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悠悠中華，禮儀之邦，文明的光輝映照了五千載的歷史長河。當西方還在茹毛飲血的世界中緩慢前行時，中華民族的祖先們便秉著以仁、義、禮、智、溫、良、恭、儉為主要內(nèi)容的傳統(tǒng)美德，創(chuàng)造了一個強大文明的泱泱華夏古國。他們懷著知榮明恥的道德信念，忠君報國、仁政愛民，鑄就了中華民族賴以生生不息的價值體系和澤被后世的文化精神。

然而，歷史總是驚人的相似。中華民族經(jīng)歷了一個多世紀內(nèi)憂外患的深重災(zāi)難后，今天再次走向了繁榮強大的歷史時刻。今年兩會期間，總書記又明確提出了以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。這既是對中華民族傳統(tǒng)道德的繼承，同時又集中反映了社會主義新時代的價值追求。它代表了中國先進文化的發(fā)展方向，是進一步推進社會主義精神文明建設(shè)的思想指南，更是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要精神支柱。所以，我們必須高度認識樹立社會主義榮辱觀的必要性和重要性。

首先，榮辱觀是中華民族傳統(tǒng)文化的歷史沉淀。千百年來，當世界四大古文明中，其它三個文明要么已自身消亡、要么已被異族同化時，中華民族卻以頑強的生命力屹立于世界的東方，生生不息地繁衍下來。這主要是因為她在漫長的歷史發(fā)展進程中，始終保持著明確清晰的榮辱界限，以正氣昂然、奮發(fā)進取的精神風貌，昂首闊步于天地之間。華夏子孫們也始終以明確的榮辱觀背負著民族存亡的大任從遠古走向今天。他們以“修身、齊家、治國、平天下”作為自己的人生信條，把現(xiàn)實、歷史和自身的價值融為一體。

孔子說：“行己有恥，行于四方?！泵献觿t說：“人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣?！薄豆茏印つ撩瘛分袇s認為：“禮儀廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡?！倍迥┧枷爰引徸哉鋭t更直接地說：“士皆知恥，則國家永無恥矣；士不知恥，為國之大恥也。”可見，中國人自古就非常注重榮辱問題，并且他們不僅把個體的榮辱恥感看作是人性的標志，而且把它看作是與民族和國家生死存亡息息相關(guān)的精神支柱。

所以千百年來，無數(shù)優(yōu)秀的華夏兒女始終發(fā)揚知榮明恥的德行，愛國愛民、鞠躬盡瘁、死而后已——屈原“長太息以淹涕，哀民生之多艱”，最終殉國汨羅；蘇武北海牧羊而不辱使命；岳飛戎馬一生以精忠報國；文天祥九死一生，“留取丹心照汗青”；譚嗣同“我自橫刀向天笑”，士先為變法流血犧牲。他們以熱愛祖國服務(wù)人民為榮，以天下為己任，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；他們以遵紀守法為榮，修身正己，“暮夜卻金”“一身正氣，兩袖清風”；他們以團結(jié)互助為榮，仁愛孝悌，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”?？傊绱思窝攒驳率凡唤^書?？梢哉f，中華民族的歷史就是一部知榮明恥的歷史，華夏文明就是一個明辨榮辱的文明。知榮明恥塑造了一個偉大的民族。本文來自

其次，樹立社會主義榮辱觀具有高度的現(xiàn)實意義。榮辱觀是世界觀、人生觀、價值觀的反映，它既是抽象的，又是具體的。它具體地反映在每個國民的日常行為上，滲透在整個社會生活中。所以一個文明的社會，以什么為榮、以什么為恥都必須旗幟鮮明。因為它不僅影響著社會風氣，而且影響著社會經(jīng)濟的發(fā)展。

當前，我國正處在全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會的重要歷史時期，“十一五”規(guī)劃描繪的發(fā)展藍圖剛開始實施，社會經(jīng)濟發(fā)展正處在一個承前啟后的關(guān)鍵時刻。而且我們是一個有著13多億人口、56個民族的發(fā)展中大國，穩(wěn)定壓倒一切，加快現(xiàn)代化、實現(xiàn)全面小康，需要一個安定團結(jié)的社會環(huán)境。所以，社會風氣的好壞直接影響著建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的計劃，也直接關(guān)系到中華民族偉大復(fù)興的的宏偉事業(yè)。而這就必須樹立起正確的社會主義榮辱觀，確立有共同本文來自的思想道德規(guī)范，切實倡導(dǎo)和樹立起熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結(jié)互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗的社會主義道德信念，全面提高人的素質(zhì)、促進人的全面發(fā)展，知榮明恥、褒榮貶恥，明榮辱之分、拒為辱之行，建立一個民主法制、公平正義、誠信友愛、安定有序的社會環(huán)境，全面推動和落實協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展戰(zhàn)略，確保我國社會經(jīng)濟穩(wěn)定快速的發(fā)展，不斷增強綜合國力，為中華民族的全面復(fù)興創(chuàng)造良好的條件和基礎(chǔ)。

再次，樹立社會主義榮辱觀是建設(shè)社會主義文明社會的重要標志。一個社會的文明程度直接體現(xiàn)在其榮辱觀和道德觀當中。如果一個社會精神缺失、榮辱顛倒、是非混淆，那么它必定會顯得進退失據(jù)、無所依憑，乃至暴戾恣橫、民不聊生。沒有正確的榮辱觀念、良好的道德水準和健康的社會風氣，一個國家的經(jīng)濟再發(fā)展，綜合國力也強大不起來，也更難以屹立于世界的民族之林。

事實一再證明，一個強大的國家，一個文明的社會，其不僅要擁有豐富的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明。中華民族之所以曾經(jīng)能創(chuàng)造出漢唐帝國的強盛與輝煌，不僅是因為其擁有強大的經(jīng)濟實力，更是因為其創(chuàng)造出以科技文化為基礎(chǔ)的高度燦爛的精神文明。所以，中華民族的偉大復(fù)興必定是物質(zhì)上和精神上的全面復(fù)興。文明強大的社會主義現(xiàn)代化中國，其不僅要向世界展示豐碩的物質(zhì)文明成果，也要向世界展示強盛的科技文化。

“明榮辱，知善惡，辯是非，而后有精神?！本窈臀幕I(lǐng)域的成就直接反映了一個社會文明程度的高低，也集中體現(xiàn)了一個民族的凝聚力和生存力。我們堅信，樹立社會主義榮辱觀，用“八榮八恥”引領(lǐng)文化建設(shè)，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)必將取得更加輝煌的成就，中華民族的全面復(fù)興必將實現(xiàn)。