一、如何為大學(xué)語(yǔ)文課程定位

很多人認(rèn)為，語(yǔ)文教育的重心在小學(xué)和中學(xué)，從小一旦沒(méi)有受到好的語(yǔ)文教育，語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)沒(méi)有積累，大學(xué)階段再開(kāi)設(shè)語(yǔ)文教育沒(méi)有什么必要。其實(shí)，大學(xué)語(yǔ)文并不是中小學(xué)語(yǔ)文的延伸。大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)以培養(yǎng)大學(xué)生使用語(yǔ)言工具的能力為主，還是培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)為主，一直難以定論。工具性、人文性比重在大學(xué)語(yǔ)文課程的教學(xué)安排上一直無(wú)法取舍。在本科院校中，目前語(yǔ)文教育現(xiàn)狀是工具性教育相對(duì)薄弱，人文教育比例過(guò)大；高職院校則是恰好相反，只重工具性，忽視人文教育?，F(xiàn)在很多大學(xué)普遍要求語(yǔ)文課能盡快解決學(xué)生的“聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)”能力的問(wèn)題，這種要求并不符合實(shí)際，因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)習(xí)是一個(gè)潛移默化的過(guò)程，想在很短時(shí)間內(nèi)很少課時(shí)下大幅提升學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力，是不切實(shí)際的。大學(xué)語(yǔ)文的定位不宜太實(shí)用，當(dāng)然也不宜太脫離現(xiàn)實(shí)，不籠統(tǒng)講人文性，如果脫離了生活，以大而化之的人文教育取代語(yǔ)文課是難以取得好的效果。大學(xué)語(yǔ)文課程內(nèi)容應(yīng)該包括語(yǔ)言文字運(yùn)用能力，以及其所體現(xiàn)的學(xué)識(shí)、文風(fēng)、情趣等人格涵養(yǎng)。大學(xué)語(yǔ)文定位目標(biāo)是：提升語(yǔ)文綜合素養(yǎng)，為其他學(xué)科打下基礎(chǔ)；形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，形成健全的人格；為全面創(chuàng)新發(fā)展和繼續(xù)終身學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

二、教學(xué)改革與實(shí)踐

（一）真正大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)方法

語(yǔ)文老師用獨(dú)立精神、自由人格和科學(xué)程序，組織實(shí)施嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募扔芯€(xiàn)性順序又有層次梯度的言語(yǔ)表達(dá)與理解技藝訓(xùn)練，用具有民族性和時(shí)代性的言語(yǔ)經(jīng)典去浸潤(rùn)感染、陶冶同化我們的莘莘學(xué)子，就是“真”教真語(yǔ)文。可是現(xiàn)在的大學(xué)語(yǔ)文課堂要么多媒體聲光電，要么野外體驗(yàn)考察，要么一味多讀多寫(xiě)多練，都不是真正語(yǔ)文教法。首先，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)首先要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的整體感受，一定不要拋棄學(xué)生的感受來(lái)單純講文章的具體技巧。其實(shí)，也就是老師不要把教材的內(nèi)容都講出很有道理，而是首先要讓學(xué)生們自己去體味感受，如果喪失了體味感受這一步，在教學(xué)中就沒(méi)有把文章作為一個(gè)審美對(duì)象。所以，第一要讓學(xué)生們體味到這篇文章是好文章，是美的，然后再講具體技巧；假如是議論文，就讓學(xué)生先認(rèn)同它講得有道理，被文章的道理折服。反之，學(xué)生還沒(méi)有被折服或產(chǎn)生疑問(wèn)，你便硬講它好它有道理，從教育心理學(xué)上來(lái)說(shuō)這是不合邏輯的。當(dāng)然選入大學(xué)語(yǔ)文教材內(nèi)容大多數(shù)是公認(rèn)的好文章，但學(xué)生并沒(méi)有認(rèn)同，我們不能說(shuō)專(zhuān)家教授承認(rèn)的好文章，學(xué)生就要承認(rèn)，這是說(shuō)不通的。其次，語(yǔ)文不是定性的學(xué)科，大學(xué)語(yǔ)文老師不要把自己的思想強(qiáng)加給學(xué)生。在語(yǔ)文中，對(duì)一個(gè)概念思想的理解沒(méi)有一個(gè)固定內(nèi)涵，也就是它沒(méi)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，或者說(shuō)不同的人有不同的答案，這個(gè)教學(xué)思想很重要?？鬃拥慕虒W(xué)思想是每位大學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)效仿的。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去理解生活，感悟人性，這些是大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中最重要的。我們的教育觀念是調(diào)動(dòng)起大學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，做到融會(huì)貫通，舉一反三。

（二）大學(xué)語(yǔ)文教材存在問(wèn)題亂、雜

2014年，在中國(guó)發(fā)展高層論壇上，教育部副部長(zhǎng)魯昕在演講中談到中國(guó)教育結(jié)構(gòu)調(diào)整和現(xiàn)代職業(yè)教育時(shí)說(shuō):2000年后600多所“專(zhuān)升本”的地方本科院校將逐步轉(zhuǎn)型，做現(xiàn)代職業(yè)教育，重點(diǎn)培養(yǎng)工程師、高級(jí)技工、高素質(zhì)勞動(dòng)者等。在培養(yǎng)模式上，這些高校將淡化學(xué)科，強(qiáng)化專(zhuān)業(yè)，培養(yǎng)技術(shù)技能型人才。新時(shí)期的高校轉(zhuǎn)型對(duì)地方院校的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)提出了新的任務(wù)。任何大學(xué)語(yǔ)文教材的編寫(xiě)必須緊緊圍繞教育部高教司《大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱(征求意見(jiàn)稿)》來(lái)進(jìn)行，除此之外，大學(xué)語(yǔ)文教材應(yīng)走出重復(fù)雷同的怪圈，形成自己的特色，讓地方文化走進(jìn)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，為大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)注入新的活力，進(jìn)而提高當(dāng)代大學(xué)生的人文素質(zhì)和審美素質(zhì)，有利于大學(xué)生理想人格的塑造，有利于發(fā)掘與傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

一、大學(xué)語(yǔ)文教材編寫(xiě)要以人文性為基礎(chǔ)，注重大學(xué)生“精神大廈”構(gòu)建

主席曾說(shuō)“人要有點(diǎn)精神”，實(shí)踐證明，“精神”的力量可以超越任何物質(zhì)力量。但隨著經(jīng)濟(jì)和科技的飛速發(fā)展，物質(zhì)的日益豐厚，人們過(guò)度的追求物質(zhì)生活，造成了人們精神生活的荒蕪?！霸诓恢挥X(jué)中，我們這個(gè)社會(huì)走到了一個(gè)理想主義遭到普遍恥笑的年代，曾經(jīng)擁有思想巨人的國(guó)度正從精神的高地往下滑?！弊鳛樘熘溩拥拇髮W(xué)生也或多或少地受到了社會(huì)氛圍的影響。大學(xué)生面臨著家庭、學(xué)校、社會(huì)對(duì)他們的殷切期望，面臨著學(xué)業(yè)、友情、愛(ài)情各方面的困惑，面對(duì)著各種物質(zhì)的誘惑，這些都考驗(yàn)著大學(xué)生們是否能正確處理和對(duì)待，是否能分清是非、黑白。近些年，大學(xué)生群體中出現(xiàn)了一些自我封閉、休學(xué)、自殺甚至犯罪等不良現(xiàn)象，這些現(xiàn)象的發(fā)生除了有教育不當(dāng)、經(jīng)濟(jì)壓力、社會(huì)體制的欠缺等表面原因外，最主要的原因是一部分同學(xué)精神世界的缺失。因此，如何構(gòu)建大學(xué)生的“精神大廈”，對(duì)面臨著教育體制轉(zhuǎn)變的高等教育提出了新的要求。人文學(xué)科不是應(yīng)用學(xué)科的裝飾品，其終極目標(biāo)是使學(xué)生思想上有所提升，進(jìn)而達(dá)到求真、知善、愛(ài)美。大學(xué)語(yǔ)文作為公共基礎(chǔ)課，在構(gòu)建大學(xué)生“精神大廈”方面應(yīng)該首當(dāng)其沖?！肮び破涫?，必先利其器”，一本好的大學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常重要的。大學(xué)語(yǔ)文教材是溝通學(xué)生和老師、學(xué)生和課程之間的重要橋梁，是大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要載體?？梢?jiàn)，大學(xué)語(yǔ)文教材的編寫(xiě)是多么重要。大學(xué)語(yǔ)文編寫(xiě)無(wú)論形勢(shì)上還是內(nèi)容上都應(yīng)該立足于大學(xué)語(yǔ)文的課程目標(biāo)和課程定位，兼顧思想性，在此基礎(chǔ)上打破以往的以文學(xué)史為線(xiàn)索的編排方式，在內(nèi)容上選擇學(xué)生感興趣的作品，大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)科的優(yōu)勢(shì)加強(qiáng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，促使學(xué)生全面發(fā)展，更好地適應(yīng)社會(huì)。學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、愛(ài)情觀等正確觀念的樹(shù)立，離不開(kāi)我國(guó)豐富的傳統(tǒng)文化的熏陶，所以說(shuō)大學(xué)語(yǔ)文教材的選文不能離開(kāi)傳統(tǒng)文化。面對(duì)豐富的傳統(tǒng)文化，大學(xué)語(yǔ)文教材可以以專(zhuān)題的形式來(lái)選文，進(jìn)而體現(xiàn)其思想性。譬如，以人生觀為主題的單元，選擇泰戈?duì)柕摹渡缦幕ā?，通過(guò)學(xué)習(xí)達(dá)到對(duì)學(xué)生心理疏導(dǎo)的目的，使學(xué)生保持正確的人生觀。經(jīng)過(guò)了夏花般的肆意綻放，盡情歡樂(lè)之后，對(duì)待得失，哪怕是死亡，都應(yīng)保持一顆平常心。人生也應(yīng)盡興而為，不要壓抑自我的情感，對(duì)于所渴望的要極力爭(zhēng)取。還可以選擇莊子的《莊子•養(yǎng)生主(節(jié)選)》，通過(guò)解牛之理得養(yǎng)生之道的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生領(lǐng)悟生活的道理，領(lǐng)悟無(wú)論做什么事情，只有集中全部精力，通過(guò)努力奮斗，經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)踐，掌握了客觀事物的規(guī)律，才能達(dá)到熟能生巧的境地，做事才能得心應(yīng)手，化繁為簡(jiǎn)，運(yùn)用自如，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自己的理想和抱負(fù)。以學(xué)業(yè)為專(zhuān)題的單元，可以選美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬的演講稿《我們?yōu)槭裁匆蠈W(xué)?》一類(lèi)文章。我們?yōu)槭裁匆蠈W(xué)?有人說(shuō)是為了以后更輕松地賺錢(qián)，有人說(shuō)是為了有個(gè)更好的將來(lái)，有人說(shuō)是為了擺脫現(xiàn)在的窘境，甚至有人說(shuō)僅僅是為了將來(lái)有個(gè)飯碗，有個(gè)好家庭，也有人說(shuō)是為了報(bào)效祖國(guó)。不論為了什么，我們都需要樹(shù)立一個(gè)明確的目標(biāo)，并為之努力奮斗。學(xué)習(xí)不“為了什么”那是虛偽的，學(xué)習(xí)帶有目的性更不是可恥的，相反，我們有了目標(biāo)，才有動(dòng)力，才能更好地學(xué)到知識(shí)，從而改變自己。2013年國(guó)慶期間，央視記者詢(xún)問(wèn)了社會(huì)各界約2000人對(duì)愛(ài)國(guó)的看法。不同年齡和職業(yè)的人給愛(ài)國(guó)下的定義也不同。對(duì)老年人來(lái)說(shuō)，他們最大的感觸是當(dāng)年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)和反抗殖民者的斗爭(zhēng)，對(duì)此，年輕人和來(lái)自農(nóng)村地區(qū)的人卻無(wú)動(dòng)于衷，并說(shuō)“管好自己的事”就是愛(ài)國(guó)。更有甚者說(shuō)，愛(ài)國(guó)就是“愛(ài)國(guó)者”導(dǎo)彈。學(xué)校尤其是高校有義務(wù)也有必要讓學(xué)生內(nèi)化和理解什么是愛(ài)國(guó)，所以在以“愛(ài)國(guó)”為主題的單元中，可以選取高震東《天下興亡，我的責(zé)任》之類(lèi)的文章，讓學(xué)生從中領(lǐng)悟:愛(ài)國(guó)，不是沒(méi)有方向的;愛(ài)國(guó)，從我做起，從細(xì)節(jié)做起。也可以選擇德國(guó)海因里希•海涅的《論“愛(ài)祖國(guó)”》，讓學(xué)生去思考什么是“愛(ài)國(guó)”，愛(ài)什么“國(guó)”，怎樣才是“愛(ài)國(guó)”，如何才能“愛(ài)國(guó)……”“熱愛(ài)祖國(guó)，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強(qiáng)烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴(yán)酷的感情?！睈?ài)國(guó)，是一種情懷，更是一種責(zé)任。熱愛(ài)自己的民族和祖國(guó)，是我們每一個(gè)人最基本的感情、責(zé)任和良知。愛(ài)國(guó)，就要身體力行;愛(ài)國(guó)，就要愛(ài)祖國(guó)人民;愛(ài)祖國(guó)，就要愛(ài)祖國(guó)文化……在今天，國(guó)家的興亡、人類(lèi)的進(jìn)步，不僅僅與每個(gè)個(gè)體生命息息相關(guān)，更是我們奮斗的動(dòng)力和希望。以愛(ài)情為專(zhuān)題的單元可以選魯迅的《傷逝———涓生的手記》，通過(guò)青年男女涓生與子君沖破封建禮教，追求戀愛(ài)自由和個(gè)性解放，最后卻以悲劇告終的學(xué)習(xí)，了解“人必生活著，愛(ài)才有所附麗”這一觀點(diǎn)。懂得沒(méi)有強(qiáng)大的國(guó)家做后盾，人不可能有安逸的生活，也談不了愛(ài)情，有國(guó)才有家，才有愛(ài)情。俗話(huà)說(shuō):“一方水土養(yǎng)一方人。”任何一個(gè)地方都有其自然性和人文性。不同地方的自然特征不盡相同，人們總是把自己出生的地方看成為故鄉(xiāng)，是自己有“根”的地方。不同地方的人有不同的風(fēng)俗、飲食、建筑、道德標(biāo)準(zhǔn)等，形成了不同地區(qū)的文化、特色和個(gè)性。地方差異造就了多彩的文化?！皩W(xué)生愛(ài)祖國(guó)的感情，是從愛(ài)家庭，愛(ài)學(xué)校，愛(ài)故鄉(xiāng)，愛(ài)集體農(nóng)莊，愛(ài)工廠，愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言開(kāi)始的?！币粋€(gè)人對(duì)家庭的情感會(huì)逐步過(guò)渡到對(duì)祖國(guó)的情感，有國(guó)才有家，祖國(guó)就是擴(kuò)大了的家鄉(xiāng)。讓地方文化、地方名人走進(jìn)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，為大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)注入新的活力，體現(xiàn)地方特色，彰顯地方文化的與眾不同。所以地方文化專(zhuān)題單元可以選擇當(dāng)?shù)馗咝Ｋ诔鞘械奈幕说奈恼拢缳裰輲煂?zhuān)的大學(xué)語(yǔ)文教材可以選擇“三曹”的作品，如曹植的詩(shī)歌《白馬篇》，通過(guò)詩(shī)中游俠少年的高超武藝和愛(ài)國(guó)精神，激勵(lì)正值青春歲月的年輕人。大學(xué)生“精神大廈”包含很多方面，所涉及的對(duì)象各種各樣，“人文教育”就是將人文精神通過(guò)教育活動(dòng)、環(huán)境熏陶等方式和途徑，內(nèi)化為人的品格因素，實(shí)現(xiàn)對(duì)人的精神世界的全面塑造。大學(xué)語(yǔ)文教材建設(shè)既要考慮現(xiàn)實(shí)又要利己、利他、利國(guó)，既要體現(xiàn)傳統(tǒng)文化又要與時(shí)俱進(jìn)。

二、培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力

(一)基礎(chǔ)知識(shí)應(yīng)用能力

語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)的重點(diǎn)不是客觀知識(shí)的單純吸收，而是學(xué)生運(yùn)用能力的提高。語(yǔ)文能力的提高不僅僅指的是語(yǔ)文寫(xiě)作能力的提高，而是指怎么更好地讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)感受，把自己的感受準(zhǔn)確、恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出來(lái)。在過(guò)去的十幾年，是英語(yǔ)教育和其它學(xué)科盛行的時(shí)代，學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕，語(yǔ)文作為基礎(chǔ)課受到冷落，大學(xué)語(yǔ)文更是沒(méi)人重視。許多學(xué)生語(yǔ)文水平不高，畢業(yè)后無(wú)法應(yīng)對(duì)基本的日常工作和生活?！八较喈?dāng)差和很差的竟占多數(shù)……語(yǔ)文基本功太差，是一個(gè)很突出的問(wèn)題。書(shū)寫(xiě)混亂，錯(cuò)別字多，不會(huì)使用標(biāo)點(diǎn)，不會(huì)記聽(tīng)課筆記，不懂行款格式，不會(huì)拼音，不會(huì)查字典，不會(huì)說(shuō)普通話(huà)?！薄皩?xiě)字、用詞、造句、立意、謀篇達(dá)不到起碼的要求，是一個(gè)突出的問(wèn)題。思維不清晰，思想不活躍，知識(shí)不豐富，這些問(wèn)題也是相當(dāng)嚴(yán)重的?！痹缭诙兰o(jì)七、八十年代就出現(xiàn)了這種現(xiàn)象，隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，這種現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重。面對(duì)這個(gè)問(wèn)題，大學(xué)語(yǔ)文教材應(yīng)該注重學(xué)生語(yǔ)文能力的培養(yǎng)。大學(xué)語(yǔ)文是中學(xué)語(yǔ)文的延續(xù)和繼承，中學(xué)時(shí)代的許多語(yǔ)言學(xué)習(xí)習(xí)慣在大學(xué)應(yīng)該繼承和保存，譬如每個(gè)學(xué)生必須擁有一部字典、養(yǎng)成查字典的習(xí)慣，認(rèn)真聽(tīng)課，勤做筆記，每周寫(xiě)作文等等。加強(qiáng)語(yǔ)言方面的學(xué)習(xí)，如學(xué)習(xí)老舍的《我怎么學(xué)習(xí)語(yǔ)言》，學(xué)習(xí)老舍先生的解決辦法:讀文學(xué)名著———明白一些語(yǔ)言運(yùn)用原則;學(xué)習(xí)各種文藝形式的寫(xiě)法;從生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)言———最要緊的。“書(shū)，如也。如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已?！贝髮W(xué)語(yǔ)文還肩負(fù)著傳播“文字”、提高學(xué)生文字書(shū)寫(xiě)能力的重任，所以應(yīng)通過(guò)如顏真卿的《祭侄季明文稿》等文的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生感受漢文的魅力，愛(ài)上書(shū)法。針對(duì)現(xiàn)在的大學(xué)生“說(shuō)”的能力差，不能很好地表情達(dá)意，不善交際的問(wèn)題，大學(xué)語(yǔ)文教材應(yīng)開(kāi)設(shè)以朗誦、辯論、演講、交際藝術(shù)為專(zhuān)題的單元，通過(guò)學(xué)習(xí)和鍛煉，讓學(xué)生學(xué)會(huì)表達(dá)、學(xué)會(huì)交際，提升個(gè)人素質(zhì)。

一、大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀

大學(xué)語(yǔ)文在高校學(xué)科教學(xué)中被定為基礎(chǔ)性學(xué)科，大部分高校將大學(xué)語(yǔ)文定為公共課或者選修課，課程教學(xué)內(nèi)容一般為對(duì)某一古典文學(xué)作品的賞析，注重對(duì)學(xué)生思想、情感方面的教育，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)、陶冶學(xué)生的人格境界。然而，目前大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)現(xiàn)狀仍然表現(xiàn)出一些問(wèn)題，部分高校對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)不夠重視，學(xué)生也不關(guān)注。首先在大學(xué)語(yǔ)文課堂上，學(xué)生到勤率比較低，課堂表現(xiàn)形式多為教師一人唱主角，課堂氣氛比較沉悶。其次就是大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方式上，大部分大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)還按照高中時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)方法，對(duì)文章的講解仍然采用分段剖意和煉字酌句等方式，缺乏創(chuàng)新性，部分語(yǔ)文教師的觀念上也比較陳舊，沒(méi)有考慮到大學(xué)語(yǔ)文的時(shí)代特征，因此學(xué)生對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)呈厭倦的狀態(tài)。

二、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的新形勢(shì)

隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)也面臨著教學(xué)的新形勢(shì)，相對(duì)于傳統(tǒng)的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有以下新的形勢(shì)：

1.知識(shí)內(nèi)容的現(xiàn)代化

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，意味著知識(shí)傳遞速度化，人們不再局限于從課本上獲得知識(shí)，在網(wǎng)絡(luò)上更新的文化知識(shí)甚至比課本、書(shū)籍等范圍更廣、內(nèi)容更豐富，也更加容易查找。因此對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文老師不僅要對(duì)教材知識(shí)進(jìn)行掌握，還要通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜索查找適應(yīng)時(shí)展的相對(duì)應(yīng)的資料。另外，針對(duì)于網(wǎng)絡(luò)知識(shí)的不斷擴(kuò)展，語(yǔ)文教師還要培養(yǎng)學(xué)生正確的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)。這對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，是一個(gè)新的挑戰(zhàn)。

2012年12月，教育部出臺(tái)的《中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)綱要》（2012修訂版）中明確指出：“在中小學(xué)開(kāi)展心理健康教育是學(xué)生身心健康成長(zhǎng)的需要，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的必然要求?！弊源?，心理健康教育在我國(guó)被提高到了更高的位置。廣義的心理健康教育是指一切對(duì)培養(yǎng)學(xué)生心理健康素質(zhì)和健全人格有所幫助的教育活動(dòng)；而狹義的心理健康教育則是指在校園之內(nèi)、以提高心理健康素質(zhì)和健全人格為目的的教育活動(dòng)。但是，一直以來(lái)，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)定位于如何發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)習(xí)能力，對(duì)學(xué)生心理健康的研究顯得比較忽視甚至漠視。所以，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透心理健康教育不容忽視，因?yàn)闈B透性的心理健康教育更能在無(wú)聲無(wú)息中促進(jìn)小學(xué)生形成較好的心理品質(zhì)和健康心理，促進(jìn)其更好、更快的適應(yīng)未來(lái)的社會(huì)生活。

一、在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透心理健康教育的可行性

以人民教育出版社九年義務(wù)教育小學(xué)語(yǔ)文教材（一年級(jí)到六年級(jí)）為例，教材總共有12冊(cè)即12本書(shū)。其中，識(shí)字課16篇、選讀課74篇、略讀課85篇、古詩(shī)40首、古詞4篇、寓言4則和綜合復(fù)習(xí)文章9篇，共462篇課文。每?jī)?cè)將課文分為八個(gè)單元，每單元后面都設(shè)置有語(yǔ)文學(xué)習(xí)園地，三年級(jí)上冊(cè)初步涉及到寫(xiě)作內(nèi)容，五年級(jí)上冊(cè)把綜合性學(xué)習(xí)作為一個(gè)單獨(dú)的組。單從教材的結(jié)構(gòu)安排，我們就能體會(huì)到編者的用心良苦———編者把握住了小學(xué)生們的心理特征，以循序漸進(jìn)的方式引導(dǎo)他們展開(kāi)由簡(jiǎn)入深的學(xué)習(xí)。深入了解，我們不難發(fā)現(xiàn)這些文章包含了科學(xué)、自然、社會(huì)、人文、藝術(shù)等一些適合小學(xué)生心理年齡段的內(nèi)容。比如，拿人物描寫(xiě)類(lèi)的文章來(lái)說(shuō)，有勤奮刻苦為人類(lèi)社會(huì)做出杰出貢獻(xiàn)的科學(xué)家，有不怕?tīng)奚?、保衛(wèi)國(guó)家的民族英雄，有樸實(shí)善良、默默無(wú)聞的農(nóng)民、工人，還有樂(lè)于助人、大公無(wú)私的同齡伙伴。這些鮮活的人物形象為我們的小學(xué)生更深刻的感知世界、體味人生、完善個(gè)性心理配備了一個(gè)個(gè)生動(dòng)的例子，小學(xué)語(yǔ)文教材本身就是一套很好的心理健康教育書(shū)。但是，在小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)過(guò)程中摻揉心理健康教育與上一堂專(zhuān)門(mén)的小學(xué)心理健康教育課是完全不同的。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透心理健康需要將語(yǔ)文教學(xué)能力和心理健康教育教學(xué)能力合二為一，在不影響語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)度的同時(shí)加入對(duì)學(xué)生的心理輔導(dǎo)，將二者巧妙結(jié)合起來(lái)。那么，如何深入地挖掘小學(xué)語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含的健康心理教育內(nèi)容并巧妙地在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中滲透健康心理教育應(yīng)該成為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要課題。

二、在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透心理健康教育的策略

（一）充分挖掘小學(xué)語(yǔ)文教材，滲透心理健康教育

人教版小學(xué)語(yǔ)文教材的內(nèi)容大致包括五大類(lèi)有關(guān)“愛(ài)”的主題：愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)自然、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)人民、愛(ài)自己。教師要充分挖掘“愛(ài)”的主題，利用課文中有關(guān)“愛(ài)”的潛在因素提高小學(xué)生們對(duì)愛(ài)的感受，陶冶他們愛(ài)國(guó)、愛(ài)人的情感。比如，人教版小學(xué)語(yǔ)文四年級(jí)下冊(cè)第七組“認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，不懈努力”專(zhuān)題中有一篇名為《魚(yú)游到了紙上》的精讀課文，教師在講這篇課文時(shí)，可以把重點(diǎn)放在引導(dǎo)學(xué)生感悟課文中聾啞青年勤奮、專(zhuān)注的美好品質(zhì)上，同時(shí)利用多媒體呈現(xiàn)聾啞青年看魚(yú)、畫(huà)魚(yú)的形象畫(huà)面，使學(xué)生不僅能體會(huì)到文章作者敏銳的觀察力，還能體會(huì)到文中聾啞青年豐厚、細(xì)致的情感以及對(duì)生活無(wú)限的摯愛(ài)。這些體會(huì)不僅有助于加深學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解，也有助于幫助學(xué)生在不知不覺(jué)中感受、體會(huì)到聾啞青年身殘志堅(jiān)的堅(jiān)強(qiáng)意志，并且能夠凈化小學(xué)生的心靈、提高小學(xué)生的情趣。

摘要：素質(zhì)教育背景下，心理健康教育已然成為一個(gè)必選項(xiàng)。中學(xué)生正處于心理變化發(fā)展的過(guò)渡期，極易產(chǎn)生各種心理健康問(wèn)題。而語(yǔ)文作為一門(mén)最基礎(chǔ)的學(xué)科，其包含了豐富的心理健康教育的內(nèi)容，教師在語(yǔ)文課堂中挖掘素材，在教學(xué)中有效滲透心理健康教育，既是時(shí)展的要求，更符合中學(xué)生心理發(fā)展的特點(diǎn)。在具體教學(xué)中，運(yùn)用多元的教學(xué)工具，營(yíng)造良好的課堂氛圍，挖掘有效的教材內(nèi)容，開(kāi)展形式多樣的實(shí)踐活動(dòng)等，都是在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透心理健康教育的有效實(shí)施路徑。

關(guān)鍵詞：心理健康教育；中學(xué)；語(yǔ)文教學(xué)；教學(xué)滲透

中學(xué)階段是個(gè)體人生觀、價(jià)值觀、良好心理品質(zhì)形成的關(guān)鍵時(shí)期。但在該時(shí)期，由于生理發(fā)育、關(guān)系沖突、學(xué)業(yè)壓力等原因，中學(xué)生呈現(xiàn)出情緒波動(dòng)大、行為易沖動(dòng)等特點(diǎn)，需要進(jìn)行適當(dāng)?shù)男睦斫】到逃?。在學(xué)校教育中，心理健康教育不僅僅是專(zhuān)業(yè)心理教師的工作，所有學(xué)科教師均有義務(wù)在學(xué)科課堂教學(xué)中有意識(shí)地滲透心理健康教育。語(yǔ)文作為最基礎(chǔ)的學(xué)科，包含了豐富的心理健康教育素材。然而，目前語(yǔ)文教學(xué)還存在些許不足，如語(yǔ)文教師缺乏心理健康教育相關(guān)知識(shí)儲(chǔ)備，傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)模式中對(duì)學(xué)生主體性和情感教育的忽視等。因此,有必要在語(yǔ)文教學(xué)中滲透心理健康教育，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

一、心理健康教育的價(jià)值意蘊(yùn)

（一）心理健康教育是素質(zhì)教育的重要成分

素質(zhì)教育與應(yīng)試教育相對(duì)應(yīng)，不僅是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，更有對(duì)其個(gè)性、思想品德、心理健康發(fā)展等方面的重視，是以培養(yǎng)健全人為目標(biāo)的教育。心理健康教育和素質(zhì)教育兩相交融、密不可分，教育部頒布的《中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)綱要（2年修訂）》指出，“在中小學(xué)開(kāi)展心理健康教育，是學(xué)生健康成長(zhǎng)的需要，是推進(jìn)素質(zhì)教育的必然要求”[1]。心理健康教育是指根據(jù)心理活動(dòng)規(guī)律，采用各種方法和措施，以維護(hù)個(gè)體的心理健康及培養(yǎng)其良好心理素質(zhì)，對(duì)促進(jìn)學(xué)生基本素質(zhì)提升和最優(yōu)發(fā)展具有重要意義。