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推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化是黨的十七大提出的一項(xiàng)重要任務(wù)。這里的關(guān)鍵詞，一個(gè)是“當(dāng)代中國馬克思主義”，另一個(gè)是“大眾化”。前者表明了馬克思主義的時(shí)空定位；后者強(qiáng)調(diào)了馬克思主義的實(shí)踐主體。所以，推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化，實(shí)際上體現(xiàn)了馬克思主義時(shí)空定位與實(shí)踐主體的統(tǒng)一。

理論的時(shí)空定位，是指理論在特定時(shí)空的具體形態(tài)。它不同于理論的時(shí)空價(jià)值，但在特定時(shí)空坐標(biāo)中具有特殊的價(jià)值定位

馬克思主義產(chǎn)生于19世紀(jì)40年代的歐洲。但是，馬克思主義的時(shí)空價(jià)值絕不僅限于此。馬克思主義以其博大精深的理論體系，揭示了世界發(fā)展的普遍規(guī)律特別是人類社會歷史發(fā)展的普遍規(guī)律，揭示了社會主義必然代替資本主義和建設(shè)社會主義、最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的普遍規(guī)律，因而具有世界歷史意義。時(shí)至今日，世界歷史的發(fā)展軌跡并沒有超出馬克思主義所揭示的基本規(guī)律，馬克思主義始終是我們認(rèn)識世界、改造世界的行動指南。也正因?yàn)轳R克思主義是普遍真理，具有世界歷史意義，所以，馬克思主義傳入中國之后，很快就被中國先進(jìn)分子所接受，中國共產(chǎn)黨成立伊始就把馬克思主義寫在自己的旗幟上。同時(shí)，馬克思主義作為科學(xué)，它始終嚴(yán)格地以客觀事實(shí)為根據(jù)。我們黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的各個(gè)歷史階段，堅(jiān)持馬克思主義基本原理，又根據(jù)我國實(shí)際和時(shí)代特征不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，先后形成了思想和中國特色社會主義理論體系兩大馬克思主義中國化成果，并用以指導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革取得一個(gè)又一個(gè)偉大勝利。實(shí)踐證明，馬克思主義對世界、對中國，都具有長期的指導(dǎo)意義。這決定了馬克思主義恢宏而深遠(yuǎn)的時(shí)空價(jià)值。

本文所說“當(dāng)代中國馬克思主義”代表了馬克思主義的時(shí)空定位，是說當(dāng)代中國馬克思主義是馬克思主義在當(dāng)代中國這一特定時(shí)空的理論形態(tài)。這不是縮小馬克思主義的時(shí)空價(jià)值、淡化馬克思主義的世界歷史意義，而是在堅(jiān)持馬克思主義普遍指導(dǎo)意義的前提下，凸現(xiàn)當(dāng)代中國馬克思主義對當(dāng)代中國的特殊指導(dǎo)意義。黨的十一屆三中全會開啟了當(dāng)代中國的歷史大幕。由此，我國進(jìn)入改革開放歷史新時(shí)期。當(dāng)代中國馬克思主義即包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系。它是在改革開放歷史新時(shí)期，我們黨圍繞中國特色社會主義這一當(dāng)代中國的主題，不斷探索和回答什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問題而形成的馬克思主義中國化最新成果。當(dāng)代中國馬克思主義堅(jiān)持了馬克思主義基本原理，又根據(jù)當(dāng)代中國實(shí)際實(shí)現(xiàn)了馬克思主義理論創(chuàng)新。因而，在當(dāng)代中國，堅(jiān)持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義；也只有堅(jiān)持以當(dāng)代中國馬克思主義為指導(dǎo)，才能發(fā)展中國特色社會主義，從而構(gòu)成了當(dāng)代中國馬克思主義在當(dāng)代中國特殊的價(jià)值定位。

實(shí)踐性是馬克思主義最重要的理論品格。而實(shí)踐的主體是廣大人民群眾。因此，大眾化成為馬克思主義的必然要求

新中國成立前夕，有這樣一段論述：“馬克思列寧主義來到中國之所以發(fā)生這樣大的作用，是因?yàn)橹袊纳鐣l件有了這種需要，是因?yàn)橥袊嗣窀锩膶?shí)踐發(fā)生了聯(lián)系，是因?yàn)楸恢袊嗣袼莆樟?。任何思想，如果不和客觀的實(shí)際的事物相聯(lián)系，如果沒有客觀存在的需要，如果不為人民群眾所掌握，即使是最好的東西，即使是馬克思列寧主義，也是不起作用的?！彼€說：“自從中國人學(xué)會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動轉(zhuǎn)入主動?！痹谶@里，闡述了理論與實(shí)踐相結(jié)合、讓人民群眾掌握理論的重要性、必要性和重大意義。建國后，他又提出：“為了做好我們的工作，各級黨委應(yīng)當(dāng)大大提倡學(xué)習(xí)馬克思主義的認(rèn)識論，使之群眾化，為廣大干部群眾所掌握，讓哲學(xué)從哲學(xué)家的課堂上和書本里解放出來，變?yōu)槿罕娛掷锏募怃J武器?！边@就鮮明地提出了理論與人民群眾相結(jié)合的要求。理論與實(shí)踐相結(jié)合、與人民群眾相結(jié)合，是我們黨一貫的主張，也是我們黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的一條基本經(jīng)驗(yàn)。

實(shí)踐是理論的源泉和動力，理論指導(dǎo)實(shí)踐并接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，理論必須與實(shí)踐相結(jié)合。而人民群眾是實(shí)踐的主體，因此，理論與實(shí)踐相結(jié)合也就是理論與人民群眾相結(jié)合。馬克思主義具有鮮明的實(shí)踐性。立足于社會實(shí)踐，力求正確反映實(shí)踐的特點(diǎn)、規(guī)律和發(fā)展趨勢，反映最廣大的實(shí)踐主體———人民群眾的利益和要求，是馬克思主義的根基。中國特色社會主義理論體系作為馬克思主義中國化的最新成果，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義的實(shí)踐品格，在與人民群眾的結(jié)合中不斷吸取營養(yǎng)，不斷獲得理論創(chuàng)新的動力，不斷接受實(shí)踐、人民和歷史的檢驗(yàn)，不斷發(fā)揮引領(lǐng)中國特色社會主義偉大事業(yè)的作用。黨的十七大提出“推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化”，其要義也正是通過開展中國特色社會主義理論體系宣傳普及活動，通過讓人民群眾理解、掌握和運(yùn)用中國特色社會主義理論體系，進(jìn)一步推動馬克思主義理論與人民群眾的緊密結(jié)合，使當(dāng)代中國馬克思主義成為人民群眾所固有的思想觀念、思維品質(zhì)，成為人民群眾充分發(fā)揮中國特色社會主義實(shí)踐主體作用的強(qiáng)大思想武器。這是由馬克思主義的實(shí)踐品格和人民群眾實(shí)踐主體地位決定的。

最后，引用十七大報(bào)告中的一段論述，來說明將馬克思主義的時(shí)空定位與實(shí)踐主體統(tǒng)一起來、提出“當(dāng)代中國馬克思主義大眾化”這一命題的重大意義。十七大指出：“馬克思主義只有與本國國情相結(jié)合、與時(shí)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運(yùn)，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。”在此，馬克思主義的中國化、時(shí)代化和大眾化是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，構(gòu)成了馬克思主義生命力、創(chuàng)造力、感召力的源泉。可見，將馬克思主義的時(shí)空定位與實(shí)踐主體統(tǒng)一起來提出“當(dāng)代中國馬克思主義大眾化”這一命題，其重大的理論意義在于發(fā)展中國特色社會主義理論體系。