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同志在黨的十七大報(bào)告中把“繼續(xù)解放思想”作為大會(huì)主題內(nèi)容之一加以強(qiáng)調(diào)，指出：“解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶”，號(hào)召全黨：“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不被任何干擾所惑，使中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣，讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒?！边@些話鏗鏘有力，擲地有聲，思想深刻而又充滿(mǎn)激情，值得我們高度關(guān)注，認(rèn)真思考，深入理解。這對(duì)于我們高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以更加奮發(fā)有為、積極進(jìn)取、銳意創(chuàng)新的精神狀態(tài)，奪取全面建設(shè)小康社會(huì)的新勝利、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，具有十分重大的現(xiàn)實(shí)意義。

中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的旗幟，是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。高舉這面旗幟，在現(xiàn)階段，要做到四個(gè)“堅(jiān)定不移”，即堅(jiān)定不移地繼續(xù)解放思想，堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開(kāi)放，堅(jiān)定不移地落實(shí)科學(xué)發(fā)展、社會(huì)和諧，堅(jiān)定不移地為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)的新勝利而奮斗。在這四個(gè)“堅(jiān)定不移”中，堅(jiān)定不移地繼續(xù)解放思想是前提，是思想基礎(chǔ)，沒(méi)有這個(gè)“堅(jiān)定不移”就沒(méi)有其他的“堅(jiān)定不移”。正如同志在“6．25”重要講話中所說(shuō)，解放思想，是黨的思想路線的本質(zhì)要求，是我們應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上各種新情況新問(wèn)題、不斷開(kāi)創(chuàng)事業(yè)發(fā)展新局面的一大法寶。因此，我們必須努力提高解放思想的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。

（一）思想路線是否正確，對(duì)于我們事業(yè)的興衰成敗具有決定性意義。在中國(guó)民主革命時(shí)期，領(lǐng)導(dǎo)我們黨同黨內(nèi)的主觀主義、特別是教條主義進(jìn)行長(zhǎng)期斗爭(zhēng)，確立起一條實(shí)事求是的思想路線，引導(dǎo)中國(guó)民主革命走上勝利的途徑，進(jìn)而在中國(guó)建立起社會(huì)主義制度。在中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期，鄧小平領(lǐng)導(dǎo)我們黨批判“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤思想，重新確立實(shí)事求是的思想路線，使社會(huì)主義在中國(guó)煥發(fā)出蓬勃生機(jī)和活力。實(shí)踐證明，只有堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，才能制定和貫徹正確的政治路線和各方面工作路線，才能提出和執(zhí)行正確的戰(zhàn)略與策略、方針與政策，才能形成和弘揚(yáng)正確的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)與工作作風(fēng)，才能引導(dǎo)革命和建設(shè)事業(yè)取得勝利和成功?？傊玎囆∑剿f(shuō)：“實(shí)事求是，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。過(guò)去我們搞革命所取得的一切勝利，是靠實(shí)事求是；現(xiàn)在我們要實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，同樣要靠實(shí)事求是。不但中央、省委、地委、縣委、公社黨委，就是一個(gè)工廠、一個(gè)機(jī)關(guān)、一個(gè)學(xué)校、一個(gè)商店、一個(gè)生產(chǎn)隊(duì)，也都要實(shí)事求是……”

（二）實(shí)事求是內(nèi)在包含解放思想的要求。實(shí)事求是與主觀主義是兩種根本對(duì)立的思想路線，它們相比較而存在，相斗爭(zhēng)而發(fā)展，不破除主觀主義（包括教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義），不從主觀主義的束縛中解放出來(lái)，就不可能做到實(shí)事求是。上個(gè)世紀(jì)40年代在運(yùn)動(dòng)中，為了在全黨確立實(shí)事求是的思想路線，鮮明地提出要解放思想，他說(shuō)：“我們要在黨內(nèi)發(fā)動(dòng)一個(gè)啟蒙運(yùn)動(dòng)，使我們同志的精神從主觀主義、教條主義的蒙蔽中間解放出來(lái)”。因此，運(yùn)動(dòng)既是一個(gè)馬克思主義教育運(yùn)動(dòng)，又是一個(gè)解放思想的運(yùn)動(dòng)。上個(gè)世紀(jì)70年代我國(guó)開(kāi)展的實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的大討論，實(shí)際上也是一場(chǎng)解放思想的大討論。鄧小平當(dāng)時(shí)發(fā)表的《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話，就是解放思想的宣言書(shū)。他說(shuō)：“解放思想，開(kāi)動(dòng)腦筋，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看，首先是解放思想。只有思想解放了，我們才能正確地以馬列主義、思想為指導(dǎo)，解決過(guò)去遺留的問(wèn)題，解決新出現(xiàn)的一系列問(wèn)題，正確地改革同生產(chǎn)力迅速發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，根據(jù)我國(guó)的實(shí)際情況，確立實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的具體道路、方針、方法和措施?！彼麖?qiáng)調(diào)：“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)?！?/p>

（三）解放思想的目的是為了做到實(shí)事求是。鄧小平說(shuō)：“什么叫解放思想？我們講解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題?！薄敖夥潘枷?，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是?！币虼?，不能把解放思想同實(shí)事求是對(duì)立起來(lái)，不能認(rèn)為只要敢想、敢說(shuō)、敢于標(biāo)新立異、與眾不同就是解放思想。這是一種誤解。思想是否解放，不是看你主觀夸張的程度，而是看你的言行符合實(shí)際的程度。離開(kāi)實(shí)事求是去講解放思想，只能是主觀主義的胡思亂想。在這方面，我們過(guò)去是有深刻教訓(xùn)的。1958年中央提出“破除迷信，解放思想”的口號(hào)。這個(gè)口號(hào)本身并沒(méi)有錯(cuò)，但是當(dāng)時(shí)許多人對(duì)這個(gè)口號(hào)作了錯(cuò)誤理解，認(rèn)為解放思想就是無(wú)條件地敢想敢說(shuō)敢干，于是什么“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”、“思想有糧就有糧，思想鋼就有鋼”這些異想天開(kāi)的東西就泛濫開(kāi)來(lái)了。這樣的所謂解放思想離開(kāi)解放思想十萬(wàn)八千里，是不折不扣的主觀主義。解放思想，只能科學(xué)地理解為一切從實(shí)際出發(fā)，把我們的思想“從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制中解放出來(lái)，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來(lái)，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)?！敝荒芾斫鉃殡S著實(shí)踐的發(fā)展研究新問(wèn)題、解決新問(wèn)題，使馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、科技創(chuàng)新和各方面工作創(chuàng)新。