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國以才立，政以才治，業(yè)以才興。構(gòu)建社會主義和諧社會，迫切需要造就一支結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)優(yōu)良的社會工作人才隊伍，需要形成鼓勵人才干事業(yè)、支持人才干成事業(yè)、幫助人才干好事業(yè)的社會氛圍，開創(chuàng)人盡其才、才盡其用、用當(dāng)其時、人才輩出的局面。形成這種局面，關(guān)鍵是要堅持正確的用人導(dǎo)向。

一、選才原則上的正確導(dǎo)向

為政之道，首在用人。選才是用人的前提。選才原則正確是堅持正確用人導(dǎo)向的第一要旨。領(lǐng)導(dǎo)者只有堅持正確的選才原則，才能真正做到慧眼選人、選賢任能、發(fā)揮人才的作用，才能立黨、興國、富民、安邦。選才應(yīng)堅持以下原則：

一是堅持德才兼?zhèn)?、任人唯賢的原則。德才兼?zhèn)?、任人唯賢，是堅持正確用人導(dǎo)向的首要原則。在新的歷史條件下，什么是德才兼?zhèn)涞臉?biāo)準(zhǔn)？同志明確指出：我們所說的德，既包括在政治方向、政治立場上的表現(xiàn)，也包括思想道德品質(zhì)上的狀況；我們所說的才，既是指理論素養(yǎng)、科學(xué)文化素養(yǎng)和專業(yè)知識，也是指勝任崗位職責(zé)的領(lǐng)導(dǎo)才能。在和諧社會建設(shè)中，我們首先要把握好德才兼?zhèn)溥@條用人標(biāo)準(zhǔn)。古人說：“德才兼?zhèn)洌Q之為圣人”，“德者本也”，“君子不患位之不尊，而患德之不崇”，“是故君子先慎乎德”?？梢姙楣僬叩轮匾?。當(dāng)然，在講德時，也決不能否定才。德與才是統(tǒng)一的。德是基礎(chǔ)，才是條件。不僅要有為黨和人民事業(yè)無私奉獻的優(yōu)秀品德，還要有為人民服務(wù)的能力。唐太宗李世民曾說：“為政之要，惟在得人，用非其才，必難致治。今所任用，必須以德行、學(xué)識為本?！本褪钦f，治國的根本，主要在得人，如果用錯人，就難以達到治理好國家的目的。因此，用人必須選拔品行好和學(xué)問見識高的人，也就是德才兼?zhèn)洹⒂旨t又專的人。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，如果有才無德，他的才越大，給革命造成的損失就越大；如果有德無才，盡管他想把工作干好，也難干成盡善盡美的事業(yè)。

二是堅持憑本事、論政績的原則。長期以來，一些單位、部門在用人上形成了一些不好的風(fēng)氣，主要表現(xiàn)在求穩(wěn)怕亂、論資排輩、平衡照顧。這會導(dǎo)致愚賢不辨、良莠不分。要準(zhǔn)確地選出優(yōu)秀人才，必須堅決破除論資排輩、遷就照顧等觀念，在德才兼?zhèn)涞那疤嵯?，樹立“從實績看德才，憑德才用干部”的用人導(dǎo)向。要打破各種各類的“身份框框”、“文憑框框”、“資歷框框”。不能搞“先到為君，后到為臣”。要以寬闊的眼光，把擬選對象放到時代的大背景下，審視其全面落實科學(xué)發(fā)展觀的能力、構(gòu)建社會主義和諧社會的能力、建設(shè)創(chuàng)新型國家的能力和建設(shè)社會主義新農(nóng)村的能力。只要在這些方面具有突出的才能，并在其工作崗位上確實創(chuàng)造了群眾公認(rèn)的突出政績，就毫不猶豫地按照干部選拔的程序，選拔到相應(yīng)的重要崗位上。只有這樣，才能使經(jīng)過實踐檢驗的有膽識、有闖勁、勇于改革、政績突出的優(yōu)秀人才脫穎而出，讓他們的聰明智慧充分發(fā)揮出來，以造福人民。

三是堅持群眾公認(rèn)的原則。群眾的眼睛是雪亮的。一個劣跡斑斑的干部，可以蒙騙失察的領(lǐng)導(dǎo)，但瞞不過群眾的眼睛；一個優(yōu)秀的干部，領(lǐng)導(dǎo)一時可能不知道，群眾卻心知肚明。要選準(zhǔn)人，必須注意社會公論，把群眾滿意不滿意、擁護不擁護、贊成不贊成作為擇人的重要標(biāo)準(zhǔn)。要充分征求各個層面干部群眾的意見，善于借助群眾的慧眼，靠群眾的作用選人?！敖鸨y杯不如老百姓的口碑，金獎銀獎不如老百姓的夸獎”，講的就是群眾評價的重要性。當(dāng)前，特別要依靠群眾的力量破除唯親、唯賄、唯吹、唯上的“四唯”不正之風(fēng)。讓人才在群眾評價的平臺上公平競爭，既看平時印象，更看群眾公認(rèn)，真正把政績突出、群眾公認(rèn)的優(yōu)秀人才選拔到合適的領(lǐng)導(dǎo)崗位上。

二、用才膽識上的正確導(dǎo)向

同志指出，要堅決拋棄妨礙識別和啟用優(yōu)秀年輕干部的各種陳舊觀念和偏見，真正確立符合新形勢新任務(wù)要求和黨的干部路線的用人觀念。用人要做到有膽有識，就必須公道正派、毫無私念，就要以科學(xué)發(fā)展觀和正確政績觀為標(biāo)準(zhǔn)，以構(gòu)建和諧社會的能力為標(biāo)準(zhǔn)去用人。要敢于、善于用如下幾種人：

一是要及時選用未名之人。對領(lǐng)導(dǎo)者來說，能用人于未名之時，是有遠(yuǎn)見卓識的表現(xiàn)。使用是對人才的最好培養(yǎng)，及時啟用、大膽提拔確有真才實學(xué)的未名之人，就能盡早地充分發(fā)揮其才能，使其創(chuàng)造事業(yè)的輝煌。劉備不因諸葛亮為平民，三顧茅廬，適得奇才，三分天下，成就霸業(yè)。劉邦不因韓信為軍中無名小吏，而拜其為統(tǒng)軍大將，為滅楚興漢屢建奇功。這都是用人于未名之時的典范。如果用人不適時、不適當(dāng)，就會造成人才浪費。對人才識于未名之時，拔于落難之日，啟于被蓋之際，用于殞落之前。這樣，才能發(fā)揮那些因各種原因尚處未名狀態(tài)人才的最佳效能。今天的“臥槽駒”，很可能就是明天的“千里馬”。用一賢人，則賢人畢至；及時對人才加以選用，會使那些確有真才實學(xué)的棟梁之才看到希望、受到鼓舞，激發(fā)起更大干勁和奮斗熱情，其示范作用是巨大的。

二是要敢于選用有個性的人才。每個人都有其個性，人才的個性表現(xiàn)往往更為突出。生活告訴我們，有水平的人往往自尊心、自信心、求勝心都比較強，改革創(chuàng)新意識濃，有著自己獨特、鮮明的個性。再者，是人才就會有與眾不同的表現(xiàn)，往往能居高望遠(yuǎn)，走在時代前列，超凡脫俗。或在處理事務(wù)時突破常規(guī)，或在講話時見解獨到，或為人處事不同凡響。盡管他掌握著真理，也難免被視為異類，往往“鳳立雞群，必被啄之”。對這種個性，領(lǐng)導(dǎo)者要頭腦清醒，力排眾議予以保護。在自然界有這樣一種現(xiàn)象：既香又鮮的花常常帶刺。人類社會也是如此，“奴才好用不中用，人才中用不好用”。用人就要選那些黨性強，善于改革創(chuàng)新并富有實績的人，充分發(fā)揮其聰明才智，使其大顯身手。我們要有責(zé)任意識，能包容個性、尊重特點、善待差異，切實做到“想干事的給機會、能干事的給崗位、干成事的給地位”。

三是敢于選“恃才傲物”者。鄧小平指出：“凡是有點干勁的，有點能力的，他總是相信自己，是有點主見的人。越有主見的人，越有自信。這個并不壞。”這種有主見的人，善于鉆研問題，不肯輕易放棄科學(xué)上有根據(jù)的東西，甚至有點“固執(zhí)己見”，這樣就容易被人認(rèn)為“恃才傲物”。加之這些人往往潛心于業(yè)務(wù)，不善交朋結(jié)友，就給人一種不大合群的印象。識別和評價干部要全面、客觀、真實、科學(xué)，防止片面性和簡單化。我們在用人時，一定要劃清有真才實學(xué)的“恃才傲物”與“剛愎自用”的界限，劃清“真知灼見”與“固執(zhí)己見”的界線。對那些真正才華橫溢，有獨到見解的人，要做到虛懷若谷，從善如流，不應(yīng)讓世俗所不容的“恃才傲物”者受到冷落。我們要有廣攬人才的寬廣胸懷、不拘一格的用人藝術(shù)，善待那些有突出才干的“恃才傲物者”。只有這樣，我們的干部隊伍才能群英云集，人才薈萃，才能更好地為構(gòu)建社會主義和諧社會貢獻力量。

四是用人不求全責(zé)備。用人要看專長，切忌求全責(zé)備。天地萬物，至賢至圣，都不可能完美無缺，無所不能。在用人上，不能計較某一方面不足，不能“一葉障目，不見泰山”，要“任人之長，不強其短；任人之工，不強其拙”。人總是有缺點的，而且優(yōu)點和缺點常常是相互聯(lián)系的。“峰高谷深”，有高峰，必有低谷。越是在某些方面冒尖、優(yōu)點突出的人，其缺點往往亦很明顯。對在某一方面確有突出才能，是工作急需的難得的人才，只要其缺點不是原則性的，就要果斷地用到合適的崗位上，切勿因求全責(zé)備而錯失良才，損害黨和人民的事業(yè)。對確屬創(chuàng)造性、創(chuàng)新型人才，要看主流、看本質(zhì)、看發(fā)展，用其所長，避其所短。只有這樣，才不至于將有缺點的“千里馬”棄于荒野。

五是敢于用水平比自己高的人。在用人上，有些人缺乏容人之量，特別是容不得超過自己的人。這種做法對黨和人民的事業(yè)危害極大。在用人上要出于公心，以事業(yè)為重，有甘當(dāng)人梯的精神。像宋人楊萬里所希望的那樣：“拼卻老紅一萬點，換將新綠百千重”。長江后浪推前浪，青出于藍而勝于藍，這是客觀規(guī)律。如果后人不能超過前人，我們的事業(yè)還有什么希望和前途呢？作為領(lǐng)導(dǎo)者，要有鮑叔牙舉薦管仲那樣的氣度和胸懷，為了黨和人民的事業(yè)，把比自己優(yōu)秀的人才毫不猶豫地大膽提拔起來。當(dāng)然，水平高的人才也要注意謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁，做到正直而不固執(zhí)，有特長而不特殊。

三、愛才情感上的正確導(dǎo)向

對人才，領(lǐng)導(dǎo)干部要愛護他們、關(guān)心他們、培養(yǎng)他們，對他們傾注深厚的感情，使人才處處體驗和感受到組織的溫暖，煥發(fā)出蓬勃的工作熱情。

一是要正確對待有爭議的人。有爭議的人往往存在一些有爭議的問題。把這些問題弄清楚了，是非曲直就容易看清，思想認(rèn)識也就比較容易統(tǒng)一。做到這一點，關(guān)鍵要對有爭議的問題做實事求是、客觀公正的分析，切實弄清這些問題是屬于思想作風(fēng)問題，還是方式方法問題；是一貫的表現(xiàn)，還是偶然的現(xiàn)象；是支流，還是主流。對那些確實沒有大問題的，可以讓其注意改正，不影響使用。對有爭議的問題，還需要到群眾中廣泛征求意見，聽聽群眾的看法。群眾七嘴八舌，把各種看法都擺出來，可以幫助我們把問題弄得更清楚，使我們的工作更加公正。

二是要堅持“三看”。怎樣看人識才？關(guān)鍵是結(jié)合中國特色社會主義建設(shè)的實際，結(jié)合黨的工作全局，做到“三看”。一從思想深度上看理論功底。有較深理論功底的人才往往是思想上的強者；思想上的強者往往是理論上成熟的人。他們會不斷閃出思想火花，讓人感受到思想深刻之美。二從談吐看其知識水平。各部門都有自己的知識系統(tǒng)，了解人，要從專業(yè)知識入手，看其對專業(yè)知識的掌握是不是扎實、廣博。三從觀念新舊上看思維的穿透力。對熱點、難點、重點問題，看其有沒有新穎的觀點，有沒有獨到的見解，特別是對事業(yè)的發(fā)展是否有超常思維，是否善于揚長避短，化不利因素為有利因素，化危機為契機。

三是以好的環(huán)境鍛煉人才。愛才，就要為他們干事創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造一個好的環(huán)境、條件。首先，要創(chuàng)造一個好的輿論環(huán)境。讓人才得到廣泛的尊重和支持。其次，要創(chuàng)造一個好的道德環(huán)境。對“拜金主義”、“極端個人主義”、“享樂主義”等不健康思想，必須筑起一道堅固的堤壩，不讓人才沾染。最后，要創(chuàng)造一個好的實踐環(huán)境。通過崗位鍛煉、干部交流、理論培訓(xùn)、基層掛職等措施和渠道，讓人才在實踐中學(xué)習(xí)、在實踐中提高、在實踐中成長。

四是要有愛才的良方。要把人才使用好，必須尊重人才的意愿，充分發(fā)揮人才的專業(yè)特長，把他們的成果盡快轉(zhuǎn)為社會價值。要鼓勵人才出成績，取得成果后，首先講無私奉獻，同時也允許他們有名有利。對成績顯著、貢獻突出的還應(yīng)予以重獎。各級領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該及時地幫助、引導(dǎo)人才克服工作中的缺點和錯誤，積極支持他們大膽改革，不斷開拓。對各類人才的住房、生活、學(xué)習(xí)等方面存在的問題和困難，要盡可能地幫助解決，努力為他們創(chuàng)造一個舒適的工作、生活環(huán)境，使他們消除后顧之憂。