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一、和諧家庭是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要基礎(chǔ)

和諧社會是一個全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會,是歷史發(fā)展的必經(jīng)之路。自有人類社會以來,和諧就成為人們孜孜以求的一個社會理想。古往今來，許多思想家都把社會和諧作為一種理想追求和美好模式。我國古代思想家孔子曾提出“和為貴”的觀點，并將“仁”作為其哲學(xué)思想的核心，主張“恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”，原創(chuàng)：其政治理想是建立“天下為公”的大同社會。古希臘思想家柏拉圖在其名著《理想國》一書中設(shè)計了一幅正義之邦的圖畫，主張“公正即和諧”。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，未來社會將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件。同志在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文中，提出了妥善處理社會各方面、各階層之間矛盾的原則和方法。鄧小平同志在撥亂反正后提出的統(tǒng)籌兼顧、安定團結(jié)的指導(dǎo)思想，為建設(shè)中國特色社會主義指明了方向。黨的十六屆四中全會提出“構(gòu)建社會主義和諧社會”的目標(biāo)是要把馬克思的科學(xué)論述逐步變成現(xiàn)實，它完全符合人類歷史發(fā)展規(guī)律的要求，是全面落實科學(xué)發(fā)展觀、實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標(biāo)的必然要求。我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會，是社會主義初級階段中一種全新的社會和諧,也是社會主義發(fā)展進程中的必經(jīng)之路。

構(gòu)建社會主義和諧社會是一個系統(tǒng)工程，是每個家庭和公民的責(zé)任。創(chuàng)建和諧家庭是促進和諧社會的重大舉措。家庭是社會的細(xì)胞，也是社會的縮影。和諧的家庭關(guān)系是每個家庭的理想。和諧家庭是以家庭成員的全面發(fā)展為基礎(chǔ)，家庭成員之間、家庭與社會之間、家庭與自然之間相互和諧的新型文明家庭模式。在我國,“家”與“國”是聯(lián)系在一起的。俗話說,家和萬事興?？梢?和諧的家庭關(guān)系,是一個社會和諧的基礎(chǔ)?！凹彝サ幕韭毮芫哂猩鐣拇蟛糠致毮埽绕涫羌彝サ纳毮芎徒逃毮芘c構(gòu)建和諧社會聯(lián)系更為緊密。社會是由諸多的家庭組成的，這個龐大的“肌體”要求所有細(xì)胞必須是健康的、富有生機活力的。如果最小的細(xì)胞帶有病毒或缺乏活力，勢必感染其他細(xì)胞，并對整體產(chǎn)生影響，即造成社會的不和諧。盡管和諧家庭只表現(xiàn)為家庭內(nèi)部關(guān)系的和諧程度，而和諧社會要求的是人與人、家庭與家庭之間關(guān)系的和諧，人與社會、家庭與社會、人與自然的和諧，但是，社會和諧是以家庭和諧為基礎(chǔ)的?！盵1]因為人與人之間關(guān)系的和諧是最基本的，也是最重要的。所以，如果說構(gòu)建社會主義和諧社會是一個龐大的社會系統(tǒng)工程，那么建設(shè)和諧家庭則是這個系統(tǒng)工程中的一個“子系統(tǒng)”工程，是基礎(chǔ)性建設(shè)，兩者具有目標(biāo)指向的一致性。構(gòu)建和諧家庭必須依據(jù)構(gòu)建社會主義和諧社會的基本要求和家庭的性質(zhì)、特點、以及各種類型家庭的不同情況進行設(shè)計，并制定出相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)。正確對待和處理家庭問題，共同培養(yǎng)和發(fā)展夫妻愛情，長幼親情，鄰里友情，不僅關(guān)系到每個家庭的美滿幸福，也有利于社會的安定和諧。

二、和諧家庭是開展社會主義榮辱觀教育的前沿陣地

2006年“兩會”期間，總書記在全國政協(xié)民盟、民進聯(lián)組會上強調(diào)，“要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”。樹立社會主義榮辱觀是構(gòu)建社會主義和諧社會的本質(zhì)要求。“和諧社會應(yīng)具備的民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處等基本特征，蘊涵著深刻的倫理文化思想和理想道德追求，包含了愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、保護環(huán)境、助人為樂、辦事公道、懲惡揚善等思想道德建設(shè)和思想道德修養(yǎng)的內(nèi)容。所以，社會主義榮辱觀與構(gòu)建社會主義和諧社會的本質(zhì)要求和價值追求，存在著深刻的內(nèi)在契合，是構(gòu)建和諧社會中加強思想道德建設(shè)實踐的重要指針?！盵2]“八榮八恥”精辟地闡述了社會主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵和社會主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)優(yōu)良作風(fēng)與時代精神的有機結(jié)合，為我們樹起了道德建設(shè)的新標(biāo)桿，明確提出了在社會主義市場經(jīng)濟形勢下應(yīng)該倡導(dǎo)的道德觀念和行為準(zhǔn)則，從而提供了一個讓普通社會公民容易識別的具體標(biāo)準(zhǔn)。把社會主義榮辱觀融入到和諧家庭創(chuàng)建活動中去是當(dāng)前建設(shè)和諧家庭的重要任務(wù)。

（一）以社會主義榮辱觀為統(tǒng)領(lǐng)，加強家庭美德建設(shè)

道德是人類社會區(qū)別于其他物種的重要特征，也是個人安身立命的基本準(zhǔn)則。家庭是人們接受道德教育最早的地方。家庭作為一所全天候的學(xué)校，給了我們最初始、最基本、最經(jīng)常因而也是最持久的道德教育和影響。從道德養(yǎng)成的階段性上看，青少年時期是個人道德形成的重要時期，越是基本的、核心的道德品質(zhì)，越要從小就開始養(yǎng)成。家庭道德教育在整個道德建設(shè)體系中起著基礎(chǔ)性的作用。是否擁有四季如春的和諧家庭人際氣氛，影響著青少年道德情感萌發(fā)的方向。在相互關(guān)心、相互支持的家庭氣氛中長大的青少年能較好形成自尊自

愛，關(guān)心他人，關(guān)愛家庭和關(guān)注社會的情感與行為。家庭教育與構(gòu)建和諧社會是不可分割的有機整體。構(gòu)建和諧社會，需要相適應(yīng)的現(xiàn)代家庭教育。在終身教育時代的學(xué)習(xí)型社會中，家庭教育的重要性更加突出，對促進和諧社會起到至關(guān)重要的作用。在公民道德建設(shè)過程中家庭美德建設(shè)是其重要組成部分。2000年全國婦聯(lián)在全國實施了促進社會文明進步的家庭文明工程，促進家庭美德建設(shè)與各地文明建設(shè)相結(jié)合，奏響了時代的強音。在新的歷史條件下，家庭美德建設(shè)的主題就是以社會主義榮辱觀為統(tǒng)領(lǐng)，將社會主義榮辱觀融入到家庭教育之中，為和諧社會培養(yǎng)優(yōu)秀后續(xù)資源。以建設(shè)和諧家庭為目標(biāo)，以家庭的和諧促進社區(qū)、鄉(xiāng)村的和諧，服務(wù)于和諧社會建設(shè)的大局。良好的家庭教育有助于幫助未成年人樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀?！鞍藰s八恥”的提出，為所有公民，特別為廣大青少年樹立起了新時代的道德準(zhǔn)則?！安恢獦s辱乃不能成人”、“知榮辱方能創(chuàng)和諧”。建設(shè)和諧家庭要把加強社會主義榮辱觀教育和未成年人家庭教育工作結(jié)合起來，幫助未成年人從小樹立和實踐社會主義榮辱觀，促進廣大家庭及其成員形成社會主義榮辱觀。同個人的成長一樣，價值觀的建立和榮辱觀的形成，是一個漸進的過程，也是一個從身邊小事做起，堅持不懈的過程。引導(dǎo)廣大家庭及其成員從自己做起、從身邊事做起、從現(xiàn)在做起，把社會主義榮辱觀的具體要求落實到家庭和社會生活的方方面面。如“八榮八恥”中的“服務(wù)人民”可以理解為兩個層次，第一個層次是盡到自己的責(zé)任，做好自己的事。每個人在家庭和社會中都有一定的角色定位，在家庭中是父、母或子女，在社會中是工農(nóng)兵或官學(xué)商，每個人都應(yīng)該按照社會分工，承擔(dān)起責(zé)任，盡職盡責(zé)的工作，為自己和家庭的生活而努力。第二個層次是在盡到個人責(zé)任、家庭責(zé)任和工作責(zé)任的同時，努力承擔(dān)社會責(zé)任。為人民服務(wù)，核心問題還是一種責(zé)任意識，是對個人，對家庭，對社會的一種責(zé)任感。如果每個人都能把責(zé)任承擔(dān)起來，整個社會都會形成一種“我為人人，人人為我”的局面，個人的成功，家庭的和睦和社會的和諧也是一種必然結(jié)果。如果你對個人和家庭不負(fù)責(zé)，不求上進；如果你對社會不負(fù)責(zé)，違法亂紀(jì)，你可能既得不到家庭成員的認(rèn)同，也會遭到社會的唾棄。再如，當(dāng)前的家庭教育中尤其要開展“辛勤勞動、艱苦奮斗”的教育?！豆茏印贰鞍擞^”中說：“國侈則用費，用費則民貧…故曰：審度量，節(jié)衣服，儉財用，禁侈泰，為國之急也”。節(jié)約，正是建設(shè)和諧社會的當(dāng)務(wù)之急。我們今天日子越過越好，消費觀念也越來越新潮，“超前消費”、“透支消費”早屢見不鮮，“啃老族”、“月光族”也應(yīng)運而生，自己的錢當(dāng)然是月月花光，父母的錢也堅決不能放過，所以大街上橫行世界上最新款的跑車、奔馳、寶馬并不稀罕，一頓飯吃掉幾千塊也不奇怪，中小學(xué)生穿著世界名牌，拿著時尚手機已是司空見慣。國還不富，民尚不強，如此浪費，真是讓人痛心疾首。通過“節(jié)約型家庭”的建設(shè)，在家庭生活中形成“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”、“節(jié)約光榮、浪費可恥”的觀念已迫在眉睫。

（二）婦聯(lián)要充分發(fā)揮女性在家庭榮辱觀建設(shè)中的優(yōu)勢作用

婦聯(lián)要充分發(fā)揮在家庭中的工作優(yōu)勢，將家庭作為開展社會主義榮辱觀宣傳教育的重要陣地，把“八榮八恥”榮辱觀與“美德在我家”和創(chuàng)建和諧家庭活動有機結(jié)合，進一步增強婦女參與和諧社會建設(shè)的精神動力。原創(chuàng)：將社會主義榮辱觀融入到城鄉(xiāng)開展的“巾幗建功”活動中去，與“創(chuàng)造新崗位、創(chuàng)造新業(yè)績、創(chuàng)造新生活”有機結(jié)合，激勵廣大城鄉(xiāng)婦女的創(chuàng)新熱情。將社會主義榮辱觀融入到大力推進婦女思想政治建設(shè)中，用社會主義榮辱觀造就有文化、講公德、守紀(jì)律的社會主義新型女性。婦聯(lián)可以針對家庭特點，運用家庭成員喜聞樂見、易于接受的方式，積極宣傳社會主義榮辱觀，使社會主義榮辱觀深入千家萬戶。婦聯(lián)要“引導(dǎo)廣大婦女以德治家，文明立家，平安保家，節(jié)約持家，和諧興家，不斷創(chuàng)建獨具特色的家庭工作品牌。以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥，抓好“平安家庭”建設(shè)；以服務(wù)人民為榮，背離人民為恥，抓好“廉潔家庭”建設(shè)；以崇尚科學(xué)為榮，愚昧無知為恥，抓好“學(xué)習(xí)型家庭”建設(shè)；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥，抓好“節(jié)約型家庭”的建設(shè)。推動和諧家庭建設(shè)與社會主義榮辱觀教育的相互融合與促進，使和諧家庭建設(shè)工作始終走在時代的前列。要大力選樹婦女和家庭中弘揚社會主義榮辱觀的先進典型，大張旗鼓地宣傳和表彰他們的先進事跡和崇高精神，推動全社會形成知榮辱、樹新風(fēng)、促和諧的文明風(fēng)尚，共建美好家園?！?/p>

教育子女是一件大的工程，在這項工程中，母親擔(dān)任著特殊而重要的角色。母親素質(zhì)的高低將影響孩子的生理、心理、智力、情感等方面的成長與發(fā)展。社會教育家早已向人類發(fā)出忠告:“世界的將來取決于家庭和學(xué)?！?，“世界的命運不是掌握在當(dāng)權(quán)者手中，而是掌握在每個母親手中。”在今天的中國，“男女平等是我國的國策，婦女無論在社會還是在家庭都發(fā)揮著重要作用。尤其是作為家庭主婦的母親，在家庭教育中起的作用比男子更直接、長久和強大。我們培養(yǎng)21世紀(jì)的人才，中國的未來如何，很大程度上取決于年輕母親的素質(zhì)”。各級婦聯(lián)組織要幫助婦女樹立“為國教子，以德育人”的家庭教育理念，營造誠實、民主、和諧、關(guān)愛和有利于孩子健康成長的家庭環(huán)境，爭做合格父母，培養(yǎng)合格人才的好母親。婦女在家庭中要帶頭遵守和實踐“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，用正確的思想熏陶孩子，用科學(xué)的言行教育孩子，身體力行，做孩子的表率。