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堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路是歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是在新的歷史起點(diǎn)上對(duì)中國(guó)“舉什么旗、走什么路”問題的鮮明回答。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民開創(chuàng)的一條發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義的道路。

中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)人民群眾開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，主要因?yàn)椋浩湟?，中?guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)思想的黨。只有以馬克思主義為指導(dǎo)思想的黨，才可能真正堅(jiān)持“全心全意為人民服務(wù)”的根本宗旨，才能夠真正從最廣大人民群眾的根本利益出發(fā)，自覺運(yùn)用馬克思主義的世界觀方法論來觀察問題、分析問題、解決問題。其二，中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)善于理論創(chuàng)新的黨。在堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)的過程中，中國(guó)共產(chǎn)黨不拘泥于馬克思主義的個(gè)別結(jié)論，而是善于把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，并在這種結(jié)合的過程中不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程。正是在這個(gè)意義上，我們說中國(guó)特色社會(huì)主義道路是一條堅(jiān)持馬克思主義的道路，是一條發(fā)展馬克思主義的道路。其三，中國(guó)共產(chǎn)黨在開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的過程中，堅(jiān)持“從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線和“從實(shí)踐中來，到實(shí)踐中去”的工作路線，尊重群眾的首創(chuàng)精神，善于發(fā)現(xiàn)并及時(shí)總結(jié)群眾在社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐過程中的新創(chuàng)造，并把這種新創(chuàng)造上升到理論高度，用以指導(dǎo)全國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)取得偉大的成就。其四，中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)注重加強(qiáng)自身建設(shè)的黨，并通過自身建設(shè)使黨始終走在時(shí)代前列，成為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。當(dāng)前，黨要站在時(shí)代前列繼續(xù)帶領(lǐng)人民群眾不斷開創(chuàng)事業(yè)發(fā)展新局面，就必須在深入學(xué)習(xí)貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系上下工夫，著力用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨，繼續(xù)以改革創(chuàng)新精神加強(qiáng)自身建設(shè)。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路是一條發(fā)展中國(guó)的道路。從我國(guó)處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情出發(fā)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開放，為當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。經(jīng)過30年的努力，我國(guó)人民生活實(shí)現(xiàn)了從長(zhǎng)期不能解決溫飽到總體上達(dá)到小康的歷史性飛躍；中國(guó)特色社會(huì)主義道路把發(fā)展社會(huì)主義民主政治作為始終不渝的奮斗目標(biāo)，為當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步奠定了堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ)。改革開放以來，在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)的民主政治建設(shè)取得了重大成果，形成了“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一”的中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治模式。實(shí)踐證明，這一模式是適應(yīng)中國(guó)國(guó)情和社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的歷史需要的。中國(guó)特色社會(huì)主義道路把發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化當(dāng)成不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需要和全面實(shí)施黨和國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的必然要求，為當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步確立了堅(jiān)實(shí)的精神支柱。當(dāng)前社會(huì)主義文化建設(shè)的重要任務(wù)是建設(shè)與中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程相一致的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，為全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。中國(guó)特色社會(huì)主義把社會(huì)建設(shè)擺在更加突出的位置上，以解決人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題為重點(diǎn)，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果更多地體現(xiàn)到改善民生上，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義共建共享的優(yōu)越性和“以人為本”的社會(huì)主義價(jià)值本質(zhì)，為當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步奠定了堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路是發(fā)展社會(huì)主義的道路。社會(huì)主義不僅是理論，也是一種運(yùn)動(dòng)和社會(huì)制度。從理論角度看，中國(guó)特色社會(huì)主義道路對(duì)社會(huì)主義理論的推進(jìn)，主要體現(xiàn)在馬克思主義中國(guó)化的成果不斷發(fā)展、創(chuàng)新和豐富上。從社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的角度看，中國(guó)特色社會(huì)主義道路開辟了世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的新途徑。鄧小平同志指出：“我們的改革不僅在中國(guó)，而且在國(guó)際范圍內(nèi)也是一種實(shí)驗(yàn)，我們相信會(huì)成功。如果成功了，可以對(duì)世界上的社會(huì)主義事業(yè)和不發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展提供某些經(jīng)驗(yàn)”，（《鄧小平文選》第3卷，第135頁。）他還強(qiáng)調(diào)，“只要中國(guó)社會(huì)主義不倒，社會(huì)主義在世界上將始終站的住?！保ㄍ蠒?，第346頁）從社會(huì)主義制度的角度看，中國(guó)特色社會(huì)主義道路對(duì)社會(huì)主義制度的發(fā)展突出表現(xiàn)在：經(jīng)濟(jì)制度方面，堅(jiān)持以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，堅(jiān)持以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，逐步建立和不斷完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；政治制度方面，堅(jiān)持以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)和以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政，堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度和基層群眾自治制度等，不斷豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義民主制度；文化制度方面，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化的最新成果武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐；在社會(huì)制度方面，以民生問題為重點(diǎn)，積極探索構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有效的制度實(shí)現(xiàn)形式。改革開放的實(shí)踐證明，中國(guó)特色社會(huì)主義道路在堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則的基礎(chǔ)上，又根據(jù)我國(guó)的實(shí)際和時(shí)代特征賦予社會(huì)主義鮮明的中國(guó)特色，因此，在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義；開拓中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是真正發(fā)展社會(huì)主義。

在新的發(fā)展階段上，繼續(xù)全面建設(shè)小康社會(huì)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。

從理論上看，科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。因此，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的過程，就是理論與實(shí)際相結(jié)合的過程，就是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的過程。深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，能夠不斷豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是不斷發(fā)展的開放的理論體系。因此，只有從日益豐富的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐出發(fā)，不斷開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系發(fā)展的新境界，把堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與不斷發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系結(jié)合起來，統(tǒng)一于進(jìn)一步深化改革開放和全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大歷史進(jìn)程之中，才能夠真正堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

從實(shí)踐上看，科學(xué)發(fā)展觀是立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來的，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。進(jìn)入新世紀(jì)新階段，我國(guó)發(fā)展呈現(xiàn)一系列新的階段性特征。針對(duì)發(fā)展面臨的新的階段性特征，以同志為總書記的黨中央，堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，在團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民全面推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和黨的建設(shè)的實(shí)踐中，立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大的實(shí)際，科學(xué)分析我國(guó)全面參與經(jīng)濟(jì)全球化的新機(jī)遇新挑戰(zhàn)，全面認(rèn)識(shí)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化、國(guó)際化深入發(fā)展的新形勢(shì)新任務(wù)，深刻把握我國(guó)發(fā)展面臨的新課題新矛盾，集中圍繞“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”問題，創(chuàng)造性地提出科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，為解決這些新矛盾新問題指明了方向，提供了科學(xué)的世界觀和方法論指南。因此，只有更加自覺地堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，才能奮力開拓中國(guó)特色社會(huì)主義更為廣闊的發(fā)展前景。