論懲罰教育的必要性
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內(nèi)容提要在全面推行素質(zhì)教育，呼吁讓學(xué)生各方面減負(fù)的今天，人們的認(rèn)識似乎進(jìn)入了一個誤區(qū)，即學(xué)生是教師的上帝，罵不得，更碰不得。教師稍給學(xué)生一點(diǎn)“顏色”，就會遭到如體罰、變相體罰、損傷學(xué)生心理等言論的攻擊，導(dǎo)致現(xiàn)在出現(xiàn)了教師在教育學(xué)生時變得畏畏縮縮，甚至有點(diǎn)像央求學(xué)生不要犯錯誤的現(xiàn)象。其實(shí)，在對學(xué)生進(jìn)行賞識教育的同時，懲罰教育也是一種不可缺少的教育手段，懲罰教育不是體罰教育，有它本身的原則和不可替代的作用，如果能恰當(dāng)?shù)匕l(fā)揮它的作用的話，對學(xué)生的教育效果將更加完美，我們的教育手段也會進(jìn)一步完善。
關(guān)鍵詞賞識教育懲罰教育體罰
近年來，[本文轉(zhuǎn)載自我國教育界普遍倡導(dǎo)激勵教育、賞識教育，強(qiáng)調(diào)家長、教師都要以平等的姿態(tài)和孩子對話，尊重孩子，給孩子創(chuàng)造一種寬松自由的氣氛。但是，激勵和賞識是否就意味著不能批評？學(xué)生犯了很嚴(yán)重的錯誤，該拿他怎么辦？
教育工作者們開始思考，教育是否有懲戒權(quán)？懲戒的范圍有多大？誰來給懲戒作裁判？一系列問號擺在了面前。健康的教育需要對學(xué)生的成長偏失具有完善的預(yù)警和懲戒機(jī)制，因?yàn)槌砷L中的學(xué)生不可能沒有失誤，教育環(huán)境對學(xué)生失誤的態(tài)度，將直接影響學(xué)生對是與非，道德與非道德標(biāo)準(zhǔn)的判斷與取舍，直接影響學(xué)生人格品位的確立。蘇霍姆林斯基在《和青年校長的談話》中指出：“教育者的任務(wù)是既要激發(fā)兒童的信心和自尊心，也要對學(xué)生心靈里滋長的一切錯誤的東西采取毫不妥協(xié)的態(tài)度”。愛學(xué)生，就要為學(xué)生的終生發(fā)展負(fù)責(zé)。對于有礙學(xué)生健康人格形成的不良習(xí)慣、錯誤言行、甚或有悖于社會公德乃至觸及刑律的惡劣行為，學(xué)校和教師有義務(wù)更有責(zé)任對其進(jìn)行適當(dāng)?shù)呐u和懲罰。
但是批評和懲罰不等于體罰。懲罰是一種常規(guī)的教育手段，是對學(xué)生問題行為的一種強(qiáng)制性糾正行為，是在學(xué)生身心完全能夠承受的前提下采取的教育措施，對學(xué)生能夠起到教育和警示的作用；體罰是個別教育者對違反紀(jì)律的學(xué)生所實(shí)施的身心上的嚴(yán)重傷害，有背于倫理道德。因此，懲罰教育自身的原則和作用，是一種不可或缺的教育手段。
一、賞識教育的作用和不足
現(xiàn)在中小學(xué)普遍提倡“賞識”教育，認(rèn)為好孩子是“夸”出來的。美國心理學(xué)家威譜·詹姆斯有句名言：“人性最深刻的原則就是希望別人對自己的加以賞識”。所謂賞識就是充分肯定學(xué)生，通過心理暗示，不斷培養(yǎng)學(xué)生的自尊心和自信心，從而使其不僅有勇于進(jìn)取的信心，也能有不斷進(jìn)取的動力。因而，在教育中，賞識教育有它獨(dú)到的地位和作用：
（1）通過賞識教育，可以維護(hù)學(xué)生的自尊，建立良好的師生關(guān)系，保護(hù)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
做錯事或者學(xué)習(xí)成績不好的學(xué)生，往往心理壓力較大，自卑、自責(zé)、不知所措。這時，他所需要的是幫助、安慰。而我們有部分老師為了給學(xué)生以教訓(xùn)，往往采取比較嚴(yán)厲的批評。這種教育方法會讓學(xué)生喪失信心，不再努力，甚至反叛。若此時我們老師能采取明智寬容的態(tài)度，比如：在考砸的學(xué)生面前，①你不能讓學(xué)生泄氣，所以要鼓勵學(xué)生，要讓他感覺到老師對他的能力和水平深信不移。②要讓他知道人生的道路不可能一帆風(fēng)順，失敗是常有的。③幫助他分析原因，克服困難。再如對闖禍的學(xué)生也一樣，不能讓學(xué)生感覺到自己在老師心中有了不良的影響或失去了信心，而此時老師應(yīng)與學(xué)生及時溝通，平息學(xué)生的惶恐心理，讓學(xué)生感覺到他在老師的心里依舊充滿希望。同時還可以舉自己或名人在小時犯錯的典型事例以教育，來緩解學(xué)生的心態(tài)，并鼓勵幫助學(xué)生改正錯誤。這不僅能讓教育起到了事半功倍的作用，還能讓學(xué)生對老師充滿信任，成為知心朋友，同時使學(xué)生能更加珍惜一切，奮發(fā)向上。
（2）賞識教育能挖掘?qū)W生的潛能，使其能力得到充分的發(fā)揮。
每個孩子的聰明才智和先天稟賦都基本相同，但他們最后的成就都會大相徑庭。這說明我們老師要懂得教育，懂得欣賞，不能對教育進(jìn)行一刀切，要尊重學(xué)生的個性差異，對學(xué)生的任何一個特長都要肯定，幫助發(fā)展，而不能打消學(xué)生的積極性。而我們有些老師在教育中往往會出現(xiàn)這種言語：“別做夢了，看你象這塊料子嗎？”“別異想開天，管好你的學(xué)習(xí)，考上大學(xué)才是正事。”也許你老師的一句話，抹殺了一個偉大的創(chuàng)舉。所以作為老師要學(xué)會欣賞，并正確引導(dǎo)，使學(xué)生多種多樣的才能，天資得到充分的發(fā)展，也只有這樣才能挖掘每個學(xué)生的潛能。公務(wù)員之家版權(quán)所有
（3）賞識教育能培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性，耐挫力。
由于賞識教育是不怕失敗的教育，敢于放手，讓孩子在生活中得到磨煉，給其勇氣、鼓勵，使其在失敗中吸取教訓(xùn)，并頑強(qiáng)地站起來，這一次次的嘗試，無形中發(fā)展了學(xué)生的獨(dú)立性、承受力，使學(xué)生能在失敗中善于總結(jié)、分析，而不是在失敗中倒下。
不可否認(rèn)，賞識教育作用不可忽視，但是，事物總是有兩面性的，賞識教育也不可避免地有它的不足點(diǎn)，尤其是和我國獨(dú)生子女日益增多這一點(diǎn)聯(lián)系起來后，就更加地明顯。賞識教育也不是包治百病的?，F(xiàn)在，獨(dú)生子女占很大比例，家長的注意力和愛自然都傾注在孩子身上，有的家庭對孩子的要求百依百順，特別在物質(zhì)上不斷滿足。結(jié)果過分的寵愛，無休止的滿足，漸漸使孩子養(yǎng)成了自私自利、任性乃至放蕩不羈的性格。在孩子心中就會形成“沒有什么是不可能的”的概念，因此，只要他渴望得到的，就會毫無顧忌地去抓、去取。有的家庭過分保護(hù)孩子，一切事情父母都包辦代替，甚至把做力所能及的家務(wù)都看成潛在的危險，因此孩子的全部探索都變成了在父母精心照管下的附屬活動，由于沒有獨(dú)立的實(shí)踐機(jī)會，動手能力大大減弱。
另一方面由于獨(dú)生子女沒有兄弟姐妹共同生活的訓(xùn)練，他們雖然常聽到父母教育他們要互相幫助，但這對于他們而言只是一個概念，并沒有真正的行動。
試想，如果用“賞識教育”來教育這樣的孩子，只會使他們更加不能正確地評價自己，更加狂妄、放任自流和孤僻。
即使孩子是各方面表現(xiàn)都優(yōu)異的“好孩子”，過度地夸獎和賞識他們，可能會帶來以下不良的影響：一是增加孩子的依賴性。越是夸獎，孩子就越依賴大人們的選擇來決定什么是對什么是錯，而不是形成自己的判斷；二是會剝奪孩子的自豪感。兒童教育專家瑪莉琳·古特曼認(rèn)為，那些小時候經(jīng)常受到父母表揚(yáng)的孩子，在他們步入生活后很可能會遇到更多的失望。隨著年齡的增長，孩子不再會很容易地接受父母那種表面上的夸獎。過分“賞識”你的孩子，必然滑向溺愛的沼澤，對孩子有百害無一益，結(jié)果會害了孩子。
正所謂“慣子如殺子”，這是我們都能明白的道理，我想這句話，同樣適用于學(xué)校對學(xué)生的教育。因此，教師和家長應(yīng)該根據(jù)不同的性格特點(diǎn)，實(shí)施不同的教育方法，使孩子形成健康的人格。
二、懲罰教育的不可或缺
這里，我們首先要認(rèn)識到的是：懲罰絕不等于體罰，更不是傷害，不是心理虐待、歧視，讓你覺得難堪，打擊你的自信心。體罰是對學(xué)生給予身體上感到痛苦或極度疲勞的懲罰，并造成學(xué)生身心健康損害的侵權(quán)行為。它包括體罰和變相體罰，即“體”罰與“心”罰。體罰是我國現(xiàn)行法律中明令禁止的行為?！读x務(wù)教育法》及其實(shí)施細(xì)則、《教師法》、《未成年人保護(hù)法》等法律不僅明確規(guī)定了禁止體罰，而且對教師體罰學(xué)生應(yīng)承擔(dān)的法律責(zé)任都作了規(guī)定。因此，體罰是違法的，不僅不應(yīng)當(dāng)提倡，而且應(yīng)該嚴(yán)格禁止。而懲戒是指“施罰使犯過者身心感覺痛苦，但不以損害受罰者身心健康”為原則的一種懲罰方式。它在目的、手段、方式和產(chǎn)生后果上都與體罰有本質(zhì)區(qū)別，其中最關(guān)鍵的在于，體罰損害了受罰者的身心健康。
我們要懲罰的學(xué)生，一般都是調(diào)皮的學(xué)生，是一些犯了錯誤卻不知道自己錯在哪里，或者知錯不改的學(xué)生。冰心老人家說過：“調(diào)皮的男孩是好的。調(diào)皮的女孩是巧的?！泵兰A人、諾貝獎獲得者楊振寧博士說：“一對夫妻，如果有個調(diào)皮的孩子，那是你們最偉大的財富；對于一個班主任來說，如果班級中有十多個調(diào)皮的孩子，那是你從教生涯中，最偉大的財富?！?。把學(xué)生的調(diào)皮、過錯當(dāng)作財富來認(rèn)識，并不是放任自流，并不是說我們應(yīng)該支持學(xué)生的過錯。而是讓孩子在過錯中走向成功，發(fā)展起來。調(diào)皮的學(xué)生往往十分聰明，這一點(diǎn)已經(jīng)成為公認(rèn)的道理，為什么有許多調(diào)皮的學(xué)生沒有走向成功，有的甚至走上犯罪的道路？這關(guān)鍵性的原因，就是教師沒有重視孩子調(diào)皮、過錯之財富，而是多次放任不管構(gòu)成那無言的結(jié)局。因此在對學(xué)生擺道理之余，懲罰教育也是不可或缺的。
1.懲罰可以使學(xué)生懂規(guī)矩、辨是非。要想讓學(xué)生知道什么是可以做的、什么是不能做的，可以通過說教、示范等方式。但不可否認(rèn)紀(jì)律和懲罰也是達(dá)到行為目的的途徑，懲罰可以讓他們更加主動地了解行為界限、明確是非觀念及權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系。
2.懲罰有促使改過和激勵作用。只有承認(rèn)做錯了事并接受懲罰，才有助于學(xué)生了解道德責(zé)任并進(jìn)一步發(fā)展道德意識。如果學(xué)生不能或不愿正視懲罰，那么他就難以在正確的道路上大踏步地前進(jìn)。懲罰可以使犯了錯誤的學(xué)生覺醒，能使學(xué)生知恥，能夠激勵學(xué)生奮發(fā)向上。
3.懲罰有教育和警戒作用。懲罰可以起到一般教育方法所不能達(dá)到的效果。比如，當(dāng)你告誡孩子火不可隨便觸摸時，他或許不信、或許因抵擋不住跳動火苗的誘惑而偷偷地去觸摸，結(jié)果帶來的必然是灼燒之痛。這種痛會使孩子刻骨銘心，使他不會再隨意觸摸火。這就是懲罰產(chǎn)生的教育效果。通過懲罰違規(guī)者，還可以對其他學(xué)生起到警戒作用。
4.懲罰有助于維護(hù)集體的紀(jì)律。懲罰作為一種管理手段也是維護(hù)集體紀(jì)律的有效工具。懲罰維護(hù)了紀(jì)律的存在，在很大程度上保證了集體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
軍隊(duì)上有關(guān)禁閉之說，社會上有法律有監(jiān)獄，那么，為什么在學(xué)校里，教師就不能對學(xué)生進(jìn)行懲罰呢？況且，作為學(xué)?；蚴墙處?，負(fù)有社會給予的管理學(xué)生的職能，這個職能之一就是對違反校紀(jì)校規(guī)的學(xué)生的處理，因此懲罰教育是有必要的！
三、運(yùn)用懲罰教育的原則和尺度
懲罰不是單純的讓學(xué)生受到懲戒，不是為了懲罰而懲罰，它的目的是教育，是讓學(xué)生對自己的言行負(fù)責(zé)。因此懲罰，它有自己的原則和尺度。
（1）.懲罰的原則：
1.目的性原則。教育者使用懲罰時要明確其目的，要懂得懲罰只是一種手段而絕非最終目的。懲罰的目的是為了懲前毖后、維護(hù)紀(jì)律，使受懲罰的學(xué)生改過自新和健康成長，使大多數(shù)學(xué)生受到教育。如果這個目的不明確，教師就可能濫用懲罰，教師在懲罰學(xué)生時就可能帶有個人的情緒、抱有偏見，就可能有“教訓(xùn)”學(xué)生的心理，結(jié)果就會對學(xué)生造成體罰。
2.靈活性原則。要針對不同的時間、場合、違規(guī)程度，以及被懲罰對象的性格類型，機(jī)智靈活地選擇不同的懲罰方式，而不能一成不變、千篇一律。比如，對于故意違紀(jì)的學(xué)生與過失違紀(jì)的學(xué)生，對于初犯和屢犯，對性格外向和性格內(nèi)向的學(xué)生，懲罰的程度及方式都應(yīng)該有所區(qū)別。
3.懲罰與其他教育方法相結(jié)合的原則。不能孤立地使用懲罰手段，必須與整個教育方法體系結(jié)合起來，尤其應(yīng)該與說理、溝通、感化、激勵等教育方法結(jié)合起來使用。
4.懲罰必須能解決問題，而不產(chǎn)生新問題的原則。懲罰的目的是為了解決問題，如果達(dá)不到這個目的，懲罰就容易產(chǎn)生消極的作用。所以，在運(yùn)用懲罰時要注意把握度、把握時機(jī)，注重懲罰的實(shí)際效果，不能產(chǎn)生副作用。
（2）懲罰的尺度
1.懲罰也需要尊重與信任。
并不只有贊賞才能給予孩子自尊與自信，懲罰更需要尊重與信任，要特別小心地為對方著想，要顧及對方的承受力、尊嚴(yán)，不要讓對方難堪。教育的前提是了解，了解的前提是尊重，不能把孩子的特點(diǎn)當(dāng)缺點(diǎn)。比如完不成作業(yè)，罰抄寫課文20遍，罰去操場跑步之類，并不是真正的懲罰。
2.讓學(xué)生為自己的過失負(fù)責(zé)。
其實(shí)，當(dāng)一個人知道自己犯錯的時候，內(nèi)心都有一種要接受懲罰的準(zhǔn)備，這是一種心理需求。為自己的愧疚承擔(dān)責(zé)任，取得心理平衡。只有那些年紀(jì)很小的孩子，或是社會化程度比較低的人，才會選擇逃避責(zé)任。回想我們自己長大的過程，一定有一些懲罰是讓自己終生難忘的。一般來說，學(xué)生犯錯的時候，恰恰是教育的良機(jī)，因?yàn)閮?nèi)疚和不安會使他急于求助，而此時明白的道理可能使他刻骨銘心。教育不是改造人，是喚醒人，喚醒人內(nèi)心中沉睡的巨人。當(dāng)一個孩子犯了錯，要懲罰他，首先要肯定他是一個好孩子，再指出他的錯誤。比如，對他說你確實(shí)很優(yōu)秀，但是今天這件事，你傷害了別人，你是怎么想的，你怎么辦……懲罰的一個基本出發(fā)點(diǎn)和目的，應(yīng)該是讓孩子為自己的過失負(fù)責(zé)。
我們總說學(xué)生沒有責(zé)任心，實(shí)際上，很多時候是父母從小就剝奪了學(xué)生為自己承擔(dān)責(zé)任的機(jī)會。父母包辦得越多，學(xué)生的能力越差，這樣的事情現(xiàn)在太多了。學(xué)校里，老師也包辦代替，像少先隊(duì)活動，不少都是老師策劃組織、寫演講詞。這就需要我們轉(zhuǎn)變教育觀念，讓學(xué)生感到責(zé)任，一個能承擔(dān)責(zé)任的人，才是現(xiàn)代人。
3.懲戒也是一種愛的表達(dá)方式。老師在懲罰學(xué)生和訓(xùn)斥學(xué)生的時候，自己同樣也是很生氣很痛苦的。沒有哪個老師會以故意拿出學(xué)生的丑當(dāng)做樂趣，我們每一個教育者的目標(biāo)都是一致的：為了我們的學(xué)生更好。“打是親，罵是愛”或許有些偏激，但是也不是全無道理。
四、懲罰也是為了愛
一個犯有錯誤的學(xué)生家長曾經(jīng)這樣對教師說：“老師就像一個園丁，不僅僅是要能夠給樹木澆水、施肥，還要有膽量去砍去樹木上那些旁逸斜出的樹杈，這樣，才能保證樹木長得高大粗壯，成為棟梁?！币苍S在砍去樹木的樹衩時，樹苗會痛，但是，我們應(yīng)該抱著這樣的信念：我們的砍和裁，只是為了樹苗能夠長成棟梁。所以，園丁們，請別放下你們的剪刀。
就如中國青少年研究中心副主任孫云曉認(rèn)為的，沒有懲罰的教育是不完整的教育，沒有懲罰的教育是一種虛弱的教育、脆弱的教育、不負(fù)責(zé)任的教育。教育的秘訣是真愛。專制不是愛，把人家不需要的愛強(qiáng)加給別人，是專制；溺愛不是愛，溺愛對人是不尊重，明明你行我覺得你不行。在信任了解的基礎(chǔ)上，給孩子充分的成長空間，其實(shí)孩子就是在磕磕碰碰中長大的。要相信，孩子的能力，永遠(yuǎn)超出大人的想像。
當(dāng)然，如同在教育中不能只有賞識教育一樣，我們的教育也不能只有懲罰教育。我們不僅要把賞識教育和懲罰教育結(jié)合起來，而且還要和其他的教育手段結(jié)合起來，比如挫折教育等。畢竟，我們的出發(fā)點(diǎn)，都是對學(xué)生的愛，都希望學(xué)生能夠健康成長，成為棟梁。
參考文獻(xiàn)：
《沒有懲罰的教育是不完整的教育》馮玥汪文《中國青年報》2002年10月28日；
《把孩子的調(diào)皮當(dāng)作最大的財富》高子陽（教育在線）；
《懲罰：不可或缺的教育手段》余廣華《中國教育報》2003年2月11日第3版；
《表揚(yáng)批評獎勵懲戒一樣都不能少》溫德峰《中國教育報》2003年4月19日第3版；
《教育懲戒，在雷池邊緣行走》沈祖蕓《中國教育報》2002年12月28日第3版
