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摘要：文章從高校醫(yī)學(xué)生醫(yī)德養(yǎng)成教育的內(nèi)涵、高校開展醫(yī)學(xué)生醫(yī)德養(yǎng)成教育的必要性和意義、醫(yī)學(xué)道德思維及其特征、高校醫(yī)學(xué)生醫(yī)德現(xiàn)狀、高校部分醫(yī)學(xué)生醫(yī)德缺失的原因、高校醫(yī)學(xué)生醫(yī)德養(yǎng)成教育的哲學(xué)思考、高校醫(yī)學(xué)生醫(yī)德養(yǎng)成教育哲學(xué)思考應(yīng)注意的幾個(gè)問題、對(duì)醫(yī)德養(yǎng)成教育價(jià)值的一些哲學(xué)思考、對(duì)構(gòu)建醫(yī)德養(yǎng)成教育約束機(jī)制的哲學(xué)思考幾方面進(jìn)行探討，以培養(yǎng)更多適應(yīng)社會(huì)主義醫(yī)療模式的優(yōu)秀醫(yī)療人員。

關(guān)鍵詞：高校；醫(yī)德養(yǎng)成教育；哲學(xué)思考；醫(yī)學(xué)生；約束機(jī)制

醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德包含醫(yī)德，而醫(yī)德是緩解醫(yī)務(wù)人員與病人之間以及社會(huì)之間關(guān)系的一種有效方法。醫(yī)生的主要工作就是為患者提供有效且真誠的服務(wù)，像對(duì)待自己一般用心，此處的“用心”是指對(duì)患者所具備的關(guān)懷關(guān)心之心，亦即醫(yī)患之間彼此交流的一種行為方式。而身為一個(gè)醫(yī)者，倘若沒有醫(yī)德素養(yǎng)，那么他就不是一名合格的醫(yī)生。本文對(duì)高校醫(yī)學(xué)生醫(yī)德養(yǎng)成教育的哲學(xué)思考進(jìn)行探討。

一、高校醫(yī)學(xué)生醫(yī)德養(yǎng)成教育的內(nèi)涵

現(xiàn)在的醫(yī)德養(yǎng)成過程中，有關(guān)于醫(yī)德的培養(yǎng)，其中有一部分來源于自身的家庭環(huán)境，并根據(jù)特定的目標(biāo)進(jìn)行有效的培養(yǎng)。醫(yī)學(xué)生醫(yī)德的培訓(xùn)和受教育的過程，是為以后的工作打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。也就是說，特定的培訓(xùn)和指導(dǎo)過程，能培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的醫(yī)德，提高醫(yī)學(xué)生的真、善、美等素養(yǎng)，并促進(jìn)其互相轉(zhuǎn)換互補(bǔ)，最后達(dá)到相互統(tǒng)一的目的。

二、高校開展醫(yī)學(xué)生醫(yī)德養(yǎng)成教育的必要性和意義

醫(yī)學(xué)生醫(yī)德的培養(yǎng)，主要是響應(yīng)當(dāng)前社會(huì)對(duì)醫(yī)療單位工作人員的需求，因?yàn)檫@關(guān)系到每一個(gè)患者最基本的權(quán)利。隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國公共醫(yī)療衛(wèi)生單位逐漸轉(zhuǎn)變成了市場經(jīng)濟(jì)實(shí)體，即像現(xiàn)在的實(shí)體企業(yè)一樣自主管理，自負(fù)盈虧。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，個(gè)別醫(yī)務(wù)工作者沒有把救治患者放在首位，還有個(gè)別醫(yī)院不重視病人的生命和健康，轉(zhuǎn)而想著如何獲取經(jīng)濟(jì)利益，并將所獲得的經(jīng)濟(jì)利益作為主要的考核指標(biāo)。這種以盈利為目的的思想已嚴(yán)重影響到醫(yī)療從業(yè)者的職業(yè)道德理念，變相削弱了救死扶傷的精神。除此之外，社會(huì)中的一些低收入人群看病難，也容易引發(fā)醫(yī)患之間的沖突。這些現(xiàn)象也會(huì)對(duì)在?；蛘咭呀?jīng)畢業(yè)的醫(yī)學(xué)生心理造成一系列的負(fù)面影響，造成醫(yī)學(xué)生對(duì)這個(gè)行業(yè)產(chǎn)生一定的抵觸情緒。因此，高校必須重視醫(yī)學(xué)生醫(yī)德的養(yǎng)成教育。培養(yǎng)每一位醫(yī)學(xué)生的醫(yī)德是必不可少的，這是為了讓他們樹立正確的價(jià)值觀，幫助他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，使他們?nèi)蘸笈c患者溝通不暢時(shí)避免與其發(fā)生正面沖突。

三、醫(yī)學(xué)道德思維及其特征

1.醫(yī)德思維和醫(yī)學(xué)道德思維

醫(yī)學(xué)生的醫(yī)德思維是指其對(duì)生活中每一件事都有一個(gè)正確的態(tài)度，從而形成的一種良好的思維方式。其本質(zhì)是醫(yī)學(xué)生會(huì)堅(jiān)定不移地按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去執(zhí)行，并且無論處在什么環(huán)境，都始終運(yùn)用醫(yī)德思維并處理好各種關(guān)系。醫(yī)學(xué)道德思維就是醫(yī)療工作者在工作中對(duì)事物的感知和判斷而形成的一種思維方式，這種方式能使其對(duì)自身的處境和思維進(jìn)行適時(shí)調(diào)整。而且這種思維方式與其他的思維方式比較，具有更多的社會(huì)性質(zhì)和人文感情。

2.醫(yī)學(xué)道德思維的特征

（1）醫(yī)學(xué)道德思維方式是醫(yī)務(wù)工作者的行為思維，它應(yīng)該是醫(yī)德從理論到實(shí)踐的一個(gè)過程的轉(zhuǎn)換。因?yàn)獒t(yī)德本身是具有實(shí)踐性的，在對(duì)患者的治療過程中，醫(yī)務(wù)工作者必須按照既定的程序和社會(huì)所需去進(jìn)行治療，這是醫(yī)德中必然的存在。而醫(yī)務(wù)工作者能在醫(yī)德所規(guī)定的范圍內(nèi)做好本職工作，必然會(huì)受到社會(huì)的贊同，反之就是錯(cuò)誤的行為思維。所以，現(xiàn)在的醫(yī)德活動(dòng)是一個(gè)實(shí)踐的過程，也是所有醫(yī)德主體的出發(fā)點(diǎn)。醫(yī)務(wù)工作者在醫(yī)德實(shí)踐活動(dòng)中得到一定的認(rèn)同，會(huì)受到患者的肯定與贊揚(yáng)。這時(shí)，醫(yī)務(wù)工作者就會(huì)認(rèn)同這種行為思維，產(chǎn)生趨向性，從而為了獲得更多的肯定不斷去努力工作。醫(yī)德的原則和醫(yī)德的規(guī)范是在長期的工作中養(yǎng)成的，其需要一定的時(shí)間，并不是一蹴而就的。這就需要醫(yī)務(wù)工作者嚴(yán)守醫(yī)德的原則和醫(yī)德的規(guī)范，當(dāng)其能夠遵守相關(guān)規(guī)定時(shí)，醫(yī)德道德思維就會(huì)發(fā)散出來。（2）醫(yī)學(xué)道德思維是一種類我思維，這種思維方式就是把他人當(dāng)成自己來看待，其主要是通過醫(yī)療工作者換位思考來實(shí)現(xiàn)的，即把自己放在他人位置上實(shí)時(shí)思考與體會(huì)的一個(gè)過程。受醫(yī)德價(jià)值取向的影響，醫(yī)學(xué)道德思維具有一定的單一性和制約自我性，其就是把他人看成自己的一個(gè)過程，讓醫(yī)患關(guān)系回到原點(diǎn)，根據(jù)實(shí)際需求來用心診斷，并用心治療的一種行為方式。心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為，人的需求是一個(gè)由低到高的梯級(jí)結(jié)構(gòu)，包括生理需要、安全需要、愛與歸屬的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。所以，在換位思考的過程中，醫(yī)務(wù)工作者要切身體會(huì)患者和其家屬的心理狀態(tài)，從而使醫(yī)患之間的關(guān)系形成一種良好的循環(huán)。

四、高校醫(yī)學(xué)生醫(yī)德現(xiàn)狀

1.部分醫(yī)學(xué)生學(xué)醫(yī)的動(dòng)機(jī)存在盲從性

從當(dāng)前的社會(huì)狀況來看，部分醫(yī)學(xué)生的醫(yī)德問題還是比較突出的，主要表現(xiàn)在對(duì)醫(yī)生的責(zé)任和醫(yī)學(xué)心理的缺乏上。例如，部分學(xué)生在高考結(jié)束后填報(bào)自己想要學(xué)的專業(yè)時(shí)，遵循自己情感選擇的較多，會(huì)填報(bào)相應(yīng)的醫(yī)學(xué)專業(yè)。因?yàn)樵谶@些學(xué)生的心目中，他們已經(jīng)把醫(yī)生當(dāng)成一種神圣的職業(yè)。但是也有部分學(xué)生因?yàn)榧彝セ蚱渌脑颍瑹o奈地選擇了醫(yī)學(xué)專業(yè)。這些學(xué)生的父母及親友，都認(rèn)為醫(yī)生這種職業(yè)很有前途，對(duì)學(xué)生以后的發(fā)展很有利，學(xué)醫(yī)的動(dòng)機(jī)帶有功利性。這樣，就使得部分醫(yī)學(xué)生在就業(yè)后被周圍的環(huán)境所左右，缺乏獨(dú)立的思考判斷能力，容易盲從。

2.部分高校重技能教學(xué)，輕醫(yī)德培養(yǎng)

從目前的狀況看來，部分高校對(duì)醫(yī)學(xué)生的醫(yī)德培養(yǎng)不夠重視，使得醫(yī)學(xué)生的醫(yī)院實(shí)踐活動(dòng)沒有落實(shí)到位。在高校的幾年學(xué)習(xí)中，醫(yī)學(xué)生普遍傾向于專業(yè)課知識(shí)的學(xué)習(xí)，沒有足夠多的時(shí)間和精力來培養(yǎng)、提升自己的醫(yī)德。很多時(shí)候，一些高校主要以專業(yè)課知識(shí)的傳授為主，把醫(yī)德的培養(yǎng)放在課后讓學(xué)生自主去學(xué)習(xí)。從中可以看出，一些高校對(duì)醫(yī)學(xué)生醫(yī)德培養(yǎng)的不重視，會(huì)使醫(yī)學(xué)生抱著無所謂的態(tài)度。而在醫(yī)院的實(shí)踐階段，更多的考核是看醫(yī)學(xué)生對(duì)專業(yè)技能的掌握程度，忽視了醫(yī)學(xué)生的醫(yī)德。

五、高校部分醫(yī)學(xué)生醫(yī)德缺失的原因

1.不重視醫(yī)德培養(yǎng)

一個(gè)合格的醫(yī)務(wù)工作者必須具備良好的職業(yè)道德素養(yǎng)，而其良好的職業(yè)道德素養(yǎng)來源于長期的保持。由于醫(yī)務(wù)活動(dòng)的特殊性，高校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)醫(yī)學(xué)生醫(yī)德的培養(yǎng)，因?yàn)獒t(yī)學(xué)生有好的醫(yī)德，才能真正救死扶傷。目前，大多數(shù)高校只重視專業(yè)課程，不重視醫(yī)學(xué)生的醫(yī)德培養(yǎng)。這種做法，會(huì)導(dǎo)致部分醫(yī)學(xué)生輕視醫(yī)德的提升，只鉆研自己的專業(yè)知識(shí)。

2.醫(yī)療市場中的不良現(xiàn)象對(duì)醫(yī)學(xué)生產(chǎn)生消極影響

在市場經(jīng)濟(jì)條件下，部分醫(yī)院在職能轉(zhuǎn)變中過分注重經(jīng)濟(jì)利益，往往忽略自身的醫(yī)療服務(wù)水平，導(dǎo)致一些醫(yī)務(wù)工作者崇拜金錢，甚至為了金錢做出違反法律的事情。這無疑會(huì)激化醫(yī)患之間的矛盾，淡化醫(yī)患之間良好的社會(huì)關(guān)系。個(gè)別醫(yī)務(wù)工作者道德淪喪，誰給的錢多就優(yōu)先為誰治療疾病，更有甚者竟把醫(yī)療機(jī)構(gòu)當(dāng)成自己獲利的平臺(tái)。種種不良現(xiàn)象，會(huì)導(dǎo)致一些醫(yī)學(xué)生對(duì)自己所學(xué)的專業(yè)產(chǎn)生一定的質(zhì)疑，還有個(gè)別醫(yī)學(xué)生把當(dāng)醫(yī)生作為自己以后獲得更大利益的手段，從而降低了整個(gè)醫(yī)療行業(yè)的服務(wù)質(zhì)量和水平。

六、高校醫(yī)學(xué)生醫(yī)德養(yǎng)成教育的哲學(xué)思考

1.對(duì)醫(yī)德養(yǎng)成教育價(jià)值內(nèi)涵的思考

關(guān)于醫(yī)學(xué)生的素質(zhì)與醫(yī)德的養(yǎng)成主要可以分為四點(diǎn)。一是領(lǐng)會(huì)思想，總結(jié)衛(wèi)生工作者衛(wèi)生制度的基本原則。醫(yī)學(xué)教育價(jià)值的一個(gè)重要組成部分是納入醫(yī)學(xué)生和衛(wèi)生專業(yè)人員的道德標(biāo)準(zhǔn)和質(zhì)量概念，即“行為培養(yǎng)、以病人為主、挽救死者和治療受傷者”，以及“人類正義的實(shí)現(xiàn)”。根據(jù)這一背景，高校要逐步培養(yǎng)和體現(xiàn)醫(yī)學(xué)生的觀念與道德價(jià)值觀，時(shí)刻關(guān)注醫(yī)學(xué)生的醫(yī)學(xué)信仰和行為準(zhǔn)則的作用與發(fā)展，提高醫(yī)學(xué)生的整體素質(zhì)。二是培養(yǎng)良好的習(xí)慣。對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行健康教育，是培養(yǎng)其良好習(xí)慣的重要途徑和手段。除此之外，高校還要提高醫(yī)學(xué)生的健康意識(shí)，讓他們認(rèn)識(shí)到健康的重要性。三是良好醫(yī)德的養(yǎng)成。這關(guān)系到醫(yī)療工作者自身的素質(zhì)，并且是社會(huì)對(duì)醫(yī)療工作者的嚴(yán)格要求。良好的醫(yī)德能提升醫(yī)療工作者的形象。四是奉獻(xiàn)精神和榮辱觀教育。重視奉獻(xiàn)精神和榮辱觀教育，增強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文情感，弘揚(yáng)醫(yī)學(xué)理性精神是醫(yī)德養(yǎng)成教育的基本內(nèi)容，能促進(jìn)醫(yī)學(xué)生良好醫(yī)德的形成。調(diào)整好醫(yī)德倫理觀念，使其與社會(huì)中所產(chǎn)生的醫(yī)學(xué)消費(fèi)相互適應(yīng)并形成一種互助的關(guān)系，讓醫(yī)生的道德倫理觀念得到一定改善，這是醫(yī)德養(yǎng)成的一個(gè)必要環(huán)節(jié)。而且調(diào)整與醫(yī)療社會(huì)消費(fèi)發(fā)展趨勢相適應(yīng)的醫(yī)療倫理觀，有利于提升醫(yī)療工作者的醫(yī)德。

2.對(duì)系統(tǒng)性和實(shí)踐性醫(yī)德養(yǎng)成教育的思考

面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的需求，高校要深入了解醫(yī)學(xué)生、醫(yī)療工作人員的醫(yī)德思維及醫(yī)療技術(shù)等方面，提出醫(yī)療服務(wù)實(shí)踐要求，在教育中注入新的醫(yī)學(xué)理念，這對(duì)醫(yī)務(wù)人員良好醫(yī)德的形成和醫(yī)學(xué)意識(shí)的形成有很大的影響。醫(yī)學(xué)生初級(jí)醫(yī)學(xué)模式存在著一些薄弱環(huán)節(jié)，如醫(yī)學(xué)信念和心理素質(zhì)薄弱、醫(yī)德修養(yǎng)不高、對(duì)醫(yī)德認(rèn)識(shí)不深等。醫(yī)學(xué)生所要養(yǎng)成的醫(yī)德就應(yīng)該包括醫(yī)德的道德教育、醫(yī)德倫理教育和榮辱觀教育。教師要培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的醫(yī)德，提高醫(yī)學(xué)生的醫(yī)德素質(zhì)，就要采用多種方式，向醫(yī)學(xué)生傳授正確的道德觀念，讓醫(yī)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。教師還要運(yùn)用新的醫(yī)德題材，幫助醫(yī)學(xué)生明確社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。醫(yī)德建設(shè)是醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)為人民群眾健康服務(wù)的職責(zé)要求，教師必須認(rèn)識(shí)到醫(yī)德建設(shè)的重要性，逐步讓醫(yī)學(xué)生形成與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相適應(yīng)的醫(yī)德思想。對(duì)于在醫(yī)院中實(shí)習(xí)的學(xué)生，教師要注重他們的醫(yī)德培養(yǎng)，通過老一輩醫(yī)生的以身作則去影響他們的行為方式，以促進(jìn)他們醫(yī)德和醫(yī)學(xué)理性精神的養(yǎng)成。

七、高校醫(yī)學(xué)生醫(yī)德養(yǎng)成教育哲學(xué)思考應(yīng)注意的幾個(gè)問題

在醫(yī)學(xué)生醫(yī)德養(yǎng)成的過程中，高校應(yīng)著重注意以下幾點(diǎn)。（1）“整體與平衡”。倫理學(xué)的結(jié)構(gòu)和醫(yī)院文化的建設(shè)，對(duì)倫理學(xué)提出了挑戰(zhàn)。（2）保護(hù)健康和人權(quán)、搶救傷員以及醫(yī)院護(hù)理已成為醫(yī)學(xué)職業(yè)教育的主要內(nèi)容。（3）傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)教育觀念已經(jīng)影響到醫(yī)務(wù)人員整體實(shí)踐，這將導(dǎo)致醫(yī)學(xué)教育觀念的轉(zhuǎn)變。因此，高校要重視醫(yī)學(xué)教育的發(fā)展，重視醫(yī)學(xué)人才的培養(yǎng)，為各大醫(yī)院輸送更多合格的醫(yī)學(xué)生。（4）價(jià)值認(rèn)知與沖突已成為醫(yī)學(xué)生醫(yī)德養(yǎng)成過程中的瓶頸，高校要激發(fā)醫(yī)學(xué)生的醫(yī)德思維，就必須構(gòu)建完善的醫(yī)德課程體系。（5）醫(yī)學(xué)院和醫(yī)院應(yīng)重視醫(yī)德文化建設(shè)，潛移默化地培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的醫(yī)德。

八、對(duì)醫(yī)德養(yǎng)成教育價(jià)值的一些哲學(xué)思考

1.對(duì)醫(yī)德養(yǎng)成教育價(jià)值分析的哲學(xué)思考

對(duì)于社會(huì)上的醫(yī)務(wù)工作者和在校的醫(yī)學(xué)生來說，關(guān)于醫(yī)學(xué)生醫(yī)德的養(yǎng)成評(píng)估理應(yīng)包括質(zhì)量（平均目標(biāo)）和數(shù)量（動(dòng)機(jī)—效果）。例如，公共衛(wèi)生支出是一個(gè)矛盾，是一個(gè)醫(yī)療費(fèi)用的矛盾，會(huì)對(duì)醫(yī)德教育價(jià)值有很大的影響。面對(duì)醫(yī)德價(jià)值觀的沖突，基于“健康、舒適、長壽”三大目標(biāo)和原則，對(duì)醫(yī)德教育價(jià)值進(jìn)行綜合分析后，醫(yī)務(wù)工作者要注重側(cè)重點(diǎn)，而不是盲目地進(jìn)行醫(yī)療工作。這樣，能有效避免醫(yī)患之間的矛盾沖突。

2.對(duì)醫(yī)德養(yǎng)成教育價(jià)值沖突的哲學(xué)思考

醫(yī)德健康教育中，對(duì)醫(yī)學(xué)生的教育會(huì)因人而異，這也屬于醫(yī)德養(yǎng)成教育，但容易造成價(jià)值沖突。一方面，現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)生普遍具有良好的學(xué)習(xí)能力和接受能力，這就導(dǎo)致這些醫(yī)學(xué)生容易被環(huán)境所左右，在工作中做出錯(cuò)誤判斷。另一方面，醫(yī)患方面的沖突會(huì)對(duì)醫(yī)學(xué)生產(chǎn)生嚴(yán)重的負(fù)面影響。除此之外，部分醫(yī)學(xué)生價(jià)值觀上的沖突，有一些來源于家庭，還有一些則來源于社會(huì)人員的誤解。

3.對(duì)醫(yī)德養(yǎng)成教育價(jià)值導(dǎo)向的哲學(xué)思考

面對(duì)醫(yī)學(xué)生醫(yī)德教育中產(chǎn)生的矛盾，高校應(yīng)優(yōu)先對(duì)醫(yī)學(xué)生灌輸正確的價(jià)值觀，并做好醫(yī)學(xué)生醫(yī)德培養(yǎng)工作。高校要使醫(yī)學(xué)生意識(shí)到教育價(jià)值沖突在醫(yī)德培養(yǎng)中的危害性，從不良行為的弊端中恢復(fù)醫(yī)德的非自律時(shí)間?？蓮囊韵聨讉€(gè)方面入手：一是運(yùn)用成本控制方法，消化、減少和化解成本沖突；二是從醫(yī)學(xué)生的生理心理特點(diǎn)出發(fā)，用合適的教學(xué)方式對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)培養(yǎng)，使其養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣；三是采用靈活多樣的教學(xué)方式教化醫(yī)學(xué)生，讓其對(duì)醫(yī)德產(chǎn)生明確清晰的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而對(duì)醫(yī)德有更深刻的理解；四是進(jìn)行醫(yī)德的界定，規(guī)范醫(yī)學(xué)生醫(yī)德培養(yǎng)的流程，做好正確的價(jià)值引導(dǎo)工作。只有這樣，才能真正落實(shí)醫(yī)德準(zhǔn)則、明確醫(yī)療目的，促進(jìn)醫(yī)患關(guān)系和諧發(fā)展。

九、對(duì)構(gòu)建醫(yī)德養(yǎng)成教育約束機(jī)制的哲學(xué)思考

1.醫(yī)德約束與法治約束相結(jié)合

要規(guī)范醫(yī)德，就必須關(guān)注醫(yī)患關(guān)系，強(qiáng)調(diào)醫(yī)療人員的自律性，特別要著重防范拜金主義、醫(yī)療技術(shù)和自律的風(fēng)險(xiǎn)，減少其負(fù)面影響。相關(guān)部門應(yīng)充分利用法律法規(guī)，為醫(yī)療行業(yè)提供支持和保障。對(duì)待醫(yī)療行業(yè)內(nèi)部腐敗的問題和崇拜金錢的現(xiàn)象，相關(guān)部門必須堅(jiān)決打擊，以保護(hù)患者的合法權(quán)益，并正確對(duì)待患者所提出的問題。要強(qiáng)化法治對(duì)所有人的約束力量，這樣才能有效提升人們對(duì)醫(yī)德問題的重視，讓醫(yī)德在法治的框架內(nèi)發(fā)揮作用。

2.教育約束和體制約束相結(jié)合

根據(jù)醫(yī)學(xué)教育實(shí)踐的理念和教學(xué)效果，高校有必要建立一個(gè)企業(yè)化的管理體系，以提高其穩(wěn)定性和效率。相關(guān)部門也要通過建立和完善醫(yī)療政策，制定行政制度和獎(jiǎng)懲制度，從創(chuàng)新的更高層次上規(guī)范醫(yī)德，促進(jìn)醫(yī)院積極受理患者投訴，理順醫(yī)德關(guān)系，打造良好的醫(yī)療環(huán)境。

十、結(jié)語

總之，本文從高校醫(yī)學(xué)生醫(yī)德養(yǎng)成教育的內(nèi)涵、高校開展醫(yī)學(xué)生醫(yī)德養(yǎng)成教育的必要性和意義、醫(yī)學(xué)道德思維及其特征、高校醫(yī)學(xué)生醫(yī)德現(xiàn)狀、高校部分醫(yī)學(xué)生醫(yī)德缺失的原因、高校醫(yī)學(xué)生醫(yī)德養(yǎng)成教育的哲學(xué)思考、高校醫(yī)學(xué)生醫(yī)德養(yǎng)成教育哲學(xué)思考應(yīng)注意的幾個(gè)問題、對(duì)醫(yī)德養(yǎng)成教育價(jià)值的一些哲學(xué)思考、對(duì)構(gòu)建醫(yī)德養(yǎng)成教育約束機(jī)制的哲學(xué)思考進(jìn)行探討，能促進(jìn)醫(yī)學(xué)生醫(yī)德和醫(yī)學(xué)理性精神的養(yǎng)成。而為了使醫(yī)德養(yǎng)成教育更有針對(duì)性和有效性，廣大教育工作者要高度重視醫(yī)學(xué)生良好的醫(yī)品和人品的形成，進(jìn)而使其成為醫(yī)德高尚的人才。

作者:黃建 王燕 單位:空軍軍醫(yī)大學(xué)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院政治理論教研室 空軍軍醫(yī)大學(xué)第二附屬醫(yī)院