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初中生思想品德教育對于學(xué)生的影響甚遠，新課程理念要求教師應(yīng)注重學(xué)生的德智體美勞全面發(fā)展，將素質(zhì)教育提到了與文化課程并重的地位，思想品德作為提升學(xué)生道德品質(zhì)、規(guī)范學(xué)生行為的主要課程，對于學(xué)生成長的意義不容小覷。思想品德教師在實施教學(xué)的過程中，如何更好地使書面教材走進生活，通過具體化、精細化的授課形式傳遞給學(xué)生并且發(fā)揮其教化功能，是當(dāng)前所有教師需要重點思考的課題。接下來筆者整合近年來初中思想品德課程教學(xué)觀念與教學(xué)實踐，進一步探索思想品德課程導(dǎo)入生活化教學(xué)因素的實施路徑，為提升初中生的思想素質(zhì)夯實基礎(chǔ)。

1生活化教學(xué)

生活化教學(xué)是從生活即教育思想中衍生而來的，其強調(diào)的是將知識蘊含在實際生活中，再講給學(xué)生。在這樣的課堂中，學(xué)生對于知識會有非常親切的感覺，也會有更濃厚的學(xué)習(xí)熱情。開展生活化教學(xué)，一方面可以讓學(xué)生在課堂上對知識的理解更透徹，另一方面可以培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用這些知識的意識。

2初中思想品德生活化教學(xué)的策略

2.1新課導(dǎo)入生活化

所有關(guān)于智力的工作，都無法脫離興趣，無論是教育者還是學(xué)習(xí)者，興趣永遠起主導(dǎo)作用。興趣是教師鉆研科目，研究教學(xué)方式的有力武器，同樣是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的無形動力，帶領(lǐng)學(xué)生探索遨游的海洋。濃厚的學(xué)習(xí)興趣可以使人情緒高漲，五感在興趣的作用下處于活躍狀態(tài)，這種情緒有助于學(xué)生接受外界的一切因素帶來的影響，包括教師課堂教學(xué)在內(nèi)，學(xué)生時刻情緒高漲，不僅使教師的教學(xué)感到輕松，同時還會在這樣的環(huán)境下提升原有的教學(xué)效率。因此，思想品德教師要想更有效地開展課程教育，引起學(xué)生的思想共鳴，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是關(guān)鍵，更是一切教學(xué)任務(wù)完成的前提。而導(dǎo)入新課的目的就是削減學(xué)生的課前緊張狀態(tài)，打消其恐懼心理，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為課堂的有效進行做好鋪墊工作。要想在課堂中充分利用學(xué)生的興趣實現(xiàn)教學(xué)目的，必須凸顯學(xué)生在課堂中的主體地位，調(diào)動學(xué)生的積極性、發(fā)揮學(xué)生的主體性、創(chuàng)造性等，在學(xué)生積極融入課堂之后，教師應(yīng)緊扣生活，挖掘生活中的教育資源，最好是學(xué)生熟知的內(nèi)容，從學(xué)生感興趣的細節(jié)處入手，使新課導(dǎo)入生活化。以人教版思想品德課程為例，在學(xué)習(xí)七年級下冊第五課《品出情感的韻味》這節(jié)內(nèi)容時，教師可以利用多媒體投放新上映的電影《長津湖》中的冰雕連片段，并配上音樂《我的中國心》，讓學(xué)生在電影片段中去體會愛國之情，透過冰雕連去體會抗美援朝戰(zhàn)爭的不易，去敬畏英雄，去領(lǐng)會鋼鐵一般的革命精神。抑或者讓學(xué)生欣賞經(jīng)典老歌《?；丶铱纯础?，讓他們在歌詞與旋律中去體會親子之情。情感有諸多分類，在學(xué)生受到影視、音樂等方面的啟發(fā)之后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生說出自己的生活中的情感故事，或與同學(xué)之間的友情，或與父母之間的親情，或?qū)τ诖笞匀坏木次分?，或?qū)τ趪业母卸髦?。在學(xué)生進行基本的描述之后，教師可以將學(xué)生的情感進行歸類整合，并且將學(xué)生這些情感和價值觀有效融入課本中，結(jié)合實例對教材上的內(nèi)容進行講解，并且引導(dǎo)學(xué)生自助分析生活中的情感與教材上的情感兩方面的差異性與相似性。在這樣的氛圍中，學(xué)生具有足夠的課堂興趣，且教學(xué)氛圍是穩(wěn)定、和諧的，在教師的指引下，學(xué)生帶著濃厚的興趣一同步入新課教學(xué)活動，這對于教學(xué)而言，無疑是寶貴財富。

2.2課堂教學(xué)組織形式生活化

2.2.1和諧的教學(xué)環(huán)境與民主的師生關(guān)系是教學(xué)組織的基本條件。心理學(xué)強調(diào)，在和諧、自由、民主的教學(xué)環(huán)境中，在師生關(guān)系平等、有愛的課堂氣氛中，教學(xué)成果往往會事半功倍，學(xué)生的情緒極易在這種良好的教學(xué)氛圍中受到感染，同時對于課堂具有一定的依賴性，從被動學(xué)變成主動學(xué)。實現(xiàn)學(xué)生在課堂中的主體地位，正好與新課程理念指導(dǎo)目標并行不悖，學(xué)生主體性得到充分發(fā)揮的同時，想象力與創(chuàng)造力也會隨之增長。在探索知識的過程中，由于學(xué)生更加主動，因此在學(xué)習(xí)過程中思維處于開拓狀態(tài)，探索知識的情緒也是積極向上的，而這種積極向上的學(xué)習(xí)興趣正是思想品德課程所需要的。學(xué)生在研究知識點的過程中，出于主動性通常會收益頗豐。例如在思考過程中提升自己的想象力，也會時不時迸發(fā)出學(xué)習(xí)靈感，發(fā)現(xiàn)自己在教學(xué)中存在的問題，在問題中深入學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中不斷發(fā)現(xiàn)新問題，如此一來，不僅能提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，還能促使學(xué)生在研究的過程中獲得創(chuàng)造性思維成果。要想實現(xiàn)這一教學(xué)目標，必須給學(xué)生創(chuàng)造一個和諧、自由、民主的學(xué)習(xí)氛圍，而這一教學(xué)氛圍的創(chuàng)造，離不開教師的有效引導(dǎo)，在具體實施過程中，教師應(yīng)結(jié)合知識點涵蓋的內(nèi)容，采取相應(yīng)的手段組織符合教學(xué)目標的具體形式。2.2.2生活化課堂教學(xué)組織形式具體實施路徑。生活化課堂教學(xué)組織形式需要立足于學(xué)生的心理特征，同時還應(yīng)注重集體組織與個體差異。生活化課堂組織形式是一種長期教學(xué)理念，教師在組織形式的過程中應(yīng)本著長期教育理念設(shè)計，避免出現(xiàn)耳目一新的感覺。耳目一新或許使學(xué)生在短期內(nèi)受到一定的影響，但是長此以往，千篇一律的方式也會使學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒，因此教師在組織教學(xué)時，應(yīng)立足于內(nèi)容特點，立足于學(xué)生的性格與心理，每一堂課都應(yīng)精心計劃，組織符合教育目的生活化課堂形式。如此，便能在課堂中最大程度發(fā)揮教育價值，提升學(xué)生的課堂興趣，收獲較好的教學(xué)成果，進而達成教育目的。以《品出情感的韻味》教學(xué)為例，教師在開展教學(xué)前期，應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生快速走進課堂，在課堂開展初期，教師可以通過聊天的形式將學(xué)生帶進知識，聊天是生活中常見慣用的一種形式，這一形式對于學(xué)生的影響力遠高于教師的單方面?zhèn)魇?。本?jié)內(nèi)容教師可以這樣設(shè)計：詢問學(xué)生現(xiàn)如今我們在生活中為什么要培養(yǎng)高尚情感？如何更有效的培養(yǎng)這一高尚情感？圍繞這兩個問題讓學(xué)生用自己的思維來回答，結(jié)合生活實際談?wù)撟约涸谏钪惺侨绾稳プ龅?，對于自己的做法又秉持著什么樣的態(tài)度，并且從中體會培養(yǎng)高尚情感的意義與價值。在學(xué)生談?wù)撟约旱纳钍论E時，教師可以適當(dāng)?shù)貪B透兩彈元勛鄧稼先、見義勇為青年的故事，并且讓學(xué)生體會自己對于這些英雄人物，以及對國家的情感。整節(jié)課師生以討論為主，充分體現(xiàn)了民主、自由、和諧的教學(xué)氛圍，學(xué)生也會積極的響應(yīng)教師，在師生的雙向奔赴中，進一步提升思想品德課程的教學(xué)效率。

2.3教學(xué)情境設(shè)置生活化

2.3.1情境設(shè)置生活化教學(xué)在課堂中的必要性。盧梭認為教育主張貼近自然，主張學(xué)生應(yīng)在實踐活動中學(xué)習(xí)，讓知識走進生活，讓生活走向知識。通過生活與知識的相互融合，可以使間接經(jīng)驗轉(zhuǎn)換為直接經(jīng)驗，這一點與杜威的教學(xué)觀念有不謀而合之處，杜威主張教育應(yīng)發(fā)揮學(xué)生的主體地位，并且強調(diào)學(xué)生應(yīng)在實踐中獲取相關(guān)經(jīng)驗，從自主探索中發(fā)現(xiàn)知識。無論是教育學(xué)家還是心理學(xué)家，都主張學(xué)生的教育應(yīng)盡可能避免教師的說教式教育，單純的依附于教材難以滿足學(xué)生對于知識的需求，更難以滿足新課程教學(xué)指導(dǎo)理念?；谒枷肫返抡n程教育而言，學(xué)生簡單的掌握教材中的知識，并沒有在實踐中將教材指導(dǎo)思想有效踐行，學(xué)生的素質(zhì)教育就難以有效落實。教材上的知識有助于學(xué)生參加考試，而走進生活中的知識才是學(xué)生切實掌握到的，而這些掌握到的知識就是學(xué)生自身素質(zhì)提升的重要法寶。教師的職責(zé)不是讓學(xué)生掌握多少知識，而是在通過多種教學(xué)方式的引導(dǎo)下，學(xué)生最終內(nèi)化后而形成的一種靈活的知識形態(tài)，這一知識形態(tài)會在無形中指引學(xué)生應(yīng)該如何去做，如何在生活中落實思想品德教育內(nèi)容。因此，教師在教學(xué)過程中應(yīng)注意創(chuàng)設(shè)生活化教學(xué)情境，將課堂變成一個大的生活環(huán)境，每個學(xué)生都是偌大的環(huán)境中的一員，使教學(xué)內(nèi)容貼近生活，在創(chuàng)設(shè)情境的過程中，以教材內(nèi)容為主，使學(xué)生在環(huán)境創(chuàng)設(shè)中達到身臨其境之感，在情境中加強自己的思想感知，突破教學(xué)中的重難點，進而開啟學(xué)生的思維意識。因此，教師在教學(xué)之前，應(yīng)依據(jù)本節(jié)課程教學(xué)內(nèi)容制定相關(guān)情境創(chuàng)設(shè)計劃，力求切合知識，在學(xué)生的興趣感召下提升課堂教學(xué)質(zhì)量。2.3.2創(chuàng)設(shè)生活化教學(xué)情境具體實施策略。創(chuàng)設(shè)生活化教學(xué)情境對于學(xué)生的教學(xué)優(yōu)勢上述進行了詳細說明，如何有效實施達成教學(xué)目的，是教師還應(yīng)深入探索的問題。創(chuàng)設(shè)情境主要是為教學(xué)服務(wù)的，因此情境的創(chuàng)設(shè)必須與教學(xué)緊密相連，同時還要貼近生活，使學(xué)生在情境中明確思想品德的教育方向，明確自己應(yīng)如何更好地將教材內(nèi)容踐行在實際生活中。例如在學(xué)習(xí)八年級上冊第四課中的《以禮待人》這節(jié)內(nèi)容時，教師可以隨即創(chuàng)設(shè)兩個情境，讓學(xué)生明白禮貌的重要性。情境一：在一輛行駛的地鐵中，一位中學(xué)生坐在老年人愛心專座上，旁邊站著一位老人，中學(xué)生并沒有讓座，而是在低頭看書。那么同學(xué)們認為該中學(xué)生的做法正確嗎？為什么？此時學(xué)生都會認為中學(xué)生做法不正確，看書本沒有錯，甚至值得每一個人學(xué)習(xí)，但是在旁邊還有老人的情況下占用老年人專座這一行為不對，他并沒有做到對老人以禮相待。情境二：教師安排兩名中學(xué)生做社會調(diào)研，這兩名中學(xué)生在對一位老年人展開調(diào)研的過程中，說“老頭，填一下表好嗎？”老人搖搖手，頭也沒有回地走了。大家認為這兩名學(xué)生做到以禮相待他人了嗎？顯然，他們沒有做到以禮待人，這樣與思想品德教育理念是相悖的，在生活中主要以禮待人，才能得到他人以禮待己。通過上述兩個情境，學(xué)生可以明確感知到以禮待人的重要性，也會在情境中感知到他人的行為是否正確，進而在生活中減免錯誤行為的發(fā)生。

2.4教學(xué)活動生活化

教學(xué)活動是學(xué)生實踐知識最直觀的方式，作為一名中學(xué)思想品德教師，應(yīng)不斷探索學(xué)生的需求，將活動的教育價值不斷擴大，讓學(xué)生在實踐中明確思想品德教育方向。傳統(tǒng)教育中，通常以教師的講解為主，學(xué)生的聽講為主，而這一教育雖然有一定的成效，但是僅限于理論知識，學(xué)生的實踐技能較為缺乏。新時代教育教師應(yīng)改變這一模式，讓學(xué)生在實踐活動中體會知識，增強學(xué)生自身的體驗感。以七年級上冊第五課《交友的智慧》為例，教師可以使學(xué)生整個交友活動變得更加有意義。例如組織學(xué)生在活動開展之前制作一些精美的名片，將自己的姓名、年級、愛好等內(nèi)容寫下來，設(shè)計形式各有不一，學(xué)生可以自主想象，發(fā)揮創(chuàng)造力。在規(guī)定的時間之內(nèi)制作完卡片，然后將其交給自己最想認識的同學(xué)，這一活動不僅能鍛煉學(xué)生的交際能力，還能使學(xué)生在活動中認識更多的朋友。既能展示自己，又能使情感在活動中得到有效的回應(yīng)?；顒又卦趯W(xué)生的自主體驗，一旦體驗成功，教學(xué)目標就達成了一大半。又如八年級上冊《合理利用網(wǎng)絡(luò)》這一課，教師在教學(xué)過程中可以將學(xué)生分成兩組，一組學(xué)生說網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢，一組學(xué)生說網(wǎng)絡(luò)的弊端，然后由班長來整理正反方的觀點，最后教師對學(xué)生的觀點整合并結(jié)合課本內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生如何正確利用網(wǎng)絡(luò)。抑或舉辦相關(guān)主題活動，如征集廣播稿，學(xué)生可以就當(dāng)代青少年上網(wǎng)問題展開調(diào)研，結(jié)合實際寫一份調(diào)查報告，而這份報告正是學(xué)生撰寫廣播稿的主要參考文件，學(xué)生在調(diào)研活動中也可以清晰地認識到網(wǎng)絡(luò)的正反面，同時可有效避免受不良信息的影響。

2.5教學(xué)評價生活化

在初中思想品德課教學(xué)中，要凸顯生活化的理念，在教學(xué)評價這一環(huán)節(jié)，也應(yīng)該貫穿。學(xué)生能夠從教師的評價中，明確自己在這一節(jié)課中的表現(xiàn)。此在開展評價時，最好能以過程為導(dǎo)向，讓學(xué)生對自己整體教學(xué)過程有全面的關(guān)注。但是不要以結(jié)果為導(dǎo)向，這樣會讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，有強的功利性，只為了提高成績而學(xué)習(xí)。生活化評價就是多考慮學(xué)生能否將這些學(xué)到的知識用到自己的實際生活中，從這一方面入手，讓學(xué)生能增強對所學(xué)知識的應(yīng)用意識。尤其是在給學(xué)生布置了一些生活化的作業(yè)或者實踐活動之后，一定要充分發(fā)揮評價的作用，貼近生活的評價會讓學(xué)生覺得更親切，同時更好地看到自己的學(xué)習(xí)情況。比如在《合理利用網(wǎng)絡(luò)》這一課教學(xué)結(jié)束后，則可以針對學(xué)生在課堂上地全過程表現(xiàn)做評價，另外，布置生活化的實踐，讓學(xué)生調(diào)查當(dāng)前我國的網(wǎng)民情況，了解大家都會利用網(wǎng)絡(luò)來做什么，有哪些不良使用網(wǎng)絡(luò)的習(xí)慣，我們應(yīng)該如何去應(yīng)對。隨后針對學(xué)生的調(diào)查分析進行評價，尤其要關(guān)注他們搜集生活中種種現(xiàn)象時的表現(xiàn)，將生活化教學(xué)評價落到實處。

3初中思想品德生活化教學(xué)的意義

第一，幫助學(xué)生更好地應(yīng)對多元文化的沖擊。在新時代，我國和世界各國的交流，溝通都變得越來越頻繁。這樣的背景為我國經(jīng)濟的發(fā)展帶來了一定的幫助，同時各國的優(yōu)秀文化也在這樣的背景下互相交流。當(dāng)前的文化特色是豐富而多元。但是在這些文化中夾雜這一些不良信息，對于分辨信息能力還比較弱的初中學(xué)生來說，這無疑是極大的沖擊，他們非常容易被一些錯誤的價值觀誤導(dǎo)。思想品德生活化教學(xué)，則能讓這些知識更利于學(xué)生理解，而且從生活入手，會讓學(xué)生覺得這些知識非常親切，將其和一些生活現(xiàn)象聯(lián)系起來，用思想品德知識武裝自己的大腦，進而提升自己甄別信息的能力。第二，生活化教學(xué)能讓思想品德科目的價值觀導(dǎo)向更明顯。基于生活化教學(xué)要求，可以更好的落實三維目標培養(yǎng)。能夠?qū)⑴囵B(yǎng)學(xué)生的正確價值觀滲透在生活實際中。像這樣逐步對他們施加引導(dǎo)，讓學(xué)生不再只關(guān)注知識點的學(xué)習(xí)，更重要是挖掘其背后的內(nèi)涵，重視將知識和實際生活聯(lián)系起來。這樣的思想品德課堂，會在塑造學(xué)生三觀，培養(yǎng)學(xué)生人格方面發(fā)揮重要作用。

4結(jié)束語

綜上所述，中學(xué)生思想品德教育只有面向生活化才能更有效地凸顯其教育價值，因此當(dāng)前中小學(xué)思想品德教育大力呼喚生活化教育，要求教師從學(xué)生的身邊尋找教育資源，加大學(xué)生的知識面認知，進而豐富他們的情感世界與思想境界。思想品德教育在新時代必須面向生活化，向現(xiàn)實開放，讓學(xué)生在自主體驗中明確思想品德教育價值。

作者:王文臣 單位:甘肅省隴南市西和縣石堡鎮(zhèn)九年制學(xué)校