，水景的設(shè)計使得蘇州園林整體效果呈現(xiàn)出紛繁多樣的特點，更增加了蘇州園林的藝術(shù)氣息，使得人們在園林中充分地感受到美與自由。②水景設(shè)計滿足園林中生態(tài)多樣性的發(fā)展需求。園林可以說是一個小型的生態(tài)系統(tǒng)，生態(tài)系統(tǒng)的運行與發(fā)展離不開水，若園林景觀中僅僅有單一的樹木，在短期內(nèi)園林景觀可能不會受到影響，但就長期來看，缺乏水進行調(diào)整，園林生態(tài)系統(tǒng)會出現(xiàn)不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象，甚至導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)的逐步衰竭。

3如何在園林景觀中進行水景設(shè)計

3.1結(jié)合現(xiàn)代化技術(shù)，展現(xiàn)水的美

摘要:“紅色文化”是我國革命時期產(chǎn)生的特有的歷史文化形態(tài)。隨著精神文明建設(shè)的迅速發(fā)展，今天我們?nèi)绾卫^承和發(fā)揚紅色文化呢？文章分析了紅色文化的含義及精神內(nèi)涵，其特有的文化內(nèi)涵使人在緬懷歷史勿忘過去艱苦歲月的同時，強調(diào)今天的美好生活，以此來激勵人們的生產(chǎn)生活熱情。

本文以“紅色革命文化”作為景觀文化內(nèi)涵，結(jié)合景觀設(shè)計學(xué)理論，以大悟縣城市入口設(shè)計實例，采用景觀情感表達的設(shè)計手法論述紅色文化理念在地域性景觀設(shè)計中的運用。

關(guān)鍵詞：紅色文化，紅色景觀文化，文化內(nèi)涵，景觀設(shè)計

1、紅色景觀文化

1.1紅色文化

紅色文化是培育民族精神、發(fā)揚革命光榮傳統(tǒng)的載體。紅色文化能引導(dǎo)人們樹立社會主義榮辱觀，有利于形成道德風(fēng)尚，是維系社會和諧的精神紐帶。因此，應(yīng)大力弘揚紅色文化，促進社會主義精神文明建設(shè)。

編者按：本論文主要從城市居住區(qū)環(huán)境藝術(shù)景觀的構(gòu)成及設(shè)計理念；城市居住區(qū)環(huán)境藝術(shù)景觀設(shè)計的著力點等進行講述，包括了城市居住區(qū)環(huán)境藝術(shù)景觀的構(gòu)成、城市居住區(qū)環(huán)境藝術(shù)景觀的設(shè)計理念、注重因地制宜地進行設(shè)計布局、注重藝術(shù)景觀空間創(chuàng)造的多樣性、注重植物藝術(shù)景觀創(chuàng)造的生態(tài)性等，具體資料請見：

【摘要】城市居住區(qū)藝術(shù)景觀設(shè)計是一門科學(xué),更是一門藝術(shù)。優(yōu)美宜人的城市居住區(qū)環(huán)境能夠提升城市的區(qū)域環(huán)境質(zhì)量。要科學(xué)進行城市居住區(qū)環(huán)境藝術(shù)景觀設(shè)計,創(chuàng)造人與環(huán)境、人與自然和諧發(fā)展的局面。

【關(guān)鍵詞】城市居住區(qū)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

一、城市居住區(qū)環(huán)境藝術(shù)景觀的構(gòu)成及設(shè)計理念

1.城市居住區(qū)環(huán)境藝術(shù)景觀的構(gòu)成

在藝術(shù)景觀設(shè)計中如何對這些設(shè)計元素進行綜合取舍合理配置乃是藝術(shù)景觀設(shè)計的要點。

【論文關(guān)鍵詞】：建筑；風(fēng)水；環(huán)境

【論文摘要】：風(fēng)水一說被大多數(shù)人視為無稽之談。在科學(xué)發(fā)展的今天，從科學(xué)的角度來看，風(fēng)水之說并不是一無是處。從現(xiàn)代城市建設(shè)的角度上看，也需要考慮整個地域的自然地地理條件生態(tài)系統(tǒng)，這就是現(xiàn)建筑風(fēng)水。

《黃帝宅經(jīng)》曰："地善，苗旺盛；宅吉，人興隆。"短短十個字就完全道出風(fēng)水學(xué)的精髓。風(fēng)水從字面上來理解，"風(fēng)"是流動的空氣；"水"是大地的血脈，萬物生長的依靠。有風(fēng)有水的地方就有生命和生氣，萬物就能生長，人群就能生活。從科學(xué)的角度來看，正因為有了空氣與水和適宜的溫度，地球上才有了生命。所以，"風(fēng)水"一說也有正確所在，正因如此，"風(fēng)水"在現(xiàn)代建筑中仍然被人們重視。

1.建筑風(fēng)水之風(fēng)

建筑風(fēng)水之風(fēng)是指空氣的流動，古人看風(fēng)水要看住宅周圍是否有風(fēng)吹過，眼前豁然開朗，并無高山阻隔，以斷風(fēng)脈，也不宜風(fēng)力過猛。風(fēng)宜徐來，最理想的居住環(huán)境應(yīng)有柔和的輕風(fēng)徐徐吹來，清風(fēng)送爽，才符合居住之道。優(yōu)化建筑布局，提高住區(qū)的風(fēng)環(huán)境質(zhì)量，達到夏季通風(fēng)良好。而在冬季，住區(qū)局部最大風(fēng)速不超過5m/s，建筑物前后壓差不大于5Pa，減少冷風(fēng)滲透。風(fēng)應(yīng)該在平流層范圍內(nèi)，而不宜有產(chǎn)生紊流或渦流的大風(fēng)。應(yīng)該確定一個風(fēng)速對人體長期健康影響的標(biāo)準(zhǔn)，也是我們現(xiàn)代人為了自身的健康應(yīng)該考慮的，因為強旺的風(fēng)以及攜帶的灰塵等是可以直接影響人的健康的。

一般來說，新風(fēng)量越多，對健康越有利。國內(nèi)外許多實驗表明，產(chǎn)生"病態(tài)建筑物綜合癥"的一個重要原因就是新風(fēng)量不足。新鮮空氣可以改善人體新陳代謝、調(diào)節(jié)室溫、除去過量濕氣，并可稀釋室內(nèi)污染物。室內(nèi)新風(fēng)量根據(jù)二氧化碳的含量來確定，這是大多數(shù)國家使用的基本方法。二氧化碳與人體的新陳代謝有關(guān)，可以作為室內(nèi)空氣新鮮程度的指標(biāo)。據(jù)統(tǒng)計，人每日吸入的空氣量約為10m3。一般來說，保證每人每小時有30m3的新鮮空氣，則室內(nèi)二氧化碳的含量可控制在0.1%（體積分?jǐn)?shù)）左右。

【論文關(guān)鍵詞】：城市視覺形象；景觀；城市人文；城市色彩

【論文摘要】：城市視覺形象是城市的外在表現(xiàn)，城市視覺形象的形成往往以城市的歷史文化為背景，以城市的理念識別為指導(dǎo)，以城市的行為知識向公眾直接、迅速地傳達城市視覺形象特征。

1.城市造型視覺形象

1.1結(jié)構(gòu)。多維結(jié)構(gòu)與組合形態(tài)、平面與曲面、轉(zhuǎn)折與平滑、起伏與平坦，滿足于平視、側(cè)視、俯瞰檢測的要求。

1.2空間。由構(gòu)成城市硬件的城市建筑和城市設(shè)施，以及構(gòu)成城市軟件的人流、物流信息流組成的具有藝術(shù)美學(xué)價值的人居環(huán)境被稱為城市空間?？沙掷m(xù)發(fā)展理念已經(jīng)滲入城市科學(xué)、生態(tài)科學(xué)、生命科學(xué)等各個領(lǐng)域，是人類面對生存環(huán)境的挑戰(zhàn)所選擇一種積極對策。

⑴空間景觀的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)研究