前言：本站為你精心整理了以人為本與科學(xué)發(fā)展觀范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價(jià)值，我們的客服老師可以幫助你提供個(gè)性化的參考范文，歡迎咨詢。

科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義發(fā)展觀在中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)中的當(dāng)代創(chuàng)新，是中國(guó)共產(chǎn)黨人在對(duì)以往發(fā)展中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)總結(jié)的基礎(chǔ)上，對(duì)發(fā)展的主體、發(fā)展的目的、發(fā)展的動(dòng)力等一系列問(wèn)題的重新審視，是對(duì)發(fā)展問(wèn)題認(rèn)識(shí)上的一大飛躍?？茖W(xué)發(fā)展觀內(nèi)容豐富、寓意深邃，其最本質(zhì)、最核心的內(nèi)容就是“以人為本”。只有系統(tǒng)把握“以人為本”的內(nèi)涵和意義，才能深刻理解科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)，全面貫徹和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。

新一屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出的科學(xué)發(fā)展觀吸收了世界上可持續(xù)發(fā)展理論的合理因素，總結(jié)概括了新中國(guó)成立以來(lái)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，繼承和發(fā)展馬克思主義發(fā)展觀，提出了科學(xué)發(fā)展觀的思想。這個(gè)理論的本質(zhì)和核心就是“以人為本”?！耙匀藶楸尽敝允强茖W(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心，其最重要的原因是它科學(xué)地回答了“什么是發(fā)展”、“為什么要發(fā)展”、“怎樣發(fā)展”和“如何評(píng)價(jià)發(fā)展”等科學(xué)發(fā)展觀的根本問(wèn)題。科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)容是發(fā)展什么、怎樣發(fā)展、為什么發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀和非科學(xué)發(fā)展觀的根本不同，就在于在發(fā)展什么、怎樣發(fā)展和為什么發(fā)展的問(wèn)題上是否堅(jiān)持以人為本，是否用以人為本的思想來(lái)認(rèn)識(shí)發(fā)展問(wèn)題和推動(dòng)發(fā)展工作。

首先，關(guān)于什么是發(fā)展、發(fā)展什么的問(wèn)題，科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持了“以人為本”的理念?？茖W(xué)發(fā)展觀認(rèn)為，發(fā)展是硬道理，是我們黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。中國(guó)改革開放20多年所取得的巨大成就充分證明，發(fā)展是解決中國(guó)一切問(wèn)題的關(guān)鍵。不發(fā)展就沒(méi)有出路，不發(fā)展就不可能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。離開發(fā)展，就無(wú)所謂發(fā)展觀，更談不上科學(xué)發(fā)展觀。樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，其根本著眼點(diǎn)是要用新的發(fā)展理念、思路實(shí)現(xiàn)更快、更好的發(fā)展。但是，發(fā)展除了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)發(fā)展外，還包括人的發(fā)展。所謂全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，一個(gè)重要的方面，就是強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、人的全面發(fā)展，以及三者之間的協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。發(fā)展觀從傳統(tǒng)到科學(xué)的轉(zhuǎn)變，經(jīng)歷了經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展觀，再到以人為中心的發(fā)展觀這樣一個(gè)過(guò)程，確切地說(shuō)，就是再到經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和人的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的過(guò)程。只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以人為本才能得到充分實(shí)現(xiàn)；也只有以人為本，依靠最廣大人民的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，讓人民享受發(fā)展的成果，才能為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供動(dòng)力。事實(shí)證明，經(jīng)濟(jì)不發(fā)展，社會(huì)很難發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)不發(fā)展，人很難發(fā)展。人的發(fā)展，是發(fā)展的核心內(nèi)容。離開人的發(fā)展的發(fā)展觀，仍然屬于傳統(tǒng)發(fā)展觀的范疇，而不是我們所要樹立和落實(shí)的科學(xué)發(fā)展觀。因此，發(fā)展最重要的、最核心的是人的發(fā)展；發(fā)展的內(nèi)容有經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)發(fā)展、人的發(fā)展，但最核心的是人的發(fā)展。

其次，關(guān)于為什么發(fā)展的問(wèn)題，科學(xué)發(fā)展觀從“以人為本”的理念出發(fā)，不僅正確回答了發(fā)展的內(nèi)容，發(fā)展什么的問(wèn)題，而且正確回答了發(fā)展的目的、為什么發(fā)展的問(wèn)題，科學(xué)發(fā)展觀針對(duì)傳統(tǒng)發(fā)展觀的弊端，非常明確地指出發(fā)展是為了人，而不是單純?yōu)榱税l(fā)展而發(fā)展。人既是發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)，又是發(fā)展的根本目的，同時(shí)也是社會(huì)進(jìn)步的主體力量。人在社會(huì)發(fā)展中貫穿全局的主體地位，決定了以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的根本價(jià)值取向。維護(hù)人的主體性地位，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，應(yīng)是科學(xué)發(fā)展觀的終極價(jià)值追求。在科學(xué)發(fā)展觀看來(lái)，傳統(tǒng)發(fā)展觀之所以不科學(xué)，也在于它片面地追求經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展乃至把單純地追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)當(dāng)作目的，看不到發(fā)展不僅包括人的發(fā)展，而且是為了人的發(fā)展。離開人的全面發(fā)展，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展就失去了方向，也失去了意義。

再次，創(chuàng)造性在回答“怎樣發(fā)展”的問(wèn)題。科學(xué)發(fā)展觀在回答“什么是發(fā)展”、“為什么要發(fā)展”的基礎(chǔ)上，全面回答了“怎樣發(fā)展”的問(wèn)題。總的要求是，堅(jiān)持以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。對(duì)此作了重要的論述，指出：“堅(jiān)持以人為本，就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民；全面發(fā)展，就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步；協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放，推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)；可持續(xù)發(fā)展，就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展?！边@是中國(guó)共產(chǎn)黨人在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)條件下對(duì)馬克思主義唯物辯證法的新運(yùn)用，是針對(duì)中國(guó)發(fā)展新階段提出的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新要求和新思路。

最后，關(guān)于如何評(píng)價(jià)發(fā)展的問(wèn)題，科學(xué)發(fā)展觀從“以人為本”的理念出發(fā)，認(rèn)為評(píng)價(jià)發(fā)展的根本標(biāo)準(zhǔn)就是人的全面發(fā)展，不能把GDP的增長(zhǎng)、單純的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)作為評(píng)價(jià)發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)。人的發(fā)展是社會(huì)進(jìn)步的主體尺度。生產(chǎn)力的發(fā)展并不是社會(huì)的最終目的，發(fā)展生產(chǎn)力說(shuō)到底是為了滿足人的需要，實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展。生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，但它不是社會(huì)發(fā)展的終極目的。人們從事生產(chǎn)活動(dòng)的直接目的是滿足人的需要，更高的目的則是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。從這個(gè)意義上說(shuō)，單純經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不能作為評(píng)判發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)，只能以人的解放和發(fā)展的尺度作為衡量社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)。

以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的價(jià)值基礎(chǔ)，人的生存與發(fā)展及社會(huì)的全面進(jìn)步是發(fā)展的終極目標(biāo)。以人為本，實(shí)現(xiàn)好最廣大人民的根本利益，是科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)踐指向，貫穿各領(lǐng)域的全部理論都服務(wù)于這一旨向。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的承載物?？茖W(xué)發(fā)展觀因始終為了更好地實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益，而具有重大的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史價(jià)值。