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總書記提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀是非標準鮮明價值導向明確體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德和當今時代精神的結(jié)合體現(xiàn)了依法治國和以德治國的有機統(tǒng)一具有鮮明的民族性、時代性、實踐性和針對性。樹立社會主義榮辱觀對于進一步匡正社會風氣、提高文明程度、推進和諧社會建設(shè)都具有重要的指導意義。我們要認真學習貫徹總書記的重要講話精神深入開展社會主義榮辱觀學習教育活動知榮明恥注重實踐在知行合一中樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

“風俗天下之大事也。”“求治之道莫先于正風俗?！碑斍拔覈母镩_放和現(xiàn)代化建設(shè)進入一個關(guān)鍵時期隨著經(jīng)濟社會的快速發(fā)展隨著各種文化的相互激蕩人們的思想觀念、生活方式和價值取向不可避免地受到影響。在這種大背景下讓社會主義榮辱觀成為引領(lǐng)社會風尚的一面旗幟用社會主義榮辱觀移風易俗形成良好的社會風尚動員和激勵全體人民以良好的精神狀態(tài)去推進全面建設(shè)小康社會和構(gòu)建和諧社會進程顯得尤為重要。我們要站在這樣的高度充分認識開展學習和實踐社會主義榮辱觀的重要性和緊迫版權(quán)所有：性在思想上牢固樹立社會主義榮辱觀在行動上努力實踐社會主義榮辱觀。

知榮明恥重在實踐?！暗赖抡咝幸??！钡赖缕焚|(zhì)是通過道德行為表現(xiàn)出來的。道德認知對于養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)固然十分重要但如果只停留于道德認知而不付諸行動只知道什么是榮辱而不在行動上切實地為榮拒辱那就不會有實際效果。知榮明恥的目的不是坐而論道而是起而踐行。在社會主義榮辱觀的學習實踐中一個非常重要的問題就是堅決避免知行脫節(jié)、言行不一、口是心非的現(xiàn)象。

社會主義榮辱觀的核心是愛國主義、集體主義、社會主義觀念。中華文明的優(yōu)良道德傳統(tǒng)中始終把民族利益、國家利益放在至高無上的地位始終強調(diào)個人對社會的奉獻。正是這種把群體價值視為道德核心的民族文化形成了我們民族特有的以民族利益和國家利益為首位的榮辱觀。因此一個人對群體價值的奉行和貢獻構(gòu)成了社會評價個人榮辱的基本標準。知榮明恥最根本的就是要“堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥以服務人民為榮、以背離人民為恥”在做好本職工作中服務祖國造福人民。

觀念成習慣規(guī)范變行動這是知與行相統(tǒng)一、教育與實踐相結(jié)合的過程。倡導社會主義榮辱觀的最終目的就是要把“八榮八恥”所倡導的道德準則變成每個公民的行為標準和所有社會成員的自覺行動。在這一個過程中我們要從實際出發(fā)從我做起從小事做起注重思想意識和行為習慣的養(yǎng)成教育把社會主義榮辱觀滲透到日常工作和生活中去融入到各種精神文明的創(chuàng)建活動之中讓人們在實踐中領(lǐng)悟“八榮八恥”的精神實質(zhì)在為家庭謀幸福、為他人送溫暖、為社會作奉獻的行動中感受真情、領(lǐng)悟崇高、體驗光榮進而推動全社會文明風尚的形成。

精神文明創(chuàng)建活動是組織動員群眾廣泛參與道德實踐的有效載體。我們要把知榮明恥的道德實踐活動與精神文明創(chuàng)建活動結(jié)合起來充實內(nèi)容、創(chuàng)新形式、拓展領(lǐng)域讓更多的人參與到樹立社會主義榮辱觀的道德實踐中來。人們在創(chuàng)建活動中相互影響所產(chǎn)生的群體效應對推動良好社會風氣的形成具有重要作用。要充分發(fā)揮創(chuàng)建活動群眾參與廣、社會影響大的優(yōu)勢把樹立社會主義榮辱觀的要求納入創(chuàng)建工作的目標任務貫穿到活動的整個過程覆蓋到廣大城鄉(xiāng)基層。

我們要在知榮明恥、揚榮抑恥的道德實踐中發(fā)現(xiàn)和版權(quán)所有：宣傳道德楷模發(fā)現(xiàn)和宣傳身邊的好人好事激勵人們尊榮棄恥、見賢思齊。廣大黨員干部特別是各級領(lǐng)導干部要以身作則、率先垂范做“八榮八恥”的積極實踐者用自己的模范言行和人格力量引領(lǐng)社會風尚。以社會主義榮辱觀為主題的道德實踐活動是弘揚社會正氣、塑造美好心靈的過程。這個活動所結(jié)出的豐碩果實必將為順利實現(xiàn)“十一五”規(guī)劃和全面建設(shè)小康社會的偉大目標提供良好的道德環(huán)境和強大的精神動力。