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在當(dāng)今高速發(fā)展、瞬息萬變的社會中，如何更好地發(fā)揮道德的作用，推動社會的發(fā)展進步？這是當(dāng)前迫切需要解決的一個問題?？倳浱岢龅囊浴?a href="http://m.rqylqx.com/article/barong/neirong/200709/76002.html" target="_blank">八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，正是在這方面為我們給出了答案。

道德是依靠社會輿論和人的內(nèi)心信念來維持的、調(diào)整人們相互間關(guān)系的行為規(guī)范的總和，具有認(rèn)識作用、調(diào)節(jié)作用、評價作用、教育作用。道德是行為規(guī)范的總和，因此是一個很寬泛的概念，過去，由于我們對道德概念的本身不是很清晰，對道德究竟涉及哪些方面的內(nèi)容不甚明了，因此，無法完全發(fā)揮道德的四個作用?？倳浱岢龅摹鞍藰s八恥”為核心內(nèi)容的社會主義榮辱觀廓清了道德的概念，這就使得我們能夠更加具體，更加有操作性地發(fā)揮道德的作用。

道德首先具有認(rèn)識作用，就是要認(rèn)識到個人在社會中應(yīng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任，認(rèn)識到社會對個人的道德要求。人都有自然屬性和社會屬性，自然屬性是天生的，如進食、求生、占有等欲望；社會屬性則是后天的，是漸漸形成的。人需要自然屬性，更需要社會屬性，因為人是不可能脫離于社會存在的。如果人不對自己的自然屬性加以必要的約束、克服，人的社會屬性就不會形成，社會也就不會存在。要使一個人形成社會屬性，對其進行道德塑造就顯得非常重要。而進行道德塑造的第一步就是要認(rèn)識到社會對我們提出了哪些要求？要求我們在道德范圍內(nèi)做哪些事情？現(xiàn)在，“八榮八恥”的提出首先就解決了認(rèn)識問題——“八榮八恥”就是社會主義道德觀對我們的要求，就是我們在道德上的參照物。

道德的認(rèn)識作用還體現(xiàn)在對社會道德規(guī)范的認(rèn)識上。社會對各種角色都有相應(yīng)的系統(tǒng)的道德規(guī)范，如企業(yè)家有企業(yè)家的道德規(guī)范，教師有教師的道德規(guī)范……任何一個人只要進入社會，成為社會的一員就必須遵守道德規(guī)范。有了“八榮八恥”，社會道德規(guī)范也明確了，社會上的各種角色都要按照“八榮八恥”去規(guī)范自身的角色行為。

當(dāng)代大學(xué)生必須踐行社會主義榮辱觀，規(guī)范思想行為，加強道德修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚情操.我們作為當(dāng)代大學(xué)生，更要切實地把樹立社會主義榮辱觀的任務(wù)，落實到學(xué)習(xí)、生活中去，踏踏實實干好每一件事情。深入理解和把握“八榮八恥”的重要論述，增強貫徹落實的自覺性。特別是在我們學(xué)生干部中，要把社會主義榮辱觀教育作為我們的思想行動指南，做到學(xué)在前面、做在前面，做“八榮八恥”的積極實踐者，用自己的模范言行和人格力量首先做到自我教育、自我管理、自我服務(wù)，以實際行動為同學(xué)們作出表率。同時，要引導(dǎo)同學(xué)在學(xué)習(xí)、生活中，按照社會主義榮辱觀的要求，規(guī)范社會道德生活，形成知榮辱、樹新風(fēng)、促和諧的文明風(fēng)尚。

“八榮八恥”為我們大學(xué)生應(yīng)該怎樣做人、做什么樣的人指明了方向。我們應(yīng)該以“八榮八恥”為標(biāo)桿，節(jié)約每一度電、每一滴水、每一張紙、每一粒糧食……諸如此類看起來都很不起眼的小事情，但是它關(guān)乎艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，反映出我們的“社會主義榮辱觀”到底樹立得如何，因為艱苦奮斗不僅僅是勤儉節(jié)約，它是一個民族的意志和品質(zhì)。因此，我希望同學(xué)們在今后的學(xué)習(xí)生活中，熱愛祖國，要以唱響國歌表達(dá)真情。