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提出構(gòu)建社會主義和諧社會，標志著我們黨在執(zhí)政治國方略和思路上認識的深化。深入貫徹執(zhí)行黨的十六屆四中全會精神，要求我們加深對“社會主義和諧社會”的內(nèi)涵的科學(xué)理解。

當前理論界對“社會主義和諧社會”內(nèi)涵的理解有一些差異，有些同志理解得較為寬泛。為了探討的方便，這里先做些歷史考察。

和諧，在現(xiàn)代漢語中具有協(xié)調(diào)、融洽、合作等意義。和諧，作為一種思想，是中華民族傳統(tǒng)文化精神的精髓。其內(nèi)容博大精深，源遠流長。許多漢語成語，如“和衷共濟”、“厚德載物”及俗語“和氣生財”、“和為貴”都是對這種和諧精神的注解和說明。中華文化的和諧精神可以歸納為八個字：“和而不同、求同存異”。就是說，和諧不是指完全同一，而是指事物多樣性的有機統(tǒng)一。

中華傳統(tǒng)文化的和諧精神對我們處理當代國際、國內(nèi)事務(wù)具有重要的時代價值。近些年來，在我們黨的文件中及中央領(lǐng)導(dǎo)同志的講話中頻頻出現(xiàn)“和諧”這個詞，其指稱對象大致可歸納為以下幾種情況：一是指人與自然關(guān)系的和諧，這是十六屆三中全會報告中講的“五個統(tǒng)籌”之一。二是指社會內(nèi)部和諧，如十六大報告中對“小康社會”的闡釋，其中一個重要特征就是“社會更加和諧”。這其中包括經(jīng)濟與社會發(fā)展要和諧，經(jīng)濟、政治、文化發(fā)展要協(xié)調(diào)一致。三是指社會成員之間的關(guān)系和諧，如十六大報告中提出要形成各盡所能、各得其所而又和諧相處的局面。四是世界上各種文明之間的和諧。同志在講到對外關(guān)系時，多次提到世界上各種不同的文明之間應(yīng)當相互并存、共同發(fā)展。

十六屆四中全會提出“社會主義和諧社會”正是在以上認識的基礎(chǔ)上合乎邏輯的發(fā)展。它是我們黨根據(jù)我國社會發(fā)展的實際創(chuàng)造性地提出的一個新概念，是中華民族傳統(tǒng)精神與我們黨執(zhí)政治國追求的完美結(jié)合，其內(nèi)涵十分豐富和深刻。有些同志認為，“社會主義和諧社會”的內(nèi)涵包容了人與自然、社會內(nèi)部、社會成員之間、不同文明之間等幾個關(guān)系方面的內(nèi)容。我認為這種理解擴大了概念的外延，是不確切的。“和諧”概念固然可以指稱多種關(guān)系，但“社會主義和諧社會”作為一個專用語，有其特定所指，即“社會主義和諧社會”的內(nèi)涵應(yīng)特指我國社會內(nèi)部的各種社會關(guān)系，既包括各種利益群體之間的關(guān)系，也包括各個社會成員之間的關(guān)系。它是從我國社會良性運行的要求出發(fā)對我國社會各種社會關(guān)系應(yīng)具有的狀態(tài)和特征所做的概括。理由是：

第一，從“五種執(zhí)政能力”之間的關(guān)系看。十六屆四中全會《決定》中對黨的“五種執(zhí)政能力”的闡述是一個整體，“五種能力”各自對應(yīng)著我們黨執(zhí)政活動的“五大領(lǐng)域”，即經(jīng)濟、政治、文化、社會和國際外交。雖然這“五大領(lǐng)域”是相互影響、相互作用的，但它們在內(nèi)容上又各自具有相對獨立性，不能相混淆。從《決定》的內(nèi)容看，在第四部分即“提高駕馭社會主義市場經(jīng)濟的能力”的部分，已經(jīng)提到了“統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展”的內(nèi)容；在第八部分即“提高應(yīng)對國際局勢和處理國際事務(wù)的能力”部分也提到了“求同存異處理國際事務(wù)”的內(nèi)容。因此，“社會主義和諧社會”在內(nèi)容上不應(yīng)與這些部分交叉重疊，而應(yīng)有其相對獨立的內(nèi)容，即對我國社會成員之間關(guān)系總體特征的概括和反映。

第二，從社會主義和諧社會的基本特征看。十六屆四中會會《決定》在第七部分“堅持最廣泛最充分地調(diào)動一切積極因素，不斷提高構(gòu)建社會主義和諧社會的能力”，開宗明義地指出：“形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會，是鞏固黨執(zhí)政的社會基礎(chǔ)、實現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求?！边@一論斷非常明確地肯定了構(gòu)建社會主義和諧社會是我們黨執(zhí)政能力建設(shè)的社會追求，是鞏固黨執(zhí)政的社會基礎(chǔ)所要實現(xiàn)的目標。同時也明確規(guī)定了社會主義和諧社會應(yīng)具備的基本特征，即全體人民“各盡其能”、“各得其所”、“和諧相處”。從這三個基本特征來看，明顯指稱的主體對象是我國的“全體人民”。因此，對“社會主義和諧社會”內(nèi)涵的理解應(yīng)與這一論斷相一致。

第三，從構(gòu)建社會主義和諧社會所要完成的任務(wù)看。十六屆四中全會《決定》提出，構(gòu)建社會主義和諧社會要全面貫徹尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造的方針，不斷增強全社會的創(chuàng)造活力；要妥善協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系，正確處理人民內(nèi)部矛盾；要加強社會建設(shè)和管理，推進社會管理體制創(chuàng)新；要健全工作機制，維護社會穩(wěn)定；要堅持黨的群眾路線，加強和改進新形勢下的群眾工作。這些任務(wù)和措施，都是從我國社會良性運行的要求出發(fā)，著眼于我國社會秩序的穩(wěn)定提出的。它針對的對象是我國社會內(nèi)部各個利益群體、各個成員間的關(guān)系。其指向十分明確，不應(yīng)推及到“人與自然”的關(guān)系，更不應(yīng)擴大到“世界各國文明”間的關(guān)系。

從以上幾個方面看，我不同意有些同志對“社會主義和諧社會”概念內(nèi)涵的擴展，而主張從我國社會內(nèi)部影響社會穩(wěn)定運行的社會關(guān)系的角度理解這一科學(xué)概念，這對我們正確地貫徹執(zhí)行十六屆四中全會《決定》精神是至關(guān)重要的。